只愿君心似我心，定不负相思意。古诗词是中国古代文学艺术的精髓，我们小时候都阅读过一些诗词作品，背诵古诗词可以增强我们的民族文化自信，您收藏了哪些经典的古诗词呢？经过整理，小编为你呈上中秋见月和子由，欢迎你阅读和收藏，并分享给身边的朋友！

苏轼 中秋见月和子由

明月未出群山高，瑞光千丈生白毫。

一杯未尽银阙涌，乱云脱坏如崩涛。

谁为天公洗眸子，应费明河千斛水。

遂令冷看世间人，照我湛然心不起。

西南火星如弹丸，角尾奕奕苍龙蟠。

今宵注眼看不见，更许萤火争清寒。

何人舣舟临古汴，千灯夜作鱼龙变。

曲折无心逐浪花，低昂赴节随歌板。

青荧灭没转前山，浪飐风回岂复坚。

明月易低人易散，归来呼酒更重看。

堂前月色愈清好，咽咽寒螀鸣露草。

卷帘推户寂无人，窗下咿哑惟楚老。

南都从事莫羞贫，对月题诗有几人。

明朝人事随日出，恍然一梦瑶台客。

【赏析】
这首长歌十四联二十八句，可谓中秋诗中的长篇。诗中从月升写到月落，既形象地描绘了中秋之月，又生动地记述了中秋人事。诗中一杯未尽银阙涌，乱去脱坏如崩涛气势堪壮，谁为天公洗眸子，应费明河千斛水想象独特，千灯夜作鱼龙变，低昂赴节随歌板说出民风，归来呼酒更重看，对月题诗有几人道来己情，全诗景情交错，人我杂出，气格抑扬，诗情顿挫，低回中转酣畅，激越中出衰婉，实为中秋咏月诗中的上乘之作。

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苏轼 和子由渑池怀旧

《和子由渑池怀旧》

作者：苏轼

人生到处知何似？
恰似飞鸿踏雪泥。
泥上偶然留指爪，
鸿飞哪复计东西？
老僧已死成新塔，
坏壁无由见旧题；
往日崎岖还记否，
路长人困蹇驴嘶。

赏析：

人生在世，总是到处流浪漂泊，这像什么呢？就恰似那飞来飞去的鸿雁一样，偶然在雪地上停留片刻，也许会留下一些指爪的痕迹，但等到鸿雁飞去以后，又有谁知道它是在东方还是在西方呢？当年曾经热情招待过我们的老僧已经死去，变成了寺院里的一座新塔；而我们曾经题诗的那堵墙壁也已经破败，所题之诗也不见了痕迹。还记得我们当日在路上行走的情景吧？漫漫前路，人困驴蹇，嘶鸣声声。这首诗的理趣主要体现在前四句，雪泥鸿爪由此成为一个被后世广泛传诵的成语。这四句是针对苏辙原诗中的人生感慨更进一步发表的议论。在苏轼看来，不仅具体的生活行无定踪，整个人生也充满了不可知，就像鸿雁在飞行过程中，偶一驻足雪上，留下印迹，而鸿飞雪化，一切又都不复存在。老僧新塔，坏壁旧题，也都水过是泥上爪印而已。这样的持论似乎带了虚无主义的色彩，和佛教所说的诸法亦如是，因缘合乃成，因缘离散即灭、凡所有相，皆是虚妄并无本质的不同。

次元明韵寄子由

黄庭坚 次元明韵寄子由
半世交亲随逝水，几人图画入凌烟？
春风春雨花经眼，江北江南水拍天。
欲解铜章行问道，定知石友许忘年。
脊令各有思归恨，日月相催雪满颠。

【译文及注释】
1、元明：黄庭坚的哥哥黄大临的字。子由：苏轼的弟弟苏辙的字。元明有诗寄与在筠州（今江西高安悬）监盐酒税的子由，庭坚依其用韵次第同作。
2、凌烟：阁名，在唐代长安太极宫内。唐太宗曾令著名人物画家阎立本将功臣长孙无忌等二十四人的像画在阁内，以表彰他们的勋劳。这两句是说他们兄弟交好，已有多年，但都在政争中遭到失败，时光像流水般过去了，却没有为国家效力的机会。
3、这两句写花开江涨之景，因以寄托其离别相思之情。此诗于1082年（元丰四年）春天作于太和县，所以描写春景。
4、古代居官时，将印带佩在腰上（汉代规定县令是铜章墨绶）；离职，就得解下来。所以欲解铜章，就是要想辞去知悬的意思。苏轼在和苏辙《与兄子瞻会宿》诗题中说：子由自少旷达，天资近道，又得至人养生长年之诀。可见子由是曾经求仙学道的。行问道就是要向子由学道。行：将。石友：交谊坚贞如石的朋友，指子由。忘年：年长的人和年少的人交朋友。不计较年龄上的差异，称为忘年文或忘年友。苏辙比黄庭坚大七岁。许忘年，是说料想子由定会同意自己的要求。
5、《诗经雅常棣》：脊令在原，兄弟急难。脊令，水鸟名，首尾动摇相应，以比喻兄弟有危急时，互相帮助。这句是说子由怀念苏轼，也如自己怀念元明，彼此都以不能同回家园时常相聚为恨。
6、雪满颠：比喻白发满头。

【赏析】
这首诗是1081年（元丰四年）黄庭坚知吉州太和县（今江西泰和）时所作，年三十七岁。这时苏辙（子由）贬官在筠州（治所在今江西高安）监盐酒税。黄庭坚兄黄元明（名大临）寄给子由的诗，起二句说：钟鼎功名淹管库，朝廷翰墨写风烟。黄庭坚次韵作此诗寄子由。
此诗起二句说：我们的交亲虽有半世之久，而时光如逝水，有几个人建立了功业呢？逝水，暗用《论语》：子在川上曰：逝者如斯夫，不舍昼夜。凌烟阁是唐太宗为纪念功臣而给他们画像之地。此二句笔势兀傲宏放，次句接得不测，不觉其对（方东树评语，见《续昭昧詹言》卷七）。第三四两句描写春天景物，花开江涨，而怀远之情见于言外，如作画之着色。黄庭坚诗虽然意新笔健，但有时失于晦涩，缺乏唐人水深林茂的气象（刘熙载语），像春风一联之兴象华妙，在黄诗中是罕见而可贵的。
第五六两句叙写怀抱。铜章指县令的印，史容注引《汉官仪》：县令秩五百石，铜章墨绶。问道的字面出于《庄子在宥》：黄帝闻广成子在空同之上，故往见之，曰：敢问至道之精。石友指志同道合的金石之交。潘岳《金谷诗》：投分寄石友，白首同所归。（《晋书潘岳传》）忘年指朋友投契，不计年岁的大小差别。梁何逊弱冠有才，范云对他很称赏，因结忘年交好（《梁书文学何逊传》）。这两句诗是说，诗人想辞去县令的官职而归家学道，料想子由一定能赞许的，表示了知己之谊。问道的字面虽是用的《庄子》，但是此处所谓道的涵义，并不限于《庄子》书中所谓的道，而应当是指一切有关进德修业的精言妙道。从这里也表现出，诗人用典并不一定拘于典故出处的原意。末二句又转笔说，你我皆有兄弟之思，欲归而不得，只好听任时光流转，催生白发而已。脊令是一种水鸟（令读第二声），朱熹《集传》：脊令飞则鸣，行则摇，有急难之意，故以起兴。后人常用脊令借指兄弟。雪满颠，头顶生满白发。

中秋待月

陆龟蒙 中秋待月

转缺霜输上转迟，好风偏似送佳期。
帘斜树隔情无限，烛暗香残坐不辞。
最爱笙调闻北里，渐看星潆失南箕。
何人为校清凉力，欲减初圆及午时。

【译文及注释】

北里：舞曲名，也是旧事长安的风月之地
南箕：二十八宿之一

【赏析】

中秋时节人间歌舞，感情免不了叹人生苦短。

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