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创造读后感 篇1

童话故事里，恶毒的后母，善良的公主更我们留下深刻的印象，让我们第一次有意识的明白了什么是善恶。

其中，起着推波助澜的魔镜，让当时的好奇的我着实震惊，也羡慕不已，在多少个梦里，也一遍遍地问：“魔镜，魔镜你告诉我，天为什么是蓝的？”“小朋友为什么不喜欢和我一起玩。”……它能真实的反映这个世界，它视野的广阔，勇敢无谓，准确通透也给如今身为人师的我些许启发。冥冥之中，一直在寻寻觅觅，一面能指导我的教育实践，摆脱困顿狭隘观念束缚，引导我不断展望未来，亦师亦友的“魔镜”。

“当老师就要当中国最好的老师。”这是冯恩洪校长自己的人生目标也是勉励年轻教师的一句话。听着访谈中的这句话，它每个字着着实实的落进了我的心里，我不禁抬头把他自信的脸庞收进眼里，忖度着：是什么力量，让他如此的自信，是什么思想，让他的光芒如此耀眼？偶然的机会，有幸捧起了《创造适合学生的教育》这本专著，翻开细细品味，合上慢慢回味，闭眼字字体会：他的呕心沥血、成就他人，发展自己的岗位爱；他的张弛有度、亦师亦友，“处心积虑”却润物无声的学生爱；他的先行者般的披荆斩棘的不断开辟中国教育的新天地，他的英雄般的毫不畏惧的为此实践着这一教育理想，对了！这就是那面最值得拥有的“魔镜”。

创造读后感 篇2

老虎年过半百，有权有势，想过瘾做回校长。为了招生，拉出了样样都会的口号，招来了大批学生。可是开学三个月不到，学生们要求退学，学校关门大吉。故事的大概就是这样的了，这是一次业务学习中，由冯恩洪老师说起的。他生动有趣的将老虎做校长的故事说给我们每一个老师听，大家听得很开心，但也让我们所有老师陷入一片深思之中。

我曾在5岁左右的小朋友美术教学中遇到这样的问题，不同的孩子来自不同家庭，他们水平各不相同，我该怎么让每一个孩子都有所学，而且学得开心呢？我不可能要求他们每一个人都把颜色上得有多么工整、多么丰富，我只能根据不同孩子的情况制定不同的作业方案：这个孩子只需要把形打好就ok了；这个孩子可以让他尝试一下上颜色；另一个孩子再绘画上有一定天赋，因此我对他要有更高的要求。

就这样一步一步的，根据每个孩子的情况进行了一番设计，感觉他们在绘画兴趣上日渐浓厚了，进步也大了。面对差异，有些家长就不能理解了，都一样大，一样的学，我的孩子怎么比他家孩子画得就要差一些呢？是不是你老师没有用心教啊！面对这样的情况，做老师的应该和家长把孩子情况说清楚，同时更应该把自己的教学方案和家长进行沟通，同时请家长配合。

天生我材必有用，虽说人皆有才，但是不是每个人都是全才，这时候就需要我们老师去发现、寻找不同学生的个性所在，再将其引导、提高、发展。面对一个基础差的学生，我们给他的应该是更多的鼓励；尤其可以在他的强项方面予以鼓励，让他也能发现自己的亮点，并且树立信心，从而让其发展更快。

我们老师是教书育人，是做教育的，是工程师。在课程设计上、内容安排上，我们都要充分考虑到每一个学生的发展状况。要能够为孩子们扬长避短，这样他们才会有信心，才能个个有才啊！具体怎么做？这就需要我们在每天的教学工作中去为孩子设计发展道路，创造发展条件，提供发展帮助，达到预期效果。

老虎做校长，错就错在了样样都会。样样都会看起来是一块美味，吃起来却是另一番滋味了！鸭子本是游泳能手，你要他练跑步，鸭子腿短跑步慢，你嫌弃他还跑得太慢了，再加把劲！受不了了，要退学。兔子本是赛跑能手，你要他游泳，这不是要他命吗？没办法，要退学！老鹰就应该在天空畅快昂翔，你要他学爬树，还不能用翅膀飞上去，哎，这不是扯淡么！退学！……你不抓住孩子们的长处，你偏去揪他的短处，这谁会痛快？谁会开心呢？唯物主义哲学中说的“一切从实际出发，实事求是”，一点也没错，根据学生实际情况制定教学，这样才是让孩子快速成长的关键。

冯老师的课上的风趣幽默，很喜欢，希望后面有机会能够继续学习。

创造读后感 篇3

现在的教育的评价都以成绩为标准，60分合格，85分以上是优秀。在一标准下，每次在期中和期末考试分析会上，学校领导部门就在此基础上提出不同的要求，争取优秀率越高越好，这样以后进入四星级高中的比率就高，学校在老百姓的心中地位就高。我们每位教师在这要求下，也拼命地抓成绩，这样才能体现我们老师的`水平。在这一大形势下，我们常常忽略了学生的特长，埋没了很多学生的创造能力。读了冯校长的这本书后，更让我深有体会。

我们班虽然成绩不是最好的，但我可以这样说体育上、写作、唱歌等方面应该是四个班级中最好的，这不是我瞎说的，我们班秋季运动会团体第一、张奕雯同学写作获江苏省一等奖，这是有目共睹的，因此我给我们班起的班名是——精英班。但很多老师都没理解我的真正意思，以为精英班就是学习成绩最好的，因此每次学生上课不好或考试差的时候，任课老师就这样讽刺我班：在精英班上面应该加上双引号，简直就是头脑简单，四肢发达的班级。我听了只是一笑而过，从来不和他们辩解。有的学生本来在学习上天智就差，能够合格已经就不错了，根本不指望能考入好的高中，但除了学习以外，其它方面不一定很差，总归有爱好的地方，这就是他的特长，因此我们老师要善于发现他们的特长，好好培养，成绩上只要合格就行了，这是我个人的看法，不代表学校的观点。如：我们班有个体育特长生，体育很好，代表学校参加了多次市级的比赛，并获得很好的成绩，因此我多次向体育老师推荐他多训练，争取考入体校，但他学习成绩真得不行，每次活动课都被老师叫到办公室订正作业了，哪有时间训练呢。还有班里几个学生足球踢得还可以，但哪有时间让他们训练呢？

很多情况下为了学习成绩能搞好，埋没了学生的特长，毁灭了学生的创造才能。我个人很同意冯校长的观点：合格+特长=优秀的学生。希望我们学校以后能以这方面突破一下。

上面所说的内容，都是我个人的观点，不代表其他老师的想法，更不代表学校的意思。

创造读后感 篇4

只有创造适合学生的教育，才能更好地完成教师的历史使命。教育不是按设定的`同一个模子对所有人进行塑造，不是把一些知识灌进孩子稚嫩的头脑。教育是通过某种方式激发学生的潜能，让学生感悟到真理，而不是把所谓的真理强加给他们。我们就应该让他们受到真正的教育，而不应仅仅是对他们进行说教。教育过程是一个培养人、开发人的过程。“创造适合学生的教育”，并不是对学生作无原则的迁就和迎合，它是由教育自身的规律和时代发展到今天的需要所决定的。就教育自身的规律来说，如果我们的教育不能适合学生的需要，不能满足学生的兴趣，不能让学生的自我价值在学习的过程中得到一步一步的开掘和充分的体现，那么，学生在学校里学习，就会成为一桩差事，成为一种负担，厌弃学习，厌弃老师。

我们不能埋怨教育的差异，应该研究差异。学生存在差异是必然的，学生是有情感的，有心理需求，有尊重的需要，我们要尊重学生的情感。工作中一直以来，我时刻提醒自己要平等对待每一个学生。尊重学生的情感关键是在课堂上，如临春风的课堂是学生喜欢的课堂。只要学生喜欢还愁纪律学习上不去，的确我们不能埋怨学生的差异，要反思自己的教育。教师要为有差异的学生提供合适的教育。

从理论上梳理，全世界的教法分三类：第一类是讲授课堂，用教师的一讲到底来完成知识传授。第二类为合作课堂，即学生能讲的让学生讲，经过启发以后，学生仍然存疑的，这个时候才让教师发挥画龙点睛的作用。第三类课堂，对于相同年龄的人，因为他们智力上的差异不是给他一模一样的教育，而是给他合适的教育，这种提高质量的教学方法叫做差异教学或者说差异课堂。

结合自身合作课堂教学的实践，我在小组活动中，虽然采取了小组成员课堂发言积分单并规定组长最多只能发言两次。这样一来小组要拿高分主要靠其他成员的参与，调动了全组积极性。但个别学生由于本身水平有限，心有余而力不足不能积极参与活动的各环节。因此还需要教师更细致及时的辅导和帮助，加强小组建设，充分发挥团队力量，师生形成合力，共同进步提高。

创造读后感 篇5

读了《第三次浪潮》大概让我对这本书的预期有些高了。前半部分的内容还不错，后半部分包括结论确实是让我觉得很失望。在这里单就阿尔温·托夫勒和海蒂·托夫勒关于社会主义和未来文明之间的关系谈一谈我的理解，作者认为，社会主义和一种新的文明形态，也就是信息革命所创造的一种不同于工业文明的新型文明之间是根本不相容的。

具体看来，社会主义和这种新文明类型之间的不相容主要表现，社会主义的三块基石与新文明形态之间存在的三个冲突：冲突一是一种财产悖论，传统的社会主义者鲜明地提出财产的集体所有制来反对私有制，然而，随着后工业时代的到来，知识成为最重要的财产形式，它是无形的、超级符号性的，它使得关于财产的集体化、国有化的讨论变得不合时宜；冲突二是中央计划与知识经济的矛盾，中央计划不仅缺乏知识、缺乏计算，而且，官僚主义对于经济生产的影响使得计划本身是反知识的，因为经济生产的直接目的不是满足市场需要，而是成为政府官员的政绩；冲突三在于传统的社会主义所坚持的唯物主义对脑力劳动的鄙弃，和知识经济所依赖的普遍化的脑力劳动之间的矛盾，根据作者的表述，历史唯物主义自负地强调硬件的重要性，从而贬损农业和智能劳动，甚至还经常贬损服务行业和白领工作，从而无法容纳日益普及并且主导性的知识经济。

我认为上述质疑颇具代表性，它表达了西方学者对于文明和社会主义之间内在关联的一种解构，但是很显然，对于社会主义的理论和实践，存在一些根本的误解，我在这里只需要列出两点。首先，它对于社会主义的理论来源，马克思主义、历史唯物主义存在严重误读。

作者混淆了解读历史唯物主义和劳动价值论这两个不同的理论，前者针对的是社会历史规律的总体阐释，是对推动整个社会运转的根本动力的一种本体论解释，后者针对的则是生产领域的价值问题，而作者武断地根据“经济基础决定上层建筑”来推导“劳动决定价值”，片面地把创造价值的劳动仅仅理解为所谓的物质劳动、体力劳动，这根本就是对马克思“两大发现”的的混乱阐释；而且作者对于劳动价值论中一般劳动的内涵也缺乏恰当的解读，根本没有认识到马克思所说的劳动一般完全可以采取智力、发明和创造等完全可以采取“intellectual labor”的形式，那么，作者关于历史唯物主义的解读本身就是错的，以他们所认为的历史唯物主义的基本观点来推论社会主义和新文明形态的生产基础、和第三次浪潮所创造的知识经济不相容的结论就是错误的。

其次，作者混淆了社会主义的理念和社会主义的实践，他把社会主义在实践过程中出现的问题，尤其是在苏联的实践过程中出现的问题，如计划体制的僵化、官僚主义的盛行，归于社会主义理念本身的缺陷，却忽视了苏联的社会主义实践对于社会主义理念本身的偏离，那么，以社会主义在实践中产生的种种问题来指责社会主义理念本身的合理性，或者把苏联的社会主义这一特定的、特殊的实践当做一种能够代表社会主义的普遍化的模式，进而通过揭露苏联社会主义的内在缺陷来全面否定社会主义理念本身的合理性，实在是显得过于片面。

创造读后感 篇6

《大师的创造力》读后感600字！

迷信和神话权威是人类的本性，可是这往往会导致片面和失真，因此我准备从一个个人奋斗史的角度来谈黑泽明。

1、从小自卑的偏才

比起很多早慧的天才，黑泽明小时候显得特别不起眼，他最擅长的空间想象能力在当时不被重视，因此当时自卑的将自己的哥哥和母亲作为偶像，他的电影早期充满各种年轻人心智成熟的情节，而里面沉稳的哥哥大部分由志村乔扮演。

2、如鱼得水的偏才

靠绘画技能无法养活自己和哥哥的自杀让黑泽明决定像一个男人那样去找个工作，而除了绘画还经常跟着哥哥看西部片的他选择进入电影行业，没想到无意间找到了自己最适合的领域因此避免落到梵高那样的怀才不遇的世俗下场。

由此可见黑泽明不是一个把人生规划得特别棒的人，他进入电影行业有很强的机遇，而很多大师都是这样到达自己最适合的领域的

3、大器晚成的导演

比起昆汀，库布里克，詹姆斯卡梅隆早早闪光✨的导演，黑泽明直到33岁才拍了第一部电影，42岁之后才拥有创作自由度拍了恶汉甜梦与天国与地狱这些严肃题材。

晚成的原因是早期知识积累不够，入行晚和日本电影工业体系不发达，当然更重要的是当时日本被轰平了，因此他早期只能拍一些娱乐电影去抚慰民众。

4、绘画和戏剧结合完美的导演

虽然绘画才能一直停在模仿梵高的阶段，不过绘画训练出来的画面感和空间想象能力让他的电影形式感特别强，他的很多电影语汇本质就是油画发展出来的。

除了绘画，黑泽明对伟大戏剧和小说的本土化和思想性的再现方面做得特别到位，他的作品里充满了莎翁，陀思妥耶夫斯基和托尔斯泰等文豪的思想，他对人类共同命运等大问题的思考是很少有导演能达到的

5、社会批判，武士精神和存在主义哲学的内核

黑泽明一生大部分电影都在讲什么是真正的武士，社会的病态和人存在的意义，这些主题在他的梦那部电影里完整地展现出来。

创造读后感 篇7

家庭是人生的奠基石，家庭环境对孩子的心里素质的形成和发展影响是长远和深刻的。家长与孩子在心灵的沟通，对教育孩子具有非常重要的意义。孩子与父母平等交流，不仅是互爱的体现，而且能够帮助孩子树立信心，明辨是非，丰富想象力和创造力，每个做父母的，都希望自己的孩子是最优秀的，但其实，我们的孩子到头来大部分是因为他们本身不能优秀，而且被父母耽误了。

因此要培养的优秀的孩子，当父母的首先要无条件的爱当一个被无条件爱着的时候，他们的自信心就会大增，自己尊重自己，进而尊重别人。

鼓励每位家长都应牢记，孩子的勇气和自信是被鼓励出来的，而鼓励是需要每天做的事情。

表扬当孩子的一个行为做对了，我们及时的表扬，才能使孩子的行为固定下来，才能使他下次接着做对。

确认要知道，孩子不会自动的知道什么是对，什么是错的，所以，家长要帮助孩子分清是非善恶，树立正确价值观。

理解家长要所孩子当成平等的人来对待，这样才能真正理解孩子。

陪伴孩子需要家长的陪伴，通过陪伴了解孩子，通过陪伴来消除孩子的恐惧感。

批评批评是在针对行为本身才可能起的作用，使用这个工具的前提是家长和孩子之间相互理解，相互支持，相互关爱、关系稳定，这样批评才有作用，反之，批评只会起反作用。

严格对孩子要严格，但不能严厉，要宽严适度，在孩子犯错误时，父母打骂或者体罚，是不能取得很好效果的，父母不能以法官的面孔对待孩子。而要多听孩子的心声，民主化，平等对待他们做到温情明理既严又亲。

我开始深信任何优秀都不足无缘无故的，孩子某方面或者全方位的优秀一定和父母的教育有关，更确切地说一定和父母的教育有关，读过这本书，我最大的收获就是，改变自己比单纯地督导孩子更重要，看似不教育的教育更有效，身教永远大于言教。

创造读后感 篇8

近期我认真读了冯恩洪教授的《创造适合学生的教育》这本书，读后感悟颇深，对自己的教育触动很大。该书是冯恩洪教授结合自己的教育工作实践对中国教育的理性思考和展望。

读冯教授的书，不仅是感受书中鲜活生动的教育案例，更能领悟他深邃的教育思想，特别是创造适合学生的教育，要关注学生差异，尊重学生情感，释放学生潜能的教育，培养学生的发展学习能力，培养适应能力，锻炼实践能力，提升交际能力。美国美术课《画马》，山东教师的“8分数学生举手”和冯老的钓鱼故事，都说明了一件事：教育的真谛是：实现在的社会化和人的个性化的和谐发展。教育就是发掘学生的潜能，帮助学生获得发展的信心。

作为一线教师的我，对自己的教育行为作出深刻的反思。我们从事教学的课堂担负着将自然人打造成社会人的任务，课堂由“谁来教”是校长做主，那么“教什么”和“怎样教”就是我们一线教师该认真思考的问题了。

自己过去的课堂，讲授偏多，学生的合作和独立思考偏少，虽然我的教学学生感觉还算轻松的，但读了冯教授的这本书，更坚定了我要让学生轻松愉快地学习数学的决心，尽力让学生在自己创设的课堂上找到如沐春风的感觉。特别是课堂上要力求做到不同学生的不同教育，真正在课堂落实好差异教育，让学生享受自己的课堂，变讲授的课堂为合作的课堂，力争让每个孩子都做最好的自己，让自己的生命也因为三尺讲台而精彩。

要让自己的课堂变得精彩，学生是享受，如果老师走上讲台的感觉还是“星星还是那个星星，月亮还是那个月亮”，那么课堂注定是无法精彩，学生也是无法享受的，甚至有可能带来的是难受，让学生有如坐针毡的感觉。

而教师要发展自己，就两条路：一是教学经验的积累，二是知识的不断更新和补充。尤其是后者，更显得必要，教师的工作对象是活生生的人，是有个性和差异的人，教育的每个对象都是全新的，不可能重复。这就需要老师有满腹的才思来应对各种学生的教育需求。

冯教授的身上让我看到了一名教师的成长秘诀，他一生勤于读书，作报告引经据典，妙语连珠，他始终坚持无论自己多忙，每天坚持读一个小时的书。这一点对于我就惭愧有加了，自己虽然爱看书，但没有像他那样坚持天天读书，把读书当成和吃饭睡觉等每天生活必须的事了。

我以前读书，纯粹是把看书当成消遣打发时间的一种方式，很少做批注和写心得体会，看了冯教授的书后，我才感觉到作为教师看书的重要性，尤其是要把读书当成教师职业的必需。唯有读书，才能促进自身的专业发展，不断丰富自己的知识素养，去构建适合学生的教育；也只有读书，在学生面前做好表率，用自己的实际行动来影响和带动学生，培养学生爱阅读的兴趣和习惯，让阅读伴随一生。

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