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1、东华收了棋摊子路过,少年叫嚣得更加厉害,嚷什么听说天族一向以讲道德著称,想不到今日一见却是如此做派,东华若还有点儿道德良知便该站出来和自己一对一打一场,而不是由着手下人以多欺少……
东华端着棋盒,走过去又退回来两步,问地上的少年:“你说,道……什么?”
少年咬着牙:“道德!”又重重强调,“我说道德!”
东华抬脚继续往前走:“什么东西,没听说过。”少年一口气没上来,当场就昏了过去。 ————《三生三世枕上书》
2、凤九心道你考虑得倒长远,垂眼中目光落在东华右手的袖子上,蓦然却见紫色的长袖贴服手臂处微现了一道血痕,抱定篓子抬了抬下巴:“你的手怎么了?”
帝君眼中神色微动,似乎没有想到她会注意到此,良久,和缓道:“抱你回来的时候,伤口裂开了。”凝目望着她。
凤九一愣:“胡说,我哪里有这么重!”
帝君沉默了半晌:“我认为你关注的重点应该是我的手,不是你的体重。”
凤九抱着篓子探过去一点:“哦,那你的手怎么这么脆弱啊?”
帝君沉默良久:“……因为你太重了。” ————《三生三世枕上书》
3、__。世人所谓一句一伤,我们难过并不是因为我们不够坚强,而是不能承受。 ————《华胥引》
4、当年长门僧断言我是个命薄之人,他所言非虚,今日不过死于宿命罢了。但慕言,我想,他一定会自责难过,有什么方法可以让他不要那么难过就好了,如果我能不死,就好了。 ————《华胥引》
5、凤九裹了顶毛大氅坐在东厢的窗跟前,一边哈着气取暖,一边第七遍抄写宗学里夫子罚下来的《大日经疏》。
她小的时候念学调皮,他们青丘的先生也常罚她抄一些经书,但那时她的同窗们的老爹老娘大多在她的老爹老娘手底下当差,因这个缘故,他们每天都哭着抢着地来巴结她,一向来先生让她认的罚总是早早地就被这些懂事的同窗们私下代领了。她念学念了那么多年,学塾里正儿八经的或文罚或武罚一次也没有受过。不料如今时移事易,她自认自己三万多岁也算得上有一些年纪,堂堂一个青丘的女君,此时却要在区区一个比翼鸟的宗学里头抄经受罚,也算是十分可叹的一件事。 ————《三生三世枕上书》
6、所谓死亡,只是黑暗罢了,天地万物归于黑暗,而你在黑暗之中寸步难移,这也是死者的睡眠。 ————《华胥引》
7、回来的时候,正瞧见息泽神君在帮橘诺包伤口。其实我觉得橘诺的伤一点都不严重,但息泽神君包得那么慎重,突然就让我有点难过。那个时候,觉得好像自己就是阿兰若, 但是又很可怜她,想着如果是她看到这一幕一定比我更难过,而我难过是因为看到女孩子被好好呵护该是什么样。我看不起橘诺一点小伤也装得什么似的,但又很羡慕她……帝君,为什么我尤其需要他的时候,他都恰好不在呢? ————《三生三世枕上书》
8、我今年26岁 这一生很好很长 ,我最大 的心愿就是待我死后,能与我的夫君葬在一起。 ————《华胥引》
9、七万年未曾见过他的笑模样,回望处,却犹记得昆仑虚的后山,他站在桃花林里,夭夭桃花漫天。 ————《三生三世 十里桃花》
10、我从这一场睡梦中醒来,只记得那三年,宿在一揽芳华中的一个个孤寂的夜,一点点被磨尽的卑微的希望。这情绪一面倒向我扑过来,我觉得无尽苍凉伤感。
11、前尘往事你忘了便忘了,我既望着你记起,又望着你,永不再记起。 ————《三生三世十里桃花》
12、在这样的乱世里,看够了庸臣昏主,东陆大地上有多少王宫,王宫里埋葬多少红颜女子的青春枯骨,却让我看到这样一段情,从黑暗的宫室里长出来,像茫茫夜色里开出唯一一朵花,纵然被命运的铁蹄狠狠践踏,也顽强 地长出自己的根芽。 ————《华胥引》
13、他很好,只是我同他没有缘分罢了。 ————《三生三世枕上书》
14、生活是一场战斗,某些时候爱情也是,我的对手当然不是我爱的那个人,是我自己。 ————《岁月是朵两生花》
15、估计看我半天没说话,头顶传来慕言清沉嗓音:“阿拂?怎么了?”我揉揉鼻子,双手紧紧搂住他的腰,闷闷应了一声:“没什么,多给你抱一会儿,开不开心?”
“……” ————《华胥引》
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1、尊严而惮,可以为师。
2、士有妒友,则贤交不亲,君有妒臣,则贤臣不至。
3、君子养心莫善于诚。
4、天行有常,不为尧存,不为桀亡。
5、天之生民,非为君也;天之立君,以为民也。
6、学不可以已。
7、怒不过夺,喜不过予。
8、国将兴,必贵师而重傅;国将衰,必轻师而贱傅。
9、以善先人者,谓之教。
10、岁不寒,无以知松柏;事不难,无以知君子。
11、劳苦之事则争先,饶乐之事则能让。
12、青,取之于蓝,而胜于蓝。
13、不诱干誉,不恐于诽。
14、骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍。
15、小人其未得也,则忧不得;既已得之,又恐慌失之。是以有终身之忧,无一日之乐。
16、君子赠人以言,庶人赠人以财。
17、知贤之谓明,辅贤之谓能。勉之强之,其福必长。
18、名无固实,约之以命实,约定俗成,谓之实名。
19、名声若日月,功射如天地。
20、君子之学也,人乎耳。箸乎心。
21、以治气养生,则后彭祖;以修身自名,则配尧舜。
22、刑称罪则治,不称罪则乱。
23、志忍私,然后能公;行忍性情,然后能修。
24、锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。
25、无稽之言,不见之行,不闻之谋,君子慎之。
26、流丸止于瓯臾,流言止于知者。
27、人知贵生乐安而弃礼义,辟之是犹欲寿而刎颈也。
28、赠人以言,重于金石珠玉;劝人以言,美于黼黻文章;听人以言,乐于钟鼓琴瑟。
29、圣可积而致,途之人可以为禹。
30、乐易者常寿长,忧险者常夭折。
31、思索以通之。
32、不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。
33、凡人之患,蔽于一曲而暗于大理。
34、友者,所以相有也;道不同,何以相有也。
35、人之于文学也,犹玉之于琢磨也。
36、学无止境。
37、有兼听之明,而无奋矜之容;有兼覆之厚,而无伐德之色。
38、积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉。积善成德,而神明自得,圣心备焉。
39、恭敬,礼也;谦和,乐也;谨慎,利也;斗怒,害也。
40、下贫则上贫,下富则上富。
41、望时而待之,孰与应时而使之。
42、凡流言、流说、流事、流谋、流誉、流诉,不官而衡至者,君子慎之。
43、目不能两视而明,耳不能两听而聪。
44、虽有戈矛之刺,不如恭俭之利也。
45、匹夫不可以不慎取友。友者,所以相有也。
46、大天而思之,孰与物畜而制之?从天而颂之,孰与制天命而用之。
47、居必择乡,游必就士。
48、足国之道,节用裕民,而善臧其余。
49、玉在山而草木润,渊生珠而崖不枯。
50、形相虽恶,而心术善,无害为君子也。
51、积土而为山,乘之而后高,积水而为海,积之而后深。故圣者众之所积也。
52、乱则国危,治则国安。
53、兵要在乎善附民而已。
54、习俗移志,安久移质。
55、与人善言,暖于布帛;伤人之言,深于矛戟。
56、声乐之入人也深,其化人也速。
57、凡斗者自以为是,而以人为非也。
58、蚓无爪牙之利、筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也。
59、不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也。
60、天能生物,不能辨物也。地能载人,不能治人也。宇中万物,生人之属,待圣人然后分也。
61、善学者尽其理,善行者究其难。
62、知之而不行,虽敦必困。
63、强自取柱,柔自取束。
64、以近知远,以一知万,以微知明,此之谓也。
65、君子之学也以美其身,小人之学也以为禽犊。
66、知而好问,然后能才。
67、腾蛇无足而飞,鼫鼠五技而穷。
68、礼者,断长续短,损有余,益不足,达爱敬之文,而滋成行义之美也。
69、禽兽有知而无义,人有气、有生、有知,亦且有义,故最为天下贵也。
70、凡事行,有益于理者立之,无益于理者废之。
71、其持之有故,其言之成理。
72、务本节用财无极。
73、人无礼则不生,事无礼则不成,国无礼则不宁。
74、自知者不怨人,知命者不怨天;怨人者穷,怨天者无志。
75、是谓是,非谓非,曰直。
76、祸之所由生也,生自纤纤也。
77、君子崇人之德,扬人之美,非谄谀也。
78、声无小而不闻,行无隐而不形。
79、跬步而不休,跛鳖千里;累土而不辍,丘山崇成。
80、良农不为水旱不耕。
81、言而当,知也;默而当,亦知也。
82、是是、非非谓之知,非是、是非谓之愚。
83、饥而欲食,寒而欲暖。劳而欲息,好利而恶害,是人之所生而有也。
84、故明主必谨养其和,节其流,开其源,而时斟酌焉。
85、水则载舟,水则覆舟。
86、肉腐出虫,鱼枯生蠹。
87、无德不贵,无能不官,无功不赏,无罪不罚。
88、学者非必为仕,而仕者必为学。
89、礼,所以正身也;师,所以正礼也。
90、仁义礼善之于人也,辟之若货财粟米之于家也。
91、先义而后利者荣,先荣而后义者辱。荣者常通,辱者常穷。
92、贤能不待次而举,罢不能不待须而废,元恶不待教而诛,中庸民不待政而化。
93、非我而当者,吾师也;是我而当者。吾友也;谄谀我者,吾贼也。
94、论德而定次,量能而授官。
95、不知戒,后必有,恨后遂过不肯悔,谗夫多进。
96、君子博学而日参省乎己,则智明而行无过矣。
97、人有气有生有知亦且有义,故最为天下贵也。
98、凡百事之成也,必在敬之;其败也,必在慢之。
99、见其可欲也,则不虑其可恶也者,见其可利也,则不顾及可害也者。是以动则必陷,为则必辱,是偏伤之患也。
1、道之为物,惟恍惟惚。惚兮恍兮,其中有象;恍兮惚兮,其中有物。窈兮冥兮,其中有精,其精甚真,其中有信。
2、夫人拘于世俗,必形系而神泄,故不免于累。
3、大智若愚,大巧若拙 ,大音希声,大象无形。
4、天得一以清,地得一以宁,神得一以灵。
5、子其意者饰知以惊愚,修身以明污,昭昭乎如揭日月而行,顾不免也
6、血脉无郁滞,五藏无积气
7、重积德则无不克
8、出生入死。生之徒,十有三;死之徒,十有三;人之生,动之于死地,亦十有三。
9、道者守其所已有,不求其所未得。求其所未得,即所有者亡,循其所已有,即所欲者至。
10、善者,吾善之;不善者,吾亦善之;德善。信者,吾信之;不信者,吾亦信之;德信。
11、圣人之心,明如止水,物来则见,物去则静,曾何滞于吾心哉?澄鉴不挠,是谓守清。
12、势利不能诱,声色不能淫,辩者不能说,智者不能动,勇者不能恐,引真人之游也。
13、邪与正相伤,欲与性相害,不可两立,一起一废,故圣人损欲以从性。
14、饰其外伤其内,扶其情者害其神,见其文者蔽其真。
15、清静者德之至也,柔弱者道之用也。虚无恬愉者,万物之祖也,三者行则沦于无形,无形者一之谓也。
16、夫哀乐者德之邪也,好憎者心之累也,喜怒者道之过也
17、王公有功名,孤寡无功名,故曰:圣人自谓孤寡,归其根本,功成而不有,故有功以为利,无名以为用。
18、吾之所以有大患者,为吾有身,及吾无身,吾有何患?
19、道不可言,言而非也。
20、道生之,德处之,物行之,事成之。
21、先唱者穷之路,后动者达之原。
22、将欲取天下而为之,吾见其不得已。
23、是以圣人为腹不为目,姑去彼取此。
24、昏于利害,惑于是非,为疾者多,故莫有能觉者。
25、甘其食,美其服,安其居,乐其俗,邻国相望,鸡犬之声相闻,民至老死不相往来。
26、故再实之木,其根必伤,多藏之家,其后必殃。夫大利者反为害,天之道也。
27、故从事而道者,道德之;同于德者,德德之;同于失者,道失之。信不足,有不信。
28、嗜欲使人气淫,好憎使人精劳,不疾去之,则志气日耗。
29、德少而宠多者讥,才下而位高者危,无大功而有厚禄者微
30、信言不美,美言不信。善者不辩,辩者不善。
1、在消除贫困的时候,我们会拥有自己的财富,而拥有这笔财富,我们却会失去多少善心,多少美和多少力量啊!——泰戈尔
2、失财产者,损失巨;失朋友者,损失尤巨;失名誉者,则完全损失矣。——西班牙谚语
3、既会花钱,又会赚钱的人,是最幸福的人,因为他享受两种快乐。——塞·约翰生
4、如果你懂得使用,金钱是一个好奴仆,如果你不懂得使用,它就变成你的主人。——马克·吐温
5、金钱并不像平常所说的那样,是一切邪恶的根源,唯有对金钱的贪欲,即对金钱过分的、自私的、贪婪的追求,才是一切邪恶的根源。——纳·霍桑
6、作家当然必须挣钱才能生活、写作,但是他决不应该为了挣钱而生活、写作。——马克思
7、钱是个可恶的东西,用它可以办好事,也可以做坏事。——冈察洛夫
8、生活中最没有用的东西是财产,最有用的东西是才智。——莱辛
9、世上的喜剧不需要金钱就能产生,世上的悲剧大半和金钱脱不了关系。——三毛
10、对于浪费的人,金钱是圆的,可是对于节俭的人,金钱是扁平的,是可以一块块堆积起来的。——巴尔扎克
11、我们手里的金钱是保持自由的一种工具,我们所追求的金钱,则是使自己当奴隶的一种工具。——卢棱
12、金钱是个好兵士,有了它就可以使人勇气百倍。——莎士比亚
13、金钱可以是许多东西的外壳,却不是里面的果实。——易卜生
14、巨大的财富具有充分的诱惑力,足以稳稳当当地起致命的作用,把那些道德基础并不牢固的人引入歧途。——马克·吐温
15、狂热的欲望,会诱出危险的行动,干出荒谬的事情来。——马克·吐温
16、金钱有如第六感官一般,如果没有金钱,便不可能完全利用其他的感觉。——毛姆
18、金钱不是做奴隶就是做主人,二者必一,别无其他。——贺拉斯
19、金钱是一种有用的东西,但是,只有在你觉得知足的时候,它才会带给你快乐,否则的话,它除了给你烦恼和妒忌之外,毫无任何积极的意义。——席慕蓉
20、没有钱是悲哀的事,但是金钱过剩则更加悲哀。——托尔斯泰
21、金钱好比肥料,如不散入田中,本身并无用处。——弗·培根
22、永恒的东西不是金钱和权力,而是正义、多才和时间。——张安华
23、你若失去财产,失之甚少;你若失去荣誉,失之甚多;以若失去勇气,失去一切。——严寄洲
24、虽然权势是一头固执的熊,可是金子可以拉着它的鼻子走。——莎士比亚
25、人生的快乐和幸福不在金钱,不在爱情,而在真理。——契诃夫
26、金钱是任何国家都能理解的一种语言,可以派上一切的用场。——阿芙拉·宾
27、财产可能为你服务,但也可能把你奴役。——贺拉斯
28、人类一切赚钱的职业与生意中都有罪恶的踪迹。——爱默生
29、钱像人粪尿。如果你把它洒开,它会使庄稼得到好处;如果你把它堆积在一个地方,它会臭气熏天。——小克林特·麦奇逊
30、巨大的财富对于一个不惯于掌握钱财的人,是一种毒害,它侵入他的品德的血肉和骨髓。——马克·吐温
31、金钱是新式的奴隶制度。它与旧式的奴隶制度不同的是:与奴隶之间没有任何人性的关系,没有任何人格上的往来。——列夫·托尔斯泰
32、毫无辛苦地赚钱的人不胜枚举,但是,毫无辛苦地挥霍的人则绝无仅有。——高尔基
33、财产是一切罪恶的根源:财产的分配与保卫占据了整个世界。——列夫·托尔斯泰
生于忧患,死于安乐。——《孟子·告子下》
民为贵,社稷次之,君为轻。——《孟子·尽心上》
尽信书,不如无书。——《孟子·尽心下》
不以规矩,不成方圆。——《孟子·离娄上》
爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。——《孟子·离娄下》
人有不为也,而后可以有为。——《孟子·离娄下》
穷则独善其身,达则兼善天下。——《孟子·尽心上》
小学生收集关于孟子的名言:得道者多助,失道者寡助。——《孟子·公孙丑下》
天时不如地利,地利不如人和。——《孟子·公孙丑下》
子登东山而小鲁,登泰山而小天下。——《孟子·尽心上》
富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之为大丈夫。——《孟子·滕文公》
居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道,得志与民由之,不得志独行其道。——《孟子·滕文公》
权,然后知轻重;度,然后知长短。——《孟子·梁惠王上》
老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。——《孟子·梁惠王下》
故君子可欺以其方,难罔以非其道。——《孟子·万章上》
故天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。——《孟子·告子下》
虽有天下易生之物,一日暴之,十日寒之,未有能生者也。
其进锐者,其退速。
心之官则思,思则得之,不思则不得也。
孝子之至,莫大乎尊亲。——孟子
惟孝顺父母,可以解忧。——孟子
父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有序,朋友有信。——孟子
事,孰为大?事亲为大;守,孰为大?守身为大。不失其身而能事其亲者,吾闻之矣;失其身而能事其亲者,吾未闻也。孰不为事?事亲,事之本也;孰不为守?守身,守之本也。——孟子
仁之实,事亲是也;义之实,从兄是也。——孟子
不得乎亲,不可以为人;不顺乎亲,不可以为子。——孟子
君子有三乐,而王天下不与存焉。父母俱存,兄弟无故,一乐也;仰不愧于天,俯不怍于人,二乐也;得天下英才而教育之,三乐也。君子有三乐,而王天下不与存焉。——孟子
世俗所谓不孝者五,惰其四支,不顾父母之养,一不孝也;博奕好饮酒,不顾父母之养,二不孝也;好货财,私妻子,不顾父母之养,三不孝也;从耳目之欲,以为父母戮,四不孝也;好勇斗狠,以危父母,五不孝也。——孟子
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1、尊严而惮,可以为师。2、士有妒友,则贤交不亲,君有妒臣,则贤臣不至。3、君子养心莫善于诚。4、天行有常,不为尧存,不为桀亡。5、天之生民,非为君也;天之立君,以为民也。6、学不可以已。7、怒不过夺...
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生于忧患,死于安乐。——《孟子·告子下》民为贵,社稷次之,君为轻。——《孟子·尽心上》尽信书,不如无书。——《孟子·尽心下》不以规矩,不成方圆。——《孟子·离娄上》爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。...
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