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百家讲坛读后感(篇1)

让历史“恢复正统”——“百家讲坛”观后感

让历史恢复正统——百家讲坛观后感

近几年，历史似乎突然火了起来，打开电视是循环播放的百家讲坛以及各种历史揭秘节目。走进书店，又是满满的各朝那些事儿和一本书读懂各代史。

在百家讲坛刚刚兴起的那几年，不得不承认，确实涌现出一批优秀的讲师，像是阎崇年、易中天、刘心武等等。他们属于有自己专攻的领域，对自己的学术范畴有着深入的研究。例如刘心武，作为在当代红学研究中有一定地位的学者，通过对自己研究成果以及周汝昌先生等等大家研究进行综合，取其精华，去除糟粕，将复杂的红学内容用简洁易懂的语言介绍给大众，一时引发了再读红楼梦的热潮，可以算是相当成功的。

而到现在，百家讲坛的讲师越来越多，讲述内容越来越杂，一些名不见经传的所谓学者，都试图通过这一平台来成名成功。上百家讲坛，然后出书，巡讲，似乎成了一大批人成名的固定套路。上过节目，总有人会买账。而就他们本身来看，有相当一部分学术水平并不过硬，在讲述历史时，更是带有浓厚的个人情感色彩，很容易对观众产生误导。这是我们不愿意看到的，出发点很好，但如果不能保证高质量的节目，结果难免适得其反。

同样的还有如今泛滥成灾的历史书。假期去书店，走到历史书的一架，满眼都是花花绿绿的速食类书，像什么一本书读懂中国史、一本书读懂近代史，而真正大家大作，都被淹没在它们之中。当然不排除有些书确实不错，这种类型也确实迎合了当代人的快心理，可是仔细想想，几千年的历史，岂是一本薄薄的小书能够叙述完全的？这样

的文化泛滥，只会给人们造成越来越多的错误引导。

我面对前辈们穷尽一生的研究成果，崇敬非常，而面对如今这看似红火的历史热，却有一丝担忧。很多历史院校招收的学生数量已经呈现明显减少的趋势，而快餐历史再发展下去，会不会越来越没有人愿意投身历史研究？会不会在大众看来，历史学是个多余的存在，研究者多年的汗水付出，纯属吃饱了撑的？细思恐极。

百家讲坛读后感(篇2)

前几天，我看了一期百家讲坛。讲的是画家徐悲鸿与蒋兆和，系列节目《写实徐悲鸿》第四集《画坛伯乐》。蒋兆和是一位画家，祖籍湖北麻城，生于四川泸州；原名万绥，１９０４年生，自幼家贫。通过努力后成为现代人物画大师。他在传统中国画的基础上添加了西洋画的手法使画出来的画栩栩如生，使人看了心旷神怡。

1920年，蒋兆和来到上海，他为一家公司画广告。后来他认识大画家徐悲鸿。蒋兆和像徐悲鸿学画画。通过徐悲鸿的教导，蒋兆和渐渐地离去了画广告画的艳俗之气，把西画与中国画融合起来。蒋兆和与徐悲鸿创建了“徐蒋体系”，成为一代大师。

百家讲坛中谈到他画画的画经常是用人模，也就是一个人站在那里，做出动作，画家去画。这样的画虽然十分好看，但是看这种画看多了会觉得比较呆板，没有创新。徐悲鸿也意识到了这一点，才有了后面的“三荐黄胄”。

看了这期百家讲坛我学到了许多：做事要有上进心，要向别人学习，要不耻下问等等。但是，我觉得最重要的是，要学会创新，不要循规蹈矩，总走一条路。

陈逸凡

百家讲坛读后感(篇3)

武则天先是嫁给唐太宗，李世民本身就是个很聪明的人，所以看不上很有心机的武则天。在太宗一朝十几年，武则天都没有升职。

但武则天不愧是古今第一心机女，勾搭上了太子李治。王皇后引虎拒狼，把太宗死后出身为尼的武则天拉了过来，结果武则天先是斗倒了王皇后的死敌萧淑妃，接着亲手杀死自己的女儿，借此斗倒了王皇后，想想就让人战栗。

以庶母的身份，在内外一片反对声中，斗倒了群臣，当上了皇后，最后甚至当了皇帝，这是怎样的手段啊。

当然，作为女人，先天条件受限，心机重要，不过，机遇更重要。

所以唐太宗时期的武则天就被压制得死死的。不过唐太宗杀兄逼父，算是开了一个很不好的头，所以，无奈之下，只能选一个懦弱的儿子，免得以后再出现兄弟相残的情况。

结果懦弱的儿子被强势的女人吸引了，小受李治显然不会爱上被儒家教育几百年只会温良淑德的世家女，所以，御姐武则天出现后，唐王朝就差点被颠覆了。

今日之果，算是昨日之因吧。古人的报应说，大约如此。

其实历史之所以受欢迎，是因为读史使人明智，前人经历的，是后人宝贵的财富。

先是王皇后的引虎拒狼。她和萧淑妃之间的争斗，最多是世家贵族之间君子之斗，远不到送命还连累家人的地步，遇到一个对自己狠，对人更狠的武则天，最后的下场就非常凄惨了。

谁能想到呢，一个出身低微，名声更不好的女人居然有这样的手段？

然后是失败的学问。

武则天第一次谋求皇后，表面上看，是失败了，但实际上取得的政治意义却无比巨大。难怪现在经常有“军事上的失败，政治上的成功”之类的说法。原来，失败居然也有这么大的作用。

这次失败，让李治对群臣感到不满，从而事情从武则天谋求皇后演变成了君权与相权的争斗，李治从裁判变成了冲锋的棋子，这叫借势。有强权者的势，星星之火也能焚烧大地。

而武则天和李治之间，也从普通的夫妻，变成了并肩而上的战友，这带来的感情羁绊甚至比后位本身更加重要。这大约是她后来一步一步迈入朝堂的基础。

所以，从历史中学到的经验：寻求成功很容易，只要努力就行。寻求失败才难，非大智慧不可。

看到国舅之死。

原来，后位之争居然有如此大的背景。比起这两个问题，后位之争就是小问题了。

一是君权相权之争，本质上是加强了皇权，蒙曼说这对中国此后的历史都有深远影响。

二是皇帝与权贵之争，长孙无忌、于志宁、褚遂良等人也许忠诚上没有问题，但他们本身代表着关陇集团的利益，所以，为了打击权贵，必须打倒他们。

引申一：原来政治斗争如此残酷，长孙无忌都退出争斗专心著书了，但他本人就是关陇集团的利益代言人，所以不得不死。难怪历史上有那么多不得反的权臣，因为政治斗争就是一场你死我活的较量，不是你退出不玩人家就放过你的。

难怪国外的议员都或多或少地享有一些豁免权，大约也有这方面的考虑吧？

设问：如果我是长孙无忌，我该怎么办？

似乎是无解的，关陇集团代言人的标签，不是自己贴上去了，无论如何都扯不下来。

造反？时机完全不成熟。

最后结论：千万不要成为长孙无忌。即，如果注定无法成为老大，那千万别做功高盖主的老二，在权力面前，人性是最不可靠的。

引申二：为什么到唐朝才开始打击权贵呢？

以后的政治，从权贵政治开始演变为文人政治。大约是科举的功劳？以前打击了权贵，没有合适的官僚人选，如今可以通过科举考出大量的非权贵官僚。

为什么科举到隋唐才开始盛行？

武则天即位后用酷吏大大打击反对她的势力，酷吏大多是民间的一些刁民，残酷无比是小人，但是武则天从心里是看不起小人的，所以小人用完就欧沃了，怎么才能让朝堂上拥有真正的人才呢，这时候武则天改进了科举制度。

最后借用伟大的毛主席曾评价武则天的“既有容人之量，又有识人之智，还有用人之道”也是我此时此刻的想法。

嗯，看的有点困了，睡

百家讲坛读后感(篇4)

看于丹的《庄子》心得，很受启发。特别是其中的一个牧羊人的比喻更是让我感触很大。她说，我们做事就要像牧羊人一样，只要看好最后一只羊就好了。最后一只羊赶上了，其他的羊就会跑得快了。而现实中，有很多人只看着自己的头羊沾沾自喜，却不曾想他的有的羊已经落下了很多了。和这个故事相似的是木桶的故事，一个木桶是由许多片木板组成了的，要看这一个木桶的盛水多少，要看最低的一块木板而不是最高的一块木板。

这让我想到了我的学生，其实你看一看，那些成绩较好的学生，其实在日常的学习中，并不需要老师下多大的功夫。相反，真正需要我们帮助的是那些学习暂时落后的学生。我们只有抓好了学习落后的学生的成绩，那么我们一个班的成绩也就会好了。那些学习暂时落后的学生就像是那只最后的羊一样，只有抓好他们的成绩才是最主要的。当然任何的比喻都有其不恰当性。我们对于学习一帆风顺的学生还要有更高一层的要求。要让他们有一定的学习方法。能够自主学习，老师只是给予一定的指导就好了。

这一次的《百家讲坛》让我有了很大的感悟。

《百家讲坛》是个好栏目。有时间会常看的。

百家讲坛读后感(篇5)

下午，我们在老师的推荐下观看了于丹教授讲述的《论语——天地人之道》，我也来谈谈自己的感受。

《论语》这部曾经统治中国社会思想两千多年的儒家经典，仍能为我们现代人构建和谐社会提供一份温馨的劝导。

《论语》的思想精髓就在于把“天之大、地之厚”的精华融入人的内心，使天、地、人成为完美的整体，人的力量因此而无比强大，所以现在人们常会说：天时、地利、人和，这是国家兴旺、事业成功的基础。

我们要时刻记住天地给予我们的力量，人与自然应该和谐相处，因为只有这样才能做到真正的“天人合一”。人对自然万物，应有一种敬畏，有一种顺应，有一种默契。这是一种力量，我们如果学会了提取锻造这种力量，我们就能够获得孔夫子那样的心胸。

我觉得视频中还有一件事让我印象深刻，评估二十一世纪一个国家是否富强，不仅仅用国民生产总值GDP来评估，还应该用这个国家的百姓内心的安宁与幸福感，也就是GNH。

我国在上一世纪八十年代末曾经参加过一次国际调查，数据显示，当时我们的国民幸福指数只有64%左右。91年再次参加调查，升到了73%左右，而96年又下跌到了68%。这是一件很令人困惑的事情。这些数据说明，当一个社会物质文明极大繁荣，享受着这种文明成果的现代人就有可能遭遇更为复杂的心理困惑。用教授的话来说就是：“我们眼睛看外界太多，看心灵太少。”

一次子贡问孔子：“您能告诉我一个字，使我可以终身实践，并且永久受益吗?”孔子说：“如果有这样一个字，大约就是‘恕’字吧!”恕的意思就是己所不欲，勿施于人，宽恕他人。比如我们有很多时候，本来已经过去的一件事情，而我们还是不断的自我咀嚼，然后一次一次再受伤害，其实该放下时且放下反而更好，因为你宽容别人，就是给自己留下一片天空。你的胸怀越大，很多事情也就越小。

这节课我收获到的不仅是知识，还有那对生活更高层次的理解。

百家讲坛读后感(篇6)

之前读《易中天中华史》，读到唐结束，颇觉不过瘾，但苦于没有很好读的唐史相关的通俗读物。突然想起蒙曼老师有《武则天》《太平公主》和《唐玄宗》三部书，喜不自胜，便找来一读。

唐，一个让无数中国人神往的朝代，那里有盛世，那里有唐诗，那里还有前无古人后无来者的女皇帝。但是这样一个盛世，中枢政权却几乎从来就没有和平交接。太宗发动玄武门之变，把老爹送上了太上皇的宝座；而高宗李治是在几个哥哥不得善终后意外上位，为了摆脱老爹的阴影，采取了一系列措施清洗旧臣。而武则天便在这个过程中逐渐走上政治舞台。

武则天，很难评价，就像蒙曼老师最后总结所说，如果非要用一个词来形容，那就是“矛盾”。是的，说出了我读相关历史时的感觉。且不说她早期对子女的心狠手辣与后期对李显李治太平公主的爱护，也不去提她对酷吏和直臣的用而不信与敬而谨防，最大的矛盾之处在于一种错乱感。

如果单纯去看武则天的崛起史，可能不得不想到玩弄权术、心狠手辣等词，是一个典型的政客、奸雄的形象。她对李唐宗室的迫害与杀戮，不禁让人想到秦胡亥和赵高对嬴氏宗亲的赶尽杀绝。可两者的结果却大相径庭。因为她还是个政治家。她的政治目的很明确，在李治需要树立权威的时候，她兢兢业业帮助李治清洗关陇贵族等绊脚石，而在后期需要为登基做准备时，又毫不留情对李唐宗室子弟大加杀戮，最后下定决心把政权归还李唐后，又毫不犹豫对李显和李旦温情脉脉。

在她治下，有周兴、来俊臣这样的酷吏弄权，却又同时有宋璟这样的直臣维护法律的尊严。武则天对官僚阶层中的反对分子的打击不遗余力，却对一些正直的大臣极尽尊崇。看起来她像是个权力瘾者，但她在科举制改革、使用人才、出台惠民政策方面大有作为。所以，中枢的权利斗争如火如荼，而大唐依旧繁荣发展。正所谓上承贞观下启开元，泽被华夏利在九州。

在封建王朝，一个女人竟然能够成为皇帝，固然与南北朝胡汉混血民族融合的大背景不无联系，大唐整个国家民族和人民的开放包容自信的心态也是重要原因之一，而武则天个人作为一个政治家的超强能力，更是为千古唯一女皇“武曌”的诞生奠定了坚实的基础。

此书唯一美中不足的是，笔墨太集中于武则天以及所在的朝廷，对唐朝社会经济的发展缺乏必要的描述，从而让读者如我对武则天缺乏了那么一点宏观层面的理解。

百家讲坛读后感(篇7)

很多人只把《开讲啦》《中华好诗词》《百家讲坛》等节目当做普通的综艺节目来寻找乐趣，但我并不认同他们的看法。此时，节目中蕴含的道理往往被人忽略，我觉得我应该重申制作这些节目的意义。

《开讲啦》是中国首档青年电视公开课.节目邀请"中国青年心中的榜样"作为演讲嘉宾，分享他们对于生活和生命的感悟，给予中国青年现实的讨论和心灵的滋养.每期节目由一位名人倾情演讲，与十位新锐青年代表进行交流对话，300位大学生作为观众现场分享这场有思考，有疑问，有价值观，有锋芒的思想碰撞.这是中国最具青年公益的节目，也是一场温暖毕业生心灵的演讲.

而节目《百家讲坛》也让人深受启发。于丹的《庄子》心得，特别是其中的一个牧羊人的比喻更是让我感触很大。她说，我们做事就要像牧羊人一样，只要看好最后一只羊就好了。最后一只羊赶上了，其他的羊就会跑得快了。这让我想到了我的同学，其实你看一看，那些成绩较好的学生，其实在日常的学习中，并不需要老师下多大的功夫。相反，真正需要我们帮助的是那些学习暂时落后的学生。我们只有抓好了学习落后的学生的成绩，那么我们一个班的成绩也就会好了。

《中华好诗词》也让人明白诗词歌赋是中华民族的精髓，也是世界文化宝库中的一颗璀璨的明珠。但试想如今有多少人能熟识，有多少人是主动的因为热爱而去接触、背诵和运用，更多的是因为要考试，要争高分而去学习、背诵，根本就无所谓的运用，这不能不说是一种悲哀。倘若我们现代人再继续以这种应试状态去接触瑰宝，我想过不了多久，悠久的诗词文化将会丢失，中国传统文化将变得一片空白。在此，我只希望人们能明白制作节目的意义，那些娱乐节目并不是简单的供人消遣，它的背后定有其深意。

百家讲坛读后感(篇8)

说起《百家讲坛》，我可是它的“超级粉丝”，它独有的魅力令我无限神往。

每次播出《百家讲坛》，我都怀着无比兴奋、激动的心情去观看。当讲到祖国的民族英雄时，我往往激动得落泪；而讲到祖国近代史上的屈辱，我又常常难过得哽咽。

记得有一次，当复兴绍教授讲到郑成功收复失地时，欢喜、激动、自豪占据我整个心扉，我竟忘情地落泪了。这是为祖国的胜利而流泪！还有一次，当隋丽娟教授讲到祖国在外国人面前屈服了，成为殖民地，像一头雄狮还没有完全醒来时，我哽咽了，泪水模糊了我的双眼，我为中华民族而哭泣！

我爱《百家讲坛》可不是图个新鲜儿，而是去关注祖国2500多年的发展史。从尧、舜、禹到末代皇帝溥仪，2000多年的历史是多麽辉煌、多麽灿烂、多麽坎坷啊！“贞观长歌”使中国的富强向前迈了一大步，“甲午战争”让多少英雄男儿为祖国英勇献身，“戊戌变法”仅仅维持了103天。多麽不平凡的岁月，多麽不平凡的民族呀！这就是我们中华民族，历经沧桑，历经磨难，终于屹立于世界的东方！

《百家讲坛》，我爱你，你让我更加了解自己的祖国，更加了解她、尊敬她！

百家讲坛读后感(篇9)

我今天看了百家讲坛，我的观后感是:于丹教授在她谈《论语》心得时，开篇就讲到：宋代开国宰相赵普曾经标榜说，自己以半部《论语》治天下。可见《论语》在古代社会生活和政治生活中发挥的巨大作用以及古人对《论语》的推崇。于丹教授明确地阐述自己的心得：“《论语》告诉大家的东西，永远是最简单的。《论语》的真谛，就是告诉大家，怎么样才能过上我们心灵所需要的那种快乐的生活”。

我最欣赏的，就是于丹教授对《论语》的这种简单，快乐的感悟。每一个民族都有自己的母体文化。中华民族尊崇皇天后土，以大地为母亲，所以形成了以儒家的中庸之道为主体，以平和敦厚为特征的民族传统文化。我们知道，西方国家以宗教立国，中国长期以儒学立国。

孔子提倡仁爱，但他并不认为应当以丧失原则的仁爱之心去宽宥所有人的过失。《论语》告诉我们，要本着平等和理性的态度去尊重每一个人，且彼此之间要留有一点分寸，有一点地。常言道：世界是个大家庭。既然是在“家”里，就不免人各有志，人各有禀性，正如有爱茶者喜欢龙井，有爱好乌龙茶一样，不过都是求真的一种心境。“不夺其真香”，“不损其真味”，那么，还有什么不可以真心待人，真诚说话，真情做人的道理呢!

品味人生，修身养性，其目的正是要在愉快地生活中度好这一轮回。淡泊的襟怀，旷达的心胸，超逸的性情和闲适的心态去生活，将自己的情感和生命融入自然状态，这样才无愧与祖先，也才能如孔夫子教导我们快乐地生活的秘诀那样，去找到你内心的安宁。

百家讲坛读后感(篇10)

《三字经》是我国古代的儿童识字课本，是中国传统的儿童启蒙读物，大约成书于距今九百多年的宋朝。《三字经》来历无从精确考证，但一经问世即广为流传，实际上成为了全国通用的儿童教材，而且经后世学者不断增补，历久弥新。《三字经》与《百家姓》、《千字文》合称为“三百千”。值得注意的是，在“三百千”中，只有《三字经》获得了崇高的文化地位，被尊称为“经”。《三字经》植根于传统文化，以中国历史为素材，讲述学习和教育的重要性。其中许多观念已融刻在中国人的思想血脉中，如开篇的“人之初，性本善”，大多数中国人都耳熟能详。

虽然在中国思想史上，人性的善恶没有定论，然而《三字经》中“人之初，性本善”的观念体现了中国文化对人类的美好信念和期望。《三字经》一方面认为人本性是向善的，另一方面又强调后天环境对于人成长的重要性，所谓的“近朱者赤，近墨者黑”，讲得就是这个道理。我们可以找到很多历史故事来印证成长及教育环境的重要性，比如曹植、曹丕、曹彰和曹冲四人同是曹操的儿子，但由于成长经历不同，差距越来越大，甚至完全不像兄弟。《三字经》认为，对于孩子来说，如果没有良好的后天环境，再善良的天性都会受到污染。同时，学习是一种生命的过程，学任何一样东西，必须专心致志、持之以恒，一心一意地去经历，才会有所成。

百家讲坛读后感(篇11)

今天我看了百家讲坛，主要讲的是贞观之治之李世民夺位。

当时汉高祖时期，皇帝李渊治国有方，当时全国上下夜不闭户，路不拾遗。这时，李世民就起了夺位之心，他的第一步就是朝太子和齐王开刀，他设计计谋在玄武门把太子和齐王杀了。这就是所谓的玄武门政变。为什么当时皇帝不处罚李世民呢?是因为他的声望太高了，杀了他天下就会暴-乱。杀了齐王和太子后，李世民就派他的一员大将去找皇帝要兵权。当时，皇帝和几个大臣在划船，看见一名全副武装的将士来到他的面前，就被吓着了，明白了此人的来意，但皇帝还是故作镇静地问他：你来干什么?此人就说外面有人生乱，请你把兵权交给秦王，让他来统一安排，全部听从他的指挥，旁边两位大臣也帮李世民说好话，皇帝没有办法，也只有交了兵权。从而也把自己的皇位拱手相让了，因为当时兵权就等于一切，所以李世民就顺理成章地当上了皇帝。

李世民当上了皇帝，众说纷纭，有的说是他篡位，有的又说是继位。史书是史书，说法归说法，我认为李世民的做法是错的。因为他不应该为了自己的利益而杀兄囚父。虽然他达到了自己的目的，却失去了手足、父子亲情。

百家讲坛读后感(篇12)

这个五一，我看了中央十套一个叫百家讲坛《红旗渠的故事》的节目。百家讲坛这个节目我看了有两年了，我也很喜欢，但这一次讲的，让我格外感动。

这一次的讲师不是什么教师，是林州市的接待代办副主任李蕾。他是喝着这红旗渠的水长大的。

1960年以前，林县从古至今都是个干旱地区，缺水的程度有多严重，几天不洗一次澡，刷锅水都要留下来用，人们更是惜水如命，清水贵如油，李蕾讲了这样一个故事：以前林县有一户人家，那家的老公公为了打一桶水好在除夕夜包饺子吃，凌晨就去了一个很远的地方打水了，排队的队伍很长，到了傍晚才打好了水回家。刚进村他的儿媳妇来帮她挑水，好让老公公休息休息，结果，摔了一跤，水全撒了。这一家在那年也晚上就没水包饺子吃，第二天，他们家的人看到儿媳妇因为自责，上吊自杀了。

这个故事让我很惊讶，不就一桶水，至于吗？不过，我很快就明白了。林县的人因为从至今都没缺水喝，人们就逃荒，逃到山西，山东，等等地区。

可有一些世世代代都生活在这的人不愿离开，终于到了1960年林县的人们开始修建一条水渠，这条水渠为了把漳河水引过来给人们喝水，就开始了长达十年的修渠工作。这十年里，修去的人付出了汗水，甚至鲜血，终于把这一条“万里水长城”修筑完工。当时山西的领导来看到这一景观，说：“这哪是修一条渠呀，就是开了一条河过来呀！”

这个宏伟的工程，让我们这些下一辈人惊讶，感叹。如果在现在这个社会，就是给多少钱，他也很难很难也许不可能修出这这样一条渠！那个时候，工人吃一顿饭都要走五里地，更别说什么赞助，给钱了。现在一些工程，给了那么多的钱都是“豆腐渣”，他怎么能和当时的人民相比呢！

这都是靠人民的团结，努力修出来的！这正应证了一句话：团结就是力量！

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