人生不能与人生游戏，否则你将一事无成。生活不能没有游戏，否则就会变得乏味。这个推荐是根据你的爱好来的编辑为你推荐了佛说人生感悟的句子，在哪些媒体平台上你能够找到更多的好的句子？在信息化快速发展的时代，在网络上分享心情是人们最喜欢做的事情，句子能够通过细致入微的描写让读者感受到人物或事物的细节之美。

佛说人生感悟的句子(1--25条)

1、没有移山的办法，唯一能移山的办法是：如果山不过来，我就过去。人生最聪明的态度是：改变一切能改变的，适应一切不能改变的。

2、有人告诉我，鱼只有一秒钟的记忆，它可以什么都不记得过去，一切都变成新的。所以鱼缸里的鱼永远不会感到无聊。我宁愿做一条鱼，一秒钟忘记一切，曾经遇见的人所做的一切都可以化为乌有。但我不是一条不能忘记我爱的人不能忘记相思的痛苦的鱼。

3、要听命运的人；16、主宰自己命运的是强者；32、没有想法的人盲目跟风，三思而后行的人是明智的。

4、世间其实许多故事都源于此，一切终将都是如此。

5、我们虽然不能确定生命的长度，但可以拓宽它的宽度；虽然我们不能改变容貌，但可以展现笑容；虽然我们不能控制别人，但我们可以控制自己；虽然我们不能预知明天，但可以把握今天；虽然你不能把每件事都做好，但你可以在每件事上尽你最大的努力。

6、生命的轮回，因果报应，一切都是既定的。

7、如果爱情可以解释，誓言可以修改。如果你和我见面可以重新安排时间。这样生活就会容易些。如果有一天我能最终忘记你。然而，这并不是一个偶然的故事。这不是明天要上演的戏。我找不到手稿就把你删掉了。

8、人间有轮回，苍天饶过谁？原句是“善恶终有报，天道好轮回。不信抬头看，苍天饶过谁。”

9、没有激情，爱不会燃烧；没有友谊，朋友就不会充实；没有志向，就很难实现志向；如果你没有心情，是很难做到的。

10、有些人生活得丰富而充实，因为他们有能力控制生活；有些人过着平凡的生活，因为他缺乏战胜它的勇气。

11、人生难免挫折，风雨过后就是彩虹；人生难免苦难，雨后难免阳光。

12、人世间最痛苦的莫过于相爱不能相见，相见不能相守，相守不能相认，相认却只能相离爱成殇，恨成诀负尽一生，却始终逃不过轮回夙世劫

13、请相信坏人会得到惩罚，正所谓因果有轮回，苍天饶过谁！

14、沉闷网络电视看不见，深山老林孤独人。多日想约喝杯茶，难找茶座无钱付。清晨鸟啼东方明，静听流水布谷声。信息不通悲寂寥，泼墨画字尽潇遥。

15、人生不能与人生游戏，否则你将一事无成。生活不能没有游戏，否则就会变得乏味。

16、遇见一件事，如果你喜欢它，那么就享受它；不太喜欢回避它；无法避免改变它；你不能改变你对它的接受；你不能那样处理；如果很难处理，就让它过去吧。其实，最困难的事情就是放下。当你放手的时候，你就放手了。

17、如果，世间真有轮回，来世我宁愿做一株小草，从此不问人生百态，不叹世间苍凉。

18、所有的路都是靠自己走的，所有的感悟都是自己领会的。只要你敢试、肯试，没有什么是不可能的2、旅行让我们的身体感悟到不同的风和水，我们的头脑也在不同风情的滋养下变得机敏和多彩。目光因此老辣，谈吐因此谦逊。

19、没有那么多不幸，都是因果报应。以前不信，现在信了……好的不好的都留给昨天吧。就这样。

20、每个人都能与快乐和快乐相遇，每个人都能与痛苦相遇，把一缕岁月安放到位，要么悲伤，要么快乐。

21、事实上，久而久之，你就会知道，你所需要的只是有人在你疲倦的时候给你一杯水，生病的时候陪在你床边。这个世界一直都不累，因为心。

22、如果你的童年没有乐趣，青年不善于学习，青年不立志，中年不创业，那么，你的生命将随着老年而流逝。

23、练习微笑不是机械地移动你的面部表情，而是试着改变你的心情，调整你的心情。学会从容面对，学会对自己说让事情顺其自然。学会从容应对。学会看到光明的一面。阳光会流入你的内心，赶走恐惧，赶走黑暗，赶走所有的阴影。

24、所有的事情，不过都是因缘际会罢了。

25、（西游记），是一部伴随我们童年成长的经典之作。

佛说人生感悟的句子(26--50条)

26、贫穷常与贫穷联系在一起。贫穷常与软弱联系在一起。只有自信和自力更生才能让日子过得更好。

27、生命的大气层，明亮如北极星永恒。让心做个豁达的人，不后悔过去，但应该换一种观点，换一种心情去生活。

28、只有使自己的心灵自信起来，弯曲的身躯才能挺直；只有使自己虚弱的身体坚强起来，脚镣才能移动；只有使自己狭隘的心胸开阔起来，短视的眼光才能放得远；只有让你愚蠢的头脑变得聪明，你才能放弃愚蠢的幻想！

29、一个男孩就是一个男孩。他们看到春风不快乐，看到夏蝉不无聊，看到秋风不伤感，看到冬雪不叹息。

30、这是一条茫茫的旅途也许只有你与我也许只有我我们踏着那硌脚的石子隐忍着眼泪隐忍着痛苦作一次命运的轮回再回到世间原来曾经的旧人依旧而我成了命运的旧人

31、如果你用一个苹果换一个苹果，你还是得到一个苹果，如果你用一条信息换一条信息，你得到两条信息，你有一个想法，我有一个想法，通过交换它们你得到两个想法。

32、佛说：如果人不执著世间的一切物质名利，就不会被物质名利所控制;正由于人追求这些感官之物，他们才会变得不快乐...... 佛叹道：一切皆流，无物永驻。凡人就是太在乎自己的感觉、感受，因为才会身处于水深火热之中。

33、拥有一个很爱很爱的人，应该是有纪律的，不要期待一个更好的人。

34、当我们向内看的时候，我们看到没有任何东西，没有身体，没有物质，只有真正的能量，那是我们的来源。只要我们不把自己看成这个身体，我们就能明白自己从何而来，真正的能量才是一切的源泉。

35、不能改变风，可以调整帆；不能左右天气，却可以调节心情。如果事情不能改变，那就改变你的想法。

36、可是我只是躲进了百年好合的谎言里，进入了轮回。你和我不同，你在进入轮回前，必须先要陨落。我凝视着你们陨落于芸芸众生之中。你，潘勇，还有南极城。南极城里飘出来麻辣香锅的味道，宾客盈门，车水马龙。我们的，永远的，南极城。——笛安《南极城传》

37、你可以不高尚，但不无耻；你可以不伟大，但不可以卑鄙；你可以不聪明，但不能糊涂；你可以不学习，但不能无知；你可以不交朋友，但不能孤独；你可以不乐观，但不能厌世；你可以不慷慨，但不能以牺牲别人为代价；你可以不追求，但不能嫉妒；你可以慢下来，但是你不能后退。

38、最悲哀的是老相识，最悲哀的是再见陌生人。

39、佛曰：我佛慈悲！用刀乎，少痛乎，减轻痛苦乃慈悲是也！

40、不要走极端，总是要积极地寻找失败的人生智慧。

41、飘渺一人间虚无一世界幻想一场风花雪月难得世间一真情恰似已忘却生生世世几轮回何处在与君会

42、人生是一本书。有些才华横溢，有些平庸；有的写得亲切，有的轻浮；有宏伟的，有渺小的；有的写得顺，有的写得曲折；一些人留下了遗产，一些人留下了遗憾；有的留下思考，有的留下空白！

43、地狱空荡荡，魔鬼在人间。说的就是这样的人。而这样的人，不会有好结果的，因为上天不会放过每一个作恶的人。

44、就是说善有善报，恶有恶报，做的好事坏事老天都记着账呢，别以为一时不报就觉得没人管你，等到轮回结算的时候，就明白老天不会放过一个坏人也不会忘记酬劳一个好人。天理是遵循轮回果报的。

45、成功的秘诀之一绝对是闭上你的嘴，在事情完成之前不说一个字，在事情完成后保持低着头，保持低着头。这是几乎所有成功人士的机智。

46、电视机开在那瞟了几眼，正好看到精彩的比赛画面，因果报应，天道轮回，哈哈哈！

47、一切都是因果报应、我把痛苦给了别人、就有人加倍的把痛苦给了我、不怨不恨不怪任何人了、因为一个电话让我看开了

48、马云说：“人必须思考三个问题：第一，你拥有什么，第二，你想要什么，第三，你可以放弃什么。”对大多数人来说：什么，评估他们的现状很容易；想要什么，心里也有清楚的想法；最难的部分是不知道或害怕放弃，可以成就或破坏你想要的。没有人可以不放弃而拥有一切。

49、肚子里有食，胳膊上有劲。

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佛说人生感悟的句子

佛说人生感悟的句子_

1、 无论被别人敬养还是舍弃，都不得意也不生气。

2、 智如日，慧如月，智慧常明，于外著境，被自念浮云盖复自性，不得明朗。若遇善知识，闻真正法，自除迷妄，内外明彻，于身性中万法皆现。《坛经一阡悔第六》

3、 怨怨不休息，自古有此法，无怨能胜怨，此法终不朽。《增一阿含经》卷十六，高幢品

4、 ​珍惜人生要时时处处反映在生活中。早上，必须早起做早课、打扫卫生，或者多做利益他人的善事。白天，做事保持正念，遇到路上堵车、电脑死机、停电等让人心烦的事的时候，应仍然保持放松、平心静气地持咒、训练禅定。晚上，不要沉迷于电视剧、打麻将、网游而过夜，应将一天的功德和一切善事回向给众生。

5、 命运总是喜欢和人开玩笑，我们又何必太认真呢？我们赤条条地来到世上，最终也将赤条条地离去，既然这样，不妨把一切不幸都看成一种难得的体验，如果明天就是世界末日，我们应该为能在有生之年体验末日而感到幸运。

6、 野干称狮子，自谓为兽王，欲作狮子吼，还出野干声。《长阿含经》卷十一，《阿耨夷经》

7、 快乐工作，工作快乐，天天如此，何须周末。

8、 道不虚行，如风偃草。缘不虚应，似镜临形。《圆悟佛果禅师语录》

9、 佛教为什么既是宗教、哲学和科学？为什么又是超越宗教、哲学和科学？佛教的真理分为两种，相对真理与绝对真理。宗教、哲学和科学是属于相对真理。绝对真理是超越宗教、哲学和科学。诸法分为二谛，世俗谛和胜义谛。宗教、哲学和科学是属于世俗谛。胜义谛是超越宗教、哲学和科学，诸法分为两种，轮回与涅槃。宗教、哲学和科学是属于轮回。涅槃是超越宗教、哲学和科学。诸法分为两种，世间与出世间。宗教、哲学和科学是属于世间。出世间是超越宗教、哲学和科学。佛陀的法教有两种，教法与证法。宗教、哲学和科学是属于教法。证法是超越宗教、哲学和科学。

佛语禅心，心灵禅语【一】

10、 【天天禅语】好人愈多，苦难的人会愈少。

11、 真正值得追求的是内在的充实，真正值得人们追求的，是灵魂的充实与心灵的自由。

12、 云何为慧具足？谓善男子苦圣谛如实知，习、灭、道圣谛如实知，是名善男子慧具足。《杂阿含经》卷四，第91经

13、 企业摘下冠名铭牌，会不会要求清华退冠名费并付违约金？ 我认为不会。理由有二：其一，企业曾经宣称要支持清华的教育事 业，企业对清华教育的最好支持，就是让清华既能获得紧缺的教育基 金，又能保持尊严；其二，企业的宣传效果已经大大超过预期，想赚 的都已经赚到了。

14、 佛的智慧，博大精深，包罗万象，不仅有精深的禅理，也蕴藏着玄妙的哲理，可以开发人们的心智，涤荡人们的心灵，引导人们进入超脱的自由世界。

15、 一者念佛，二者念法，三者念僧，四者念戒，五者念施，六者念天。修此六念，则法增长，无有损耗。《长阿含经》卷二，《游行经》

16、 低调做人，不是指低声下气，奴颜婢膝，而是指要始终把自己当成普 通一分子，使自身融入到大众中去，融人到社会中去，不追名逐利，不自 命不凡，为人处世不张扬。

17、 随分随力，涓滴爱心可累积成就大业。

18、 心生种种法生，心灭种种法灭，故知一切诸法皆由心造，乃至人、天、地狱、六道修罗尽由心造。一《黄檗断际禅师宛陵录》

19、 【天天禅语】以虔诚的心为人群付出、尽一分力量，功德就很大。

20、 我说业即是思，因为由于它的意愿，人们才会通过身口意造业。《增支部》

21、 想想就是这样，我们大多数的人往往是有一缺九当他有一百万 时，就会想：只要我节省一点、努力一点，再赚个九百万，我就可以凑足一 千万；有一千万时，他又会想赚足一亿，内心永远也不会感到满足。

22、 人还是要见外一点好，保持一些距离，要不女人一旦成为内人，就真的会很累，内即累也。男人一旦成为丈夫，连一丈之内的事他都会管，还振振有词美其名日：这是因为爱你。

23、 【修行的次第】1可以这样归纳为：思想-言辞；言辞-行动；行动-习惯；习惯-性格；性格-命运。2相对应是三无漏学：戒定慧。戒--思想、言辞、行动；定--习惯、性格；慧--命运；3同时具备了，布施，持戒，忍辱，禅定，精进，般若，六度也是展现在思想（念头），言辞，行为，习惯，性格，命运里。见斯者明。

24、 造化真是神奇，连一块石头都要精雕细琢。从形态到精神， 从味道到气息，一块石头有一块石头的不同。自然有我们无法企及的 想象力和智慧。人世间的一切均被造化预设，你必须到自然中去，用 心灵与之对接。唯灵魂与自然合韵，才能拥有和谐幸福的人生，才会 拥有高质量的生命。

25、 大乘行者是以在家为主的。（当代）印顺《华雨香云》

26、 不负债及悭，斯名为下乐；有财行布施，此名为中乐；身口意业净，智慧乐多闻，此则为上乐，慧者之所行。《佛般涅槃经》卷中

27、 随缘是一种胸怀，也是一种觉悟，是对自我内心的一种自信和把握。能 够随缘的人，总能在风云变幻时审时度势，在艰难坎坷的生活中，收放自 如、游刃有余；总能在逆境中找寻到前行的方向，保持坦然愉快的心情。

28、 【最有禅意的句子】受人折磨，能注意不折磨他人，也是增添一分智慧。

29、 生活的禅法是与命运一起进行，从困惑迷茫中突围，因为心头的执着与分别，我们不回避与逃避任何痛苦，保持一颗平常心来观察自己，观察环境。平心静气的去迎接那些违缘。协调好生活中的得失与荣辱，看破才自在。

30、 钱财本是身外物，身外之物当然就有聚散的时候；因此，有钱时不必得意，没钱时也不必悲哀。

31、 【禅语感悟】 在现实生活中，我们很多人也会遇到类似乐曾禅师遇到的事，但我们 的心情如何、态度如何呢？我想大多数人会高呼倒霉，然后接连几天情绪 低落。

32、 做人不要争一口气，而是多一点志。

33、 【天天禅语】能将辛苦视如幸福，就能甘愿而不会累倒。

34、 【禅语感悟】 对于赵州禅师来说，日常的生活就是禅法，吃饭睡觉都是修禅；对于 那位初学者来说，吃饭就是吃饭，睡觉就是睡觉，他领悟不到其中的 真味。

35、 平凡绝非浅陋，绝非自甘平庸，更不是不思进取。生活本来就是平凡的，只要我们付出了努力，承担了责任，实现了自身存在的价值，平凡人也同样具有魅力，平凡人同样也是高尚的人。

36、 【大彻大悟的佛学智慧】用心就是专业。

37、 【知识与智能】 知识要用心体会，才能变成自己的智能。

38、 安莫安于知足，危莫危于多言。

39、 不要担心载重，只要把稳方向盘，任何车都能开。当别人到达的同时，自己也到达了。

40、 名能否放得下？高智商的人，患心理障碍的概率相对较高。原因在于他们一般都喜欢争强好胜，对名看得较重，有的甚至爱名如命，累得死去活来。倘若能对名放得下，就可称得上是超脱的放。

41、 法界之内，南无阿弥陀佛的旗帜插到哪里，哪里便是佛的领地。现在这一面旗帜已深深地插在我的心里，我的心便是佛的领地了，何其幸福。

42、 磨砻砥砺，不见其损，有时而尽；种树蓄养，不见其益，有时而大；积德累行，不知其善，有时而用；弃义背理，不知其恶，有时而亡。（宋）灵源清禅师《笔帖》（《禅林宝训》）

43、 无畏布施：无畏布施并不只是解救生命，而且能生起对生命的爱心。对生命生起爱心而解救生命，才是真正的无畏布施。如果具备慈悲心的前提下，能做到长期吃素，这是最好的无畏布施。大宝法王说：最好的放生就是做到吃素。放生其实就是无畏布施。

44、 垃圾变黄金，黄金变爱心，爱心化清流，清流绕全球。

45、 【大彻大悟的佛学智慧】修行并非比赛，而是练就自己的耐力、定力与宽广的心。

46、 乐者必受苦，苦者苦转胜。《正法念处经》卷五十七

47、 譬如海中船，贪重故沉没，佛法斯亦然，利养故灭尽。《迦旃延说法灭尽偈》

48、 英国著名牧师菲恩说：为了别人，请把你手中的蜡烛点燃，照亮别人 的同时，最先被照亮的，肯定是你自己！浅而易显的道理，有时在生活中 往往被人们疏忽，只有亲身体验之后，方可感到真实可信。

49、 拥有时爱惜，失去时便洒脱放手。对心爱之物不执著，即使心有不舍，也绝不为此生怒生恨。明云禅师的修养可谓非常深厚。

50、 树苗越是小，越是主干突出，少有枝叶，甚至是光秃秃一条，点缀几片叶子而已；长大了，才分枝发权，枝叶繁茂。越是初学的人，越要一门深入；所学深入坚固，则不妨广博，如树分枝成冠，蔚成庄严。

51、 菩萨具足二法，能自他庄严：一者福德，二者智慧。《优婆塞戒经》卷二，二庄严品

52、 以宽广的欢喜心，接受过去所写的人生剧本。

53、 【最有禅意的句子】修行不只有耐力，还要耐怨，才会圆满人格。

54、 只有幸福的日子是不够的，因为此生既不是开始，也不是结束，在无数流转的生命里，不过是个片段罢了。死亡是另一段新生命的开端，并非是一了百了。既然死亡是新生命的开端，我们为何不去做对死亡和来世有益的事呢？死亡不可怕，可怕的是对死亡一无所知。你可以追逐此生利益，但不能没有对死亡的准备。

55、 多中无一性，一亦无有多，如是二俱舍，普入佛功德。《华严经》卷十三，须弥顶上偈赞品

56、 天地万物的奥妙，都可以从自性中求证怎样体悟自然之道？佛日：反闻闻自性，性成无上道。《楞严经》

57、 坚定的信心，是成就佛道的起点，是成就功德的基础。

58、 人有一种本性，总是趋向于自我保护，相信我，甚至放纵我，凭自己旧有的经验行事，自以为是。作茧自缚便是指我们常常像蚕蛹一样，忙不迭地为自己编织一个精致难破的茧，把自己牢牢地困在里面。庸人自扰，自寻烦恼；愚人自缚，自绑天足，这是世界每天都在不断上演的悲剧。

59、 生活的禅法在于对苦的认识与消除，去面对，去改变，生活里不必要偏执的去否定生活的苦，或者是痛而不觉。生活的禅法并不是对现实生活的逃避，而是能从各方面去了解它的客观，践行它的改变，用一种生命的活泼智慧，达到超越烦恼，对生命的一种希望与光明的认识，从而把握生活。

60、 细水、柔风、游鱼、飞鸟、绿树，好一幅恬雅幽静的山水田园画！在这一片和谐之象中，所有的一切却都相依相存，缺少其中任何一环，美丽都会大打折扣，就像我们生命中的每一个片段之间，都有着不可割断的联系，因果相承。处在这因缘果报中的众生，都必须有所承担，才有机会修成正果。

61、 在众生皆有佛性的基础上，佛家又提出了一个众生平等的观念，在那个等级森严的社会，众生平等四字不啻于一声惊雷，促进了民主思想的觉醒。

62、 在挫折的丛林中行走，尽管辛苦、彷徨、迷茫，甚至痛苦、无助、焦灼，但仍应前行不止。当透过重重迷雾，到达丛林的尽头时，那种极致喜悦便会由心中生发：原来，挫折的滋味是这样甘美。

佛语禅心，心灵禅语【二】

63、 以无生法不可得故，离攀缘故，不得法忍，得无所得，无得无失，是故言得无生法忍。《大宝积经》卷-。四，善住意天子会

64、 很多时候我们做人失败，修行不成功，其原因是我们对自己缺乏智慧的自醒和自察，反而对他人投入了丰富的鉴别和想象。对自己的起心动念、言行举止糊里糊涂；对他人的所思所想、所作所为却一清二楚。其实我们应该做到严于律己、宽以待人，这样才能使我们进步和成功。

65、 要建立自我的信心、自我的期许、自我的目标。（当代）星云《人间佛教的戒定慧》

66、 人生在世，势不可倚尽，福不可享尽，我们应感恩生活的赐予，惜缘惜福，看淡生命中的得失成败、荣辱对错，不再与纷纷扰扰的红尘琐事纠缠，珍惜每一个平常的日子，以清净与欢喜之心来看待这个世界，才能拥有自在洒脱的人生。

67、 备圣财信财、戒财，惭、愧为财，闻财、施财，慧为七财。《法句经》卷上，笃信品

68、 因此生彼，若无此因，便不生彼；因此有彼，若此灭者，彼便灭也。所谓缘无明有行，乃至缘生有老死；若无明灭，则行便灭，乃至生灭则老死灭。《中阿含经》卷十一，《频婆娑罗王迎佛经》

69、 大智慧往往隐藏于普通的生活中，要用心观察，用心体会。

70、 聪明的人是善于取舍的，是适时取舍的，他们清楚幸福需要有辨别的眼 光，更需要勇气去放弃，心灵背负太重负担的人是没有办法走得太快的。

71、 佛言：自今日始，听诸比丘舍小小戒，上下相和，当顺礼度。《长阿含经》卷二，《游行经》佛告比丘：虽是我所制，而于余方不以为清净者，皆不应用；虽非我所制，而于余方必应行者，皆不得不行。《五分律》卷十二

72、 【天天禅语】快乐，你希望得到，我希望得到，他、她、它也希望得到；痛苦，你不愿承受，我不愿承受，他、她、它也不愿承受。这就是所谓一切众一生等的道理。如果我们能真正体会到这个道理的话，就再也不会将自己的幸福建立在他人的痛苦之上了。

73、 不管你喜欢不喜欢，该天亮时天就亮了；不管你热爱不热 爱，该歌唱时就唱了。早晨总是那样终于职守，绝不独享朝霞、私藏 鸟语；早晨总是那样无私，从不吝啬光明和旋律。有理由向早晨学 习，学习她的恒常，学习她的胸襟，学习她的豁达与博爱。

74、 地大水火及风大，四大犹之如虚空．能知此等皆平等，勇健乘空千亿界。《大树紧那罗王所问经》卷三

75、 但行不学，十有九到；但学不行，十无一到；学行两全，十修十到。（明）慧经《寿昌无明和尚语录》卷二

76、 人的一生之中充满了各种诱惑：高不可攀的地位是诱惑，轻松赚钱的职业是诱惑，光环般的荣誉是诱惑，欢畅的娱乐是诱惑，甚至时髦的衣服、可口的美味佳肴都是诱惑在这样一个充满诱惑的年代，我们该何去何从呢？生命的旅途中，总有许多意想不到的困难和诱惑在等待着我们，使我们的人生变得异常艰难，目标越是远大的人，面临的诱惑也越多、越大。

77、 汝等应当守护根门，善摄其心，若眼见色时，莫取随形好，当受持眼律仪。耳声、鼻香、舌味、身触、意法，亦复如是。《杂阿含经》卷四十二，第1165经

78、 忙中要有秩序，才不会忙中生乱，忙中出错。秩序来源于日常生活中每一个小计划的制订和落实：一、好记性不如烂笔头，每天晚上将第二天要做的事记下来，并安排好做每件事的时间，这样就能对照记录一条一条去做。二、重要的事情要事先做好安排，可利用闹钟或手机等工具提醒自己。三、将事情分门别类，先做关键的事，一些无关紧要的小事可适当延后。现代人，并非高速运转的现代机器，不如在纷乱中保持一份从容，张弛有度地安排自己的工作和生活。

79、 道字下有分寸，才能导人向善就理。

80、 在物质生活方面，我们确实不应该贪得无厌，否则很容易被生活所累。

81、 结跏趺坐，当愿众生，善根坚固，得不动地。修行于定，当愿众生，以定伏心，究竟无余。若修于观，当愿众生，见如实理，永无乖诤。《华严经》卷十四，净行品

82、 人们为名付出很多，甚至不惜失去自我，却忘了去分辨真名声与假名声、好名声与虚名之间的区别，以至于求了一辈子，最终只换来一生的伪饰和不自由。

83、 一切为天下，建立大慈意，修仁安众生，是为最吉祥。《吉祥经》

84、 【天天禅语】教而学，学而做，做才说。

85、 如果我们时时能用感恩的心来看这个世间，则会觉得这个世间很可爱、很富有！树上小鸟的轻唱，太阳无私的光明与热能，路旁花朵的芬芳，都会令你感到心旷神怡。

86、 一切众生实成就不思议定。何以故？一切心相即非心故，是名不思议定。是故一切众生相及不思议三昧相，等无分别。《文殊说般若经》

87、 对狡猾者要狡猾，对老实人要老实，对动摇者要坚定。这是过去的遗训。（宋）贡噶坚赞《萨迦格言》

88、 平静的心最有力，喜乐的心最有营养，利他的心能成就一切事业。

89、 寻找真爱既需要信念，也需要行动力。两者体现在：一、对真爱抱有坚定而执著的信念，要相信真爱总有一天会来临。二、要选择适合自己的爱情，做到宁缺毋滥。不适合自己的爱情不仅不能给自己带来幸福，反而会浪费自己的青春和感情，给自己造成伤害，使我们丧失对真爱的感悟力。最终，伤痕累累的我们可能没有信心再去尝试爱情，从而错过真爱。三、一旦捕捉到自己的真爱，就要勇敢说出来。不要让羞怯或自尊阻止爱的表达，爱不能将就，更经不起蹉跎和等待。

90、 出离需要的不是勇气与决心，而是所有的善意与清醒。我们每日所看到川流熙攘，凡尘荣辱，其实都不过是一场戏。一个修行者要有足够的禅定，才可以走出人生逼仄的路径，看云林绿野，落雁平沙。

91、 【清雅基地】【禅理即心理】行于世，当识人，识人不必探尽，探尽则多疑；当知人，知人不必言尽，言尽则无友；当责人，责人不必苛尽，苛尽则众远；当敬人，敬人不必卑尽，卑尽则少骨；当让人，让人不必退尽，退尽则路寡。

92、 【佛心禅语】 如果我们能把自己的心打开，不让任何的外在条件来打扰我们，那么 一切的烦恼与痛苦，也都不存在了。

93、 若诸菩萨，安住菩萨净戒律仪，见诸有情应可呵责，应可治罚，应可驱摈，怀染污心而不呵责或虽呵责而不治罚、如法教诫，或虽治罚、如法教诫，而不驱摈，是名有犯。（古印度）弥勒《瑜伽师地论》卷四十

94、 中国禅宗提倡即心即佛，是说心本身就是佛；非心非佛表示无心也无佛，这种心境就是佛的心，因此，非心非佛的意思其实相同于即心即佛。慧勤禅师引僧人进入的境界是万物皆空，无差别无对立的境界。

95、 绝思绝虑，任心自在，无忧无虑，坦坦荡荡，坐卧随缘，就是佛的妙用。道信禅师

96、 人在健康时，应多做善事、利益人群，多造善因福果，为自己铺好人生健康之道。否则一旦病障现前，身心不得自在时，子媳再孝顺也只能尽人事。

97、 寝前一省-- 吾日三省吾身，君子之道，我辈寻常凡人，做不到一 日三省，每夜寝前一省还是很有必要。行走世间，混迹凡 尘，心灵难免受损，修复成为必要。若不知不觉，未加及时 修复，日复一日，心灵必会面目全非。俗语云：小洞不补， 大洞一尺五。再怎么匆忙，睡前都要抽出时间，自省自修一 番，免教人生留撼。

98、 有相是无相之相，不可以眼见，唯可以智知。《少室六门》

99、 一切诸法由因缘生故，不由自能生，自他并不成就故，名无生性。（古印度）世亲《佛性论》卷二

100、 身在俗世操劳一生，却能心安身安，这着实是一件不容易实现的事。想做到心安身安，需要我们转换对生活的态度，持一颗清静的心，将眼前的每一件事兰5做修行，把生活和修行结合起来，在忙碌中实践并体验生活。

101、 人生苦短，生命可贵，我们应当做一匹明智的良马，日益精进，驰骋不息。

102、 秉指僧问：古镜未磨时如何？师云：火不待日而热。磨与未磨时如何？师云：风不待月而凉。《大慧普觉禅师语录》

103、 云何菩萨离非法财？不以轻称小斗欺诳于人，不以诈亲及诸欺罔而求财物。《大乘宝云经》卷六

104、 若见一切诸法无起，即解苦谛；若见一切诸法无住，即能断集；若见一切诸法毕竟涅槃，即能证灭。若见一切诸法无自体，即是修道。《文殊道行经》

105、 爱惜、培育子女是责任；孝顺、供养父母是本分。

106、 住相布施生天福，犹如仰箭射虚空，势力尽，箭还坠，招得来生不如意。（唐）玄觉《永嘉证道歌》

107、 【修禅】当你遇到一件事，如果你，喜欢它，那么享受它；不喜欢，那么避开它；避不开，那么改变它；改不了，那么接受它；接受不下，那么处理它；难以处理，那么就放下它。人最难的是放下。放下了，就释然了。

108、 人存于世，不要用贪婪、嗔怒、愚痴的眼睛看这个世界，别忘了你还 有美丽、智慧、悲悯、宽恕的另一只眼。不肯宽恕别人的人是最可悲的， 因为他早已暴露出自己狭小的心灵空间。人与人之间多一份理解和宽容， 人生就会更快乐，更有意义。

109、 学佛时间越久，修行功夫越高，越应该将烦恼、执著、习气彻底降伏和断除，同时，爱心和智慧得到无限提升。

110、 低处修心，高处成事 所谓的智慧，并不是把自己摆在很高的位置让自己飘飘其然，而是来到 低处以一颗谦卑的心去仰视芸芸众生。只有在低处修心，才能在高处成事。

111、 寡欲故静，有主则虚。

112、 商品品种越多，越让消费者眼花缭乱；社会现象越丰富多 彩，越让人无所适从。在这个琳琅满目的社会大商场，你如果没有眼 力，缺乏定力，内心贪婪，优柔寡断，到头来要么择非所要；要么两 手空空。

113、 空并不是指一切都没有，而是说人可以努力去促成某事，但无论成功还是失败，都不需要放在心里。得失不挂心，才能斩断烦恼的根源。空是指对一切不贪恋，万事都放下，心中无一物，才不会有执著心，没有执念，才不会产生痛苦。

114、 如果没有信仰，不妨将早晨当作自己的信仰。信仰是人生的 方向，早晨会告诉你方向在哪里；信仰是精神的皈依，晨风会示现你 往何处皈依；信仰是生命的希望，希望就在早晨欢悦的鸟鸣之中。因 为早晨，你会懂得对众生的敬畏；因为早晨，你会了解天地是何等悲 悯；因为早晨，你会洞悉生活的全部意义。

115、 用什么样的方式花钱：善财利人，活财惜用财富需要施舍出去，帮助他人，同时也需要爱惜。

116、 蜡烛的一生是流汗的一生，照亮别人不是一件轻松的事情， 必须不断地将自己的热量释放出来；蜡烛的一生是流泪的一生，燃烧 自己也不是一件轻松的事情，必须默默独自忍受煎熬。无论流泪，还 是流汗，蜡烛从不拒绝被点燃，因为它懂得，自己就是一颗沉睡的太 阳，存在的意义就是随时为需要光的人升起。

117、 将每一件平凡的事做到极致，修佛的人越来越多，但很多人只是注重佛家的清规戒律，终日研修佛法，把生活与修佛截然分开，认为生活就是生活，修佛就是修佛。这些修佛者常常不能向身边受苦之人伸出援手，他们忘了，佛法的最大要义便是普度众生。

118、 要调心，少欲知足是法宝，一切随缘是妙方。少欲知足，心就安泰；一切随缘，心就自在。心能安泰自在，自然心平气和。

119、 诚正大爱无敌对，信实良知有感恩，慈悲心境宽包容，喜舍无私念纯真。

佛语禅心，心灵禅语【三】

120、 复有众生虽种善根，供养三宝，作大福田，取相分别，情执深重，求出轮回，终不能得。《佛说大乘无量寿庄严经》卷三

121、 【禅意人生】交有道之人，绝无义之友；饮清静之茶，戒花色之酒；开方便之门，闭是非之口。多门之室生风，多言之人生祸。世事忙忙如水流，休将名利挂心头；粗茶淡饭随缘过，富贵荣华莫强求。我欲是贫穷的标志。事能常足心常惬，人到无求品自高。人生至恶是善谈人过，人生至愚恶闻己过。

122、 【天天禅语】要净化人心，应先点亮自己的心灯，再做提灯照路人。

123、 视生如在梦，梦里实是闹。忽觉万事休，还同睡时悟。智者会悟梦，迷人信梦闹，会梦如两般，一悟无别悟。富贵与贫贱，更无分别路。《司空本净禅师》

124、 时光没有尽头，心间却终有归宿，或小桥流水，或画舫轻舟，或山林幽境，或枫竹湖畔，或北漠荒原，或临海而居。光阴不同，物色迥异，却都是顷付安静恬淡，淳厚自然的纯真禅意，都希望在心灵最美的深处，邂逅一场如花的烟雨，芳香清丽，醉人心田。

125、 佛教把忍辱分为生忍和法忍。生忍就是无论众生以何种 方法污辱訾毁、恶心加害于己，都能忍心不动；不因众生对自己的恭敬供 养而心生贪著、我慢。法忍则是对于心中的习气烦恼，譬如贪、嗔、 痴、慢、疑，以及外在的天灾人祸等境界，能够不起心动念。简言之，就 是不论顺逆境，不论是内在的烦恼或外在的灾祸都要忍。

126、 笑话、调侃是生活的作料，是人际关系的润滑剂，有它不 多，无它不行。但玩笑、调侃一定要分别对待，对不了解的事，不熟 悉的人，必须注意尺度。稍不注意，轻则遭人误会，重则伤害别人。

127、 色是无常，因灭是色，获得解脱常住之色；受想行识亦是无常，因灭是识，获得解脱常住之识。云何菩萨观谛善巧？谓此五蕴是苦，若如实通达苦相性空，即名苦圣谛。五蕴为爱因及见因者，名集，若不执取彼等爱因及见因，而不虚构增益者，彼名集圣谛。若了知五蕴前际不来，后际不去，现在不住者，名为灭圣谛。若以无二圣智根本定知四谛悉皆空性，即名道圣谛。《圣无尽慧经》

128、 【磨炼与财富】 人世的艰难与磨炼，就是一种考验和修炼，也可能就是幸福和财富的 基础。

129、 轻倚岁月，浅读流年。静许，一份禅意，人生安暖；一份清浅，时光无恙。拾一抹岁月静好，种一份懂得，光阴漫过秋日，收获一朵嫣然于心中，诉一段心语与禅，让一纸素念随风随雨，散落一城心语悠悠，心意遥遥。光阴如此静美，恬淡，甚好。

130、 世上两种人最多，一种是怀念岁月的人，一种是不懂岁月的人。

131、 佛陀于菩提树下，夜睹晨星而悟道，说：一切众生皆有如来智慧德相， 因妄想执着而不可得。凡夫与佛本无别，只因执着于妄想，垢染了这面 生命之镜，故显凡夫相，而镜像虽垢，镜之本体依然圆明觉照，照净照垢， 全然呈现。镜之净垢皆为相，凡夫佛陀亦是假名，打破镜子，不执两边， 方显无相之相。

132、 【说信心】以真实的存在作为我们的信心。对真实存在的如实认定即是信。信，不多不少多则谄曲，少则有疑。信是智慧，如实知故，明信佛智。人难有信慧。信佛大智慧，不信佛没智慧。小智之人难信佛，如虫蚁不能信人。信是清净。信心清净者，花开即见佛。朋友、夫妻，无论何人何事，疑则心浑浊，信即心清净。杂行之人，于弥陀有疑故，根本上已失清净心；专修不疑之人，根本上已具清净心。信是谦卑，无主观故，无成见故。信折我慢，信他故。骄慢弊懈怠，难以信此法。信趋无我；无我方能起信故，不执我见。信是勇气。疑的人，因其心中失去了信的勇气，故不敢信人，不敢取信、采信胆小的人没有信。信为道源功德母，长养一切诸善根。信有十义：澄净，决定，欢喜，无厌，随喜，尊重，随顺，赞叹，不坏，爱乐。

133、 苹果董事会声明：乔布新的才华、激情和精力是无尽创新的来 源，丰富和改善了我们的生活。世界因他无限美好。这样评价乔布斯 是客观公正的，在悼念这位第一学历是高中的杰出天才时，请记住这 个人对人类的另一贡献：他以自己的实践证明，一个人的成就不取决 于学历，而取决于可持续学习的能力。

134、 你若觉悟，就会行亦禅，坐亦禅，语默动静体安然。纵遇锋刀常坦坦，假饶毒药也闲闲。宣化上人

135、 虽说人生如逆旅，我们都是尘世间的匆匆过客，但过客也应 该有过客的格调。带来什么，带走什么，又将留下什么，你不必刻 意，但不能糊涂；你刻意随意，但不能随便。因为只有这一次，没有 下一次，你的人生没有草稿，落笔就是定稿，绝没有改写的机会。

136、 知足善解常自在，不因是非起烦恼。

137、 僧问：如何是道？师日：天共白云晓，水和明月流。一《景福日余禅师》

138、 前先，以珍惜所拥有让不安定的心安定；中间，以少欲知足让安定的心稳同；最后，以放下贪执让稳固的心发挥用。这就是在日常生活中，使我们的心安定、稳固及发挥功用的方法。

139、 【天天禅语】老来有三好：经验丰富好、健康长寿好、走入社会当志工更好。

140、 除非，她找一个对她俯首听命的小丈夫，那样的男人多半阳刚气不足、怯懦、没有主见通常这样的男人没有担当，一旦遇到重大变故，只会采取逃避的方式。

141、 父母及长兄，和上、诸师长，及诸尊重者，所不应生慢，应当善恭敬，谦下而问讯，尽心而奉事，兼设诸供养。《杂阿含经》卷四，第87经

142、 【生活禅语】有正念而无欲念，是最好的养生之道。

143、 【最有禅意的句子】这些无辜的生命在无比的恐惧和难忍的痛苦下被残杀，然而多数人并没有体会到它们的感受，也很少有人怜悯它们，还心安理得地享受这些肉食。尤其是举办大型宴会时，有些人为了炫耀经济实力和社会地位，餐桌上会准备大量的肉食，且大部分会被浪费。这种行为是不尊重生命和对地球环保不负责任的表现。

144、 如果只是自私地考虑自己，从来不管他人，虽然自认为是利己了，但其实受损的也是自己。因为我们也是别人眼中的他人，如果人人都不管他人而只顾自己，那么我们自己就成了人人都不管的他人，自己就无从得利。

145、 多做多得，少做多失。

146、 如果你不相信，从明天开始，你可以改变一下自己脸上的表情，你会发现以另一种视角看世界，看身边的人，以宽容的心来容纳这个世界，不抱怨，不愤懑，世界会变得格外不同。

147、 除非不得已不要轻易爽约，不管什么原因，爽约既是对别人 的不尊重，也是对自己的不自律。爽约的开销往往需要诚信埋单，爽 约的次数越多，诚信的储蓄就越少，实在得不偿失。今天虽然身体不 适，日头又毒，但还不至于必须爽约，我践约了，身心很舒坦，不适 竟在不知不觉中减了七分。

148、 追逐物欲，如渴饮盐卤，转增其欲，有情之于五欲，亦复如是。故应于诸资生物具，勤修舍心是菩萨行。■妙峰法师

149、 【禅里禅外】别把欲望与理想混为一谈，欲望的尽头是物质的拥有，理想的终极是精神的充盈。占据的东西，就算再多，皆会离你而去，攥得再紧，到最后你都是两手空空。我们要学会选择，能够填补心灵空虚的，不要轻易错过；要学会糊涂，别斤斤计较，莫计人生小帐；要学会放弃，诱惑难成机遇，负重必滞步履。

150、 以感恩的心面对世界，以包容的心和谐自他，以分享的心回报社会，以结缘的心成就事业。

151、 【禅】只有心里有阳光的人，才能感受到现实的阳光，如果连自己都常苦着脸，那生活如何美好？生活始终是一面镜子，照到的是我们的影像，当我们哭泣时，生活在哭泣，当我们微笑时，生活也在微笑。

152、 我们唯一能抓住的实际的东西其实也是虚空的，实有其实是虚空的另一种表现。

153、 佛用慈悲和智慧救济众生，是悲智并用的完人。慈悲和智慧是一体两面，不可分离，慈是浊世里的一盏明灯，照亮了道路，而智慧则是指南针，把持着正确的航向。

154、 论人之非，当原其心，不可徒泥其迹。取人之善，当据其迹，不必深究 其心。

155、 禅诗日： 我有明珠一颗，久被尘劳关锁。今朝尘尽光生，照破山河万朵。就是说我们每个人本来都具有佛心良知，但是为名利尘俗而蒙蔽掩盖；一旦将那些贪嗔痴的尘垢去除，因戒、定、慧而产生出的智慧和光明的眼睛，就可看透人间万象和山河大地了。

156、 日出日落，但天穹不会成为过去；沧海桑田，但自然不会 成为过去；花开花谢，但灿烂不会成为过去；朝生夕死，但精神不 会成为过去；缘起缘灭，但大干不会成为过去。一切发生，一切消 亡，都不会成为过去，我们忘记了，时间会记住，时间忘记了，灵 魂会记住。

157、 我们从无始以来在此轮回的大苦海中，被贪、嗔、痴三毒所折磨，被苦苦、坏苦、行苦等三苦所煎熬，就像一个严重得病的患者一样非常可怜。如果缺乏善知识的引导，也没有闻、思、修佛法，根本无法解决生、老、病、死的问题，也无法证得心的本来面日白生智慧。

158、 追了一路，寻了一生，到头来才发现，追寻的原来只有两个 字：干净。来也干净，去也干净，人生的过程，是快乐，是痛苦， 荣华富贵也好，贫困潦倒也罢，都只为了一件事：洗涤肉身和心灵 的龌龊。

159、 人与人之间要相互扶持照顾，才是健康的群体社会。如果有意无意间毁人形象，无异于逆风扬尘，终会被自己撒出的沙子反拂自己的脸上。所以，毁谤他人只是徒然毁坏自己的形象。

160、 人生旅途中，唯有逆境催人警醒，激人奋进；而安逸优越的环境却消磨 人的意志，使人耽于安乐，尽享舒适，却常常一事无成。

161、 生活的禅法，在于生活能够减负而行，为生活拓宽生命的契机，去承担生命的厚重，甚至是那些琐琐碎碎，生活的规则，从来都是跌宕起伏，所有的一切都是在考验人生的魄力与勇气，能不能把人生活成幸福，岁月在，心不老，笑一笑，忘了成败。

162、 周而复始，千篇一律地做同一件事，难免感觉枯燥乏味。事情做久了，做多了，就容易麻木，进而失去精进的心，对事消极敷衍，应付了事。

163、 佛说，前世千百次的回眸，换来今世的一次擦肩而过；十年修得同船渡，百年修得共枕眠。今生能够走进你生命，愿意待在你身边，为你无偿付出真爱的人，不知要修多少世才能换来这份缘。所以，当你决定牵一个人的手时，你能做的和必须做的就是要给对方幸福，一个不能给别人幸福的人是不配得到幸福的。而且，如果你没有珍惜这一世的缘分，那么下一世你们再不会相遇，即使相遇结下的也是一份孽缘。

164、 培养好自己的气质，不要争面子；争来的是假的，养来的才是真的。一证严法师

165、 人生最大的价值，在于被了解与被尊重。我们觉得屈辱，不是因为别人言辞粗鲁、举止不雅，而是因为我们的尊严受到了侵犯，我们的精神世界被否定、被践踏，因此一时难以忍心头之气，冲动之下如果意气用事，最后只会让自己陷入难以收拾的局面。

166、 心是一切的基础，想要入定，必须从修心开始。

167、 有的人面对挫折，怨天尤人，自暴自弃，陷入苦恼的沼泽，而无法自拔。其实最要紧的事情是：接受自己的不完美，善待自己。

168、 佛说，一切众生从无始来，种种颠倒。有人开玩笑说：人本来就是颠倒的，两只眼睛都长在前面，后面什么都看不见，所以走路可能会被车子撞倒，假如眼睛一只长在前面，一只长在后面，也许就不会有那么多车祸了，口袋里的钞票脏得很，又不能当饭吃，人们却数了又数，然后还要放在保险箱里妥善保管。人不吃就会坏的米，却摆在那里没有人理。所以佛说众生是颠倒的。

169、 一切法从心想生，当我们修正心想，心怀正念，积德行善时，将会事业成功，社会安定，宇宙和谐，天下太平。如果我们不把自己的身修好，不把自己的心修正，天灾人祸是绝对不能避免的。同时，我们还在消耗我们身上的福报，身上的场态长期处于负能量，我们便会招惹是非与小人，事业也很难成功。

170、 禅有如黑夜里点燃的一盏灯，有如风雪之地生起的一盆炉火，有如漫漫沙漠里出现的一方水域。它像是一艘在红尘中平静航行的法船，载着需要拯救的芸芸众生，一路普度向前。禅可以教会一个人如何回到自己心灵的居处，在那里听闻鸟语花香，沐浴阳光雨露。

171、 【佛心禅语】 心胸太狭窄绝对是坏事，报复心太强烈只能害自己，会影响人的交际 和事业。宽容别人不仅是自己的一种美德，更是让自己健康长寿的秘诀。

172、 世间之美好皆因相信感召而来，尤其奇迹的到来，更是相信的产物。

173、 可意不生欲，不可不憎恶，平等舍苦乐，不灭者令灭。～觉悟彼诸恶，安住离欲心，善摄此六根，六境触不动，摧伏众魔怨，度生死彼岸。《杂阿含经》卷十一，第260经

174、 俗话说，物以类聚，人以群分，在什么地方，你自然会遇到一些适合这个地方的人；跟什么人在一起，自然会遇到一些适合这些人的事，例如，在学校里，你很容易遇到一些会读书的学子和书生气的老师；在农贸市场，你很容易遇到讨价还价的小商贩；在犯罪率高发地段，你很容易遇到蛮不讲理的流氓；在奢华的娱乐场所，你很容易遇到挥金如土的富人；在事业刚起步的小公司，你很容易遇到小气的老板；在成熟的大公司或政府部门，你很容易遇到官僚主义的管理人员只要稍有社会经验，你就知道去什么地方就可能遇到什么，假设你不喜欢哪类人、哪类事，就别去必然遇到这类人。这类事的地方。怕虎别去深山，怕鬼别去坟场，通过理性的选择，你可以格掉大部分恼人的人和事。

175、 菩萨若见众生来为恼乱，当自念言：是为我之亲厚，亦是我师，益加亲爱，敬心待之。何以故？彼若不加众恼，我则不成忍辱。（古印度）龙树《大智度论》卷十四

176、 【佛心禅语】 生活中我们要随缘而不是攀缘，凡事不强求，尽人事，听天 命。凭自己的能力，能做到什么程度就做到什么程度，不在乎得失或别人 的看法． 福祸已至，一切随缘 生死无常，贫富无常，天有不测风云，人有旦夕祸福。悟得透的，不 过空空。

177、 我们活着就是为了修炼人生，也就是改善思想与行为，提高素质与道德。人生的旅途上，在生活的点滴中，满怀爱心服务一切众生，让福德资粮更加增上圆满；觉悟宇宙生命的真理，让智慧资粮更加明亮观照。人生的修炼成功，就是成就；人生的道德圆满，就是成佛。

178、 一位自称为佛门幼稚生的男众来请法：真有灵魂吗？师言：迷者为灵魂，觉者为觉识。

179、 没事不惹事，遇事莫慌张；人生要从容，凡事向前看。生命 百年短，聚少离别长；隐约定数在，勿念亦勿忘。

180、 这是一句佛语，每个人的心是一块田，种善因，故得善果；种恶因，故得恶果。

181、 世界上曾出现无数佛菩萨化现的善知识，他们以大慈悲心摄受众生，传法、引导、加持、护佑，提供种种方便解脱大道。但我们仍然执迷不悟、以苦为乐、执我为实，身口意总是与佛法背道而驰。由于自身的我执与业力感召，最终我们没有被佛菩萨救度，至今仍在轮回中流转，在苦海中受苦，实在应感到遗憾与忏悔。

182、 尘劳回脱事非常，紧把绳头做一场。不是一番寒彻骨，争得梅花扑鼻香。一《黄檗断际禅师宛陵录》

183、 无论做什么事，都要适可而止，这是一种明智之举；同时不要贪得无厌，因为想得到的东西越多，失去的东西往往也越多。

184、 只有幸福的日子是不够的，因为此生既不是一开始，也不是结束，在无数流转的生命里，不过是个片段罢了。死亡是另一段新生命的开端，并非是一了百了。既然死亡是新生命的开端，我们为何不去做对死亡与来世有益的事呢？死亡不可怕，可怕的是对死亡一无所知。你可以追逐此生利益，但不能没有对死亡的准备。I。

185、 别人的错误，容易看到。自己的错误，不容易看到。南传《佛教格言杂品第十二》

186、 世界最近的距离，最远的距离，都是因爱产生！这个最难解脱的亲密关系，可能是夫妻、可能是父女、可能是朋友、可能是师徒，也可能是某个亲近的人！这个关系，不是来报恩的，就是来讨债的。这个关系，是让你的心有所住的最大的果。这个关系，既是烦恼，义是让你感受幸福、修禅开悟的道场。

187、 佛说：人的生命，只在一个呼吸间。生命短促，我们应该善待自己的菩提身，思索活着的意义。人生多一分烦恼，就需要一分禅心来解救。红尘凡夫，人人都需要有一颗禅心。

188、 【禅语】1、所谓看开人生，绝不是悲观，而是积极乐观；不是看破，而是看透；并非什么都不做，而是及时去做。2、所谓舍，看起来是给人，实际上是给自己。舍什么就会得什么，这是必然的因果。3、人生最大的财富是健康。如果一个人想通了这一点，那么什么名利之念、非分之欲，都可化为乌有。

189、 恋爱时，他想你只能给你打电话发短信；而结婚后，他可以对你呼之即来，挥之即去。

190、 不要轻视自己的力量。一滴水滴到水缸中，整缸水就是我们的；因为你的那滴水已和缸中水结合在一起，分不出是你的或不是你的。证严法师

191、 若人无定心，即无清净智，不能断诸漏，是故应勤修。《大宝积经》卷五十七，佛说入胎藏会

192、 据说我国现在有4.2亿网民，如果这个数字有依据，那就是说 全国近三分之一的公众都是网民。因为网络的虚拟性和多数网民身份 的隐秘性，个人认为，单个网民的网络发声多为心声，表露的情绪也 很少加以掩饰。从这个意义上说，网络声音更接近现实声音，网络民 意更接近于真实民意。

193、 今晨，偶然看到苏轼的《洗儿诗》：人皆养子望聪明，我被聪明误一生，惟愿孩儿愚且鲁，无灾无难到公卿。便想起师父常说的那句话能懂是业力，不懂是福报，感慨不已。当今喧嚣的时代，自我隔绝是某种必须的心灵维护，希望自己身在尘俗，心游天外，如庄子般自在洒脱。

194、 四福：知福，惜福，培福，种福。

195、 俗话说，学海无涯，无论我们感觉学得怎样精通，其实也只是略知皮毛而已。活到老，学到老。知识是无穷无尽的，任何自满的想法只能导致一个人的停滞不前。因此，我们应该学会谦虚，任何时候都不要有满了的想法。

196、 这大概也是因为小孩心性单纯，还未曾受后天环境的浸染，天生阳气足的缘故，所以他们感召的多是正面能量。

197、 相生，不一定就好。因为贪生缘于怕死，太弱才会求生，吃饱了不求食，只贪泄；相克，不一定就是坏事，因为能者多劳，没有能量根本就无从折腾，对手对你的打击大小取决于你的实力！

198、 受用佛法要从随顺因缘开始。

199、 虽然世人皆知诱惑苦，但仍无法抵制诱惑。究其原因，就是弄不清什么是需求，什么是欲求。心中无欲无求的人，不仅不为诱惑所动，还能舍身成就自己的修为，同时也保全他人的尊严。

200、 【最有禅意的句子】无所求，则安。

佛说人生感悟的句子_佛语语录

佛说人生感悟的句子_佛语语录

1、 三宝加持的阳光下成长的我，由于获得恩德善知识的正确引导，坚定地认知心中本来具足爱心的明灯与智慧的光明，再也不怕生命的夜路，也不畏轮回的黑暗。

2、 要培养一分清净无染的爱。在感情上不要有得失心，不要想回收，就不会有烦恼。

3、 此三业如是相似，我施设意业最重。《中阿含经》卷三十二，《优婆离经》

4、 心灵的力量是很容易就能培养出来的，因为人的心灵是很单纯的，唯一 的要求是要相信你自己，肯定你自己，适度地有自大的倾向。相信你自己有 勤奋、努力、认真的能力，肯定自己的大方、热情、善良的精神，这样，通 过你的努力，你一定能把心中的理想实现。

5、 【最有禅意的句子】物资生活要往下比，人格品德向上提升。

6、 禅宗认为，每个人都有一颗平常心，但世上却很少有人能体会到真正的平常心。其实，一味苦修苦坐，执著于形式，是凡夫俗子的境界，只是在生命的表层停留不前。只有内心安宁不被世事所迷惑，才能找到生命的真谛。

7、 人总是在克服一个一个困难的前提下才能够有所收获、有所成功。只有迎难而上、知难而进，这才是应有的精神。

8、 财富如流水，布施如挖井。（当代）圣严《1（18自在语》

9、 人，不能做得太假，假了难以交心。人生最大的痛苦就是心灵没有归属，不管你知不知觉，承不承认。

佛语禅心，心灵禅语【一】

10、 若值无道，俎醢之酷，汤火之厄，终不释正从彼妖蛊也！《六度集经》

11、 因缘本自无，不生亦不灭，见诸有为法，石女、虚空华。《入楞伽经》卷三

12、 【天天禅语】爱的力量，可以抚平心灵的不安，让社会安定祥与，消除一切的灾难。

13、 从出生到生命的结束，外界的相汹涌而来，一个念头接一个念头，让我们的内心无片刻的安宁。这都是因为我们的六根受外界五欲六尘的蛊惑，整日在财色名利中追逐，反而失却了自然快乐的本心。而来到心斋坊，我却有一种回家的感觉，这个让人寻找原始本心的地方，能让我找到心灵的归依之所，给我带来一种无尘的快乐。

14、 行善是一种爱心的表现，同时在禅学上来说，也是为自己培植福报的基 础。只要能牢牢地坚持诸恶莫做，众善奉行，你必定能获得他人的青睐， 享受到生活的快乐和幸福。

15、 发心就有能力，发心就有因缘，发心就有福报。

16、 杀生之罪，能令众生堕于地狱、畜生、饿鬼，若生人中，得二种果报：一者短命，二者多病。偷盗之罪，亦令众生堕三恶道，若生人中，得二种果报：一者贫穷，二者其财不得自在。邪淫之罪，亦令众生堕三恶道，若生人中，得二种果报：一者妻不贞良，二者不得随意眷属。妄语之罪，亦令众生堕三恶道，若生人中，得二种果报：一者多被诽谤，二者为他所诳。两舌之罪．亦令众生堕三恶道，若生人中，得二种果报：一者眷属乖离，二者亲族弊恶。恶口之罪，亦令众生堕三恶道，若生人中，得二种果报：一者常闻恶声，二者言多诤讼。绮语之罪，亦令众生堕三恶道，若生人中，得二种果报：一者言无人受，二者语不明了。贪欲之罪，亦令众生堕三恶道，若生人中，得二种果报：一者心不知足，二者多欲无厌。瞋恚之罪，亦令众生堕三恶道，若生人中，得二种果报：一者常被他人求其长短，二者恒被于他之所恼害。邪见之罪，亦令众生堕三恶道，若生人中，得二种果报：一者生邪见家，二者其心谄曲。《华严经》卷三十五，十地品

17、 中国不乏英雄，他们是和平年代的发展基石，是战争年代的威武雄 狮写在卢沟桥事变纪念日。

18、 生活智慧是在没有缠缚时才展现的，所以必须注意涤荡尘垢，才能纯真 无碍，活泼自在。

19、 生活之路不只一条，如果一条路走不通，那只不过是在暗示另一条路上的辉煌。适时止步，半途而废之后，或许你会发现，人生之路原来可以如此宽阔。

20、 感恩是一种处世哲学，是生活中的大智慧。人生在世，不可能一帆风顺，种种失败、无奈都需要我们勇敢地面对、旷达地处理。

21、 御下之法，恩不可过，过则骄矣；威不可严，严则怨矣。欲恩而不骄，威而不怨，恩必施于有功，不可妄加于人，威必加于有罪，不可滥及无辜。故恩虽厚而人无所骄，威虽严而人无所怨。功或不足称，而赏之已厚；罪或不足责，而罚之至重，遂使小人故生骄怨矣。（宋）山堂禅师（《禅林宝训》卷三）

22、 生命的字典，不要有难字；面对困难，要坚定信心努力克服。

23、 语言以减少为直截。长幼以慈和为进德。凡事以预立为不劳。处众以谦恭为有礼。（唐）百丈怀海禅师《示丛林要则》

24、 叶子和树木、果实是一个整体，花儿从来不会因为谢了而像林黛玉那样哭哭啼啼，而是庆祝，因为它们已经在迎接果实。果实是花儿的另一种能量层次。生态平衡的根本，在于每一个物种都无法独立存在。你可以不喜欢蚊子，但是，青蛙依靠它们而生存！生态链告诉人们，一切都不可被分割。

25、 在禅者所谓的一炷香里，心能横遍十方，机能竖穷三际，心机能与无为法响应，虽然「老僧一炷香，能消万劫粮」了。

26、 决心易下，坚持很难；目标易定，实现很难；诺言易许，践 行很难；小善易施，持久很难；小恶易除，积德很难；相识容易，相 知很难；相恋容易，相忘很难；投胎容易，活着很难。

27、 【生活禅语】执著是苦恼的根源，放下执著，才能获得自在。关于放下执著，有些错误的认识，将放弃误认为放下，结果是修行越久，越会脱离生活。表面上自以为是放下，实际上是执上加执，迷上加迷。放下并不等于不能有任何执著，而是因人而异。放下好比爬楼梯，后放前追一般。因为修行有次第，所以放下也须有次第。

28、 道不假修，但莫污染；禅不假学，贵在息心。心息故心心无虑，不修故步步道场。无虑则无三界可出，不修则无菩提可求。《黄龙慧南禅师语录》

29、 至于出家为僧，乃如来为住持法道与流通法道而设，若其立向上志，发大菩提，研究佛法，彻悟自性，弘三学而偏赞净土，即一生而顿脱苦轮，此亦唯恐不多，多多则益善也。若或稍有信心，无大志向，欲藉为僧之名，游手好闲，赖佛偷生，名为佛子，实是髡民。即令不造恶业，已是法之败种，国之废人；倘或破戒造业，贻辱佛教，纵令生逃国法，决定死堕地狱。于法于己，两无所益。以后求出家者，第一要真发自利利他之大菩提心，第二要有过人天资，方可剃落。《印光法师文钞复谢融脱书》

30、 不论前进的道路如何坎坷，我们所要做的只有一件事情：看脚下，走好下一步。

31、 能放下身段，才有伟大的人格。

32、 一念之间，悉包法界。《华严经》豢一，世主妙严品

33、 保持清净的心，不贪婪，心平静，人则安。

34、 你落难时，这个人一定对你不离不弃；你风光时，这个人决 不遮蔽你的光芒；你落单时，这个人会悄悄跟在你身后。这个人是 谁？是你真正的朋友。人世间，真正的朋友实际上非常稀缺，我们所 谓的朋友大多不过是熟人。

35、 明眼无过慧，黑暗不过痴，病不过怨家，大怖无过死。《佛说无常经》

36、 造福由节约滴水做起，

37、 修德是在日常生活中点点滴滴累积而成，并抱持恒久心，于平常的言行举止中不离佛法的教育；如此，才是真正的学佛修德。

38、 学佛是为了觉悟宇宙人生的真谛，长养慈悲和了达智慧的真理。学佛不是注重表相的东西，更不是沉迷在修学佛法的表面形式上。作为一个佛弟子，做人的修养、品格要一天比一天提升，自己内心的烦恼、妄想要一天比一天减少，断除烦恼和增上功德，这才是修行的目的。

39、 【心存善意不生恶】 地上种了菜，就不易长草；心中存善意，就不易生恶。

40、 即使我们拥有了三千大干世界的一切财产，或者是我们面前天天降临取之不尽、用之不竭的各种珍宝雨，凡夫的欲望仍然无法满足。如《因缘品》中所说：虽降珍宝雨，贪者不满足。如果随着贪欲放任自流的话，不但生死疲劳，还会成为欲望的奴隶，在轮回的苦海中无有出期。

41、 眼睛向外观看时，见到一切形形色色，感到世界如此的真实；用心往内观照时，觉得内心空无一物，感到世界如此的虚幻。世界到底是真实还是虚幻？对于初学者而言，理论上世界是虚幻的，现实上世界是真实的。事实上，世界既不是真实，又不是虚幻，而是显空双运、明空双运、乐空双运与智悲双运的大法界境界。

42、 何名无念？知见一切法，心不染著，是为无念。《坛经定慧第四》

43、 佛法的觉醒之道，就像一条清净的长河。长河具有滋养万物和冲刷污垢的作用，并不停地朝着大海的方向流淌。

44、 对自己不满意的人，迫切想改变自己的人，想让自己脱胎换骨的人，都是把别人或者环境对自己的不满，植入了内心。外界的要求变成了自己对自己的要求，就意味着外界的攻击变成了自己对自己的攻击。

45、 世间所有缘分，原本都是寻常的、平淡的。是因为有些故事流转了千年，有些等待辗转了几世，才令人觉得今生的遇见，是多么不易。

46、 善与恶本是一念之间的事，众善奉行便成佛。时时心存善念，自然能够积累福报，这是一个真正的修佛者、真正的出家人所要努力做到的。

47、 优雅是件很难的事情。比矜持难。比无赖也难。矜持能装。无赖更容易。可是优雅不行。优雅要气质。要资历。要岁月沉淀。要那份从容与云淡风轻。雪小禅《优雅的老去》

48、 改变自己、净化自己，才能改变别人、净化别人。

49、 佛说，世上最捆人的莫过于感情，佛门里讲三界轮回情为本，而情不仅为轮回之本，也是成佛之本。敢于打开情的大门，才有可能做到把情升华为无分别的爱。天道是在人道的基础上修炼成功的，欲修天道，先行人道；天道修成后，又是在人道中发挥天道的力量。

50、 佛说，每一种善行都有回声，而在修行的道路上，每一种愿力都有美好的回报。发多大的善心，就能得多大的福报：立多大的愿，就能得多大的力量。我们不要轻视微小的力量，只要有欢喜心、恒常心，力量自然就很大。这就是愿力，心中有愿才能行动，所以有愿就有力。

51、 深信因果，便能逆来顺受，惭愧感恩。恒念无常，便能处变不惊，随遇而安。

52、 有子有财，愚惟汲汲，我且非我，何有子财？《法句经》卷上，愚暗品

53、 学道人若欲得成佛，一切佛法总不用学，唯学无求无著；无求即心不生，无著即心不灭；不生不灭，即是佛。黄檗断际禅师

54、 舍去眼前的烦恼，才能当下拥有慈悲的法喜。

55、 这个世界上最弥足珍贵的是真朋友，最让人哭笑不得的是假兄弟。

56、 我们总是憧憬着未来的美好，为了自己设置的目标而不断努力奋斗，却从来没有享受这个过程中的快乐，因为我们总是认为经历了现在的苦，才会有以后的甜，我们每一刻都在期盼，盼望着那个最美的时刻出现，但也因此错过了人生路上很多美好的事物。

57、 生活中充满苦乐、有无、顺逆、穷通、得失、起伏无常，要适应这一切，就要在既有的条件中，尽自己的力量和智慧去发掘生活的真谛。一、什么都能接受，都能安住。心灵不为不如意之境遇所扰，无论于何种处境中，均能保持平和安然的心态，并继续坚持自己的追求。二、随缘生活。生活中总有好坏、善恶，总会有占便宜的时候，也会有吃闷亏的遭遇，这时就需要具备良好的心理调节能力，甚至需要一种超脱、豁达的胸襟，让一切随缘。三、随心自在。心要随时感到自在，不起差别之心，看一切人事都感觉自在，如此才能在生活的细处感受到充盈的小幸福。四、随喜而作。做什么事都要甘愿，充满乐趣和喜悦地做。

58、 所谓三恶道，即地狱道、饿鬼道、畜生道。现代人不迷信，认为没有什么地狱、饿鬼，投胎化作畜生的风险也不存在。其实，佛家讲得很清楚：天堂、地狱不在他处，在人们的心里。例如黄世仁、南霸天之流，被正义的枪声处决，他们的名声被钉在耻辱柱上，岂不等于堕入地狱道吗？还有更多人，生前死后，得到小气鬼、畜生之类的口碑，岂不等于堕入恶鬼道、畜生道吗？

59、 有人的地方就有事，有事必然有是非。是非虽然起于人我，只要我们懂得照顾自己的心，就不会被人我是非困扰。处事也要懂得以有限的生命来追求无限的永恒，能在横逆来时不怨不尤，在痛苦来时不惊不怖，在诽谤来时不辨不苦，在荣宠来时不骄不慢，这就是禅心，这就是人间佛教。

60、 将来当有无行之人，人佛法中求作沙门，破坏佛法，更相轻毁，学三藏者转相嫉妒，为嫉妒故，佛法疾灭。欲护佛法，当除侨慢，弃捐嫉妒。《迦丁比丘说当来变经》卷一

61、 人有二耳、二眼、一口、双手、双脚，此中道理：是要人多听、多看、少说话、多做事。修行贵在身体力行，说一丈不如行一寸。

62、 勤可以补拙，俭可以却贫。（当代）星云《佛光菜根谭》

佛语禅心，心灵禅语【二】

63、 无所攀缘，亦无所住，而度驶流。《杂阿含经》卷四十八，第1268经

64、 聪明之人，步步占先者是，智慧之人事事退后者是，我为人人，无私奉献，完善自身，贡献于民。只求我为人人，不求人人为我。人生就是一禅，就是一个禅定的过程，奉献是人生最大的快乐，闭门念经，圆明心性，不易得到，真正得道是到人间以身说法，帮助人类解脱困难。

65、 年轻力壮时，可以一口气往上冲；但冲力过猛，不免又筋疲力尽。于是走走停停，困顿繁劳，目标还在远方。

66、 无有一法而可灭坏，无有一法而可乖违；无有一物而可贪着，无有一法而可厌离。《华严经》卷二十八，十回向品

67、 学佛修行的人，千万不能逃避责任。逃避责任就等于退失菩提心。

68、 看淡自己是般若，看重自己是执著。

69、 【天天禅语】由于修行者有三种根器，所以要依靠戒、定、慧三种学处，用逃避、对治、转换三种不同的方式去应对贪嗔痴烦恼。下等根器者用以持戒来逃避的方式去应对烦恼的对境；中等根器者用以修定来对治的方式去应对非理作意；上等根器者用以修慧来转换的方式去应对烦恼的根本。初以戒为基，中以定为道，后以慧为果。093。

70、 生命的意义在于感恩，生命的意义在于社会责任、社会义务的落实。

71、 【天天禅语】忏悔就是洗心，如清泉流过心田，洗净染污的心地。

72、 当我们遇到现象时，如果能做到不分别和不执著，那么现象就会成为我们获得幸福和快乐的助缘；如果我们总是对现象进行分别和执著，那么现象就会成为我们遭受痛苦和烦恼的因素了。

73、 【天天禅语】当你幸福时，那幸福是否令人羡慕，要看你的幸福建于何处；当你快乐时，那快乐是否令人赞叹，要看你的快乐能否永久；当你富有时，那富有是否令人尊重，要看你的财富源于何处；当你自感聪明时，那聪明是否令人敬仰，要看你的聪明用于何处。表面上的成功不值得炫耀，成功源于何方，将来会导致什么才是关键。

74、 感谢给我们机会，顺境、逆境皆是恩人。

75、 财富，包括名和利。利随名往，有了名声，利益自然随之而来。

76、 跟价值观不健康的人交往，观念很容易变坏怎样回避有害的人际关系？佛日：莫亲恶知识，亦莫愚从事，当近善知识，人中最胜者。人本无有恶，习近恶知识，后必种恶根，永在暗中行。《增一阿含经》

77、 要结四缘：结人缘，结善缘，结法缘，结佛缘。这就是讲如何发挥人的主动性，推动善因善果的成熟，避免恶因恶果的来临。

78、 佛说：做人行事一是不可将错就错、不肯悔过；二是不可一错再错、 积重难返。正所谓：浪子回头金不换。

79、 无为法中，戒无持犯，亦无大小，无有心王及心所法，无苦无乐。如是法界，自性无垢，无上中下差别之相。《大乘本生心地观经》卷八，观心品

80、 入迷称作失，人悟称作得。得失在于人。真正了悟了人生道理，即便在喧嚣红尘中，心也能逍遥于山谷，放旷于城镇，精神则是超脱的。

81、 善福大慧弱，而有少罪恶，是罪无救者，能令堕地狱。大慧福德者，虽有罪恶事，不令堕地狱，现身而轻受。譬如央掘魔，多杀于人众，又欲害母、佛，得阿罗汉道。（古印度）龙树《十住毗婆沙论》卷五

82、 每个人都是道场，每个人生都是一部经藏；为人群付出，就会增长智慧。

83、 一直以来，我一向信奉庄子的主张：超然世外，欲乘物以游心，逍遥驰骋，必先了悟宇宙之真谛，才能至上善若水，利万物而不争，下百川，因容而深邃之境界。齐视名利，则道之恍惚窈明定握于心。

84、 菩萨所有恒沙诸愿，一切皆入一大愿中：所谓摄受正法。《胜鬘经》

85、 如天雨渧，后不及前，虽不相及，能满大器。修学智慧，亦复如是，从小微起，终成大器。成大器已，转成余器。如是展转，满无量器。是则名为自利利人。自利利人，名为大士。《佛说未曾有因缘经》卷下

86、 通过一生的努力，我们或许能得到名车豪宅等令人羡慕的世间利益。我们曾以为拥有这些，就会拥有幸福快乐的生活。可是真正拥有钱财之后，才发现因此而付出的代价过于沉重。更令人沮丧的是，现在拥有的幸福未必比以前多，而健康的身体却一去不返，纯净的思想已被染污，快乐幸福已消失不见。

87、 一心中一时能具足六波罗蜜。（古印度）龙树《大智度论》卷八十一

88、 拥有了然于心的平静，就能豁达地懂得：人生不仅仅是获取与拥有，有时放弃与失去也是一种拥有。平静的心，令所想所见所闻更清晰，平静的心，一切安然，不增，不减。平静的心，让生活更轻松、自在，也更乐观、简单。

89、 【最有禅意的句子】要看清人生的道理以布施心转悭贪，以慈悲心转嗔恚，以智慧心转愚痴。

90、 善良绝非软弱可欺，恰恰相反，善良是一种力量，是一种看见光明、战胜阴暗、唤醒美好的力量。当想放弃善良时，正说明自己内心的软弱无力。人生来虽然白纸一张，但是就应该心向善良。失去了善良的心，即使得到了一时的成功，又有何真正长久的快乐可言呢？

91、 一个人的惯性就是一个人的特质所在，也即障碍所在。顺则凡，逆则仙，顺着习气走的就是凡夫，凡夫皆有定数。能逆而行之的才是佛，佛是已觉悟的人，命由自己决定。

92、 爱本来就无穷无尽，扩大可以利益天下，增长慧命；缩小则成自私自利，增长恶业。

93、 【天天禅语】土耳其遭遇地震灾难，近几年发生的地震，更让我体会了无常。佛经有四句关于无常真理：一、比如地震时高楼大厦都倒塌了，这说明高则必倒；二、物质钱财都损坏了，这说明积则必尽；三、成千上万的人死亡了，这说明生则必死；四。亲朋好友都离散了，这说明聚则必散。真是诸法无常。

94、 生活紧张而焦灼的人很难品味到静的清芬与恬愉，因为身外的嘈杂和喧哗太多，以至于忽略了自己的内心。

95、 修心禅语1、好人不寂寞，善人最快乐，助人又利己，幸福也快乐。2、希望人缘好，心量不可小，接纳包容人，道路宽又广。3、人与人相处，需要多沟通，沟通不成就妥协，妥协不成学容忍。4、心要随境变，境会跟着变，保持好心境，善待好生命。

96、 安贫乐道的道其实是一个人的信仰、理念，具体说就是人生观、价值观，乃至宇宙观。因此，乐道，乃是快乐地实践自己的信仰和理念。人穷志不穷，这是人生真正的价值所在。

97、 心正，才能证菩提之正道；心歪，则万事皆空。宽心待人，人人自能相助；慈悲为怀，天地助你成功。

98、 人生的每个阶段，都有它的美丽，我们只需用心地去体验，失去并不是永远失去，拥有也不是永远的拥有。有时当我们将一份纯洁美好的感动深藏于心底，保留那份单纯的记忆，却是另一种永恒。

99、 【最有禅意的句子】知足善解常自在，不因是非起烦恼。

100、 如果你因为整天想着如何去报复对方而心事重重，内心极端压抑，那么倒 不如放下仇恨，宽恕对方。或许，因此你可以多一位可以谈心的好朋友。

101、 宽恕众生以德报怨，修心是福 充满怨恨的生活，只会把自己推向死亡的深渊。

102、 佛说，放下才能得到解脱。放下，是一种生活的智慧。放下，是一种坦然，不是无奈，更不是放弃。放下，是一种大度，是一种彻悟，是一种灵性。人生在世，有些事情是不必在乎的，有些东西是必须清空的。只有该放下时放下，你才能够腾出手来，抓住真正属于你的快乐和幸福。

103、 机遇需要把握，不改变自己的思维模式又怎能改变命运？

104、 生活中我们常常会看到这样的情景：孩子生病了，一大家子人心急火燎，端饭喂水，关怀备至；大人也一样，身体不舒服了，就赶快补充营养调整作息；还有的人怕自己身体出了问题，做一个全面检查以打消自己的疑虑。这些举动都说明了一个问题：生病，让我们对自身的健康有了审视。换而言之，大部分时间内我们对自己的身体是缺乏关爱的。

105、 我愿意用愉悦去消解这个世界的沉闷，我愿意以愉悦换取对 生命的普遍尊重。我们的快乐不能建立在别人的痛苦之上，我们活着 也要让别人活着。在众生共同拥有的世界，生命权就像阳光，无比珍 贵；快乐就像空气，不可或缺。当我们享受晨风鸟鸣的时候，要有一 颗希望与别人共享的心。

106、 最使人疲惫的往往不是道路的遥远，而是你心中的郁闷；最使人颓废的往往不是前途的坎坷，而是你自信的丧失；最使人痛苦的往往不是生活的不幸，而是你希望的破灭；最使人绝望的往往不是挫折的打击，而是心灵的死亡。所以我们凡事要看淡些，心放开一点，一切都会变好！

107、 善是禅的根本，学会用微笑迎接困境，学会用宽容包容残缺。不懂走路的技巧会摔跤。生活总是在我们最软弱的地方给我们重击，令我们成长。

108、 正如小马过河，要真正知道小河的深度只需自己亲自去试试。有些事 情，只是想并没有用，只有亲身经历了，才知道是不是正确的。

109、 一人去深山中的寺庙找禅师问道。禅师问：你到这儿来是干什么的？那人说：我是来修佛的。禅师答：佛没坏，不用修，先修自己。迷则佛即众生，悟则众生即佛，修佛就是修自身。佛在心里，不在座上；经在路上，不在西天。

110、 【名人佛学经典语录】每一件善行，都是引人至天堂的一级台阶好心没人知道怎么办？佛日：一切众生，以身善行，口意善行，便得快乐。《起世经诸龙金翅鸟品第五》

111、 佛说，苦非苦，乐非乐，只是一时的执念而已。可见这句佛语的深刻含义。有些人，有些事，不能强求，也强求不来，既然这样，就放宽心态，任其顺其自然。给一个祝福，保持一个豁达的心态，不让自己心太累。生活没有过不去的坎，人生只有回不去的路，放宽心态顺其自然，不去计较生活中得与失，才是真的开心。心态好一切都好！为了自己，为了家人，努力生活，快乐活着！

112、 入海算沙，空自费力；磨砖作镜，枉用功夫。君不见，高高山上云，自卷自舒，何亲何疏？深深涧底水，遇曲遇直，无彼无此。《黄龙慧南禅师语录》

113、 思想就像一把双刃剑，控制不好难免会伤了自己。所以，适时让自己 的脑袋休息一下，无关紧要的东西就别再想了。很多事情不想还没事，一 旦深入地去想，反而让自己陷入一团混乱，徒增烦闷。

114、 人文精神、人文关怀所要达到的目的、所要表达的根本宗旨就是尊重生命。人生最宝贵的是生命，有生命才有一切。

115、 贪欲会把人带向罪恶的深渊，让人失去理智。它可以使人相互摧残，相互欺诈，甚至使最好的朋友反目成仇。因此，在生活中，我们一定要克制自己的欲望，切记，贪宇头上一把刀，一旦入贪，就会被其毒害。

116、 （三）念佛持咒禅般舟三昧父，大悲无生母，一切诸如来，从是二法生。（古印度）龙树《十住毗婆沙论》卷一

117、 学佛的意义，是依靠佛法的智慧，了解众生的苦．难；依靠佛法的爱心，帮助和服务众生。有了智慧，我们才能对众生的苦难有切身体会；有了爱心，我们才会发白内心地帮助和服务众生。所以我们应该在通达佛法道理的同时，对众生生起强烈的慈悲；在提高修行境界的同时，对万事万物生起缘生缘灭、无我空性的见地。

118、 佛教的忏悔是洗刷染污了的心，使之恢复清净。《三昧水忏》说：人 之居世，谁能无过？学人失念，尚起烦恼，罗汉结习，动身口业，岂况凡 夫，而当无过？但智者先觉，便能改悔，愚者覆藏，遂使滋蔓。所以， 我们做了对不起他人或对不起自己良心的事后，能够补救的方法是忏悔， 勇于承认自己的过错。做了对不起他人的事，就要去向他忏悔，请他原 谅；对不起自己的良心时，就自己责备自己，以后不再犯错了。

119、 坐禅时人会通过冥想而达到入定的境界。

佛语禅心，心灵禅语【三】

120、 佛性者，即是人法二空所显真如。（古印度）世亲《佛性论》卷一

121、 妻子对待丈夫要有礼貌，要懂得尊重。古人说：爱待敬而不败，故制礼以崇敬。有爱而无敬，爱便难以维持，相互敬重，以礼相接，才有爱的基础。

122、 在朝霞中与山灵水魄相伴，让身心变得通透而充满活力，是 一件多么幸福的事情。趁红尘未醒，一切的机巧尚在远处，一个人尽 享这透明的时光，我感到轻松而愉悦。薄薄的秋凉，在婉转的鸟鸣中 变得温暖，晨风在这一刻非常纯粹，被镀上阳光的颜色，我的思想在 无垠中放飞，灵魂遥望安谧的家园。

123、 人们常说，出家人慈悲为怀。在日常的生活中，我们经常会看到或者听到关于出家人的事情，比如出家人不杀生，出家人不饮酒，出家人食素等，但我们听得最多的就是出家人都有一个慈悲的心怀。在出家人的眼里，万物皆有生存的权利，因此要对万物慈悲为怀，用宽容的心原谅世人的行为。

124、 既不激动，也不冷漠。《经集》第四品，第七章《提舍弥勒经》

125、 心中有清流，行中有和风。

126、 人们都希望过安定舒适的生活，担心受到天灾人祸或恐怖事件的伤害。然而，对于其他生命而言，人类是最可怕、自私、残忍的恐怖分子。人类为了口腹之欲而伤害无辜的生命，活生生地剥动物的皮，吃它们的肉，残忍地大量食用各种各样的活海鲜。如果这世界上没有人类，其他的生命自然更加幸福、自由和充满和平！069

127、 所谓端正，非色如花，悭嫉虚饰，言行有违；谓能舍恶，根原已断，慧而无恚，是谓端正。《法句经》卷下，奉持品

128、 【善与恶】贫穷困乏的人最渴慕财富，饥寒交迫的人最盼望温饱，自知罪恶的人最向往善行。知道饿才想吃饱，知道穷才会挣钱，知道恶才会行善。知恶是行善的第一步。自觉愚恶的人，比自认为贤善的人更渴慕善义，如同饥饿的人比腹胀的人更有食欲一样。自觉愚恶，才能生起明辨善恶的智慧，向往善义的渴慕，以及止恶行善的勇气与力量。这个世界，唯恶无善。自觉愚恶，便是大善。自觉愚恶的人最真实，自觉贤善的人最虚伪。自觉愚恶的人，只想念佛，不想谈善，因为他无善可谈，只有佛念。自觉愚恶，贵在自觉。觉愚觉恶，便已离愚离恶。说善恶，很累，很无聊，很没意思，不如南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛说善恶，便是说是非。以善的面目出现的恶，比以恶的面目出现的恶，更恶；包裹善衣的恶，比不包善衣的恶，更有杀伤力。

129、 世间的万事万物都相生相克，相互克制并不全是坏事。而夫妻之间的关系很是微妙，相克便是相互抑制，一个男人如能克制女人，让妻子能相夫教子那是美满家庭的必然条件。而如果反过来，丈夫克制不了妻子，让她反而风光过丈夫，在外打拼事业，成为一个不折不扣的女强人，那就很可能出现破婚之不幸。

130、 从责任上要强化、从感情上要淡化，这才能够提得起、放得下。

131、 一棵小草，没有参天大树的伟岸身躯，却依然是无限辽阔的草原中不可忽视的一道风景。

132、 简单了解三藏和三学之间的关系。三藏为经、律、论，三学为戒、定、慧。律藏、经藏和论藏教如何修持戒律、禅定和智慧。律藏的所诠义是戒学，戒学的能诠句是律藏；经藏的所诠义是定学，定学的能诠句是经藏；论藏的所诠义是慧学，慧学的能诠句是论藏。能诠句：用来表达的法句，所诠义：所表达的法义。

133、 外在的和平要以内在心灵的和平为前提，而内在的和平要从把握好我们的当下一念开始。

134、 一个人的日子，虽然有点寡淡，但看似平常的日子却隐含着大的智慧。你可以心守一腔禅心云水，在万般喧嚣中，拾一点看似桃花源式的逃避理念，在修身、修心、修德、修性中感受佛境的清静。

135、 人生不可或缺的三张网：知识网、人脉网 和朋友网。知识网靠学习来织，人脉网靠社交来 织，朋友网靠做人来织。三张网贯穿人的一生， 就轻重缓急而言，年轻时要有一张拿得出手的知 识网，事业上要有一张左右逢源的人脉网，退休 后要有一张靠得住的朋友网。

136、 亲近供养诸佛菩萨一切智者，常乐听闻甚深妙法，心生渴仰，恒无厌足。善能分别二谛真理，断除二障，通达五明，说诸法要，能决众疑。以是因缘，即得名为般若波罗蜜。为求半偈弃舍身命，不惮众苦，至大菩提。即得成就亲近波罗蜜。于大会中为人说法，于深妙义，无所秘惜，能令发起大菩提心，于菩萨行，得不退转。常能观察我身、兰若及菩提心、真实法身，如是四种无有差别。如是如是观妙理故，即得名为真实波罗蜜。《大乘本生心地观经》卷七，波罗密多品

137、 慈悲需是非分明；道德需有毅力、勇气。

138、 可羞不羞，非羞反羞，生为邪见，死堕地狱。可畏不畏，非畏反畏，信向邪见，死堕地狱。可避不避，可就不就，玩习邪见，死堕地狱。可近则近，可远则远，恒守正见，死堕善道。《法句经》卷下，地狱品

139、 佛言，人生有二十难：贫穷布施难，豪贵学道难，弃命不死难，得睹佛经难，生值佛世难，忍色忍欲难，见好不求难，被辱不瞋难，有势不临难，触事无心难，广学博究难，除灭我慢难，不轻未学难，心行平等难，不说是非难，会善知识难，见性学道难，随化度人难，睹景不动难，善解方便难。《四十二章经》

140、 有人说皈依佛，清规多，不自由，这是逃避学佛的借口，很不合理。生活中时时处处都要守规矩。为了好的前程，从小我们要遵守学校的规定；为了事业成功，上班要遵守单位的制度；为了健康保障，治病要遵守医嘱。同样，即使佛教清规再多，生活再不自由，我们仍然要皈依上师三宝，否则要从轮回中解脱怎么会有保障呢？

141、 工作是一个娱乐。对头脑过于清醒的人来说，工作是一种负担；对想象力丰富的人来说，工作是一种娱乐。每天忙于工作，得失难料，对得失过于精明的人，很难感受到工作的乐趣；从兴趣出发，对得失看得很淡的人，开开心心玩工作，可能玩得很精彩。

142、 譬如一灯入于暗室，百千年暗，悉能破尽，菩萨摩诃萨菩提心灯，亦复如是，人于众生心室之内，百千万亿不可说劫诸业烦恼种种暗障，悉能除尽。《华严经》卷七十八，入法界品

143、 【天天禅语】不杀害生命，不欺蒙众生，只愿利益有情。轮回中的一切芸芸众生，皆是往昔曾做过我们的大恩父母。

144、 佛家禅语：生活在山坡上的石头，羡慕山下繁华大道，便自己滚下去，结果受尽蹂躏与玷污。禅师：知足常乐，不要这山望着那山高。

145、 相互指责，夫妻双方都会受到伤害。夫妻之间切忌说出这样的口头禅：你怎么能那样对我？而要委婉地了解你的伴侣这样做的目的：这伤害了我的感情。什么原因使你这样做？

146、 当看到别人因为我们的帮助而得到幸福时，我们自己也会因此而感到满足。

147、 学问会扼杀人的灵性，使人走上不归路，不论是世间学问，还是佛门学问。只可信仰驾驭学问，不可学问脱离信仰。

148、 舍就是要舍去我们凡夫的心态，要在平等地看待众生的前提下，发慈心、发悲心、发喜心。

149、 对于幸福，没有人能给出一个标准答案，因为幸福是一种感觉，它就在生活的每一件小事中，就在每个人的身边，只要伸出手去握住它，用心灵去感受它，用整个身心珍惜它，我们就能体验到幸福。体验幸福的前提不一定是腰缠万贯，享尽山珍海味，也不一定要高官厚禄，高高在上，一个人只要懂得用心生活，无论他多么平凡，都能收获幸福。

150、 令舍其前，亦当舍后，复舍中间，使无处所，乃度生死众患之难。《佛说黑爪梵志经》

151、 我们的人生也曾充满梦想，也曾追求过。然而当第一个春天付出不曾得到回报时往往灰心丧气，轻率地将第二个春天弃之门外。

152、 想圆满慈悲、成就智慧，开展济世与引导人群的力量，必须先从调和自己的身心做起。

153、 人生本来与痛苦相伴，最可靠的处世之道是忍耐怎样提高忍的修养、有效左右自己的情绪？佛日：能行忍者，乃可名为有力大人。若其不能欢喜忍受恶骂之毒，如饮甘露者，不名入道智慧人也。-《佛道教经》

154、 如果只有一碗饭，大家可以分着吃；如果有了100碗饭，大家 就难以分着用，这是为什么？道理很简单，患难容易共财难。大家都 穷的时候，人还有恻隐心，这是一种推己及人的悲悯。贫富分化之 后，富人往往会变得麻木，恻隐之心常常被世俗的利益遮蔽。金钱容 易让人贪婪，贪婪心最容易取代悲悯心。

155、 作为凡夫的我们，虽然从无始轮回以来到现在，从来没有休止过，一直在为自己的利益而繁忙奔波，然而很可惜，一点也没有往觉悟的方向发展，反而更加陷于迷乱的轮回苦海之中。这就好比广阔的河流并没有休止，但它从来没有往雪山的方向上流，而是距离大海越来越近一般。

156、 【勇挑重担】 不肯挑五十斤的人，就永远担不起一百斤。

157、 【屋宽与心宽】 屋宽不如心宽。

158、 念佛人，无始罪障一刀顿断，三界业系从此不牵，即是横超三界，跳出三界外，不在五行中。跳出罪，即是跳出三界；跳不出罪，便永在三界。

159、 本来无一物，何处惹尘埃？既然一切皆为虚空，又何必事事抓牢，不肯放手呢？

160、 【天天禅语】愿每个人都懂得爱的真谛：爱是奉献而非占有，爱是随缘而非强求，爱是坦诚而非谎言，爱是清净而非功利，爱是包容而非狭隘，爱是温暖而非冷漠，爱是智慧而非愚昧。请敞开你的心扉，将真爱的能量释放。

161、 佛陀像太阳，善知识就像放大镜，自己则像燃料。如果没有放大镜聚集太阳的光芒，燃料是无法自行燃烧的。我们想要得到佛陀的加持，如果没有依止善知识的指导，j宝的加持之光就不可能聚集到我们的身上，我们就无法燃烧掉相续巾的我执、烦恼、习气等罪业的燃料。

162、 以应萨婆若心，内外所有布施，与一切众生共之，回向阿耨多罗三藐三菩提，用无所得故，须菩提，是名菩萨摩诃萨檀那波罗蜜。《摩诃般若经》卷五，问乘品

163、 【一句禅语一种人生】尽本分，得本事。

164、 闪电、雷鸣、暴雨，这个早晨骚动、喧嚣、热烈，仿佛好戏 开场前黑压压的观众席。尽管如此，你依旧会开心出发，因为你知 道，穿过雷电风雨，就是朗朗晴空。你不会抱怨鸟鸣在这个早晨缺 席，你知道鸟儿与朝阳同在。朋友，这是另一种生命际遇，这样的早 晨同样全新而生动，并值得你去拥抱。

165、 狐假虎威只能得逞一时，日久必遭唾弃。

166、 好人和坏蛋，都不是父母生出来的，是大家共同培养出来的。仁慈博爱，为培养好人提供了土壤；自私自利，为培养坏蛋提供了茵源。

167、 【心安与身安】 不妄求则心安，不妄作则身安。

168、 心有满满的爱，能化解仇恨与敌对。

169、 在人生历程中，经验、学识、专业是我们得以谋生的手段与工具，是我 们走向成功的垫脚石。但正是因为它们的这种特性，有时它们也会让人自我 设限，扼杀了人的思考潜能。

170、 一息一瞬，众生寿命四百生灭。南本《涅槃经》卷三十四，逛叶菩萨品

171、 我们若能扩大心胸，将普天下的父母都视作自己的

172、 在平凡的人生中，自我约束行为、自我反省，把好的形态表现在日常生活中，就是精进。

173、 如果我们破除一切执著尘劳，丢掉身外乱性的贪婪和物欲，找回自己，这样就能获得身心的自然安宁，惬意、舒适、安逸、幸福的生活也随之而来。燃灯法师

174、 我们世间的每一个人，出生的国家和地方都不同，你不认识我，我不熟悉你，看起来好像没有什么关系，其实你我他都是有缘人。佛经里面说：假如一个人证悟了宿命通，能知道人生的过去、现在、未来的多重因果关系，他就会知道天下的众生在多生多劫以来，哪些人做过他的父母、兄弟、姊妹及六亲眷属。

175、 如来成正觉时，于其身中，普见一切众生成正觉，乃至普见一切众生入涅槃，皆同一性，所谓无性。无何等性？所谓无相性、无尽性、无生性、无灭性、无我性、无非我性、无众生性、无非众生性，无菩提性、无法界性、无虚空性，亦复无有成正觉性。知一切法皆无性故，得一切智，大悲相续，救度众生。《华严经》卷五十二，如来出现品

176、 一心参究，关于无的疑情越来越大，但不要在疑上找答案，疑情似火焰， 一切妄念于此不存，答案也是妄念。对于初参者，不可避免会在什么是 无上生出百般滋味，然而就如种种香料涂抹在一个铁丸子上，咀嚼却无 从下嘴。

177、 常守本愿，不舍世间，作诸众生坚固善友。《华严经》卷二十二，升兜率天宫品菩萨摩诃萨入一切法平等性故，不于众生而起一念非亲友想。设有众生，于菩萨所起怨害心，菩萨亦以慈眼视之，终无恚怒。普为众生作善知识。《华严经》卷二十四，十回向品

178、 心中无外物，就是懂得放弃人世间的一切欲望，做到心无杂念，用心来感受世界，从而达到真正的平静。

179、 很多时候，我们会在身边发现一些悲情人物，他们有一个共同的 特点，那就是虽然并不愚钝，却常常陷入某一绝对没有好处的事情中不能 自拔。任凭周围的亲戚、朋友如何劝说，他们总是执迷不悟，甚至还要找 出很多幼稚的理由来欺骗自己，直到有一天，当他们受尽折磨，终于解脱 的时候，才翻然醒悟，追悔莫及。

180、 坏事坏到极致可能反而是好事，譬如人体内的肿瘤，在潜伏 期不会遭遇大手术，可一旦恶化，结局就是被切除。社会的肌体也有 毒瘤潜伏，平时并不为人们注意，当它对社会肌体造成深度危害时， 下场也就和人体上的肿瘤一样。怕就怕事情不好不坏，进行的是不冷 不热的保守治疗，不仅见效慢，而且痛苦多。

181、 文化是一个中性词，有精华有糟粕，有先进有落后，区分的标准：真 善美还是假丑恶。

182、 人生无法掌握生命的长度，却能自我拓宽生命宽度与厚度。

183、 滴水临终考查峨山，看他是否了悟生死真谛。峨山回答只管睡去吧！人生如梦，人的来去有如睡觉与梦醒一样，峨山的回答表明，他已悟出了生死真谛。

184、 世界上最大的不幸是抱怨不抱怨才能发现被心魔遮住的风景，不抱怨才能于生活中找到心灵的安然与幸福。

185、 每个人的一生要经历很多，一颗清净心是不变，喜怒哀乐是随缘，只 要把握住了这颗不变的清净心，很多事情都没有那么困惑复杂。不变随 缘，随缘不变。物，如此；人，如是；理，亦然。

186、 仁恕具足，于一切众生有命之者，常生利益慈念之心。《华严经》卷三十五，十地品

187、 解脱烦恼的方法其实很简单，从生活中的细节开始做起，一点点改变心境，就能活得快乐从容：一、淡定安然地面对各种问题。生活中总有不尽如人意的地方，关键在于我们怎样看待。一个人若总是把问题的责任归咎于自己，或者永远盯着消极面，那么，不用多久一定会烦恼成疾。二、不为自己制定过高的目标。三、遇事不喋喋不休地批评、挑刺、埋怨、小题大做，不自寻烦恼。

188、 人若不能克己行事，持清定之心，那势必早晚都会成为盲心人。行存于世悲哀度日却全然不知。知足，知爱，才能知生命的朴质本源。

189、 如以少汤投冰地上，虽消少处，返更成冰。菩萨未人法位，若远离诸佛，以少功德，无方便力，欲化众生，虽小利益，返更堕落。以是，新学菩萨不应远离诸佛也。具缚凡夫，有大悲心，愿生恶世救苦众生，无有是处。譬如婴儿不得离母，又如弱羽只可传枝。未证无生法忍者，要须常不离佛也。（古印度）龙树《大智度论》卷三十一

190、 工作是忙不完的，所以工作要赶，但不要急，应该忙中有序地赶工作，而不要紧张兮兮地抢时间。与其被忙不完的工作所驱使，不如在自己的能力范围之内坦然面对，做得到的就去做，做不到的不强求。积极的人，总是能够将手头的工作理出大小、轻重、缓急，从而有次序地一件一件解决，这样做既可以保证工作速度，又能保持从容不迫的心态。

191、 【天天禅语】少欲知足非常重要，轮回中的痛苦及生死疲劳都来源于贪欲。譬如你一直想要得到更多的财富，这表示你心里一直不满足，有了还要更多，多了还要更好。结果会达到一个极限，最后你就会变得与现实抗争。如果你的抗争失败了，你就会跌入失望的深渊，变得沮丧不已。这就是欲望最可怕之处。054。

192、 【禅语感悟】 人生于世，长于世，源于父母。父母给了我们生命，教给我们最基本 的生活技能，父母的深情，跟高山一样高，如海水一样深，这种恩情，是 我们永远也报答不完的。所以，我们每个人都要孝敬父母，以报答父母的 养育之恩。

193、 是心如幻，以忆想分别故，起种种业，受种种身。又大迦叶，心去如风，不可捉故；心如流水，生灭不住故；心如灯焰，众缘有故；是心如电，念念灭故；心如虚空，客尘污故；心如猕猴，贪六欲故；心如画师，能起种种业因缘故；心不一定，随逐种种诸烦恼故；心如大王，一切诸法增上主故；心常独行，无二无伴，无有二心能一时故；心如怨家，能与一切诸苦恼故；心如狂象，蹈诸土舍，能坏一切诸善根故；心如吞钩，苦中生乐想故；是心如梦，于无我中生我想故；心如苍蝇，于不净中起净想故；心如恶贼，能与种种拷掠苦故；心如恶鬼，求人便故；心常高下，贪恚所坏故；心如盗贼，劫一切善根故；心常贪色，如蛾投火；心常贪声，如军久行，乐胜鼓音；心常贪香，如猪喜乐不净中卧；心常贪味，如小女人乐着美食；心常贪触，如蝇着油。《大宝积经》卷一一二，普明菩萨会

194、 （北魏）昙鸾《往生论注》卷一引《业道经》我观是阎浮众生，举心动念，无非是罪。脱获善利，多退初心，若遇恶缘，念念增益。是等辈人，如履泥途，负于重石，渐网渐重，足步深邃。《地藏菩萨本愿经》卷二

195、 兴趣是最好的督促者。一件索然无味的事很难唤醒你身体中 沉睡的勤奋，一件饶有兴趣的事则是一副治疗懒惰的良药。你可能因 为怕洗衣服让房间里到处藏着臭袜子，也可能因为热爱写微博而自觉 地守夜。即使有人督促，臭袜子能不洗还是不洗；虽然没人相逼，该 微博时照样微博。

196、 【声音和作为】 在这个世界上，只要有你的声音和作为，你就有存在的价值和意义。

197、 发心行菩萨道教化众生，使不仁慈的人起慈悲心，使嫉妒的人起欢喜心，使悭贪的人起布施心，甚至使造十恶业的人也能悔改、行十善法；这样的发心和行持就是菩萨！

198、 教育的基础课程应该是教会学生微笑，带着微笑学习知识的学生变坏的 可能性不大。

199、 一切法生灭不住，如幻如电。诸法不相待，乃至一念不住。诸法皆妄见，如梦如焰，如水中月，如镜中像，以妄想生。《维摩经》卷上，弟子品

200、 有情在所难免，有情，世间才有爱，才有博大的慈悲，可是情过重就会令人丧失冷静和理智，从而造成不可挽回的恶果。

佛说人生感悟的句子60句

佛道作为世界三大教之一，对于人生哲理有着独到的见解，可以帮助许多人解决当下的困惑，使人豁然开朗的清明感。接下来是由励志的句子小编为大家整理了佛说人生感悟的句子的有关内容，欢迎大家阅读。

佛说人生感悟的句子60句（一）

1. 在顺境中修行，永远不能成佛。

2. 世出世间思维遍，不念弥陀更念谁。

3. 智者任物不任己，愚人任己不任物。

4. 把单纯的事情看得很严重，你会很痛苦。

5. 永远扭曲别人善意的人，无药可救。

6. 你随时要认命，因为你是人。

7. 觉了一切法，犹如梦幻响。

8. 我身本不有，憎爱何由生。

9. 结有德之朋，绝无义之友。

10. 尽其心知其性，知其性则知其天。

11. 现代人只知外求，是外道，不是修行。

12. 归元性无二，方便有多门。

13. 皮囊好恶，原是无常。

14. 无我相，无人相，无众生相，无寿者相。

15. 拥有一颗无私的爱心，便拥有了一切。

16. 大悲无泪，大悟无言，大笑无声。

17. 能为别人设想的人，永远不寂寞。

18. 但契本心，不用求法。

19. 今日的执著，会造成明日的后悔。

20. 看轻别人很容易，要摆平自己却很困难。

21. 一切皆流，无物永驻。

佛说人生感悟的句子60句（二）

1. 一切放下，一切自在;当下放下，当下自在。生活中的很多问题，并不需要放在心里;人生的很多负担，并不需要挑在肩上。一念放下，才能感受到简单生活的乐趣，才能感受到心灵飞翔的快感。放下烦恼，就得到了快乐;放下贪欲，就得到了平和;放下怨恨，就得到了解脱。放下即是解脱，放下即是拥有。

2. 很多你觉得天大的事情，当你急切地向别人倾诉时，在别人眼中也是个小事，他最多不痛不痒呵呵地应和着。因为他不是你，他无法感知你那种激烈的情绪。直到有一天你觉得无需再向别人提起，甚至觉得向别人提起这事就怪可笑的。你就已经挽救了你自己。这世界上除了你自己，没谁可以真正帮到你。

3. 　胸襟的宽窄，决定命运的格局，你能包容多少，就能拥有多少。凡事看得开、拿得起、放得下，学会隐忍性情，退却时理智，谦让时大度，你的天地才会壮阔辽远;唯有万事先修德，养性必制怒，除却杂念私心，多些随缘自适，少些攀比计较，人生方可行云流水，成大风景。

4.梦里明明有六趣，觉后空空无大千。

5. 　如果有一天，当你跟爱的人发生争执，你就让他赢，他又能赢到什么?所谓的输，你又输掉了什么?这个赢跟输，只是文字上罢了，我们大部分的生命都浪费在语言的纠葛中。其实，争执在很多时候，并没有留下任何输赢，却失去了很多本应珍惜的感情!

6. 一碗浑浊的水，老摇它，水便总是浑浊，把它放到器皿里不动，便能泥沙沉底。同样，当我们内心迷惘、迷失自我、烦恼丛生、疲惫不堪的时候，最需要做的也是让自己静下心来，什么也不想，什么也不做，就静静的呆着，直到内心烦恼落地，我们的心自会清澈见底，明白自己到底想要什么。

7. 　一个人越成长越觉得很多东西不必看得太重，比如外界对你的期望，比如无关紧要的人对你喜欢与否。过分看重就会让你迷失自我。为了讨好别人，踮着脚尖改来改去，而被别人绑架了人生。一路走下来，才明白真正的魅力不是你应该变成谁，而是你本身是谁。人的第一天职是什么?答案很简单：做自己。

8. 人之所以会心累，就是常常徘徊在坚持和放弃之间，举棋不定。人之所以会烦恼，就是记性太好。人之所以不快乐，就是计较的太多。人之所以活得累，就是想太多。别让自己心累!应该学着想开，看淡，学着不强求，学着深藏。别让自己心累!适时放松自己，寻找宣泄，给疲惫的心灵解解压。开心过好每一天。

9.即种因，则得果，一切命中注定。

10. 　一段路，走了很久，依然看不到希望，那就改变方向;一件事，想了很久，依然纠结于心，那就选择放下;一些人，交了很久，依然感觉不到真诚，那就选择离开;一种活法，坚持了很久，依然感觉不到快乐，那就选择改变。断、舍、离，放下过去，让心归零!

11. 　有些人事，看不清会纠结，看清了会心痛。人生如一粒尘埃，表面是自己做主宰，实际上却被天地、人道主宰着。很多人事的变迁，你无法左右，只能随缘。要想活得快乐，要学会清醒地做事，糊涂地做人。本来就没有完美，什么都看清了，污点也昭然了。优点越多，污点越显得刺眼。活得太认真，所以很痛苦。

12. 一件事情的发生，衡量不出一颗心的淡定，而一颗心的淡定，却能影响一件事的解决结果。一个人的深度，衡量不了一颗心的从容，而一颗心的从容，却能彰显一个人的深度。让我们豁然开朗的，也许只是一个道理，左右我们心绪的，也许只是一个心结。将心放宽，以一颗平常心应对世间所有的无常!

13. 　生活如水，人生似茶，再好的茶放到水中一泡，时间久了，也就淡了。也许是棱角平了，或许是成熟稳重了，脚步越来越踏实，日子越来越平淡。人生步入另外一种境界——淡然。得与失，成和败，聚或散，安然地接受一切不好。淡然，是人生的一种成长失之坦然，得之淡然，争其必然，顺其自然!

14. 人总是在遭遇一次重创之后，才会幡然醒悟，重新认识自己的坚强和隐忍。所以，无论你正在遭遇什么磨难，都不要一味抱怨上苍不公平，甚至从此一蹶不振。心不静，气必不和;气不和，生活就会一团糟。人生没有过不去的坎，只有过不去的人。

15. 人最大的不幸，就是不知道自己是幸福的，对于所拥有的一切，都视之为理所当然，然后拼命向外寻找幸福。所以上天为了使我们有看见幸福的能力，就经常会安排各种失去，藉由失去，让我们看见自己曾经拥有的幸福。可是，很多东西一旦失去就永远找不回来了，当幸福在手时就该好好珍惜!

16. 人生，总有一些得失，一些悲喜，我们无法掌控，无法预判，会蓦然而至。我们能做到的，就是积极应对，调整自己。喜则尽力控制自己，不因喜悦而张扬自己，狂妄不己;悲则竭力克服自己，不因悲痛而丧失自己，痛苦不己。人生的种种，无论得失悲喜，坦然面对，得到，不去否认，失掉，不去回避，冷静处理。

17. 　人生有三种苦：你得不到，所以痛苦;得到了，却不过如此，也会觉得痛苦;轻易地放弃了，后来却发现，原来它在你生命中是那么重要，所以觉得痛苦。既然，得不到、得到了、放弃时都会痛苦，何不把人生的得失看轻一些，保持一颗平常心，痛苦不就会随之而减轻吗?以一颗平常心看待得失，人生完全可以不苦。

18.救人一命，胜造七级浮屠

19. 人生有四苦：一是看不透。看不透人际中纠结，争斗后隐伤，看不透喧嚣中平淡，繁华后的宁静。二是舍不得。舍不得曾经的精彩，不逮的岁月，舍不得居高时的虚荣，得意处的掌声。三是输不起。输不起一段情感之失，输不起一截人生之败。四是放不下。放不下已经走远的人与事，放不下早已尘封的是与非。

20.智者任物不任己，愚人任己不任物。

佛说人生感悟的句子60句（三）

1. 人生一世，糊涂难得，难得糊涂。活得太清楚，才是最大的不明白。人知足就会快乐，心简单就会幸福。

2.  人生的意义就是对自己生存方式和发展方向有选择权。不一样的选择绝对有不一样的结果！路在脚下看你怎么去走。

3. 人生如梦，暮然回首万事空。嬉笑怒骂即生活，花开花落是人生。

4. 每个人都应该成为自己在人生灰暗期的那道光，而不是去追求他人世界的光芒。

5.  爱人是路，朋友是树，人生只有一条路，一条路上多棵树，有钱的时候别迷路，缺钱的时候靠靠树，幸福的时候莫忘路，休息的时候浇浇树。

6.  人生就像坐飞机，有头等舱也有经济舱，虽然都是同时到达，但过程却完全不同。

7. 幸福不是拥有多少，而是心态如何。笑看得失才会海阔天空；心有透明才会春暖花开。人生如此而已。

8.  人生最大一种痛，不是失败，而是没有经历自己想要经历的一切，别忘了心底的那个梦想。

9.  若想改变人生，首先要改变我们自己。而改变我们自己，首先要正确的认识自己，敢于否定自己。

10. 人活得累，一是太认真，二是太想要。然而，凡是你想控制的，其实都控制了你。

11. 人生由淡淡的悲伤和淡淡的幸福组成，在小小的期待、偶尔的兴奋和沉默的失望中度过每一天，然后带着一种想说却又说不出来的‘懂’，作最后的转身离开。

12.  人生不得不面临很多的选择，有的是机遇有的是陷阱，此时一定要遵从内心深处的那个声音，哪种才是自己想要的生活。

13. 最好的人生状态：安于得失，淡于成败，依旧向前。

14.  人生就是由不满足到满足的创造过程中度过的，某个方面满足后，还会去追求新的满足，这不是贪心，而是人性的自然要求。

15.  在还“有时间”的年龄段里，自己其实应该比任何人都清楚，有意义的人生都是证明给别人的，有意思的生活才是自己的。

16. 人生最宝贵的不是你拥有的物质，而是陪伴在你身边的人。

17.  人生短暂，生活有时不需要那么辛苦，劳碌一生回头望望或许才知平凡的价值，简简单单过一段平凡的生活，多看看人生路途中的景，如此不是很好么？

18. 人生如同坐火车，风景再美也会后退，流逝的时间和邂逅的人终会渐行渐远，前行的始终是自己。

19.佛说：不宽恕众生，不原谅众生，是苦了你自己。

20.佛说：世界原本就不是属于你，因此你用不着抛弃，要抛弃的是一切的执著。万物皆为我所用，但非我所属。

人生哪有什么一路平坦，一路顺风。我们遇到挫折时，保持坦然的心境最为重要。多多读读有关人生感悟的句子，这样才能让心情保持在一个比较好的状态。djz525.com推荐更多感悟句子佛说人生感悟句子，希望您保持好心情！

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