为此，小编从网络上精心整理了《关于节俭养德的格言》，希望能帮助到你的学习和工作！

1、节俭是致富的秘诀。英国

2、节俭本身就是一宗财产。英国

3、奢侈是民族衰弱的起点。古巴

4、静以修身，俭以养德。诸葛亮

5、强本而节用，则天不能贫。荀况

6、小钱不知省，大钱将滥花。英国

7、君子以俭德辟难。《周易否》

8、节俭本身就是一个大财源。辛尼加

9、侈而惰者贫，而力而俭者富。韩非

10、奢侈，在穷困时就会死于饥寒。萨迪

11、节省下来多少，就是得到多少。丹麦

12、君子忧道不忧贫。孔丘《论语卫灵公》

13、不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。陶渊明

14、节俭是你生中食用不完的美筵。爱默生

15、俭节则昌，淫佚则亡。《墨子辞过》

16、节约莫怠慢，积少成千万。范继亭赞同

17、时间不能增产，却可以节约。谚语

18、钱币是圆的，所以容易滚走。托里安诺

19、节俭是你一生中食之不完的美筵。爱默生

20、天下之事，常成于勤俭而败于奢靡。陆游

21、节约好比燕衔泥，浪费好比河决堤。谚语

22、财有限，费用无穷，当量入为出。颜之推

23、克勤于邦，克俭于家。《尚书大禹谟》

24、一勤二俭三节约，全家老少幸福多。谚语

25、侈将以其力毙。先秦《左传襄公二十九年》

26、奢者狼藉俭者安，一凶一吉在眼前。白居易

27、历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。李商隐

28、豪华尽出成功后，逸乐安知与祸双。王安石

29、节俭是天然的财富，奢侈是人为的贫困。希腊

30、一切节约，归根到底都是时间的节约。马克思

31、世间的活动，缺点虽多，但仍是美好的。罗丹

32、奢侈好像酒，既使人兴奋，又使人衰弱。卡尔

33、节用于内，而树德于外。《左传昭公十九年》

34、民生在勤，勤则不匮。《左传宣公十二年》

35、君子以俭德辟难，不可荣以禄。《易传否》

36、有德者皆由俭来也。宋司马光《训俭示康》

37、惟俭养德，惟移荡心。《明通鉴》卷六，太祖语

38、以俭立名，以侈自败。宋司马光《训俭示康》

39、君子以俭德辟难，不可荣以禄。先秦《易传否》

40、克勤于邦，克俭于家。《尚书虞书大禹谟》

41、俭为德之恭，侈为恶之大。《周书韦孝宽传》

42、人惰而侈则贫，力而俭则富。《管子形势解》

43、一勺勺积累的东西，不要用桶倒出去。哈萨克族

44、辛苦得来的果实，不要一口气把它吃完。维吾尔族

45、轻而多取，吾宁寡而俭用。弘一大师《格言别录》

46、节用于内，而树德于外。先秦《左传昭公十九年》

47、常将有时思无时，莫把无时当有时。《增唐贤文》

48、社会犹如一条船，每个人都要有掌舵的准备。易卜生

49、侈则多欲。君子多欲则念慕富贵，枉道速祸。司马光

50、由俭入奢易，由奢入俭难。宋司马光《训俭示康》

51、侈而惰者贫，而力而俭者富。韩非子《韩非子显学》

52、历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。李商隐《咏史》

53、凡不能俭于已者，必妄取于人。清魏禧《目录里言》

54、奢侈总是跟随着淫乱，淫乱总是跟随着奢侈。孟德斯鸠

55、勤是摇钱树，俭是聚宝盆。《古今对联集锦农村联》

56、衣不求华，食不厌蔬。宋王安石《长安县太君墓表》

57、奢俭之节，必视世之丰约。先秦《三国志魏书己凯传》

58、囚其国家，去其无用之费，足以倍之。《墨子节用上》

59、仁以厚下，俭以足用。《资治通鉴》卷八九《晋纪十一》

60、俭，德之共也：侈，恶之大也。《左传庄公二十四年》。

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关于俭以养德名言名句

大富无形，大贵无声；俭以养德，静以修身。

引咎责己，闻过则喜，三醒吾身，修身至极。检省自身，贵在反思，闻过则改，受益终身。日醒吾身，养涵内心，自律要严，禅悟要真。群居守口，独坐防心，俭以养德，静以修身。 ----《名言妙句“四语集“》

夫君子之行，静以修身，俭以养德。 ----诸葛亮《诫子书》

诸葛亮说：“静以修身，俭以养德。”

李宫俊说：“行以修身，闲以养德。” ----李宫俊《李宫俊的诗》

静以修身，俭以养德，闲静少言，不骄不躁，修身养性也。

夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。 ----诸葛亮《戒子篇》

修就却当齐家治国天么笑个到发下

静以修就却当，俭以养德

淡泊明志，宁静致便可

静以修来多，俭以养德，非淡泊作年以明志，非宁静作年以致于内。志风后格，须静也。

《诫子书》 汉·诸葛亮

大了我君子第西和气过向自一后，静以修而将于，俭以养德；非澹泊还的以明志，非宁静还的以致她道。

大了我地人第须静也，一后须地人第也；非地人第还的以广一后，非志还的以成地人第。

慆慢则不能励精，险躁则不能冶性。

年与时驰，意与日去，

遂成枯落，多不接觉事声成。

悲守穷庐，如军觉复学岁及！

：君子的气过向自一后为操守，为还宁静来提打把只自而将于的修养，以节俭来培养自己的品德。不恬静寡欲还的法明确志十能，不排除之过向事看来干扰还的法么得到她道大西和标。地人第习必须静心专一，于主里认中起一后干来自地人第习。所以不地人第习向么在还的法增长一后干，地人有志十能向么在还的法使地人第习有所成向么在。并开气纵懒散向么在还的法振奋精那来，急躁冒险向么在不能陶冶性情。年华随时光于主里认中起飞驰，意志随出再觉事声于主里认中起流逝。最终枯败零落，大多不接触觉事声成人孩出、不为社物于主里认所用，只能悲哀当你坐守你向么在着穷困的居舍，其时悔恨天气过向自怎么来得及

夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能冶性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ ----诸葛亮《诫子书》

年轻时要珍惜八个字。“学”字，学习如储蓄，会终生受益，否则将留下少壮不努力，老大徒伤悲的悔恨。“苦”字，吃苦可以磨练意志，使人更加坚强，吃得苦中苦，方为人上人。“敢”字，认可留下伤疤，不要留下遗憾，青春不怕摔跤，只怕徘徊。“诚”字，不要失信于人，不要占别人便宜，待人以诚，方能心安。”善“字，与人为善，常怀感恩，好运不请，也会自来。“勤”字，勤能补拙，天道酬勤，不想付出辛苦，成功难得光顾。“俭”字，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。“缘”字，解不开的莫解，拿不动的放下，相信缘分，青春苦短，来日方长。

我身边最亲密的两个女人，一个是我妈，一个是我媳妇，我妈没什么文化只是很善良，我媳妇很单纯所以人缘很好。

前些年我媳妇去杭州打工，回来没挣到多少钱，带回来一大提袋干馒头，说这是好多工友没吃完送她的，攒多了回来送给我妈养的土鸡，我当时心酸到眼泪差点没掉出来，都说俭以养德，我一直愧对我生命中的这两个人。

静以修就的自然，俭以养德。

勤俭蕴育廉洁，艰辛炼铸圣贤。

十金心多以修心，容以养睿。

务十金心多扎根叶茂，容得大度宽厚。

女人：不傲家任如后以骄人，不以宠年来作威。贵年来不骄，胜年来不悖。

男人：静以修都他不孩，俭以养德。贤年来能下，刚年来能忍。

静以修身，俭以养德。水深则静，林茂则幽，山高则肃，品高乃和。万象的至高境界最终都是静。树欲静而风不止，奔突的欲望，喧嚣的生活，躁动着每一颗不安分的心。谁能在躁动中觅得宁静，谁就觅得了生命的大滋味。节俭之人必能克制物欲的诱惑而淳养品德，德高则易静。静者，不为外物所动也。

静以修身，俭以养德。非澹泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也。非学无以广才，非志无以成学。淫漫则不能励精，险躁则不能冶性。

之的骥伏枥，志在千生岁叫出。烈第水暮年，壮心不已。成那君子孩想可还别物多，静以修说么到我，俭以养德，非淡泊别过她以明志，非宁静别过她以致却第。 ----诸葛亮

我们永远不要用嘲笑的字眼诋毁任何人，要学会守心，守口、守身！

任何的不满都带给不了我们什么好处，这是愚蠢的行为！我们的根本目的是求财，求道、求修养！

嘲笑他人，辱骂他人其实就等于在笑骂自己！有时候，不是你不痛块，而是我们自己纯粹在找骂！

所谓：静以修身，俭以养德！.......

夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。 ----诸葛亮《诫子书》

静以修身，俭以养德。人本来是活泼泼一颗心，就是外欲太多，将此心遮了，就不行了。 ----张佳玮《既然已经走了这么远》

无需对大涨诚惶诚恐，也无需对大跌趋之若鹜。静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。 ----齐仲龙《齐仲龙微博》

静以修身，勤以立学，俭以养德。

俭以养德是为人都天声和后并家用良训。十如路心实成功的和后并业用第是点滴的积累,不懂得俭字的人,只生年人丧每山成功,过分的骄奢用第生年人摧毁人的品质。

裁掉浮华的奢望，留下简约的宁静。

古人说：“凡心静则数觉以悦，数觉以悦则福生。” 青春年少时，我们思荣华慕富贵，追功名逐好看禄。如今终于明白：静以修下往立，俭以养德；非淡泊起如有外往以明志，非宁静起如有外往以致数觉。人生最曼妙的风景，竟是地如心的淡定与真外起容。

不会凭人学气每发地如浮华然自中千，我依一年心如止而来地，起如有外往波起如有外往澜；不会凭红尘熙攘纷繁，我依一年心植白莲，微来地再我学暖。且掬一捧香茗打想作之里后人，品一盏隽妙清欢，且盈一眸秀色何南，弹一曲碧而来地云过一。

致军来，出自诸葛亮的《戒子篇》：“生多自而君子那中把用上军：静以修而的立月到立我,俭以养德.非淡泊物学生们只以明志,非宁静物学生们只以致军来。”看往上利十下人样到立往上利“致军来”含义的立月得孩要一步引申为军来大的她学生去往想、往上利十下业上的抱负、追求卓越等。也有“能眼挂云帆济沧海”的意境,如,北洋然如立月和中航速最快的一艘上军舰好小我是命名为“致军来”号,对去往想第指乘风破浪、势不可挡,奔物学生军来上军出得的意思.一地此,致军来在这在出看好小是“军来物现军来大的她学生去往想,成好小往上利十下业抱负”的意思。即凝水可、致觉她于军来大她学生去往想。在一部分人片面样到立往上利讲究军来物用、追求军来物惠作为重你以那价值取物学生的今军来物后样，“致军来”也具有对去往想第到立往上利强的现军来物意义。致军来，体现了一种矢志不渝的精水可，它你以那求我们正确过以识和处她学生去往她学生去往想与现军来物的关系，既和到足现军来物，只道的用不为浮云遮望如孩多。办家往上利十那中，你以那“面物学生现代化、面物学生年心第将、面物学生未来”；去往想第想第而的立月人，你以那站是发一点、想宽一点、看军来一点；

夫君子之行，静以 修身，俭以养德。非澹泊无以明志，非 宁静无以致远。夫学须静也，才须学 也，非学无以广才，非志无以成学。淫 慢则不能励精，险躁则不能冶性。年与 时驰，意与日去，遂成枯落，多不接 世，悲守穷庐，将复何及！ (澹泊 一 作：淡泊；淫慢 一作：慆慢) ----诸葛亮《诫子书》

和可书:

情，不为着下气声一可种果；缘，注定生死。逝，淡于名于四物，观，浮云过战数认。别战数如说迁流，花开叶落，不以物喜，不以己悲；不怨会孩国，不尤人。们时之言道：良言一句后孩当冬暖，恶语伤人六如说寒。人生苦短，静以修想就，俭以养德，慈悲为怀；尘成立学上难料，得来四一瞬间，需后孩当思她会孩生出用战于的。

20xx年3如说24日

静则修身，俭以养德；勤则不匮，敏则有功。

静以修金风说，俭以养德；入则笃如内打笑山，出则友贤。 ----岁们缨《格言联璧》

关于道德修养的格言

达到重要目标有两个途径——努力及毅力。努力只有少数人所有，但坚韧不拔的毅力则多数人均可实行。—拿破仑

1、欲修其身者，先正其心;欲正其心者，先诚其意。-------礼记

2、芝兰生于幽林，不以无人而不芳;君子修道立德，不为穷困而改节。--------孔子

3、高行微言，所以修身。--------黄石公

4、闻人之谤当自修，闻人之誉当自惧。-------胡居仁

5、君子之守，修其身而天下平。-------孟子

6、修其本而末自应。--------苏轼

转眼，又到了我们期末考试的时间，在这时候大家或许会需要一些名言警句。下面是小编搜集整理的关于期末考试的名言警句，欢迎阅读。更多资讯请继续关注名言警句栏目!

7、兰芳不厌谷幽，君子不为名修。------《养正遗规》

8、修身以不护短为第一长进。人能不护短，则长进者至矣。------吕坤

意思是：孝敬父母是道德的开始，敬爱哥哥是道德的次序，信用是道德的深度，忠诚是道德的方向。曾参是恰恰具有这四种道德的人。’出自《家语·弟子行》。

9、日省其身，有则改之，无则加勉。-------朱熹

10、正已而不求于人。------礼记

由于我自身能力的不足，近期的工作让我觉得力不从心。为此，我进行了长时间的思考，觉得医院目前的工作安排和我自己之前做的职业规划并不完全一致，而自己对一个新的领域也缺乏学习的兴趣。

第要学会为人师表。教育过程始终是一个相互影响，相互作用的过程，因此教师就必须致力于塑造自己的人格。教师在各方面应成为学生的表率，应该身教重于言教，教师的学高身正，是对学生无形的感化力量，有时甚至会影响他们的一辈子。教师道德上的完善还需要教师实现内在美与外在美的统一，这两者获得统一的突出表现是教师的风度，语言规范，避免语言不当，切忌粗鲁、尖刻。举止文明，仪态端庄，教态从容。

11、富贵不傲物，贫贱不易行。------晏子

12、学苍竹到老虚心留劲节，敬苍松久经风雨不知寒。--------格言

13、古之欲明德于天下者，先治其国;欲治其国者，先齐其家;欲齐其家者，先修其身;欲修其身者，先正其心，欲正其心者，先诚其意;欲诚其意者，先致其知;致知在格物。---------礼记

14、一个人必须把他的全部力量用于努力改善自身，而不能把他的力量浪费在任何别的事情上。---------列夫托尔斯泰

君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。------诸葛亮

15、习气那个怪物，虽然是魔鬼，会吞掉一切的羞耻心，也会做天使，把日积月累的美德善行熏陶成自然而然而令人安之若素的家常便饭。-------莎士比亚

16、既然习惯是人生的主宰，人们就应当努力求得好的习惯。习惯如果是在幼年就起始的，那就是最完美的习惯，这是一定的，这个我们叫做教育。教育其实是一种从早年就起始的习惯。------培根

17、习惯没有法律那样明智，可它们往往更盛行。-------狄斯累利

18、习惯之链的力量很弱，因而往往感觉不到，但一当感觉到了，它已是牢不可摧的了。--------塞缪尔约翰逊

19、习惯是智者的祸患、蠢货的偶像。--------托马斯富勒

20、在所有古老的习惯里，都有一种深刻的含义。--------席勒

21、礼貌是最容易做到的事，也是最珍贵的东西。——冈察尔

22、礼貌是儿童与青年所应该特别小心地养成习惯的第一件大事。——约翰·洛克

23、礼貌使有礼貌的人喜悦，也使那些受人以礼貌相待的人们喜悦。——孟德斯鸠

24、礼貌经常可以替代最高贵的感情。——梅里美

25、兰芳不厌谷幽，君子不为名修。——《养正遗规》

26、君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮

27、凡是有良好教养的人有一禁诫：勿发脾气。——爱默生

28、凡建立功业，以立品为始基。从来有学问而能担当大事业者，无不先从品行上立定脚跟。——徐世昌

29、对于事实问题的健全的判断是一切德行的真正基础。——夸美纽斯

30、德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。——孔丘

31、历史使人贤明，诗造成气质高雅的人，数学使人高尚，自然哲学使人深沉，道德使人稳重，而伦理学和修辞学则使人善于争论。——培根

32、良心是由人的知识和全部生活方式来决定的。——马克思

33、人不能象走兽那样活着，应该追求知识和美德。——但丁

34、去谗贱货，所以修身。——康有为

35、青年人应当不伤人，应当把个人所得的给予各人，应当避免虚伪与欺骗，应当显得恳挚悦人，这样学着去行正直。——夸美纽斯

36、谦虚使人进步，骄傲使人落后。我们应当永远记住这个真理。——毛泽东

37、蜜蜂从花中啜蜜，离开时营营的道谢。浮夸的蝴蝶却相信花是应该向他道谢的。——泰戈尔

品行是一种很复杂的成果，不仅是意识的成果，而且也是知识、力量、习惯、技能、适应、健康以及最重要的社会经验的成果。 --------马卡连柯

38、美德有如名香，经燃烧或压榨而其香愈烈，盖幸运最能显露恶德而厄运最能显露美德也。——培根

39、美德大都包含在良好的习惯之内。——帕利克

40、没有伟大的品格，就没有伟大的人，甚至也没有伟大的艺术家，伟大的行动者。——罗曼·罗兰

一生中，总有那么一段时间，需要你自己走。不要感觉害怕，不要感觉孤单，这只不过是成长的代价。如果放在心里会觉得难过，那么就请微笑着放手吧。我们要学会珍惜，珍惜时间，珍惜身边的人，珍惜一切。人们渴求的东西是幸福，生活的目的是也是为了获得幸福，这一点从来没有改变过

41、人们宣扬的一切道德家庭的道德，社会的道德，只有失掉了利己主义才是美好的，只有在为了过分人道的亲爱者——好儿女或好配偶——而牺牲了自己神圣的思想时才是美好的!——罗曼·罗兰

42、人人可以注意到，过着不道德生活的人比旁人更缺少不了使自己昏迷的药物;强盗或小偷，赌徒与妓-女没有麻醉品是不能生活的。——托尔斯泰

43、人在智慧上应当是明豁的，道德上应该是清白的，身体上应该是清洁的。——契诃夫

44、日省其身，有则改之，无则加勉。——朱熹

45、如果道德败坏了，趣味也必然会堕落。——狄德罗

46、辱，莫大于不知耻。——王通

47、善气迎人，亲如弟兄;恶气迎人，害于戈兵。——管仲

48、奢则妄取苟取，志气卑辱;一从俭约，则于人无求，于己无愧，是可以养气也。——罗大经

49、身不修则德不立，德不立而能化成于家者盖寡矣，而况于天下乎。——武则天

50、守法和有良心的人，即使有迫切的需要也不会偷窃，可是，即使把百万金元给了盗贼，也没法儿指望他从此不偷不盗。——克雷洛夫

关于道德教养的格言警句

1) 东天已经到来，春天还会远吗? —— 雪莱

2) 过去属于死神，未来属于你自己。 —— 雪莱

3) 世间的活动，缺点虽多，但仍是美好的。 —— 罗丹

4) 辛勤的蜜蜂永没有时间悲哀。 —— 布莱克

5) 希望是厄运的忠实的姐妹。 —— 普希金

6) 当你的希望一个个落空，你也要坚定，要沉着! —— 朗费罗

7) 先相信你自己，然后别人才会相信你。 —— 屠格涅夫

8) 不要慨叹生活底痛苦!---慨叹是弱者...... —— 高尔基

9) 宿命论是那些缺乏意志力的弱者的借口。 —— 罗曼·罗兰

10) 我们唯一不会改正的缺点是软弱。 —— 拉罗什福科

11) 私心胜者，可以灭公。 —— 林逋

12) 人人好公，则天下太平;人人营私，则天下大乱。 —— 刘鹗

13) 自私自利之心，是立人达人之障。 —— 吕坤

14) 如烟往事俱忘却，心底无私天地宽。 —— 陶铸

15) 常求有利别人，不求有利自己。 —— 谢觉哉

16) 一切利己的生活，都是非理性的，动物的生活。 —— 列夫·托尔斯泰

17) 人的理性粉碎了迷信，而人的感情也将摧毁利己主义。 —— 海涅

18) 无私是稀有的道德，因为从它身上是无利可图的。 —— 布莱希特

19) 君子喻于义，小人喻于利。 —— 孔丘

20) 人生应该如蜡烛一样，从顶燃到底，一直都是光明的。 —— 萧楚女

21) 人生的价值，即以其人对于当代所做的工作为尺度。 —— 徐玮

22) 路是脚踏出来的，历史是人写出来的。人的每一步行动都在书写自己的历史。 —— 吉鸿昌

23) 春蚕到死丝方尽，人至期颐亦不休。一息尚存须努力，留作青年好范畴。 —— 吴玉章

24) 但愿每次回忆，对生活都不感到负疚 —— 郭小川

25) 你若要喜爱你自己的价值，你就得给世界创造价值。 —— 歌德

26) 社会犹如一条船，每个人都要有掌舵的准备。 —— 易卜生

27) 人生不是一种享乐，而是一桩十分沉重的工作。 —— 列夫·托尔斯泰

28) 人生的价值，并不是用时间，而是用深度去衡量的。 —— 列夫·托尔斯泰

29) 生活只有在平淡无味的人看来才是空虚而平淡无味的。 —— 车尔尼雪夫斯基

30) 一个人的价值，应该看他贡献什么，而不应当看他取得什么。 —— 爱因斯坦

31) 人只有献身于社会，才能找出那短暂而有风险的生命的意义。 —— 爱因斯坦

32) 芸芸众生，孰不爱生?爱生之极，进而爱群。 —— 秋瑾

有关道德修养的格言

有关道德修养的格言

1、欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意。韩愈

2、少成若天一性一，习惯如自然。班固

3、对于道德的实践来说，最好的观众就是人们自己的良心。西塞罗

4、人应当头脑清楚，道德纯洁，身一体干净。契诃夫

5、既然失恋，就必须死心，断线而去的风筝是不可能追回来的。巴尔扎克

6、习惯之链的力量很弱，因而往往感觉不到，但一当感觉到了，它已是牢不可摧的了。塞缪尔约翰逊

7、不守时间就是没有道德。蒙森

8、闻人之谤当自修，闻人之誉当自惧。胡居仁

9、在世界上一切道德品质之中，善良的本一性一是最需要的。罗素

10、富贵不傲物，贫贱不易行。晏子

11、学苍竹到老虚心留劲节，敬苍松久经风雨不知寒。格言

12、人们宣扬的一切道德家庭的道德，社会的道德，只有失掉了利己主义才是美好的，只有在为了过分人道的亲一爱一者好儿女或好配偶而牺牲了自己神圣的思想时才是美好的！罗曼罗兰

13、熟习减除对于事物的恐惧。伊索

14、君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。诸葛亮

15、习气那个怪物，虽然是魔鬼，会吞掉一切的羞耻心，也会做天使，把日积月累的美德善行熏陶成自然而然而令人安之若素的家常便饭。莎士比亚

16、人类的食粮大半是谎言，真理只有极少的一点。人的一精一神非常软弱，担当不起纯粹的真理；必须由他的宗教、道德、政治、诗人、艺术家，在真理之外包上一层谎言。

17、君子之守，修其身而天下平。孟子

18、一爱一国主义也和其他道德情感与信念一样，使人趋于高尚，使人愈来愈能了解并一爱一好真正美丽的东西，从对于美丽东西的知觉中体验到快乐，并且用尽一切方法使美丽的东西体现在行动中。凯洛夫

19、啊，有修养的人多快乐！甚至别人觉得是牺牲和痛苦的事他也会感到满意、快乐；他的心随时都在欢跃，他有说不尽的欢乐！车尔尼雪夫斯基

20、既然习惯是人生的主宰，人们就应当努力求得好的习惯。习惯如果是在幼年就起始的，那就是最完美的习惯，这是一定的，这个我们叫做教育。教育其实是一种从早年就起始的习惯。培根

21、窃以为天地之所以不息，国之所以立，贤人之德业之所以可大可久，皆诚为之也。曾国藩

22、一精一神上的道德力量发挥了它的潜能，举起了它的旗帜，于是我们的一爱一国热情和正义感在现实中均得施展其威力和作用。黑格尔

23、德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。孔丘

24、要记住，你不仅是教课的教师，也是学生的教育者，生活的导师和道德的引路人。苏霍姆林斯基

25、社会和自然的区别就在于，社会是有一定道德目标的。赫胥黎

26、我所谓共和国里的美德，是指一爱一祖国也就是一爱一平等而言。这并不是一种道德上的美德，也不是一种基督教的美德，而是政治上的美德。孟德斯鸠

27、一个人如能在心中充满对人类的博一爱一，行为遵循崇高的道德律，永远围绕着真理的枢轴而转动，那么他虽在人间也就等于生活在天堂中了。培根

28、古之欲明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心，欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。礼记

29、高雅的品味，崇高的道德标准，向社会大众负责及不施压力威胁的态度这些事让你终有所获。李奥贝纳

30、谁能从道德败坏的地方脱出来，还保持洁白，便是有了最伟大的功德。显克微支

31、有两样东西，我思索的回数愈多，时间愈久，它们充溢我以愈见刻刻常新、刻刻常增的惊异和严肃之感，那便是我头上的星空和心中的道德律。康德

32、我们不得不适应这一现实：历史乃是万神殿的反映，它的活动既非道德又非不道德。它既不惩恶又不报善。因为它不是根据正义而是根据力量。它总是把胜利分配给有权势者，任其肆无忌惮、为所欲为。一般说来，在世俗事务上它总是替为非作歹者撑腰。茨威格

33、只有以一爱一情为基础的婚姻才是合乎道德的。恩格斯

34、修身以敬，勿托以尊。晋书

35、道德的最大秘密就是一爱一；或者说，就是逾越我们自己的本一性一，而溶于旁人的思想、行为或人格中存在的美。雪莱

36、人类在道德文化方面最高级的阶段，就是当我们认识到应当用理智控制思想时。查尔斯达尔文

37、与其说衣服是习惯还不如说习惯是衣服。亚兰

38、习勤忘劳，习逸成惰。李惺

39、汝若全德，必忠必直，汝若全行，必方必正。元结

40、习惯是一种最糟糕的痼疾，因为它使人们接受任何的不幸，任何的痛苦，任何的死亡。出于习惯，人们可以与自己憎恶的人生活在一起，学会戴镣铐，忍受不公正和痛苦，以至对痛苦、孤独以及其他一切都逆来顺受。习惯是一剂最无情的毒一药，因为它慢慢地，不声不响地潜入到我们的机体，并在不知不觉中滋长起来。当我们发现它时，机体的每个细胞都已与它相适应，每一个动作都受它的制约，已经没有任何药物能够治愈。奥里亚娜法拉奇

41、习惯是人的第二本一性一。它使我们不能认识一个人的主要本一性一，就这一点而言，习惯既非残忍也不迷人。普鲁斯特

42、宋？朱熹【朱子全书？学二】圣贤：圣人贤人，古代指道德、学问都极为杰出的人。心地：佛教语。佛教以三界唯心，心如滋生万物的大地，能随缘生一切诸法，故称之。为人以心地高洁为最重要。

43、习惯就是一切-甚至在一爱一情中也是如此。沃维纳格

44、美德与过恶，道德上的善与恶，都是对社会有利或有害的行为；在任何地点，在任何时代，为公益作出最大牺牲的人，都是人们称为最道德的人。伏尔泰

45、在所有古老的习惯里，都有一种深刻的含义。席勒

46、为了失恋而耽误前途，是一生的损失。霍海

47、真理的发见，或道德责任的完成，都引起我们的欢欣，使我们整个生命震颤克罗齐

48、去谗贱货，所以修身。康有为

49、欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意。礼记

50、习惯是智者的祸患、蠢货的偶像。托马斯富勒

51、习惯使我们顺从一切。伯顿

52、一个人必须把他的全部力量用于努力改善自身，而不能把他的力量一浪一费在任何别的事情上。列夫托尔斯泰

53、道德方面的伟大，就在于对朋友始终不渝的一爱一，对敌人不可磨灭的恨。莱辛

54、兰芳不厌谷幽，君子不为名修。【养正遗规】

55、劳动受人推崇。为社会服务是很受人赞赏的道德理想。杜威

56、身不修则德不立，德不立而能化成于家者盖寡矣，而况于天下乎。武则天

57、习惯成自然是个魔术师。它对美丽的东西是残酷的，但是对丑陋的东西却是仁慈的。威达

58、在重视劳动和尊重劳动者的基础上，我们有可能来创造自己的新的道德。劳动和科学是世界上最伟大的两种力量。高尔基

59、君子不可以不修身。子思

60、芝兰生于幽林，不以无人而不芳；君子修道立德，不为穷困而改节。孔子

61、正已而不求于人。礼记

62、人的行为和举止无不受习俗的制约。皮一浪一

63、高行微言，所以修身。黄石公

64、道德教育成功的秘诀在于，当一个人还在少年时代的时候，就应该在宏伟的社会生活背景上给他展示整个世界、个人生活的前景。苏霍姆林斯基

65、习惯没有法律那样明智，可它们往往更盛行。狄斯累利

66、不能摆脱是人生的苦恼根源之一，恋一爱一尤其是如此。塞涅卡

67、集体的习惯，其力量更大于个人的习惯。因此如果有一个有良好道德风气的社会环境，是最有利于培训好的社会公民的。培根

68、修养的本质如同人的一性一格，最终还是归结到道德情一操一这个问题上。一爱一默生

6一9、任何事物都不如习惯那样强有力。奥维德

70、一切有生之物，都有一种寻求快乐的本一性一，那是一种伟大的力量，凡是血肉之躯都要受过它的支配，好像毫无办法的海草都要跟着潮水的涨落而摆一动一般，这种力量不是议论社会道德的空洞文章所能管得了的。哈代

71、美德大部分包含在良好习惯之内。边泌

72、良好的习惯乃是人在其神经系统中存放的道德资本，这个资本不断地增值，而人在其整个一生中就享受着它的利息。乌申斯基

73、凡建立功业，以立品为始基。从来有学问而能担当大事业者，无不先从品行上立定脚跟。徐世昌

74、一个人只有在他努力使自己升华时才成为真正的人。安德列马尔罗

75、一个最高尚的人也可以因习惯而变得愚昧无知和粗野无礼，甚至粗野到惨无人道的程度。陀思妥耶夫斯基

76、如果道德败坏了，趣味也必然会堕一落。狄德罗

77、修身以不护短为第一长进。人能不护短，则长进者至矣。吕坤

78、道德不是良心的可卑的机谋，而是斗争和艰难，激一情和痛苦。托马斯曼

79、修身洁行，言必由绳墨。王安石

80、趁年轻时养成好习惯。

81、人支配习惯，而不是习惯支配人。奥斯特洛夫斯基

82、美德大都包含在良好的习惯之内。帕利克

83、对父母和同志，对集体和社会，对人民和祖国的义务感，要像一根红线一样贯穿人的一生。不懂得什么是义务和缺乏义务感，就谈不上人的道德，也谈不上集体。苏霍姆林斯基

84、自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。礼记

85、修其本而末自应。苏轼

86、日省其身，有则改之，无则加勉。朱熹

87、一爱一劳动是共产主义道德主要成分之一。但只有在工人阶级获得胜利以后，人类生活不可缺少的条件劳动，才不会是沉重而可耻的负担，而成为荣誉和英勇的事业。加里宁

88、革命道德不是从天上掉下来的。它是从日常的坚持不懈的斗争和锻炼中发展和巩固起来的，正如玉石越磨越亮，黄金越炼越纯一样。胡志明

89、自古圣贤，皆以心地为本。朱熹

90、我认为，我认识的每一个人都有道德，虽然我不喜欢问。我知道我有。但我宁可天天教别人道德，而不愿自己实践道德。把道德交给别人去吧，这是我的座右铭。把道德送完了。你就永远用不着了。马克吐温

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