醉后不知天在水,满船清梦压星河。诗词是中华文化的瑰宝,大家的童年里都阅读过诗词,阅读古典诗词,增加人们对人类本身的了解,增加人生体验,你读过哪些惊艳绝绝的古诗词呢?也许"孤山寺端上人房写望"就是你要找的,请收藏并分享给你的朋友们吧!
林逋 孤山寺端上人房写望
底处凭阑思渺然,孤山塔后阁西偏。
阴沉画轴林间寺,零落棋枰葑上田。
秋景有时飞独鸟,夕阳无事起寒烟。
迟留更爱吾庐近,只待重来看雪天。
【译文及注释】
1、端上人:名端的和尚。上人:和尚的尊称。
2、底处:何处。阑:栏杆。渺:高远,辽远。
3、偏:边。
4、阴沉画轴:诗人身处佛地,古木参天而暮色苍茫,眼前图景如一幅褪色的画。阴沉:黯淡。
5、枰:棋盘。葑:菰根,俗称茭白根。葑上田:又称架田。古人活用水田,将木框浮于水面,框内充满葑泥,水涨水落而架田不颠覆。
【赏析】
林逋隐居杭州时,在西湖孤山结庐。孤山之有孤山寺,这是他常常喜欢登览的胜地。该诗写一个秋日的傍晚,诗人在孤山寺端上人房内饱览山上风景。诗以素淡的笔触,描绘出幽邃的景色,造成一神幽寂的意境。而这种境界,正是林逋这位幽人(隐士)所眷恋的。
首联破题领起:诗人凭栏远望的地点在孤山寺端上人房;至于房的方位,孤山塔后有一座阁,房间就在此座寺阁的西边。诗人凭阑纵目时,思绪飞得很远、很远。他并没有明说幽思因何而起,而是将笔荡开,于颔、颈二联画了四幅风景画。
画面在望中一幅幅依次展开。先是一幅方外寺:阴森森的树林里,隐隐约约地闪现出几所寺院。诗人身处佛地,所以第一眼看到的便是佛寺。暮色苍茫,远远望去,这个景色暗淡得就像一帧退了颜色的约画。寺在画轴之中,想象奇妙。眼中是画,诗笔下也是画。画境寂静幽深,正见方外本色。再是一幅葑上田。诗人转移了一下视角,但见水面上零零星星地飘荡着一块块的架田,犹如那棋盘上割下来的方格子。枰,棋盘。以棋盘方格譬架田,比喻贴切。其时夕阳西下,夜幕将临,农失们都已荷锄归家了,因此画面上空无一人,分外宁静。
接下是一幅空中鸟:诗人举头瞻望天宇,只见寥廓秋空之中,偶尔飞过一只伶仃的小鸟。诗人赶紧将这独鸟捕捉进画中,又涂上几抹秋云作为背景。
最后展开的是一幅在墟里烟:夕照之中,什么都没有,唯有袅袅寒烟(秋已深,炊烟在秋空之中,也带有深秋的寒色了)萦绕半空,这表明,附近村落的人家已在点火做晚饭了。这幅诗人略略低首绘下的画,意境空寂,色彩也淡得不能再淡了。
寺、田、鸟、烟四轴风景图,展现的正是高僧端上人日日置身其间的那个幽深清寂的环境。此种环境,与这位幽人断绝尘想、潇洒物外的恬静心境、闭逸情致正相吻合。因此,他从中领略到了莫大的兴味,渺然幽思便由此而起,令他久久留连,迟迟不愿归去。
末联便直抒这种倾慕心情,诗人道:我迟迟逗留着,不舍得归去。今日之游,我愈加喜爱这块胜地了,因为,它与我的庐舍相近。近,我得以迟归,又得以常来。现在,快要掌灯吃晚饭了,我也该同去了。不过,等那雪花纷扬时,我要重来此地,观赏那银装素裹的世界。
这首七律以工于写景驰名,不仅诗中有画,而且手法高妙。颈联在词序的排列上作了精密的调动,画面就在宁谧中浮动着一股生动的灵气。而颔联,则因其奇妙的想象与贴切的比喻,更受后世诗人们的激赏,仿效之句也最多。如滕岑有何人为展古画幅,尘暗缣绡浓淡间(《游西湖》),程孟阳有古寺工如昏壁画(《闻等慈师在拂水有寄》),黄庭坚有田似围棋据一枰(《题安福李令朝华亭》)、稻田棋局方(《次韵知命入青原山石》),文同有秋田沟垅如棋局(《闲居院上方晚景》),杨万里有天置楸枰作稻畦(《晚望》),杨慎有平田如棋局(《出郊》),等等,因此王渔洋品评此联写景最工(《池北偶谈》),是有道理的。
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翠微终南里,雨後宜返照。
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儒道虽异门,云林颇同调。
两心喜相得,毕景共谈笑。
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暮持筇竹杖,相待虎谿头。催客闻山响,归房逐水流。
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【赏析】
王维(701年-761年,一说699年761年),河东蒲州(今山西运城)人,祖籍山西祁县。唐朝著名诗人、画家,字摩诘,号摩诘居士。
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