不要活得太宽,因为礼不恭,不悲,我怎能见!~~想分享这种形式的句子给朋友?在此,你不妨阅读一下关于孔子的名言警句(汇集29句),欢迎你阅读与收藏。
1、子曰:"中人以上,可以语上也;中人以下,不可以语上也。"
2、知之为知之,不知为不知,是知也。《论语》--知道就是知道,不知道就承认不知道,这才是求知的正确态度。
3、【释义】 孔子说:“君子团结人而不搞勾结拉拢,小人只搞勾结拉拢而不团结人。”
4、中人以上,可以语上也;中人以下,不可以语上也。《论语》--对天资在中等程度以上的人,可以和他谈论高深的学问;而对于中等以下天资的人,则不可以和他谈论高深的学问。
5、【翻译】孔子说:“生来就知道的人,是上等;通过学习才知道的人,次一等;遇到困难才去学习的人,又次一等;遇到困难也不学习,这种人是最下等的了。”
6、一个有德有仁的人才能做到心灵的勇敢。
7、孔子名言。语出《论语·子罕》:“子曰:岁寒,然后知松柏之后凋也”。雕,凋谢;松柏,喻栋梁之材。朱熹引谢上蔡注曰:“士穷见节义,世乱识忠臣。”(《论语集注》)荀子则把松柏喻君子:“岁不寒无以知松柏;事不难无以见君子无日不在是。”(《荀子·大略》)《庄子·让王》引孔子言曰:“君子通于道之谓通,穷于道之谓穷;今丘抱仁义之道以遭乱世之患,其何穷之为?故内省而不穷于道,临难而不失其德。”
8、它知道自己有多蠢,就有多蠢。
9、人没有对将来的考虑,就必定会有近在眼前的忧愁。
10、喜怒哀乐之未发,谓之中,发而皆中节,谓之和。致中和,天地位焉,万物育焉。《中庸》--人的喜怒哀乐的感情没有表现出来,叫做中;表现出来合乎法度,叫做和。达到中和,天地就各居自己的位置,万物也就生长了。
11、不怒不开,不细不发。把一个角落抬高到不了三个角落,那么就再也抬不动了。
12、彻底铲除邪教,国家才能和平安宁。
13、道虽迩,不行不至;事虽小,不为不成。——《荀子?修身》:路程虽近,不走就达不到目的地;事情虽小,不做就成功不了。
14、诗,可以上升,可以看到,可以群体,可以抱怨。
15、子曰:“里仁为美。择不处仁,焉得知?”子曰:“不仁者不可以久处约,不可以长处乐。仁者安仁,知者利仁。”子曰:“唯仁者能好人,能恶人。”子曰:“苟志于仁矣,无恶也。”子曰:“富与贵,是人之所欲也;不以其道得之,不处也。贫与贱,是人之所恶也;不以其道得之,不去也。君子去仁,恶乎成名?君子无终食之间违仁,造次必于是,颠沛必于是。”子曰:“我未见好仁者,恶不仁者。好仁者,无以尚之;恶不仁者,其为仁矣,不使不仁者加乎其身。有能一日用其力于仁矣乎?我未见力不足者。盖有之矣,我未见也。”子曰:“人之过也,各于其党。观过,斯知仁矣。”《论语》
16、瞻之在前,忽焉在后。夫子循循然善诱人,博我以文,约我以礼。答:颜渊感叹地说:(对于老师的学问与道德),我抬头仰望,越望越觉得高;我努力钻研,越钻研越觉得不可穷尽。看着它好像在前面,忽然又像在后面。老师善于一步一步地诱导我,用各种典籍来丰富我的知识,又用各种礼节来约束我的.言行,使我想停止学习都不可能,直到我用尽了我的全力。
17、于是,孔子和亓官氏只要一开口说话,总免不了一场大吵大闹,以至于最后孔子的生活状态变成是“食不语,寝不言”。换句话说,孔子看到亓官氏,就不愿说话,不想说话,不肯说话;当然,亓官氏也不愿意再搭理孔子。而婚姻一旦到走到这个地步,那就只剩下一条出路:散伙!于是“齐家”变成了“弃家。”
18、若使天下兼相爱,国与国不相攻,家与家不相乱,盗贼无有,君臣父子皆能孝慈,若此,则天下治。
19、质胜野文胜质是文质史上的温文尔雅,然后才是君子。
20、有一次,孔子他们被两个小国家围困,长达七天都没有吃到东西。后来较为富裕的子贡拿自己的钱财好不容易换来了很少的一点米,就让颜回给大家拿来煮粥喝。子贡无意间经过煮粥的房间,竟然看见颜回拿着满满一勺粥在喝。子贡很不高兴,就去了老师那里。他问夫子:“仁人廉士穷改节乎?”孔子回答:“芝兰生于深林,不以无人而不芳;君子修道立德,不为穷困而败节。”子贡又问若是颜回会如何,孔子说颜回绝对不会改变的。子贡这才告诉老师他看到的事。
21、【释义】孔子曰:“志向在道上,根据在徳上,依靠在仁上,而在礼仪、音乐、射箭、驾车、文字、算术这六艺之中研习游乐来陶冶身心。”
22、孔子的所有弟子中,他最喜欢的自然是颜回。颜回何以成为他的得意弟子?从《论语》里关于颜回的记载,我们可以做个小小的分析。
23、翻译:孔子说:“国家政治清明,那么说话和行动都要正直;国家政治黑暗,难么行为要正直,而说话要谨慎随和。”
24、朽木,不可雕也,粪土之墙,不可圬也。于予与何诛?
25、从输了开始,就不要放弃,然后在中间冲刺,最后赢!
26、君子有三变:望之俨然,即之也温,听其言也厉。
27、子曰: 父在观其志,父没观其行;三年无改于父之道,可谓孝矣子曰: 可与言而不与之言,失人;不可与言而与之言,失言。知者不失人,亦不失言。子曰: 发愤忘食,乐以忘忧、不知老之将至。
28、科学发展有三大关键。第一,用智慧解放思想。第二,与时俱进,增强实力。
29、不要活得太宽,因为礼不恭,不悲,我怎能见!
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子曰:质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。(见《论语雍也》)。
☆译文⊙
孔子说:质朴超过了文采,就显得粗鄙;文采超过了质朴,就显得虚夸。只有文采与质朴和谐地配合在一起,这才成为君子。
子曰:知之者不如好之者,好之者不如乐之者。
(见《论语雍也》)。
☆译文⊙
孔子说:(对任何有益的东西)了解它的人比 不上喜爱它的人,喜爱它的人比不上乐在其中的人。
子曰:君子博学于文,约之以礼,亦可以弗畔矣夫!(见《论语雍也》)。
☆译文⊙
孔子说:君子广泛地学习文献,再用礼节约束自己,也就可以不至于离经叛道了。
子见南子,子路不说。夫子矢之日:予所否者,天厌之!天厌之!(见《论语-雍也》)。
☆译文⊙
孔子会见南子,子路不高兴。孔子对天发誓说:如果我有不对的行为,请天厌弃我!请天厌弃我!
子曰:述而不作,信而好古,窃比于我老彭。
(见《黼述而》)。
☆译文⊙
孔子说:只阐述以前的文化而不从事创作,信从并爱好古代文化我私下将自己与我那老彭相比。
子曰:默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉?(见《论语述而》)。
☆译文⊙
孔子说:默默地将(所见所闻)记在心里,学习从不满足,教导别人从不疲倦这些事情我做到了什么呢?
子曰:德之不修,学之不讲,闻义不能徙,不善不能改,是吾忧也。(见《论语述而》)。
☆译文⊙
孔子说:品德不加以培养,学问不予以讲求,听到道义所在不能前往,有缺点错误不能改正,这是我的忧虑。
子曰:志于道,据于德,依于仁,游于艺。
(见《论语述而》)。
☆译文⊙
孔子说:立志于道,根据于德,归依于仁,而游娱于六艺。
子曰:自行束惰以上,吾未尝无诲焉。
(见《论语述而》)。
☆译文⊙
孔子说:只要是带点薄礼来主动求见的,我从没有不对他给予教诲的。
子曰:不愤不启,不悱不发。举一隅不以三隅反,则不复也。(见《论语述而》)。
☆译文⊙
孔子说:教导学生,不到他们想问题而想不清、想表达而说不出的时候,我不会去启发他。教给四角中的一角,他不能由此而推知其他三角,我就不再教他了。
子谓颜渊日:用之则行,舍之则藏,惟我与尔有是夫!子路日:子行三军,则谁与?子曰:暴虎冯河,死而无悔者,吾不与也。必也临事而惧,好谋而成者也。(见《论语述而》)。
☆译文⊙
孔子对颜渊说:任用我,就干起来;不用我,就隐起来,只有我和你能这样吧!子路听了说:那么,您率领三军打仗,找谁共事呢?孔子说:那种赤手和老虎搏斗,赤足横涉黄河,即使死了也不知后悔的人,我是不会找他共事的。我一定要找临事知道恐惧谨慎,善于谋划并能作出决定的人。
一、孝子之养也,乐其心,不违其志。《礼记》
二、孝有三:大尊尊亲,其次弗辱,其下能养。《礼记》
三、父母之年,不可不知也。一则以喜,一则以惧。《论语》
四、孟武伯问孝,子曰:父母惟其疾之忧。《论语为政》
五、父母之所爱亦爱之,父母之所敬亦敬之。孔子
六、长幼有序。孟子
七、老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。天下可运于掌。孟子
八、孝子之至,莫大乎尊亲。孟子
九、惟孝顺父母,可以解忧。孟子
十、父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有叙,朋友有信。孟子
十一、 事,孰为大?事亲为大;守,孰为大?守身为大。不失其身而能事其亲者,吾闻之矣;失其身而能事其亲者,吾未闻也。孰不为事?事亲,事之本也;孰不为守?守身,守之本也。孟子
十二、 仁之实,事亲是也;义之实,从兄是也。孟子
十三、 不得乎亲,不可以为人;不顺乎亲,不可以为子。孟子
十四、 君子有三乐,而王天下不与存焉。父母俱存,兄弟无故,一乐也;仰不愧于天,俯不怍于人,二乐也;得天下英才而教育之,三乐也。君子有三乐,而王天下不与存焉孟子
十五、 世俗所谓不孝者五,惰其四支,不顾父母之养,一不孝也;博奕好饮酒,不顾父母之养,二不孝也;好货财,私妻子,不顾父母之养,三不孝也;从耳目之欲,以为父母戮,四不孝也;好勇斗狠,以危父母,五不孝也。孟子
十六、 无父无君,是禽兽也。孟子
十七、 贤不肖不可以不相分,若命之不可易,若美恶之不可移。《吕氏春秋》
十八、 孝子不谀其亲,忠臣不谄其君,臣子之盛也。庄子
十九、 事其亲者,不择地而安之,孝之至也。庄子
二十、 子曰:孝哉,闵子骞。人不间于其父母昆弟之言。
二十一、 子曰:父母之年,不可不知也。一则以喜,一则以惧。
二十二、 子夏问孝。子曰:色难。有事,弟子服其劳,有酒食,先生馔,曾是以为孝乎?
二十三、 父母在,不远游,游必有方
二十四、 今之孝者,是谓能养,至于犬马,皆能有养,不敬,何以别乎
二十五、 父母唯其疾之忧
二十六、 树欲静而风不止,子欲养而亲不待
二十七、 三年无改于父道,可谓孝矣.
孔子名言警句
1、学而不思则罔,思而不学则殆。
2、君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。
3、兴于《诗》,立于礼。成于乐。
4、盖有不知而作之者,我无是也。多闻,择其善者而从之,多见而识之,知之次也。
5、三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。
6、孔子曰:不愤不启,不悱不发。举一隅而不以三隅反,则不复也。
7、饱食终日,无所用心,难矣哉。
8、知之者不如好之者,好之者不如乐之者。
9、吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也。
10、孔子曰:发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至!
11、朝闻道,夕死可矣。
12、孔子曰:见贤思齐焉,见不贤而内自省也。
13、孔子曰:知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。
14、孔子曰:因材施教。
15、孔子曰:默而识之,学而不厌,诲人不倦!
16、孔子曰:我非生而知之者,好古,敏以求之者也。
17、知之为知之,不知为不知,是知也。
18、孔子曰:学而不思则罔,思而不学则殆!
19、孔子曰:吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也。
20、孔子曰:不学礼,无以立。
21、孔子曰:吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而下信乎?传不习乎?
22、孔子曰:学而时习之,不亦说乎?
23、孔子曰:温故而知新,可以为师矣!
24、生而知之者,上也;学而知之者,次也;困而学之,又其次也;困而不学,民斯为下矣。
25、孔子曰:饱食终日,无所用心,难矣哉。
26、孔子曰:诲汝知之乎?知之为知之,不知为不知,是知也。
27、不愤不启,不悱不发。举一隅不以三隅反,则不复也。
28、我非生而知之者,好古,敏以求之者也。
29、学而时习之,不亦说乎?
30、孔子曰:三人行必有我师焉!
31、譬如为山,未成一篑,止,吾止也。譬如平地,虽覆一篑,进,吾往也。
32、孔子曰:敏而好学,不耻下问。
33、温故而知新,可以为师矣。
34、孔子曰:生而知之者上也,学而知之者次也;困而学之,又其次也;困而不学,民斯为下矣!
35、以能问于不能,以多问于寡;有若无,实若虚,犯而不校。
36、学如不及,犹恐失之。
37、孔子曰:习相近也,性相远也。
38、默而识之,学而不厌,诲人不倦。
39、孔子曰:有教无类。
40、敏而好学,不耻下问。
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名言警句孔子_孔子语录_ 子曰:质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。(见《论语雍也》)。 ☆译文⊙ 孔子说:质朴超过了文采,就显得粗鄙;文采超过了质朴,就显得虚夸。只有文采与质朴和谐地配合在一起,这才成为君子。 子曰:知之者不如好之者,好之者不如乐之者。 (见《论语雍也》)。 ☆译文⊙ 孔子
一、孝子之养也,乐其心,不违其志。《礼记》 二、孝有三:大尊尊亲,其次弗辱,其下能养。《礼记》 三、父母之年,不可不知也。一则以喜,一则以惧。《论语》 四、孟武伯问孝,子曰:父母惟其疾之忧。《论语为政》 五、父母之所爱亦爱之,父母之所敬亦敬之。孔子 六、长幼有序。孟子 七、老
孔子名言警句 1、学而不思则罔,思而不学则殆。 2、君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。 3、兴于《诗》,立于礼。成于乐。 4、盖有不知而作之者,我无是也。多闻,择其善者而从之,多见而识之,知之次也。 5、三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。 6、孔子
孔子关于读书名言警句 1、不教而杀谓之虐;不戒视成谓之暴;慢令致期谓之贼;犹之与人也,出纳之吝谓之有司。 2、不学礼,无以立。 3、有教无类。 4、百姓足,君孰与不足?百姓不足,君孰与足? 5、君子尊贤而容众,嘉善而矜不能。 6、放于利而行,多怨。 7、迩之事父,远之事君;多识于鸟兽草木之名。 8、
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孔子:子姓,孔氏,名丘,字仲尼,(公元前551前479年)他在家中排行第二,春秋时期的思想家、教育家、政治家,儒家学派的创始人,孔子被历代统治者尊奉为至圣先师。人们称他为圣人。他的言行,被弟子们收录在《论语》中。 1、【子曰:知之者不如好之者,好之者不如乐之者。】 2、【子曰:君子食无求饱,居无求安
1、迩之事父,远之事君;多识于鸟兽草木之名。 2、士而怀居,不足为士矣! 3、执德不弘,信道不笃,焉能为有,焉能为亡。 4、志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。 5、躬自厚而薄责于人,则远怨矣。 6、裔不谋夏,夷不乱华,俘不干盟,兵不逼好。 7、无欲速,无见小利。欲速,则不达;见小利,则大事不成。
论语孔子名言警句60句 1、八佾舞于庭,士可忍也,孰不可忍也!——孔子《论语》 2、君使臣以礼,臣事君以忠。——孔子《论语》 3、贤哉回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。贤在回也!——孔子《论语》 4、“先行其言,而后从之。”(先做好你想说的,之后再把它说出来。)——孔子《论语》