下面是小编帮大家整理的有关朱熹的名言,相信会对你有所帮助！

1、天下事，坏于懒于私——宋朱熹

2、在心为志，发言为诗——宋朱熹

3、君子浩然之气，不胜其大，小人自——宋朱熹

4、仁者，以天下为已责也——宋朱熹

5、圣人之所以为圣也，只是好学下问——宋朱熹

6、唯能不为，是以可以有为，无所不为者，安能有所为耶——宋朱熹

7、师严道尊，教乃可施——宋朱熹

8、一心可以兴邦，一心可以丧邦，只在公私之间尔——宋朱熹

9、我们的性格即我们的自身——宋朱熹

10、君君、臣臣、父父、子子——宋朱熹

11、当务之急，不求难知；力行所知，不惮所难为——宋朱熹

12、有所不为，为无不果。有所不学，学无不成——宋朱熹

13、不以一毫私利自蔽，不以一毫私欲自累——宋朱熹

14、操千曲而后晓声，观千剑而后识器——宋朱熹

15、忧在内者本也，忧在外者开也——宋朱熹

16、不以小恶掩大善，不以众短弃一长——宋朱熹

17、俱收并蓄，待用无遗——宋朱熹

18、君子与君子以同道为朋，小人与小——宋朱熹

19、人光明磊落便是好人——宋朱熹

20、圣人所说底话，光明正大——宋朱熹

21、少年易老学难成，一寸光阴不可轻，未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声——宋朱熹

22、守正直而佩仁义。——宋朱熹

23、世路无如人欲险，几人到此误平生——宋朱熹

24、狂热存在于你忘却的目标时的加倍——宋朱熹

26、君子小人趣向不同，公私之间而已——宋朱熹

27、志者诗之本也——宋朱熹

28、志大量小无勋业可为——宋朱熹

29、自古圣人二致，但其施教，则必因其材而笃信——宋朱熹

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朱熹名言有哪些

黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁。既昏便息，关锁门户，必亲自检点。一粥一饭，当思来处不易．半丝半缕，恒念物力维艰。宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。 自奉必须俭约，宴客切勿留连。器具质而洁，瓦缶胜金玉。饮食约而精，园蔬胜珍馐。勿营华屋，勿谋良田。

礼即理也。

古之君子如抱美玉而深藏不市，后之人则以石为玉而又炫之也。

活到老，学到老

大凡敦厚忠信，能攻吾过者，益友也；其诌媚轻薄，傲慢亵狎，导人为恶者，损友也。

朋友，以义合者。

读书，始读，未知有疑；其次，则渐渐有疑；中则节节是疑。过了这一番，疑渐渐释，以至融会贯通，都无所疑，方始是学。

少年易学老难成，一寸光阴不可轻。

读书无疑者，须教有疑，有疑者，却要无疑，到这里方是长进。

读书有三到，谓心到，眼到，口到。

立身以立学为先，立学以读书为本。

涵养、致知、力行三者，便是以涵养为首，致知次之，力行又次之。

自修则人不得以非理相加。

自敬，则人敬之；自慢，则人慢之。

涵养为首，致知次之，力行又次之。

胸怀坦荡，正大光明。

朱熹的名言

熟读之法，于循序而渐进，熟读而精思。      类别:学习

读书譬如饮食，从容咀嚼，其味必长；大嚼大咀，终不知味也。      类别:读书

读书譬如饮食，从容咀嚼，其味必长；大嚼大咀，终不知味也。      类别:学习

立志不坚，终不济事。      类别:志向

人之进学在于思，思则能知是与非。      类别:读书

大抵观书须先熟读，使其言皆若出于吾之口；继以精思，使其意皆若出于吾之心，然后可以有得也。      类别:读书

读书之乐何处寻，数点梅花天地心。      类别:学习

读书之乐何处寻，数点梅花天地心。      类别:读书

嘉赏未尝喜，抑挫未尝惧。      类别:修养

傲慢亵狎，导人为恶者，损友也。      类别:友谊

为学，正如撑上水船，一篙不可放缓。      类别:读书

少年易老学难成，一寸光阴不可轻。未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声。      类别:时间

为学之道，莫先于穷理；穷理之要，必先于读书。      类别:读书

书不记，熟读可记；义不精，细思可精。惟有志不立，直是无着力处。      类别:志向

为学之道，莫先于穷理；穷理之要，必先于读书。      类别:学习

读书之法无它，惟是笃志虚心，反复详玩，为有功耳。      类别:学习

熟读之法，于循序而渐进，熟读而精思。      类别:读书

涵养、致和、力行三者，便是以涵养为首，致和次之，力行又次之。      类别:修养

读书之法无它，惟是笃志虚心，反复详玩，为有功耳。      类别:读书

为学，正如撑上水船，一篙不可放缓。      类别:学习

人之进学在于思，思则能知是与非。      类别:学习

大抵观书须先熟读，使其言皆若出于吾之口；继以精思，使其意皆若出于吾之心，然后可以有得也。      类别:学习

朱熹名言名句

1、涵养、致和、力行三者，便是以涵养为首，致和次之，力行又次之。

2、心，生道也。有是心，斯具是形以生。恻隐之心，人之生道也。 ----《近思录》

3、唯能不为，是以可以有为，无所不为者，安能有所为耶

4、故君子之治人也，即以其人之道，还治其人之身。

5、四书五经之所以能获得这样至高无上的地位，根本原因就在于它从各个方面提出了封建社会人们安身立命、治国齐家、交往相处的法则。

论语的仁者爱人宣扬的是忠恕；周易的 天行健，君子以自强不息提倡的是坚韧；诗经 教会人们感受和抒发；尚书 教会人们开拓和创新礼记 是人际关系的准绳；春秋 是治理国家的法宝 ----《四书五经》

6、事理通达心气平和，品节详明德性坚定。

7、听妇言，乖骨肉，岂是丈夫；

重资产，薄父母，不成人子： ----《朱子家训》

8、立志不坚，终不济事。

9、自敬，则人敬之；自慢，则人慢之。

10、看文字须大段精彩看，耸起精神，竖起筋骨，不要困，如有刀剑在后一般。就一段中须要透；击其首则尾应，击其尾则首应，方始是。不可按册子便在，掩了册子便忘。

11、读书无疑者，须教有疑，有疑者，却要无疑，到这里方是长进。

12、鸟畏死，故鸣哀；人穷反本，故言善。 ----《论语集注》

13、读书，放宽著心，道理自会出来。若忧愁迫切，道理终无缘得出来。

14、忧在内者本也，忧在外者开也

15、涵养、致知、力行三者，便是以涵养为首，致知次之，力行又次之。

16、圣人之所以为圣也，只是好学下问

17、言常苦于有余，行常苦于不足。

18、大学着重阐述了提高个人修养、培养道德素养与治国平天下之间的重要关系。

秦汉儒学 偏重 为政治民小学教人掌握文字知识，而大学教人如何为人大学 诚意篇 小人闲居为不善,无所不至。见君子而后厌然。掩其不善,而著其善。修身在正其心 ----《四书五经》

19、和风山川秀，佳气度吉祥，何处满城春，稚子见天真。 ----《丁亥年作于景德镇》

20、朋友，以义合者。

21、仁者，以天下为已责也

22、读书，始读，未知有疑；其次，则渐渐有疑；中则节节是疑。过了这一番，疑渐渐释，以至融会贯通，都无所疑，方始是学 ----《朱子语类》

23、须知三绝韦编者，不是寻行数墨人。 ----《朱文公集》

24、博学之，审问之，慎思之，明辩之，笃行之。五者废其一，非学也。 ----《近思录》

25、讲学莫先于《论》、《孟》，而读《论》、《孟》者又须诸章熟读。 ----《答柏林和》

26、凡读书，须要读得字字响亮，不可误一字，不可少一字，不可倒一字，不可牵强暗记，而是要多读遍数，自然上口，永远不忘。

27、人之洗濯其心以去恶,如沐浴其身以去垢。 ----《四书集注》

28、慎勿谈人之过，切勿矜己之长。

29、一啜夜窗寒，跏趺谢衾枕。 ----《茶坂》

30、十年浮海一身轻，

归对梨涡却有情。世上无如人欲险，几人到此误平生。

朱熹关于读书名言

1、书不记，熟读可记；义不精，细思可精。惟有志不立，直是无着力处。

2、为学之道，莫先于穷理；穷理之要，必先于读书。

3、读书之法，既先识得他外面一个皮壳了，又须识得他里面骨髓方好。

4、读书无疑者，须教有疑，有疑者，却要无疑，到这里方是长进。

5、少年易学老难成，一寸光阴不可轻。

6、渐渐向里寻那精英处。

7、所谓共君一席话，胜读十年书，若说到透彻处，何止十年之功也。

8、读书之乐何处寻，数点梅花天地心。

9、小有疑处，即便思索，思索不通，即置小册子，逐日抄记，以时省阅，俟归日逐一会理，切不可含糊护短，耻于咨问，而终身受此黯暗以自欺也。

10、读书无疑者须教有疑，有疑者却要无疑，到这里方是长进。

11、凡读书，须要读得字字响亮，不可误一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牵强暗记，只是要多读数遍，自然上口，久远不忘。

12、唯能不为，是以可以有为，无所不为者，安能有所为耶。

13、有则改之，无则加勉。

14、为政，不在于用一己之长，而贵于有以来天下之善。

15、读而未晓则思，思而未晓则读。

16、闻道有蚤莫，行道有难易，然能自强不息，则其至一也。

17、精于勤而荒于嬉；行成于思而毁于随。

18、不以一毫私利自蔽，不以一毫私欲自累。

19、大抵为学，虽有聪明之资，必须做迟钝工夫始得。既是迟钝之资，却做聪明底样功夫，如何得？

20、为学读书，须是耐心，细意去理会，切不可粗心。为数重物，包裹在里面，无缘得见。必是今日去一重，又见得一重。明日又去一重，又见得一重。去尽皮，方见肉。去尽肉，方见骨。去尽骨，方见髓。

21、知之愈明，则行之愈笃；行之愈笃，则知之益明。

22、才既难得，而又难知；则当博采，多而蓄之。

23、读书有三到，谓心到、眼到、口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？

24、世路无如人欲险，几人到此误平生。

25、不以小恶掩大善，不以众短弃一长。

26、圣人所说底话，光明正大。

27、节食以去病，节欲以延年。

28、为学，正如撑上水船，一篙不可放缓。

29、圣人之所以为圣也，只是好学下问。

30、读书之法，莫贵于循序而致精。

31、问渠哪得清如许，为有源头活水来。

32、即以其人之道，还治其人之身。

33、自古无不晓事底圣贤，亦无不通变底圣贤，亦无关门独望底圣贤。

34、虚心顺理，学者当守此四字。

35、看文字须大段精彩看，耸起精神，竖起筋骨，不要困，如有刀剑在后一般。就一段中须要透；击其首则尾应，击其尾则首应，方始是。不可按册子便在，掩了册子便忘。

36、生平所为，未尝有不可对人言者。

37、读书之法，在循序渐进，熟读而精思。

38、大抵学问只有两途，致知力行而已。

39、举一而反三，闻一而知十，及学者用功之深，穷理之熟，然后能融会贯通，以至于此。

40、读书不可以兼看未读者，却当兼看已读者。

41、天知、神知、我知、子知，何谓无知？

42、勤与俭，治生之道也，不勤则寡人，不俭则妄费。

43、学之之博，未若知之之要；知之之要，未若行之之实。

44、一息尚存，此志不容少懈，可谓远矣。

45、读书，始读，未知有疑；其次，则渐渐有疑；中则节节是疑。过了这一番，疑渐渐释，以至融会贯通，都无所疑，方始是学。

46、读书之法无他，惟是笃志虚心，反复详玩，为有功耳。

47、人之进学在于思，思则能知是与非。

48、读书譬如饮食，从容咀嚼，其味必长；大嚼大咽，终不知味也。

49、举一而反三，闻一而知十。

50、一心可以兴邦，一心可以丧邦，只在公私之间尔。

51、等闲识得东风面，万紫千红总是春。

52、读书之法无它，惟是笃志虚心，反复详玩，为有功耳。

53、学者须先立志。今日所以悠悠者，只是把学问不曾做一件事看，遇事则且胡乱恁地打过了，此只是志不立。

54、未得于前，则不敢求其后；未通乎此，则不敢志乎彼。

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