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35句关于孔子经典励志名言集

1、人无远虑，必有近忧。

解释：一个人如果没有长远打算，忧患很快就会出现。

2、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。

解释：质朴胜过了文饰就会粗野，文饰胜过了质朴就会虚浮，质朴和文饰比例恰当，然后才可以成为君子。

3、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

解释：懂得它的人，不如爱好它的人；爱好它的人，又不如以它为乐的人。

4、鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。

解释：鸟快要死的时候，鸣叫的声音是悲哀的；人快要死的时候，说出来的话也是善良的。

5、中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。

解释：孔子说：中等资质以上的人，可以告诉他深奥的道理；中等资质以下的人就很难让他了解深奥的道理了。

6、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。

解释：聪明人喜爱水，有仁德者喜爱山；聪明人活动，仁德者沉静。聪明人快乐，有仁德者长寿。

7、性相近也，习相远也。

解释：人在刚出生时，本性都是善良的，性情也很相近。但随着各自生存环境的不同变化和影响，每个人的习性就会产生差异。

8、学而不思则罔，思而不学则殆。

解释：学习而不思考，人会被知识的表象所蒙蔽；思考而不学习，则会因为疑惑而更加危险。

9、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？

解释：学了又时常温习和练习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很令人高兴的吗？人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是一个有德的君子吗？

10、道听而涂说，德之弃也！

解释：在路上听到传言就到处去传播，这是道德所唾弃的。

11、法语之言，能无从乎？改之为贵。提手与之言，能无说。

解释：正确的话，能不听从吗？必须认真改正错误，才算可贵。恭顺的话，能不使人高兴吗？

12、恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。

解释：庄重就不致遭受侮辱，宽厚就会得到众人的拥护，诚信就能得到别人的任用，勤敏就会提高工作效率，慈惠就能够使唤人。

13、见得思义。

解释：意思是看到货财，要想到道义

14、见善无不及，见不善如探汤。

解释：见到好的人、好的事，生怕来不及向他学习，做迟了。看到了恶人或做坏事，就像是接触到热得发烫的水一样，想要立刻离开，避得远远的。

15、君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。

解释：说一个真正有学问，以天下国家为己任的君子，只忧道之不行，不考虑生活的问题；比如耕种田地，只问耕耘不问收获。只忧虑自己的为人，并不担心是否贫穷

16、色厉而内荏，譬诸小人，其犹穿窬之盗也与！

解释：外表严厉而内心虚弱，这类的小人，就像是挖墙洞的小偷。

17、生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也。困而不学，民斯为下矣！

解释：生来就知道的是最上等的人；通过学习才知道的是次一等的人；遇到困难才学习的又是次一等的人；遇到困难仍然不学习的人是最下等的了！

18、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。

解释：读书人立志于追求真理，以穿得不好吃得不好为耻辱的人，那就值不得和他谈论什么了。

19、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

解释：军队可以丧失主帅，一个人不可丧失志气。意思是三军之勇在人，匹夫之志在己。故帅可夺而志不可夺。如可夺，则亦不足谓之志矣。

20、老者安之，朋友信之，少者怀之。

解释：我愿老年人得到安逸，朋友们相互信任，少年人得到关怀。

21、岁寒，然后知松柏之后凋也。

解释：到了严寒的季节，才知道松柏树是不落叶的。正如士穷见节义，世乱识忠臣。

22、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。

解释：既有志于学习和追求真理却又以贫困为耻辱的读书人，不值得与他讨论真理。

23、朝闻道，夕死可矣。

解释：早晨学得真理，当天晚上死掉也不后悔。意思是指生命不息，学习不止。

24、视其所以，观其所由，察其所安。人焉瘦哉？人焉瘦哉？

解释：了解一个人，要看他的所作所为，不仅了解他的过去，还要观察他的现在，这样的话，对那个人的了解还会不全面吗？

25、温故而知新，可以为师矣。

解释：温习学过的知识时，能从中获得新知识的人，就可以做老师了。

26、有朋友自远方来，不亦乐乎？

解释：有志同道合的人从远方来，不是很快乐的事吗？

27、道不同，不相为谋。

解释：政治主张不同，不互相探讨。这里讲的是一条结交的原则，以道同为原则，道不同，不相为谋。因为彼此政治主张不同，就无法互相探讨。交友也是一样，不同道的人难以相友。

28、逝者如斯夫！不舍昼夜。

解释：过去的时光就像这河水一样，日夜不停地流去。

29、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

解释：懂得学业的人不如喜爱学业的人，喜爱学业的人不如以从事学业为快乐的人。

30、不患莫己知，求为可知也。

解释：不怕别人不知道自己，只求自己作出成绩来。

31、君子求诸己，小人求诸人。

解释：君子严格要求自己，小人苛刻要求别人。

32、君子成人之美，不成人之恶。

解释：君子成全别人的好事，不去促成别人的坏事。

33、君子坦荡荡，小人长戚戚。

解释：君子心胸坦荡故待人接物犹如行走在平坦大道上，安祥而舒泰；小人心思常为物役，患得患失，故常怀忧虑之心。

34、过而不改，是谓过矣。

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孔子励志名言

1、学而时习之，不亦说乎？

2、知之为知之，不知为不知，是知也。

3、夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。

4、述而不作，信而好古，窃比我于老彭。

5、君子坦荡荡，小人长戚戚。

6、君子欲讷于言而敏于行。

7、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。

8、学而不厌，诲人不倦。

9、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之，如不可求，从吾所好。

10、我非生而知之者，好古，敏以求之者也。

11、十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。

12、教民亲爱，莫善于孝；教民礼顺，莫善于悌；移风易俗，莫善于乐；安善治民。莫善于礼。

13、施，取其厚；事，举其中；敛，从其薄。

14、三人行必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。

15、不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。

16、裔不谋夏，夷不乱华，俘不干盟，兵不逼好。

17、可与言而不言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。

18、盖有不知而作之者，z我无是也。多闻则其善者而从之，多见而识之，知之次也。

19、群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉！

20、君使臣以礼，臣事君以忠。

21、吾与回言终日，不违如愚，退而省其私，亦足以发。回也不愚。

22、朝闻道，夕死可矣。

23、道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。

24、不知命，无以为君子也。

25、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。

26、见善如不及，见不善如探汤。

27、天地之性，人为贵。人之行，莫大于孝。

28、君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。

29、学而不已，阖棺乃止。

30、自行束修以上，吾未尝无诲焉。

31、好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。

32、吾何执？执射乎？执御乎？吾执御矣。

33、老者安之，朋友信之，少者怀之。

34、未知生，焉知死？

35、礼之于人，犹酒之有襞也。

36、益者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。

37、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。

38、天何言哉！四时行焉，百物生焉，天何言哉！

39、可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。

40、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。

41、守之以愚，功被天下；守之以让，勇力振世；守之以怯，富有四海。

42、不愤不启，不悱不发。

43、德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。

44、道之以德，齐之以礼，有耻且格。

45、逝者如斯夫，不舍昼夜。

46、书云：孝乎！惟孝友于兄弟，施于有政。是亦为政。奚其为为政！

47、与其进也，不与其退也。唯何甚。人洁己以进，与其洁也，不保其往也。

48、见贤思齐，见不肖而内自省焉。

49、君子尊德性而道问学，致广大而尽精微，极高明而道中庸。

50、放于利而行，多怨。

51、以约失之者鲜矣。

52、幼而不悌，长而无述，老而不死，是为贼。

53、道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。

54、己欲立而立人，己欲达而达人。

55、芝兰生于深林，不以无人而不芳；君子修道立德，不为穷困而改解。

56、已矣乎！吾未见好德如好色者也！

57、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

58、不知也。知其说者之于天下也，其如示诸斯乎？

59、先行其言而后从之。

60、百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？

61、君子之行也，度于礼。

62、相维辟公，天子穆穆。奚取于三家之堂！

63、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。

有关孔子的经典名言名句

礼之用，和为贵。

以文会友，以友辅仁。

益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。

君子欲讷于言而敏于行。

君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

巧言乱德。

巧言令色，鲜矣仁。

刚、毅、木、讷近仁。

有德者必育言，有言者不必育德。

听其言而观其行。

君于不以言举人,不以人废言。

古者言之不出,耻躬不逮也。

君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。

可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。

言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。

好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。

恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。

事君，敬其事而后其食。

礼之用，和为贵。

放于利而行，多怨。

己所不欲，匆施于人。

己欲立而立人，己欲达而达人。

躬自厚而薄责于人，则远怨矣。

见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。

吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而下信乎？传不习乎？

居处恭，执事敬，与人忠。

君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，

言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？

行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。

曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。

君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！

过而不改，是谓过矣！

过，则匆惮改。

不迁怒，不二过。

三军可夺帅也，匹夫不可夺志也！

人无远虑，必有近忧 (w)。

无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。

士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后己，不亦远乎？

执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。

与朋友交，言而有信。

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