励志的句子主题阅读推荐：“荀子名言名句”。

“好女之色，恶者之孽也。公正之士，众人之痤也。循乎道之人，污邪之贼也。——荀子。”在我们的学习和生活中，大家应该都了解过名人格言吧，优秀的名人格言能够帮助我们找到人生的方向，只是，你知道的哪些名人格言呢？下面是励志的句子编辑帮大家整理的荀子经典名言名句, 供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

1、道虽迩，不行不至。事虽小，不为不成。——《修身》——荀子名言

2、夫师以身为正仪，而贵自安者也。——荀子

3、天地生君子，君子理天地。——荀子

4、材性、知能，君子小人一也；好荣恶辱，好利恶害，是君子小人之所同也；若其所以求之之道则异矣。——荀子

5、不教而诛，则刑繁而邪不胜；教而不诛，则奸民不惩。——荀子

6、与人善言，暖于布帛；伤人之言，深于矛戟。——《荣辱》——荀子名言

7、君人者，爱民而安，好士而荣，两者无一焉而亡。——荀子

8、争、辅、拂之人，社稷之臣也，国君之宝也，明君所尊后也。——荀子

9、贱礼义而贵勇力，贫则为盗，富则为贼。——荀子

10、夫乐者，乐也，人情之所必不免也，故人不能无乐。乐则必发於声音，形於动静，而人之道，声音、动静、性术之变尽是矣。——荀子名言名句

11、圣人知心术之患，见蔽塞之祸，故无欲无恶，无始无终，无近无远，无博无浅，无古无今。——荀子名言名句

12、为之无益於成也，求之无益於得也，忧戚之无益於几也，则广焉能弃之矣。不以自妨也，不少顷干之胸中。——荀子名言名句

13、圣人为知矣，不诚则不能化万民。出自：《荀子·不苟》圣人固然是无所不晓，但是不是真诚也不能感化万民。——《荀子·不苟》

14、天行有常，不以尧存，不以桀亡。应之以治则吉，应之以乱则凶。——荀子

15、善在身，介然必以自好也；不善在身，菑然必以自恶也。——荀子

16、君子隆师而亲友。——《荀子修身》

17、圣可积而致，途之人可以为禹。——《性恶》——荀子名言

18、匹夫不可以不慎取友。友者，所以相有也。——《大略》——荀子名言

19、君子宽而不僈，廉而不刿，辨而不争，察而不激，直立而不胜，坚强而不暴。柔从而不流，恭敬谨慎而容，夫是谓至文。——荀子

20、君子时诎则诎，时伸则伸也。——荀子

21、丧礼者，以生者饰死者也，大象其生以送其死也。故如死如生，如亡如存，终始一也。——荀子名言名句

22、君子崇人之德，扬人之美，非谄谀也。——荀子名言

23、言而当，知也；默而当，亦知也。——《非十二子》——荀子名言

24、天地合而万物生，阴阳接而变化起，性伪合而天下治。天能生物，不能辨物也；地能载人，不能治人也；宇中万物、生人之属，待圣人然後分也。——荀子名言名句

25、欲恶同物，欲多而物寡，寡则必争矣。——荀子

26、百乐者，生于治国者也；忧患者，生于乱国者也。——荀子

27、水火有气而无生，草木有生而无知，禽兽有知而无义，人有气、有生、有知，亦且有义，故最为天下贵。——荀子

28、聚敛者，召寇、肥敌、亡国、危身之道也。——荀子

29、贤不肖不杂，则英杰至；是非不乱，则国家治。——荀子

30、目不能两视而明，耳不能两听而聪。——《荀子·劝学》

31、不知戒，后必有，恨后遂过不肯悔，谗夫多进。——《成相》——荀子名言

32、卿相辅佐，人主之基仗也。——荀子

33、一物失称，乱之端也。夫德不称位，能不称官，赏不称功，罚不称罪，不详莫大焉。——荀子

34、好女之色，恶者之孽也。公正之士，众人之痤也。循乎道之人，污邪之贼也。——荀子

35、目不能两视而明，耳不能两听而聪。——《劝学》——荀子名言

36、大者不能，小者不为，是弃国捐身之道也。——荀子

37、主道明，则下安；主道幽，则下危。故下安，则贵上；下危，则贱上。——荀子

38、不诱于誉，不恐于诽，率道而行，端然正己。——荀子

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荀子名言名句经典76句

“无稽之言，不见之行，不闻之谋，君子慎之。——荀子名言。”在我们的学习生活中，我们可以见到好多的格言，名人格言可以丰富我们的知识面，有哪些让人眼前一亮名人格言句子？下面是励志的句子小编精心为你整理的“荀子名言名句经典”， 欢迎大家与身边的朋友分享吧！

荀子名言名句经典【篇1】

1、不诱于誉，不恐于诽，率道而行，端然正己。——荀子

2、少事长，贱事贵，不肖事贤，是天下之通义也。——荀子

3、玉在山而草木润，渊生珠而崖不枯。——《劝学》——荀子名言

4、百乐者，生于治国者也；忧患者，生于乱国者也。——荀子

5、兼足天下之道在明分。——荀子

6、虽有戈矛之刺，不如恭俭之利也。——荀子71、思索以通之。

7、君子养心莫善于诚。——《不苟》——荀子名言

8、夫师以身为正仪，而贵自安者也。——荀子

9、人有气、有生、有知，亦且有义，故最为天下贵也。力不若牛，走不若马，而牛马为用，何也？曰：人能群，彼不能群也。——荀子名言名句

10、人之情：食，欲有刍豢;衣，欲有文绣;行，欲有舆马;又欲夫余财蓄积之富也;然而穷年累世不知不足。——《不苟》

11、万物同宇而异体，无宜而有用为人，数也。——荀子

12、故乐者，所以道乐也，金石丝竹，所以道德也。乐行而民乡方矣。——荀子名言名句

13、浊明外景，清明内景。——荀子

14、人不能不乐，乐则不能无形，形而不为道，则不能无乱。先王恶其乱也，故制《雅》、《颂》之声以道之。——荀子名言名句

15、老子有见于诎，无见于伸。——荀子

16、一物失称，乱之端也。夫德不称位，能不称官，赏不称功，罚不称罪，不详莫大焉。——荀子

17、丧礼者，以生者饰死者也，大象其生以送其死也。故如死如生，如亡如存，终始一也。——荀子名言名句

18、天能生物，不能辨物也。地能载人，不能治人也。宇中万物，生人之属，待圣人然后分也。 《荀子·礼论》

19、田野荒而仓廪实，百姓虚而府库满，夫是之谓国蹶。——《富国》——荀子名言

荀子名言名句经典【篇2】

20、恶之者众则危。——《正论》——荀子名言

21、人之命在天，国之命在礼。——荀子

22、肉腐出虫，鱼枯生蠹。——荀子名言

23、挂于患而欲谨，则无益矣。——荀子

24、好女之色，恶者之孽也。公正之士，众人之痤也。循乎道之人，污邪之贼也。——荀子

25、不能治近，又务治远；不能察明，又务见幽；不能当一，又务正百，是悖者也。——荀子

26、君子安于礼、乐、利，谨慎而无斗怒，是以百举不过也。——荀子

27、心枝则无知，倾则不精，贰则疑惑。以赞稽之，万物可兼知也。身尽其故则美，类不可两也，故知者择一而壹焉。——荀子名言名句

28、下贫则上贫，下富则上富。——《富国》——荀子名言

29、无稽之言，不见之行，不闻之谋，君子慎之。——荀子名言

30、目不能两视而明，耳不能两听而聪。——《荀子·劝学》

31、君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝。——《劝学》——荀子名言

32、诚者，君子之所守也，而政事之本也。——《荀子·不苟》

33、以修身自强，则名配尧禹。——《荀子·修身》

34、道虽迩，不行不至。事虽小，不为不成。——《修身》——荀子名言

35、君子隆师而亲友。——《荀子修身》

36、人生而有知，知而有志。志也者，臧也，然而有所谓虚，不以所已臧害所将受谓之虚。——荀子名言名句

37、凝士以礼，凝民以政。礼修而士服，政平而民安。士服民安，夫是之谓大凝。——荀子

38、君子养心，莫善于诚。出自：《荀子·修身》培养个人的品德，最主要的是个人的真诚。——《荀子·修身》

荀子名言名句经典【篇3】

39、治则衍及百姓，乱则不足及王公。——荀子

40、强自取柱，柔自取束。——荀子名言

41、天地生君子，君子理天地。——荀子

42、国将兴心贵师而重傅。——《荀子大略》

43、陋也者，天下之公患也，人之大殃大害也。——荀子

44、争、辅、拂之人，社稷之臣也，国君之宝也，明君所尊后也。——荀子

45、贤能，不待次而举；罢不能，不待须而废。——荀子

46、大者不能，小者不为，是弃国捐身之道也。——荀子

47、以善先人者，谓之教。——（战国）荀子

48、见善，修然必以自存也；见不善，愀然必以自省也。——《荀子》

49、有能化善修身正行，积礼义，尊道德，百姓莫不贵敬，莫不亲誉。——《荀子》

50、贱礼义而贵勇力，贫则为盗，富则为贼。——荀子

51、笃志而体，君子也。——《荀子》

52、足国之道，节用裕民，而善臧其余。——荀子

53、尊严而惮，可以为师。——《荀子·致仕》

54、水火有气而无生，草木有生而无知，禽兽有知而无义，人有气、有生、有知，亦且有义，故最为天下贵。——荀子

55、与人善言，暖于布帛；伤人之言，深于矛戟。——《荣辱》——荀子名言

56、主道明，则下安；主道幽，则下危。故下安，则贵上；下危，则贱上。——荀子

57、人之性恶，其善者伪也。化性起伪。——荀子

荀子名言名句经典【篇4】

58、不知戒，后必有，恨后遂过不肯悔，谗夫多进。——《成相》——荀子名言

59、选贤良，举笃敬，兴孝弟，收孤寡，补贫穷，如是，则庶人安政矣。庶人安政，然後君子安位。《传》曰：“君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟。”此之谓也。——荀子名言名句

60、学至乎没而后止。——《荀子·劝学》：学习到生命的最后一刻才算中止。

61、夫声乐之入人也深，其化人也速，故先王谨为之文。乐中平则民和而不流，乐肃庄则民齐而不乱。——荀子名言名句

62、先王恶其乱也，故制礼义以分之，使有贫富贵贱之等，足以相兼临者，是养天下之本也。《书》曰：“维齐非齐。”此之谓也。——荀子名言名句

63、圣人为知矣，不诚则不能化万民。出自：《荀子·不苟》圣人固然是无所不晓，但是不是真诚也不能感化万民。——《荀子·不苟》

64、青出于蓝而青于蓝。——荀子

65、汤、武存，则天下从而治;桀、纣存，则天下从而乱。——《不苟》

66、仁者之行道也，无为也；圣人之行道也，无强也。仁者之思也恭，圣人之思也乐。此治心之道也。——荀子名言名句

67、善言古者必有节于今，善言天者必有证于人。——《荀子性恶》

68、小人能，则倨傲僻违以骄溢人;不能，则妒嫉怨诽以倾覆人。——《不苟》

69、人主不务得道而广有其势，是其所以危也。——荀子

70、怠慢忘身，祸灾乃作。——《劝学》——荀子名言

71、家富而愈俭。——《荀子·儒效》

72、有狗彘之勇者，有贾盗之勇者，有小人之勇者，有士君子之勇者。——《不苟》

73、上取象於天，下取象於地，中取则於人，人所以群居和一之理尽矣。——荀子名言名句

74、材性、知能，君子小人一也；好荣恶辱，好利恶害，是君子小人之所同也；若其所以求之之道则异矣。——荀子

75、仁义德行，常安之术也，然而未必不危也;污僈突盗，常危之术也，然而未必不安也。——《不苟》

76、务本节用财无极。——《成相篇》——荀子名言

荀子经典名言汇总

1、仁者之行道也，无为也；圣人之行道也，无强也。仁者之思也恭，圣人之思也乐。此治心之道也。《荀子解蔽篇》

2、先王恶其乱也，故制礼义以分之，使有贫富贵贱之等，足以相兼临者，是养天下之本也。《书》曰：“维齐非齐。”此之谓也。《荀子王制篇》

3、乐者，圣人之所乐也，而可以善民心，其感人深，其移风易俗。故先王导之以礼乐而民和睦。《荀子乐论篇》

4、上取象於天，下取象於地，中取则於人，人所以群居和一之理尽矣。《荀子礼论篇》

5、草木畴生，禽兽群焉，物各从其类也。

6、是是非非谓之知，非是是非谓之愚。

7、人生而有知，知而有志。志也者，臧也，然而有所谓虚，不以所已臧害所将受谓之虚。《荀子解蔽篇》

8、志意修则骄富贵，道义重则轻王公；内省而外物轻矣。

9、圣人知心术之患，见蔽塞之祸，故无欲无恶，无始无终，无近无远，无博无浅，无古无今。《荀子解蔽篇》

10、身劳而心安，为之；利少而义多，为之；事乱君而通，不如事穷君而顺焉。

11、故乐者，所以道乐也，金石丝竹，所以道德也。乐行而民乡方矣。《荀子乐论篇》

12、丧礼者，以生者饰死者也，大象其生以送其死也。故如死如生，如亡如存，终始一也。《荀子礼论篇》

13、邪秽在身，怨之所构。施薪若一，火就燥也，平地若一，水就湿也。

14、精於物者以物物，精於道者兼物物。故君子壹於道而以赞稽物。壹於道则正，以赞稽物则察，以正志行察论，则万物官矣。《荀子解蔽篇》

15、物类之起，必有所始。荣辱之来，必象其德。

16、治气养心之术：血气刚强，则柔之以调和；知虑渐深，则一之以易良；勇胆猛戾，则辅之以道顺；齐给便利，则节之以动止；狭隘褊小，则廓之以广大；卑湿重迟贪利，则抗之以高志；庸众驽散，则劫之以师友；怠慢僄弃，则照之以祸灾；愚款端悫，则合之以礼乐，通之以思索。

17、为之无益於成也，求之无益於得也，忧戚之无益於几也，则广焉能弃之矣。不以自妨也，不少顷干之胸中。《荀子解蔽篇》

18、故曰：性者，本始材朴也；伪者，文理隆盛也。无性则伪之无所加，无伪则性不能自美。《荀子礼论篇》

19、人不能不乐，乐则不能无形，形而不为道，则不能无乱。先王恶其乱也，故制《雅》、《颂》之声以道之。《荀子乐论篇》

20、怠慢忘身，祸灾乃作。强自取柱，柔自取束。

21、良农不为水旱不耕，良贾不为折阅不市，士君子不为贫穷怠乎道。

22、夫乐者，乐也，人情之所必不免也，故人不能无乐。乐则必发於声音，形於动静，而人之道，声音、动静、性术之变尽是矣。《荀子乐论篇》

23、见善，修然必以自存也；见不善，愀然必以自省也。

24、醯酸，而蚋聚焉。故言有招祸也，行有招辱也，君子慎其所立乎！

25、下臣事君以身，上臣事君以人。下臣事君以货，所愿不得遂毁之。组织里若有人送礼太大，必有所求，如所求未遂，则常反向攻击。

26、体恭敬而心忠信，术礼义而情爱人；横行天下，虽困四夷，人莫不贵。

27、其质非不美也，所渐者然也。故君子居必择乡，游必就士，所以防邪辟而近中正也。

28、虚壹而静，谓之大清明。万物莫形而不见，莫见而不论，莫论而失位。《荀子解蔽篇》

29、夫声乐之入人也深，其化人也速，故先王谨为之文。乐中平则民和而不流，乐肃庄则民齐而不乱。《荀子乐论篇》

30、人有气、有生、有知，亦且有义，故最为天下贵也。力不若牛，走不若马，而牛马为用，何也？曰：人能群，彼不能群也。《荀子王制篇》

31、不慕往，不闵来，无邑怜之心，当时则动，物至而应，事起而辨，治乱可否，昭然明矣。《荀子解蔽篇》

32、天地合而万物生，阴阳接而变化起，性伪合而天下治。天能生物，不能辨物也；地能载人，不能治人也；宇中万物、生人之属，待圣人然後分也。《荀子礼论篇》

33、劳苦之事则争先，饶乐之事则能让，端悫诚信，拘守而详；横行天下，虽困四夷，人莫不任。

34、刻死而附生谓之墨，刻生而附死谓之惑，杀生而送死谓之贼。大象其生以送其死，使死生终始莫不称宜而好善，是礼义之法式也，儒者是矣。《荀子礼论篇》

35、是故质的张，而弓矢至焉；林木茂，而斧斤至焉；树成荫，而众鸟息焉。

36、人有氣有生有知亦且有義故最為天下貴也

37、人无礼则不生，事无礼则不成，国家无礼则不宁。

38、心枝则无知，倾则不精，贰则疑惑。以赞稽之，万物可兼知也。身尽其故则美，类不可两也，故知者择一而壹焉。《荀子解蔽篇》

39、积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。

40、以善先人者谓之教，以善和人者谓之顺；以不善先人者谓之谄，以不善和人者谓之谀。

41、选贤良，举笃敬，兴孝弟，收孤寡，补贫穷，如是，则庶人安政矣。庶人安政，然後君子安位。《传》曰：“君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟。”此之谓也。《荀子王制篇》

42、君子隆师而亲友，以致恶其贼。

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