山有木兮木有枝，心悦君兮君不知。中国人的启蒙教育，多是从学诗开始，在语文学习中，我们也会专门去学习古诗词，学习古诗可以汲取古诗的有益精髓，弘扬民族传统文化，你的脑海中对那一句经典的古诗词念念不忘？你不妨看看鱼玄机的诗，希望能对你有所帮助，请收藏。

鱼玄机的诗

1、《送别》

水柔逐器知难定，云出无心肯再归。
惆怅春风楚江暮，鸳鸯一只失群飞。

2、《折杨柳》

朝朝送别泣花钿，折尽春风杨柳烟。
愿得西山无树木，免教人作泪悬悬。

3、《卖残牡丹》

临风兴叹落花频，芳意潜消又一春。
应为价高人不问，却缘香甚蝶难亲。
红英只称生宫里，翠叶那堪染路尘。
及至移根上林苑，王孙方恨买无因。

4、《句》

焚香登玉坛，端简礼金阙。
明月照幽隙，清风开短襟。
绮陌春望远，瑶徽春兴多。
殷勤不得语，红泪一双流。
云情自郁争同梦，仙貌长芳又胜花。

5、《访赵炼师不遇》

何处同仙侣，青衣独在家。
暖炉留煮药，邻院为煎茶。
画壁灯光暗，幡竿日影斜。
殷勤重回首，墙外数枝花。

6、《酬李郢夏日钓鱼回见示》

住处虽同巷，经年不一过。
清词劝旧女，香桂折新柯。
道性欺冰雪，禅心笑绮罗。
迹登霄汉上，无路接烟波。

7、《暮春有感寄友人》

莺语惊残梦，轻妆改泪容。
竹阴初月薄，江静晚烟浓。
湿觜衔泥燕，香须采蕊蜂。
独怜无限思，吟罢亚枝松。

8、《迎李近仁员外》

今日喜时闻喜鹊，昨宵灯下拜灯花。
焚香出户迎潘岳，不羡牵牛织女家。

9、《和人》

茫茫九陌无知己，暮去朝来典绣衣。
宝匣镜昏蝉鬓乱，博山炉暖麝烟微。
多情公子春留句，少思文君昼掩扉。
莫惜羊车频列载，柳丝梅绽正芳菲。

10、《江陵愁望寄子安》

枫叶千枝复万枝，江桥掩映暮帆迟。
忆君心似西江水，日夜东流无歇时。

11、《闺怨》

蘼芜盈手泣斜晖，闻道邻家夫婿归。
别日南鸿才北去，今朝北雁又南飞。
春来秋去相思在，秋去春来信息稀。
扃闭朱门人不到，砧声何事透罗帏。

12、《寄子安》

醉别千卮不浣愁，离肠百结解无由。
蕙兰销歇归春圃，杨柳东西绊客舟。
聚散已悲云不定，恩情须学水长流。
有花时节知难遇，未肯厌厌醉玉楼。

13、《酬李学士寄簟》

珍簟新铺翡翠楼，泓澄玉水记方流。
唯应云扇情相似，同向银床恨早秋。

14、《寄刘尚书》

八座镇雄军，歌谣满路新。
汾川三月雨，晋水百花春。
囹圄长空锁，干戈久覆尘。
儒僧观子夜，羁客醉红茵。
笔砚行随手，诗书坐绕身。
小材多顾盼，得作食鱼人。

15、《暮春即事》

深巷穷门少侣俦，阮郎唯有梦中留。
香飘罗绮谁家席，风送歌声何处楼。
街近鼓鼙喧晓睡，庭闲鹊语乱春愁。
安能追逐人间事，万里身同不系舟。

16、《寄题炼师》

霞彩剪为衣，添香出绣帏。
芙蓉花叶□，山水帔□稀。
驻履闻莺语，开笼放鹤飞。
高堂春睡觉，暮雨正霏霏。

17、《夏日山居》

移得仙居此地来，花丛自遍不曾栽。
庭前亚树张衣桁，坐上新泉泛酒杯。
轩槛暗传深竹径，绮罗长拥乱书堆。
闲乘画舫吟明月，信任轻风吹却回。

18、《冬夜寄温飞卿》

苦思搜诗灯下吟，不眠长夜怕寒衾。
满庭木叶愁风起，透幌纱窗惜月沈。
疏散未闲终遂愿，盛衰空见本来心。
幽栖莫定梧桐处，暮雀啾啾空绕林。

19、《春情寄子安》

山路奇支斜石磴危，不愁行苦苦相思。
冰销远涧怜清韵，雪远寒峰想玉姿。
莫听凡歌春病酒，休招闲客夜贪棋。
如松匪石盟长在，比翼连襟会肯迟。
虽恨独行冬尽日，终期相见月圆时。
别君何物堪持赠，泪落晴光一首诗。

20、《秋怨》

自叹多情是足愁，况当风月满庭秋。
洞房偏与更声近，夜夜灯前欲白头。

djz525.com更多绝句古诗延伸阅读

诗经 鱼丽

《诗经：鱼丽》

鱼丽于罶，鲿鲨。
君子有酒，旨且多。
鱼丽于罶，鲂鳢。
君子有酒，多且旨。
鱼丽于罶，鰋鲤。
君子有酒，旨且有。
物其多矣，维其嘉矣！
物其旨矣，维其偕矣！
物其有矣，维其时矣！

注释：

1、丽：同罹，遭遇，落人。罶：竹制的捕鱼工具。
2、鲿：鱼名。
3、鲂：鱼名。鳢：鱼名。
4、鰋：鱼名。
5、多：指应有尽有。
6、维其：因为如此。
7、偕：报品种齐全。
8、时：适时。

译文：

鱼儿钻进捕鱼篓，有鲿鱼啊有小鲨。
君子厨中备有酒，酒味醇美多又多。
鱼儿钻进捕鱼篓，有鲂鱼啊有鳢鱼。
君子厨中备有酒，又丰足来又甘醇。
鱼儿钻进捕鱼篓，有鰋鱼啊有鲤鱼。
君子厨中备有酒，酒味醇美样样有。
食物应有尽有啊，全是美味佳肴啊。
食物滋味真美啊，品种真是齐全啊。
食物样样都有啊，全部都是时鲜啊。

赏析：

可以肯定他说，远古时期能吃上鱼的人，并非普通的平民百姓。即使按今天的标准，能吃上鲿、鲨、鲂、鳢、鰋一类鱼的儿也为数不多。再加上美酒无数，也非小民百姓拥有得起，享用得起。

品种齐，数量多，显示了宴饮的规模。突出这两项指标，标志着一种价值观念：以奢侈作为炫耀财富、地位、身份的外包装以为这样可以博取人们的尊重。

其实，效果正好相反。尽管宴饮主要是一种社交的仪式。但人们也可以利用它在社交场合作为炫耀的手段。外表的豪华气派只可能让爱慕虚荣的人羡慕不已，只可能让害怕贫穷的人瞪大双眼。聪明人都明白，浮华的外表之下是空虚的年爱和朽蚀的灵魂。正如孔雀开屏，本想炫耀毛色的美丽，殊不知，在炫耀美丽的同时，也使丑陋的屁股暴露无遗。

这是一种极具智慧的冷眼看浮华世界的方法，豪饮暴食。极尽奢侈弓卜为荣的，不外平是其富有和洒脱，而在其向世人展示这一点的同时，也在展示其贪得无厌、空虚无聊、虚伪凶恶的嘴脸。当某人向世人夸耀自己的背景靠山如何强大时，同时也展出了自己的无能和狠子野心。当某人涂脂抹粉极力包装自己时，总让人疑心有什么见不得人的丑处需要遮盖。

面对五光十色的花花世界，我们的头脑应该冷静一些，最好多从逆向去透视。这样，不管孔雀的羽毛有多么美丽迷人，它那不堪入目的后部，总是掩饰不住的。

诗经 鱼藻

《诗经：鱼藻》

鱼在在藻，有颁其首。
王在在镐，岂乐饮酒。

鱼在在藻，有莘其尾。
王在在镐，饮酒乐岂。

鱼在在藻，依于其蒲。
王在在镐，有那其居。

注释：

1、颁：头大的样子。
2、镐：西周都城，在今陕西西安。
3、岂乐：欢乐。
4、莘（申）：尾巴长的样子。
5、蒲：多年生草本植物，叶长而尖，多长在河滩上。
6、那：安闲的样子。

译文：

鱼在哪儿在水藻，肥肥大大头儿摆。
王在哪儿在京镐，欢饮美酒真自在。

鱼在哪儿在水藻，悠悠长长尾巴摇。
王在哪儿在京镐，欢饮美酒真逍遥。

鱼在哪儿在水藻，贴着蒲草多安详。
王在哪儿在京镐，所居安乐好地方。

赏析：

这是一首赞美君贤民乐的歌。《毛诗序》以为刺幽王也。言万物失其性，王居镐京，将不能以自乐，故君子思古之武王焉，是以用为意，于诗文本无稽。

诵读诗文，朴实中寓新奇，无论是语言技巧还是结构方式甚或是总体风格都与民谣相近，陈子展以为全篇以问答为之，自问自答，口讲指画，颇似民谣风格（《诗经直解》），可谓贴切之论。以此反观诗原文，那种根植于民间的新鲜活泼和摇曳多姿的诗风在雅诗中独显风韵。

全诗共分三章，每章四句。每章前两句以鱼在在藻起兴，出语奇崛。一句四字而在字两见，颇具特点，对它的理解是正确诠释全诗的关键。若以冬烘之论视之，以为是凑足音节之举，不但在用法上显得笨拙，而且不合《诗经》语体。吴闿生《诗义会通》将鱼在在藻释为鱼何在，在乎藻，这样两个在字实为自问自答，全诗节奏以此为基调，欢快跳跃，收放有致。三章中每章第二句对鱼的形态描写，酷似现代电影中的特写镜头，依于其蒲则是鱼在藻中摇头摆尾，得其所需的全景式展示。三章并提，由特写至全景，构成了一组极具情节性和象征意味的鱼藻情趣图。而诗的每章后两句则是写王，王在在镐、饮酒乐岂，形式上只是语序颠倒，实则暗含活动顺序和因果。春秋时代，酒是富足后的奢侈品，因而也是欢乐的象征。若无岂乐的心绪则不会去饮酒。而在酒过三巡之后，那欢乐的气氛在酒香弥漫中显得更为浓烈。宴饮之景、欢乐之情跃然纸上。第三章的有那其居既是对大王居所的无限赞叹，也是对前两章因果关系上的照应。从视觉效果上看，也正是点和面、局部和全景的关系，与观鱼的空间转换一致，这样整首诗比兴和铺排和谐无间，浑然一体。

通观全诗，鱼和王，藻和镐在意象和结构上严格对应，起兴之意昭然。但若止于此，则了无新意。先贤以为此诗以在藻依蒲为鱼之得所，兴武王之时民亦得所（郑笺）。虽然武王之说无以确证，但此说为读者揭示了鱼藻的另一层映射关系。诗人歌咏鱼得其所之乐，实则借喻百姓安居乐业的和谐气氛。正是有了这一层借喻关系，全诗在欢快热烈的语言中充分展现了君民同乐的主题。因此，从形式和内容结合的完美程度来考察，这首诗在雅诗中是较优秀之作。

枯鱼过河泣

李白 枯鱼过河泣

白龙改常服，偶被豫且制。谁使尔为鱼，徒劳诉天帝。

作书报鲸鲵，勿恃风涛势。涛落归泥沙，翻遭蝼蚁噬。

万乘慎出入，柏人以为识。

【译文及注释】
白龙改换衣装穿上了平常人的衣服，
一旦变化为鱼也就将要被鱼翁制服。
哪一个让你变成了鱼类呢?
徒劳无功到玉皇大帝那里去诉苦。
诉苦也没有办法，只好写信回去向鲸鱼和大大小小的鲵鱼去说明，
千万不要依仗那狂风巨浪的势头去享受舒服。
一旦波涛跌落了你们就要归入那泥沙之中，
反而要遭受蝼蛄和蚂蚁的啃咬你们咋能不痛苦?
即使是万乘之尊的君王出出进进也应该小心谨慎，
逼迫人家以为人家认识你可人家也不敢当众说出。
1、豫：远古管理河道的人或者渔翁。又说出游，特指帝王秋日出巡。
2、鲸鲵(jingni)：鲸鱼和鲵鱼里的大小鲵鱼。
3、恃(shi)：依仗。
4、翻：反而，副词。蝼蚁(16uyi)：蝼蛄和蚂蚁，比喻力量薄
弱地位很低的人。噬(shi)：咬。
5、万乘：乘(shfing)，四匹马拉的战车；万乘，指代君王。
6、柏人：《史记张耳陈余列传》：柏人者，迫于人也，不宿而去。此乃迫人。后来引申为地名。

【赏析】
李白（701～762）字太白，号青莲居士。自称祖籍陇西成纪（今甘肃静宁西南），隋末其先人流寓西域碎叶（唐时属安西都护府，在今吉尔吉斯斯坦北部托克马克附近）。幼时随父迁居绵州昌隆（今四川江油）青莲乡。
少年即显露才华，吟诗作赋，博学广览，并好行侠。从25岁起离川，长期在各地漫游，对社会生活多所体验。公元742年（天宝元年）被召至长安，供奉翰林。文章风采，名动一时，颇为唐玄宗所赏识，但在政治上不受重视，又遭权贵谗毁，仅一年余即离开长安。公元744年（天宝三载），在洛阳与杜甫结交。安史之乱爆发后，他怀着平乱的志愿，于公元756年参加了永王李璘的幕府。因受永王争夺帝位失败牵累，流放夜郎（今贵州境内），中途遇赦东还。晚年漂泊东南一带，卒于当涂（今属安徽）。其诗以抒情为主，表现出蔑视权贵的傲岸精神，对人民疾苦表示同情，又善于描绘自然景色，表达对祖国山河的热爱。诗风雄奇豪放，想像丰富，语言流转自然，音律和谐多变。善于从民间文艺和神话传说中吸取营养和素材，构成其特有的瑰玮绚烂的色彩。李白是屈原之后最具个性特色、最伟大的浪漫主义诗人，达到盛唐诗歌艺术的巅峰。有诗仙之美誉，与杜甫并称李杜。存世诗文千余篇，有《李太白集》30卷。

让古诗绝句涵养我们的心灵吧！为我们迎接人生的更多挑战提供更多的力量，在此，djz525.com小编推出了专题杜甫的诗，请您欣赏。

上一篇 ：李白 侠客行
下一篇 ：白居易 暮江吟