孟子的名言名句
1、自暴者,不可与有言也;自弃者,不可与有为也。
2、穷困便独善其身,得志便兼善天下。
3、人人都可以当尧舜这样的好人。
4、君子量不极,胸吞百川流。
5、不挟长,不挟贵,不挟兄弟而友。
6、育才造士,为国之本。
7、说诗者,不以文害辞,不以辞害志。以意逆志,是为得之。
8、人有不为也,而后可以有为也。
9、有为者辟若掘井,掘井九轫而不及泉,犹为弃井也。
10、君子不怨天,不尤人。
11、言近而指远者,善言也。
12、不耻不若人,何若人有?
13、诚者,天之道也;思诚者,人之道也。 非不能也,是不为也。
14、故天降大任于是人也,必先苦心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。家必自毁,而后人毁之。
15、生,我所欲也;义亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。 士贵立志,志不立则无成。 说大人则藐之,勿视其巍巍然。
16、君子莫大乎与人为善。
17、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。 恭者不侮人,俭者不夺人。
18、不以规矩,无以成方园。
19、爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。
20、不以规矩,不成方圆。
孟子的名言名句
1、自暴者,不可与有言也;自弃者,不可与有为也。
2、穷困便独善其身,得志便兼善天下。
3、人人都可以当尧舜这样的好人。
4、君子量不极,胸吞百川流。
5、不挟长,不挟贵,不挟兄弟而友。
6、育才造士,为国之本。
7、说诗者,不以文害辞,不以辞害志。以意逆志,是为得之。
8、人有不为也,而后可以有为也。
9、有为者辟若掘井,掘井九轫而不及泉,犹为弃井也。
10、君子不怨天,不尤人。
11、言近而指远者,善言也。
12、不耻不若人,何若人有?
13、诚者,天之道也;思诚者,人之道也。 非不能也,是不为也。
14、故天降大任于是人也,必先苦心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍一性一,曾益其所不能。家必自毁,而后人毁之。
15、生,我所欲也;义亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。 士贵立志,志不立则无成。 说大人则藐之,勿视其巍巍然。
16、君子莫大乎与人为善。
17、富贵不能一一婬一一,贫贱不能移,威武不能屈。 恭者不侮人,俭者不夺人。
18、不以规矩,无以成方园。
19、一爱一人者,人恒一爱一之;敬人者,人恒敬之。
20、不以规矩,不成方圆。
1、生于忧患,死于安乐。
2、生,我所欲也;义,亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取义者也。
3、不以规矩,不成方圆。
4、不耻不若人,何若人有?
5、一心以为有鸿鹄将至,思援弓缴而射之,虽与之俱学。弗若之矣。
6、人少,则慕父母;知好色,则慕少艾;有妻子,则慕妻子;仕则慕君,不得于君则热中。大孝终身慕父母。五十而慕者,予于大舜见之矣。
7、得道者多助,失道者寡助。
8、仁者爱人,有礼者敬人,爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。
9、老吾老,以及人之老,幼吾幼,以及人之幼。
10、士无事而食,不可也。
11、无父无君,是禽兽也。
12、权,然后和轻重;度,然后知长短。
13、人若无志,与禽兽同类。
14、君子莫大乎与人为善。
15、不得乎亲,不可以为人;不顺乎亲,不可以为子。
16、虽有天下易生之物,一日暴之,十日寒之,未有能生者也。
17、尽信书,则不如无书。
18、忧民之忧者,民亦忧其忧。
19、惟仁者宜在高位。不仁而在高位,是播其恶于众也。
20、权,然后知轻重;度,然后知长短。
21、天时不如地利,地利不如人和。
22、穷则独善其身,达则兼济天下。
23、恭者不侮人,俭者不夺人。
24、生于忧患而死于安乐。
25、国君好仁,天下无敌焉。
26、人不可以无耻,无耻之耻,无耻矣。
27、故天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。
28、挟泰山以超北海,语人曰:“我不能”,是诚不能也。
29、恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也:辞让之心,礼之端也;是非之心,智之端也。
30、爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。
31、言近而指远者,善言也。
32、天时不如地利,地利不如人和。三里之城,七里之郭,环而攻之而不胜。夫环而攻之,必有得天时者矣;然而不胜者,是天时不如地利也。城非不高也,池非不深也,兵革非不坚利也,米粟非不多也;委而去之,是地利不如人和也。故曰:域民不以封疆之界,固国不以山溪之险,威天下不以兵革之利。得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之;多助之至,天下顺之。以天下之所顺,攻亲戚之所畔;故君子有不战,战必胜矣。
33、大人者,不失其赤子之心者也。
34、其进锐者,其退速。
35、食色,性也。
36、不以文害辞,不以辞害志;以意逆志,是为得之。
37、仁人之于弟也,不藏怒焉,不宿怨焉,亲爱之而已矣。
38、天子不仁,不保四海;诸侯不仁,不保社稷;卿大夫不仁,不保宗庙;士庶人不仁,不保四体。
39、以力服人者,非心服也,力不赡也;以德服人者,中心悦而诚服也。
40、人有不为也,而后可以有为。
41、父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有叙,朋友有信。
42、民为贵,社稷次之,君为轻。
43、天降下民,作之君,作之师,惟曰其助上帝宠之。
44、君之视臣如手足,则臣视君如腹心;君之视臣如犬马,则臣视君如国人;君之视臣如土芥,则臣视君如寇仇。
45、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。
46、志士不忘在沟壑,勇士不忘丧其元。
47、心之官则思,思则得之,不思则不得也。
48、王顾左右而言他。
49、弈之为数,小数也;不专心致志,则不得也。
50、虽有天下易生之物也,一日曝之,十日寒之,未有能生者也。
51、枉己者,未有能直人者也。
52、可欲之谓善,有诸已之谓信,充实之谓美,充实而有光辉之谓大,大而化之之谓圣,圣而不可知之之谓神。
53、为长者折枝,语人曰:“我不能”,是不为也,非不能也。
54、子路人告之以有过则喜,禹闻善言则拜。
55、人告之以有过则喜。
56、为渊驱鱼者,獭也;为丛驱爵者,鹯也。
57、古之人,得志,泽加于民,不得志,修身见于世。达则兼济天下,穷则独善其身。
58、上有好者,下必有甚焉者矣。
59、我善养吾浩然之气。
60、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。
61、生,亦我所欲也;义,亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取义者也。
62、人有不为也,而后可以有为也。
63、劳心者治人,劳力者治于人。
64、天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为。
65、有不虞之誉,有求全之毁。
66、生于忧患而死于安乐也。
67、目之于色也,有同美焉。
68、离娄之明、公输子之巧,不以规矩,不能成方圆;师旷之聪,不以六律,不能正五音;尧舜之道,不以仁政,不能平治天下。
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孟子,名轲,字子舆(y)战国时期鲁国人。中国古代著名思想家、教育家,战国时期儒家代表人物。著有《孟子》一书。孟子继承并发扬了孔子的思想,成为仅次于孔子的一代儒家宗师,有亚圣之称,与孔子合称为孔孟。
1、【君子不怨天,不尤人。【语意】君子不抱怨天,不责怪人。】
2、【惟仁者宜在高位。不仁而在高位,是播其恶于众也。】
3、【人有不为也,而后可以有为。人要有所不为,才能有所为。】
4、【不耻不若人,何若人有?】
5、【不挟长,不挟贵,不挟兄弟而友。】
6、【城非不高也,池非不深也,兵革非不坚利也,米粟非不多也,委而去之,是地利不如人和也。】
7、【孟子曰:天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。】
8、【形色,天性也;惟圣人然后可以践形。】
9、【三里之城,七里之郭,环而攻之而不胜。夫环而攻之,必有得天时者矣,然而不胜者,是天时不如地利也。】
10、【君子以仁存心,以礼存心。仁者爱人,有礼者敬人。爱人者人恒爱之,敬人者人恒敬之。】
11、【孟子曰:水性无分于东西,无分于上下乎?人性之善也,犹水之就下也。人无有不善,水无有不下。今夫水,搏而跃之,可使过颡;激而行之,可使在山。是岂水之性哉?其势则然也!人之可使为不善,其性亦犹是也。】
12、【穷困便独善其身,得志便兼善天下。】
13、【杀一无罪非仁也,非其有而取之非义也。】
14、【寡助之至,亲戚畔之,多助之至,天下顺之。】
15、【君之视臣如手足,则臣视君如腹心;君之视臣如犬马,则臣视君如国人;君之视臣如土芥,则臣视君如寇仇。】
16、【民为贵,社稷次之,君为轻。孟子经典名句】
17、【尊贤使能,俊杰在位,则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。】
18、【乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。乐以天下,忧以天下,然而不王者,未之有也。】
19、【鱼,我所欲也,熊掌亦我所欲也;二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也,义亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取义者也。】
20、【恭者不侮人,俭者不夺人。】
21、【鸡鸣而起,孳孳为善者,舜之徒也;鸡鸣而起,孳孳为利者,跖之徒也。欲知舜与跖之分,无他,利与善之间也。】
22、【天子不仁,不保四海;诸侯不仁,不保社稷;卿大夫不仁,不保宗庙;士庶人不仁,不保四体。】
23、【故曰:域民不以封疆之界,固国不以山溪之险,威天下不以兵革之利。得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之;多助之至,天下顺之。以天下之所顺,攻亲戚之所畔,故君子有不战,战必胜矣。】
24、【易其田畴,薄其税敛,民可使富也。】
25、【天时不如地利,地利不如人和。【语意】有利于作战的时令、气候比不上有利于作战的地形,有利于作战的地形比不上得人心、上下团结。】
26、【人皆可以为尧舜。【语意】人人都可以当尧舜这样的好人。】
27、【体有贵贱,有大小。无以小害大,无以贱害贵。养其大者为小人,养其大者为大人。】
28、【养心莫善于寡欲。孟子的经典名句精选】
29、【不以规矩,不成方圆。】
30、【孝子之至,莫大乎尊亲;尊亲之至,莫大乎以天下养。为天子父,尊之至也;以天下养,养之至也。】
31、【人之所不学而能者,其良能也;所不虑而知者,其良知也。孩提之童无不知爱其亲者,及其长也,无不知敬其兄也。亲亲,仁也;敬长,义也;无他,达之天下也。】
32、【仁者无敌。】
33、【君仁,莫不仁;君义,莫不义;君正,莫不正。】
34、【孔子登东山而小鲁,登泰山而小天下。【语意】孔子登上东山便觉得鲁国变小了,登上泰山就觉得天下也变小了。】
35、【老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。】
36、【贼仁者谓之贼,贼义者谓之残。残贼之人谓之一夫。闻诛一夫纣,未闻弑君也。】
37、【五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣。百亩之田,勿夺其时,百口之家可以无饥矣。谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。】
38、【有为者辟若掘井,掘井九轫而不及泉,犹为弃井也。】
39、【存乎人者,莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子了焉;胸中不正则眸子眊焉。听其言也,观其眸子,人焉瘦哉。】
40、【爱人不亲,反其仁;治人不治,反其智;礼人不答,反其敬;行有不得者皆反求诸己,其身正而天下归之。】
41、【我知言,我善养吾浩然之气。】
42、【爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。【语意】爱别人的人,会受到别人的爱;尊敬别人的人,会受到别人尊敬。】
43、【权,然后知轻重;度,然后知长短。】
44、【富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。】
45、【爱人不亲,反其仁;治人不治,反其智;礼人不答,反其敬行有不得者皆反求诸己,其身正而天下归之。】
46、【鱼和熊掌不可得兼。】
47、【恻隐之心,人皆有之;羞恶之心,人皆有之;恭敬之心,人皆有之;是非之心,人皆有之。恻隐之心,仁也;羞恶之心,义也;恭敬之心,礼也;是非之心,智也。仁义礼智,非由外铄我固有之也,弗思耳矣。】
48、【人不可以无耻,无耻之耻,无耻矣。】
49、【有恒产者有恒心,无恒产者无恒心。苟无恒心,放辟邪侈,无不为已。】
50、【贤者以其昭昭使人昭昭,今以其昏昏使人昭昭。】
51、【尊贤使能,俊杰在位。】
52、【人之易其言也,无责耳矣。】
53、【生于忧患而死于安乐也。【语意】忧愁患害足以使人生存,安逸快乐足以使人死亡。】
54、【虽有天下易生之物,一日暴之,十日寒之,未有能生者也。】
55、【自暴者,不可与有言也;自弃者,不可与有为也。】
56、【其进锐者,其退速。】
57、【省刑罚,薄税敛,深耕易耨(nu)。】
58、【行之而不著焉,习矣而不察焉,终身由之而不知其道者,众也。】
59、【夫人必自侮,然后人侮之;家必自毁,而后人毁之;国必自伐,而后人伐之。】
60、【乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。】
61、【故天将降大任于是人也,必先若其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。】
62、【求则得之,舍则失之;是求有益于得也,求在我者也。求之有道,得之有命,是求无益于得也,求在外者也。】
63、【人有恒言,皆曰天下国家。天下之本在国,国之本在家,家之本在身。】
64、【仁言不如仁声之入人深也,善政不如善教之得民也。善政,民畏之;善教,民爱之。善政得民财,善教得民心。】
65、【贤者在位,能者在职。】
66、【君子有三乐,而王天下不与存焉。父母俱在,兄弟无故,一乐也;仰不愧于天,俯不怍于人,二乐也;得天下英才而教育之,三乐也。】
67、【世俗所谓不孝者五:情其四支,不顾父母之养,一不孝也;博弃好饮酒,不顾父母之养,二不孝也;好货财,私妻子,不顾父母之养,三不孝也;从耳目之欲,以为父母戮,四不孝也;好勇斗狠,以危父母,五不孝也。】
68、【故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。】
69、【仁则荣,不仁则辱。】
70、【得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之;多助之至,天下顺之。】
71、【争地以战,杀人盈野;争城以战,杀人盈城,此所谓率土地而食人肉,罪不容于死。】
72、【人之患,在好为人师。】
73、【心之官则思,思则得之,不思则不得也。【语意】心这个器官职在思考,思考才能获得,不思考便不能获得。)】
74、【大人者,不失其赤子之心者也。】
75、【祸福无不自己求之者。】
76、【人有不为也,而后可以有为。【语意】人要有所不为,才能有所为。】
77、【得道者多助,失道者寡助【语意】实施仁政、得民心的人,有很多人去帮助他;不实施仁政、不得民心的人,没有什么人去帮助他。】
78、【国君好仁,天下无敌焉。】
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