小编现在推荐你阅读一下心灵美的格言，相信会对你有所帮助！

1、 端庄即至美，严肃乃极乐(威·沃森)

2、 如果不保持一定程度的陌生感，就不会有出类拔萃的美----(培根)

3、 不能说凡是合理的都是美的，但凡是美的确实都是合理的----(德国)

少年读书，如隙中窥月;中年读书，如庭中望月;老年读书，如台上玩月。皆以阅历之深浅，为所得之深浅耳。——张潮

4、 扬帆的航船，全副武装的男人和腹部隆起的孕妇，是世上最美的三种景象(詹·豪厄尔)

上帝为每个人灵魂提供了选择机会：或是拥有真理，或是得到安宁。你可以任选其一，但不能兼而有之。——爱默生

5、 一切精美的东西都有其深沉的内涵(约瑟夫·鲁)

6、 美的文词就是思想的光辉(朗吉弩斯)

7、 唯有不要我们操心的事物才是美好的(王尔德)

8、 美本身必须是真的(德国)

9、 失去了真，同时也就失去了美(苏联)

10、富于美之中的真要比真本身更高尚深奥(法朗士)

11、美就是真，真就是美(济慈)

12、美与真是一回事，这就是说美本身必须是真的(黑格尔)

13、美具有引人向善的作用和力量(柏拉图)

14、至善方能至美(拉丁语)

15、美是善的标准语汇中的一部分(爱略特)

16、美是善的另一种形式(彼翁)

17、我一向认为，只有把善付诸行动才称得上是美的(卢梭)

18、善较之美价值更高(阿尔拉)

19、美高于善，善胜过丑(王尔德)

20、假如认为美就是善，那是多么离奇的幻想啊!(托尔斯泰)

无论是个人还是团体，都必须有灵魂才能生存并辉煌，这个灵魂可能是一个人，也可能是绝密的配方，或是独门绝技，找到了灵魂，你就成功了!

21、美是一种善，其所以引起快感正因为它是善(亚里士多德)

22、地球上一切美丽的东西都来源于太阳，而一切美好的东西都来源于人(普利什文)

23、美是上帝的微笑，音乐是上帝的声音(罗·安·约翰逊)

24、美是我们所知道的最完备的东西，它包括了自然的不可企及的神秘目标(罗·布里奇斯)

25、美是上帝赐予的礼物(亚里士多德)

把自己培养成为人，这是头等重要的事。五年寒窗固然能培养出工程师，但学会做人，则需要一辈子。要培养自己具有人的心灵。——〔苏联〕苏霍姆林斯基 《给儿子的信》

26、美是一种自然优势(柏拉图)

27、美不是人工造就的，而是天生固有的(狄更生)

28、美!这是用心灵的眼睛才能看到的东西(儒贝尔)

仪表、衣着、装饰的美好固然可以给人以美感，而心灵的美，智慧的美，行为的美所能够激发起的人们的美感，总是要比前者强烈得多。

29、在任何大自然中都无法认得美的人，这正表示其人心中有缺陷----(德国)

30、美会在凝视者的眼睛里(刘·华莱士)

31、如果两眼生来为着注视，美就是她存在的原因(爱默生)

32、爱美之心，人皆有之

33、人的一切都应该是美丽的：面貌、衣裳、心灵、思想----(契诃夫)

34、从我们心中夺走对美的爱，也就夺走了生活的全部魅力----(卢梭)

当爱情来临，当然是快乐的，但是，这种快乐是要付出的，也要学习去接受失望，伤痛和离别，从此，人生不再纯粹。

35、花朵衰败的地方，人类没法生活(法国)

36、美在已经涉足和尚未涉足的领域中创造着(塞·丹尼尔)

37、十全十美虽无法达到，但却值得追求(罗·布坎南)

38、美是奇异的。它是艺术家从世界的喧嚣和他自身灵魂的磨难中铸造出来的东西(毛姆)

39、要创造出真正的美必须具备巨匠的技艺(约·德莱顿)

40、为美而献身比为面包而活着要幸福得多(爱默生)

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灵魂的格言

整个自然界都向浩瀚无垠的天空敞开着，

只有我们人类关起门来，做着自己的梦。

在整个存在之中，除了人类之外，几乎没有什么东西是匆匆忙忙的。

只有我们人类一直在赶路，赶往未来。

我们渴求美好的事物，得到了又怕失去它。

但如果我们将自己本身变成美好的事物，那么就没有得到，也没有失去。

外在的成长是一种掩埋，内在的成长是一种绽放。

智慧是一种向上提升的力量，它使一个人轻盈欲升；

欲望是一股向下拖拽的力量，它使一个人整体下垂。

与物质世界的现象不同，在灵性的世界，

一个人必须有勇气纵身向下跳跃，他才得以向上升腾。

其实，人生与婚姻很相似，这个世界就是我们所娶的女人。

世界很广阔。但我们的人生，却只能从一条晦暗而狭窄的隧道中穿过。

人所经历的一切，应该说都是他内在品质的一种发酵。

一旦你的内在有了光，你就完全可以成为单独的，就像恒星一样。

如果你真的是太阳，你就不至于会堕落到需要一块陨石来证明你的光。

我们不能仅仅满足于与别人碰撞而产生的火花，每个人都可以去点亮他自己。

真正的骄傲是一种内在自然的品质，

它不是和什么东西比较后的结果，它是自傲和自卑同时都不在。

正如当一朵花绽放，它既不骄傲，也不自卑，它只是绽放。

正如每个人都有着自己独特的指纹，

在这个世界上，每个人也必定有一条属于自己的独特的路，

一条只有你能够走而别人无法走通的路。

你的命运就是要去走完这条路，所以不需要左顾右盼，看看后面是否有人跟随，

只有当你的前后左右都再也没有任何人，你才真正地走对了路。

一个人要走自己的路，自己的路才是活路，别人的路只会把你引到墓地。

我们人生的前半部分就像一个缓慢地向山上攀登的过程，迎着太阳，迎着希望。

在人生的后半部分，我们开始从山上向下滑落，我们已经来到山的背面，

太阳不再照耀我们，而且天色渐暗。

我们觉得时间在流逝，其实是我们自己的生命在流逝，

时间本身从来都没有动过，它一直在看着我们流逝。

这就好像我们坐船的时候看到两岸在后退，但那是一种错觉。

我们的生命就像一条河流，我们经历过的事情就像两岸的风景，

河流永不停息地向前流动，直奔大海，它无法停留，更无法回头。

所以，没有什么东西能够为我们留驻，

即使是刚刚发生过的事情，它的真实性也不会比一个梦好多少，

只是它在心理上给我们留下了比梦更深刻的记忆。

当我们欣赏美丽的自然风光，

或者进入艺术的审美活动，我们就暂时地摆脱了意欲。

挣脱了意欲的状态，就是没有忧虑的状态，而幸福不过就是没有忧虑。

正如大自然有它的白天和黑夜，

我们内在的精神意识也有它自己明亮与阴暗的时段。

当我们一个人的时候，有时候我们被莫名的悲伤和空虚所淹没，

有时候我们又毫无缘由地感到快乐和充实，

就好像里面有一个轮子，它一直在循环往复地转动。

每一个未完成的经验或每一个没有达成的愿望，

都像是植入了一个人头脑里的程序，它们时不时就会自行运转，

从而破坏了一个人精神上的安宁。

人一旦变得现实，随之而来的就是精神上的生锈。

真正的乐观主义者是从悲观主义走出来的乐观主义，

没有经历过深度悲观的乐观主义是脆弱的、不堪一击的。

即便在景色最美的地方，人们也一路奔跑。

我们追求的东西往往正是奴役着我们的东西，

而我们忽略过去的东西正是能够使我们获得自由的东西。

世俗的生活，它的本质就是琐碎和破碎，

在这样的生活中，一个人无法把自己拼凑成一个整体。

只有在精神和灵性的生活中，一个人才会体验到一种内在的完整。

人的自我就像一个跳梁小丑，

除了它自己在兴致勃勃地表演外，其他每一个人都在看它的笑话。

生命是一种自由的奔放，

不过，一旦这种奔放被自我意识所主宰，那么它就变成了猖狂。

每个人的内在都是一座断桥，

这座断桥却幻想着要与其他的断桥对接。

内在的贫瘠，久而久之便铸成了外在乞讨的造型。

人以一个欲望和一个自我活着。欲望一路乞讨，自我则沿街叫卖

人们的外表只是一个展示的橱窗，他们的内在才是真正的仓库。

一个没有去占领自己的人，迟早将被别人攻占。

正是因为没有能力去占领自己，人们才会相互侵犯。

内在纯洁的人，大都无意去趟外面的浑水。

一个人内在的和谐才是真正、自然的和谐，

人与人之间的和谐，大都只是一种无奈的妥协。

有的人能够给人带来一种清新感，有的人则让人沉滓泛起。

多数人在表面上还是比较谦逊的，至少他们在口头上还是比较谦虚的。

不过，他们都不露声色地布置着自己的展台，

他们都默默地把自己的展品逐一地陈列出来。

尽管人们也经常在表面上表现出友善、热情和恭谦的一面，

从而让我们感到暖意融融。但这只是他们品性中很薄的一层，

根本经不起几次刮擦。

内在空虚的人会趋向财富、名誉和权力，

这些外壳对内在的空虚是一种很好的保护。

而内在丰富优越的人却常常显示出平凡和谦卑的样子，这是对内在优越的一种保护。

所以老子说：圣人身上披着麻袋片，怀里却揣着美玉。

不知道出于什么样的原因，

我们的灵魂被关闭在身体的牢笼中终身服苦役。

人生的意义或许就是灵魂对神圣事物的探求和感悟。

人死亡的时候，灵魂将与肉体分离，

少数高尚的灵魂由于认识通往永恒和神圣的路而达到了他们的目的地。

而大多数庸俗的灵魂并不知道有一条通向神圣的路，

他们甚至根本不知道自己要去哪里，很快他们的能量耗尽重新掉回到这个世界，

从而再次陷入生死轮回的恶性循环。

宗教和哲学的目的就是试图为我们死亡时的灵魂提供去往那个不朽圣地的路线图。

我们的灵魂就像是一口锅里的水，

我们的欲望则如同那口锅下面点燃的干柴，人的灵魂就这样被欲望之火煎熬着。

欲望之火燃烧得越旺，上面的水就越是翻腾不已，

只有当火熄灭后，上面的水才冷却平静下来，但这通常只发生在死亡的时候。

人的一生正如这样一个烧水的过程，所以与其让我们的水分不断地沸腾蒸发，

还不如用上面的一部分水去控制甚至熄灭下面的火焰，

这样我们的灵魂至少能够少受一些煎熬，甚至能够完全解脱。

少数的智者和圣贤正是这样去做的。

只有灵魂才会拥有一种清晰的风格。

拥有灵魂，就意味着一个人能够与神圣的事物产生感应。

要免于被污染，要么成为浩瀚的海洋，要么成为高山之湖。

一个觉醒的人，当他向外看，他的眼睛是具有穿透力的，

当人们去看他的眼睛，他们会看到一个无底的深渊。

一个灵魂丰实的人，

与那些灵魂空虚而浑噩的人相处或共同生活，等同于陪葬。

那些锋芒毕露的人正是内在没有任何光芒的人。

一个内在有着巨大光芒的人，即使他没有办法把内在的光全部遮盖起来，

也会尽量地调低自己的亮度。

正如火山、洪水和泥石流会侵蚀地形地貌，

同样地，像愤怒、憎恨、贪欲和嫉妒等等这些强烈而狂暴的情绪

也会在一个人的脸上逐渐刻下经久不退的印痕。

渴望别人的承认正好反映出我们自己内在的黑暗。

即使是太阳的巨大光芒也无法穿透你内在的黑暗，

无论你到哪里，你都带着内在的那个黑暗。

你所有的痛苦，所有的悲惨都出自于你内在的那个黑暗。

因为没有内在的光，我们去追逐外面的光。

但外面的光还是无法照亮我们的内在，而且，因为我们消耗了自己仅有的一点能量，

我们的内在将变得更加黑暗。

每一个盲动都扬起一些灰尘——外在的灰尘和内在的灰尘。

过去留下的心理创伤，

就像是活在一个人头脑中的鬼魂，它们时不时就会出来闹鬼。

那些猛烈地抨击和揭露别人的人，常常是首先暴露了自己。

有些所谓的忠诚，就是寄居蟹在离弃自己居所之前所抱持的心态。

很多的陷阱，它们的外观看起来好像是一个难得的机遇。

在这个世界的戏剧舞台上，没有一个人是以自己的真实面目出演的。

所以，并没有所谓的胜利者和失败者，只有执迷者和超脱者。

一个超脱的失败者远胜于一个执迷的胜利者。

当老鼠被猫头鹰抓上天空的时候，老鼠也拥有了一次飞行的经历，

但它并不拥有一次飞行的体验。

即使一只屎壳郎碰巧掉进了珠宝盒，也会被漫不经心的人们当作珠宝看待，

并且受到钻石般的礼遇，这就是珠宝盒本身所具有的魔力。

当别人凝神注视着我们的时候，

我们之所以感到局促和难受是因为我们害怕自己的内在被人看穿。

但如果你的内在是一个别人根本无法穿透的深渊，

那么你就可以像一面镜子一样，让别人去看个够吧。

人们可能会同情别人身上和他们相同的缺点，

但人们不会原谅别人身上的那些他们所没有的优点。

如果一个人有勇气承认并谴责自己身上那些不好的品质，

那么他也同样应该有勇气赞叹自己身上那些优美的品质，

尤其是一些不为大众所具有的特殊品质，赞美那些品质就是赞美神。

对有些人来说，他们的全部优点就在于他们成功地隐藏了自己的所有缺点，

并且在礼仪和待人接物方面表现得无懈可击。

人们在赞美别人的时候通常都是不情愿的、支支吾吾的，

但谴责别人的时候就变得慷慨激昂了，

所有污秽、恶毒的词语不假思索地从他们的大嘴里喷涌而出，

就好像那些东西老早就等在起跑线上，就只等着一声枪响了。

一只被关在笼子里的小鸟，它一定会经常想念天空的自由。

两只一起被关进笼子里的小鸟，不久它们就忘掉了天空。

人们追求共鸣，即使是那些很低层次的共鸣。

因为透过共鸣，首先他们确认了自己，其次他们又从自我的扩张中感觉到一种力量。

从低级的共鸣中产生的响应是巨大的，那几乎是轰鸣。

高级的共鸣却只发出很小的声音，甚至只是一片寂静。

我们注意过一棵大树是怎样老化和死亡的吗?

当一棵大树老迈的时候，它的根部越来越无法固着在泥土里，

它的根部逐渐被侵蚀，裸露在地面之上，终有一刻，一阵强风袭来，大树轰然倒下。

其实我们与生俱来的灵性就是以这样的方式老化和死亡的，

每个小孩刚出生的时候都是单纯的、有灵气的，

但为什么他们长大后变得呆板、死气沉沉并且过着机器一样的生活？

因为他们接受了教育，被培养得有野心和目标。

而生命一旦进入了未来就会游离于此时此地，但未来是虚幻的，

只有此时此地才是真实的、活生生的，此时此地才是生命和灵性的唯一土壤。

当一个人把自己从这个土壤中掘出来，他的灵性生命很快就会枯萎和死亡。

那些曾经一度让我们趋之若鹜的，

最后也都变成了让我们避之唯恐不及的。

时尚本质上就是对粗俗鄙陋的东西所做的永无休止的整容手术，

以便于人们可以体面高雅地享受粗俗。这真是妙不可言。

当一个社会完全陶醉在时尚当中，

那些真正高贵伟大的事物就逐渐淡出了人们的视野，

人们甚至会怀疑那些东西是否真的存在过。

如果天空长时间完全被乌云笼罩，人们会慢慢地认为那些云就是天空的全部，

他们不相信云之上还有一片湛蓝纯净的天空存在着。

真正高尚的事物就像恒星，

它们固定在苍穹之上，散发着一种永恒的光芒。

而时尚的东西就像流星，流星是不会自己发光的，

它们只能借助与大气的摩擦发出短暂而耀眼的光亮，然后又很快坠入一片黑暗。

尽管这样，人们似乎还是比较偏爱流星，

这也许是因为流星与我们的生命更加相似的缘故吧。

每个时代的大众都为自己那个时代的众多流星而喝彩欢呼。

与此同时，每个时代中也总有少数的人，

他们一直怀着崇敬之情静静地注视着那少数悬挂在遥远天际

却照亮了所有时代的恒星。

来自于同时代异口同声、铺天盖地的赞美声常常令人生疑。

而一个高贵的真理，它在每个时代都能够得到少数有识之士的赞叹，

这种立体声式的回响才更为真实。

那些已经超越了人类的人，才配得上给人类指路。

能够指点一群人最终走出迷途的，往往不是其中的首领，

而是远方的一位隐士。

仰视需要勇气，俯视需要底气。

即便在低处，人也要学会俯视。俯视带来自身的轻盈，从而使人高升。

唯有自己会飞翔者，才可向下俯视而不至于眩晕。

宽度意气风发、跃马扬鞭地拓展着自己的版图，

但是高度仍然不为所动地俯视着它。

有时候，视而不见并不是瞎眼，而是一种超脱的眼光。

真实是不能被渴求的，它只能在你的无所期待中不期而遇。

很多人在喧嚣声中登场，也有少数人在静默中退出。

外在的成功需要一个人去进取，内在的成长则从撤退开始。

没有人能够通过模仿而获得真知，也没有人能够通过追随别人而抵达天堂。

真正的美德不仅必然包含着纯真至善的品质，

它甚至还会表现出诗意和艺术的美感。

真正的美德并不是一种固定的教条和戒律，

而是从对当下情景的领悟中而产生的自然反应。

所以真正的美德就犹如生生不息的河流，它本质上是活泼的、流动的。

人只能通过精神和灵性的成长——

而不是通过竭力地掩饰自己的动物性——来变得伟大。

退一步海阔天空，上前一步则悬崖峭壁。

并不是只有在天堂和地狱中才能够找到天使和魔鬼，

天使和魔鬼就混杂在我们人类当中。

世界上最美妙的创造出自人类之手，

世界上最大的恶行也是出自人类之手。

感性是动物的，理性是人类的，灵性是神圣的。

理性是我们人类的产物，它是一种试图要去超越感性的努力。

感性其实就是我们内在无意识的欲望，即动物性的本能，

这种感性是一种盲目的冲动，所以它基本上是破坏性的。

但是还存在着一种神的感性，神的感性是创造力和灵感的源泉，

这样的感性甚至要远远优越于人的理性。

笑是一个生命进化到具有反省意识的阶段才具有的品性。

动物是不会笑的，因为发生什么而笑是人类的笑，

在单独中无缘无故地发笑也许就是神的笑了。

最深具意义的真理，最适于以简洁、朴素的语言表达，

因为语言只是用来表达真理而不是要表达它自己。

语言的最高境界，就是烘托出它所要表达的，却隐藏起它自己。

繁杂而艳丽的东西通常只有很短的寿命，

因为那种繁杂和艳丽并非来源于它自身的内在，

它们是从外面拼凑上去的，它是一种矫揉造作的产物，

而任何的矫揉造作最终都会成为它自身的累赘。

相反，简单朴素的东西却拥有相对持久的生命力。

简单朴素的极致是空和无为，那是真正不朽的境界。

从容是高贵所特有的节奏感，忙乱则是委琐的外在表现。

从容到极致，就进入了永恒。

心灵丰富的人无需借助他人就可以感到快乐，

他就像自身拥有核动力源的物体，无需外力推动就能够自由驰骋。

与之相比，心灵匮乏的人则如同自身没有任何动力来源的死的物体，

它们之间如果不相互接触和碰撞就难以产生运动。

只有此时此地才是光明的。

如果你回忆过去，你就是在黑暗中搜索，

如果你幻想未来，你就是在黑暗中等待。

如果我们能够全然地生活在此时此地，

我们自然会感到轻松和喜乐，生活在此时此地就等于生活在天堂之中。

一旦我们有了将来，有了目标，我们就会产生持续的紧张和焦虑，

所以生活在未来就等于生活在地狱之中。

树木没有头脑，也不能够移动，但它们永远活在此时此地。

那就是为什么树木看上去是那么的静谧和满足，

它们是那么的翠绿，那种翠绿正是活生生的标志。

与此相比，人类总是在忙碌和行动，但他们看起来却是死气沉沉的样子，

并且像鬼一样地游荡着，因为他们不是活在过去就是活在未来。

过去是一团乌云，未来是一道彩虹，彩虹也迟早会变成乌云。

只有此时此刻是湛蓝、纯净的天空。

我清楚地看到，现在的植物仍然活在伊甸园里。

世界上最美的地方、整个存在中最美的时空——此时此地。

伊甸园在哪里？它就在当下，它就在此时此地。

心灵需要耕耘的格言

1、心灵需要耕耘，就像大理石需要雕刻一样。

同时，利用题目，大家可以对第一阶段总结出的知识点进行查缺补漏，完善形成于脑海的知识网络。而且，大家要从题目中总结做题技巧，特别是论述题和案例分析题。

2、不久前，我和索凡去乡下拜访朋友，暂住在一个为客人准备的小木屋里。木屋非常漂亮，四周环绕着果树和鲜花。屋门上写着几行漆字，颜色鲜艳，字体流畅，内容是：

3、心如花园，思想为种。

4、既得繁花，亦生野稗。

5、当时我们不太理解这首小诗，但后来它却给我们的思维模式与艺术作品带来了深远的影响。

6、刚开始的时候几乎就像一场游戏。我们决定下一番真功夫去审视自己的思想，把我们在自己“心园”里种下的东西看个清楚。起初并不容易，但渐渐地，我们开始愈发关注自己心中反复闪过的是何种思想。

以“三个代表”重要思想为指导，努力培养学生“自知、自尊、自制、自信、自强”的心理素质，让每一位小学生都拥有健康的心灵，并真正成为身心健康的新一代。使学生不断正确认识自我，增强自我调控，承受挫折，适应环境的能力;培养学生健全的人格和良好的个性心理品质。对少数有心理困扰或心理障碍的学生，给予科学有效的心理咨询和辅导，使他们尽快摆脱障碍，调节自我提高心理健康水平，增强发展自我的能力

7、当我们发现大多数的“思之种子”都是很负面的，注定要在我们的日常生活中长成一丛丛带刺的野蓟、荨麻的时候，这是多么让人烦恼啊!

生命中最美的景致有时并不是浓墨重彩描绘而成，它也许是一串淡淡的足迹，但却深藏在我们心灵最柔软的地方。

保持平常心，缓解考试焦虑考试焦虑是一种临考前常见的内心感到紧张的情绪反应。心理学中有一个定律叫做叶克斯一多得森法则，是心理学家叶克斯和多得森发现的。该定律描述了焦虑程度和解决问题的效率之间的关系，即二者之间的关系呈“倒U型曲线”：焦虑程度过高和焦虑程度过低时的效率都很低，而中等焦虑时的效率最高。所以，适度的考试焦虑有利于提高学习效率和学习成绩。一般而言，考试焦虑是由各种压力和个人的性格等因素造成的。高三学生在复习中应该保持平常心，缓解考试焦虑。这里介绍几种简单的方法供高三学生参考使用。

8、我们渐渐意识到，我们在生活中遇到的诸多问题与困难，其源头正是我们不断在心中种下的疑惑、恐惧与焦虑的种子。

实施冲击治疗：刺激强度超过以往，要达到极限，以情绪逆转为标志；逆转后再呈现5～10分钟，直至求助者对刺激物视而不见，听而不闻。治疗中未出现逆转，原因有二：一是刺激强度不够，二是不适合此法

9、这的确是件费劲的事儿，但跟其他所有的事情一样，也是熟能生巧。令人惊异的是，当我们越来越意识到这些负面的思想时，我们就能说：“不!我不会把这棵杂草种在我的心园。”

10、我会有意识地去选择，种一些更好的东西。这个经历让我收获颇丰。

11、当你开始有意识地去耕作自己的心园时，生命中因此发生的改变会令你大为惊异。障碍消失了，隔阂不见了，你一度认为不可能或离你很遥远的事情突然展现在你的眼前。

12、每一个花园都处在不断变化之中。仅种下一颗幸福的种子，接着又抛之脑后是不行的。你那孱弱的秧苗很快就会被野稗吞噬。那些恐惧、疑惑与焦虑的野稗一长出来，就要不断地把它们拔除扔掉。

13、爱、幸福与宁静都是有感染力的。那些在自己心园里不断播种这些种子的人们，也会把爱、幸福与宁静种到别人的心里。

心灵鸡汤励志格言

心灵鸡汤励志格言

1、只有信念使快乐真实。蒙田

2、人生照例是一场值得一搏的争衡，然而它的奖品是拼斗。 拉尔夫詹

3、人生只有在斗争中才有价值受过痛苦，才能得到报酬。 赫尔岑

4、人生中最困难者，莫过于选择。莫尔

5、人生直作百岁翁，亦是万古一瞬中。 佚名

6、人生只有在斗争中才有价值。 赫尔岑

7、在幸运时不与人同享的，在灾难中不会是忠实的友人。 伊索

8、朋友间的不和，就是敌人进攻的机会。 伊索

9、沉沉的黑夜都是白天的前奏。郭小川

10、友谊使欢乐倍增，悲痛锐减。 培根

11、没有真挚朋友的人，是真正孤独的人。 培根

12、人生至愚是恶闻已过，人生至恶是善谈人过。 申居郧

13、人生之不如意十之八九。佚名

14、要是你晓得善用人生，生命毕竟是悠长的。 辛尼加

15、谁若想在困厄时得到援助，就应在平日待人以宽。 萨迪

16、人生最宝贵的是生命，生命属于人只有一次。一个人的生命应当这样度过：当他回忆往事的时候，他不致因虚度年华而悔恨，也不致因碌碌无为而羞愧；在临死的时候，他能够说：我的整个生命和全部精力，都已献给世界上最壮丽的事业为人类的解放而斗争。 奥斯特洛夫斯基

17、人生最宝贵的是生命，人生最需要的是学习，人生最愉快的是工作，人生最重要的是友谊。斯大林

18、只因生命在继续才盲目地产生信念，这种信念是空的。乔桑塔亚那

19、人的理想志向往往和他的能力成正比。约翰逊

20、应当在朋友正是困难的时候给予帮助，不可在事情已经无望之后再说闲话。 伊索

21、灾难能证明友人的真实。 伊索

22、人生至高无上的幸福，莫过于确信自己被人所爱。 （法）雨旬

23、真正的才智是刚毅的志向。拿破仑

24、大丈夫行事，论是非，不论利害；论顺逆，不论成败；论万世，不论一生。黄宗羲

25、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。刘备

26、志不强者智不达。墨翟

27、人生只有一生一死，要生得有意义，死得有价值。 邓中夏

28、但愿每次回忆，对生活都不感到负疚。郭小川

29、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。苏轼

30、生当作人杰，死亦为鬼雄，至今思项羽，不肯过江东。李清照

31、人生最大的错误是不断担心会犯错。佚名

32、世间最美好的东西，莫过于有几个头脑和心地都很正直的严正的朋友。爱因斯坦

33、在人生的道路上能谦让三分，即能天宽地阔，消除一切困难，解除一切纠葛。卡耐基

34、一个青年要是相信他日后必定成个不朽的文学家，他心里自然会感到无比的快慰：这可以说是人生再甜蜜不过的时刻。这种抱负的确是很高贵，然而可惜的是，根基往往是太不牢靠了。 马克吐温

35、要想吸引朋友，须有种种品性。自私、小器、嫉忌，不喜欢成人之美，不乐闻人之誉的人，不能获得朋友。 马尔顿

36、一个人的价值，应该看他贡献什么，而不应当看他取得什么。爱因斯坦

37、志向不过是记忆的奴隶，生气勃勃地降生，但却很难成长。莎士比亚

38、信念是储备品，行路人在破晓时带着它登程，但愿他在日暮以前足够使用。 柯罗连科

39、没有风浪，就不能显示帆的本色；没有曲折，就无法品味人生的乐趣。

40、人生只有两种事，就是幸福和愁苦；一种口头说出来，一种心里暗想着。 （藏族）谚语

41、和你一同笑过的人，你可能把他忘掉；但是一同和你哭过的人，你却永远不忘。纪伯伦

42、你不要把那人当作朋友，假如他在你幸运时表示好感。只有那样的人才算朋友，假如他能解救你的危难。 萨迪

43、人生之晨是工作，人生之午是评议，人生之夜是祈祷。 赫西奥德

44、不尊重别人的自尊心，就好像一颗经不住阳光的宝石。 诺贝尔

45、我们一步一步走下去，踏踏实实地去走，永不抗拒生命交给我们的重负，才是一个勇者。到了蓦然回首的那一瞬间，生命必然给我们公平的答案和又一次乍喜的心情，那时的山和水，又回复了是山是水，而人生已然走过，是多么美好的一个秋天。三毛

46、如果你曾经把失败当成清醒剂，就千万别让成功变成迷魂汤。

47、用狡计去害友人的人，自己将陷于危险埋伏之中。 伊索

48、谈到名声、荣誉、快乐、财富这些东西，如果同友情相比，它们都是尘土 达尔文

49、人生至善，就是对生活乐观，对工作愉快，对事业兴奋。 布兰登

50、贫不足羞，可羞是贫而无志。吕坤

51、那些背叛同伴的人，常常不知不觉地把自己也一起灭亡了。 伊索

52、一个人的真正伟大之处就在于他能够认识到自己的渺小。保罗

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