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尊敬的老师们,亲爱的同学们:
大家好!
廉洁是什么?廉洁就是干净、清洁。爸爸说:廉洁就是清正廉洁,像荷花一样出淤泥而不染,濯清涟而不妖。清晰记得今年正月的一件事,它让我懂得什么是真正的廉洁。
那是正月初六的晚上,爸爸正在给学生上自习,我和妈妈在家看电视,一阵急促的敲门声,来了一位叔叔,说是爸爸三(17)班郭晓宇的爸爸,在郑州打工,长期不在家,今天是郭晓宇开学的日子,自己特意来看看吴老师。在学校不是可以吗?我感到很纳闷,但我看见叔叔一手提着一箱“王老吉”,一手提着一件“双汇王中王”,我心想:这可都是我的最爱,等他走后,我要享受享受,心里别提多高兴!
叔叔问:“吴老师什么时候回来?”
妈妈说:“他十点才回来。今天是开学的第一天,晚上可能回来的比较晚。”
叔叔说:“自己常年在外,对孩子的教育很少,内疚的很,希望吴老师多多照顾郭晓宇,为了保证成绩和视力,希望条件允许的情况下,能和班里的第一名坐,而且坐第三排,这是我的一点心意,望收下。”
说完,叔叔就走了。这下我可乐了。妈妈在送客人,我已经忍不住了,打开两个箱子,吃着火腿,喝着“王老吉”,心里说不出的高兴。
十点,爸爸回来了,知道事情后,非常生气地批评我和妈妈:“吃人家嘴短,拿人家手软。你觉得对其他学生公平吗?我们不能为了一点小恩小惠而去辜负信任你的人,这样会令别人失望的,我在学生面前会很内疚的,不行,明天一定把它还给郭晓宇的爸爸。”
听了爸爸这几句话,我感到十分惭愧,同时也让我感到很自豪,我为有这样的爸爸而骄傲。爸爸就是这样一个人,从不收取学生的礼品、礼金,从不改变自己做人的原则。他的学生很尊敬他。
第二天,爸爸自己掏钱买了一箱王老吉、一件双汇王中王还给了郭晓宇的爸爸。
这件事虽然过去一个多月了,但我依然记忆犹新,就是从这时起,“廉洁”这个字眼悄悄地在我心中扎下了根,它让我明白什么是廉洁,更让我懂得怎样去做人。
尊敬的老师们,亲爱的同学们:
大家好!
廉洁是一种美德,更是一个人高尚品质和纯洁心灵的体现,从小老师就教导我们,要勤勉,要做一个廉洁、正直和诚实的人。所以廉洁修身要从小做起。
在我们的生活中,有许多廉洁正直的人,他们品质像金子一样闪闪发光,也成为人们敬重爱戴的榜样,最让我感动的是新时期共产党员的楷模——孔繁森,孔繁森的故事就让我懂得了廉洁是什么。
孔繁森是一位一尘不染、两袖清风的好干部,对我来说,一个共产党的中高级干部生活如此清贫真难以想像。有一次,他的妻子到西藏探亲,由于看病,妻子将返回的路费花光,只好向孔繁森东挪西借才勉强凑足了500元,而回程机票是800元,妻子不想让孔繁森为难,自己向熟人借了一些。
回到济南后,他妻子去看上大学的女儿,女儿一见面就对妈妈说:“学校让交学杂费,而全家人的钱全用完了……孔繁森把工资中相当大一部分用于帮助有困难的群众,平时根本就没攒下几个钱。他扶贫济困时出手大方,少则百十元,多则上千元。他因车祸牺牲后,人们在他的遗体上找到的现金只有8元6角,在场的每个人都流了泪。(节日祝福网 ZR120.CoM)
我被孔繁森的事迹深深感动了,直到今天人们提起孔繁森还是充满无限的怀念和崇敬。如果每个人,都能像孔繁森一样一尘不染、两袖清风、廉洁正直,那么,我们的社会将会变得更加和谐,更加美丽可爱。
同学们行动起来吧!让我们向孔繁森学习,廉洁修身,从小做起,做一个勤勉、廉洁、正直、诚实的人。让校园廉洁之风吹遍大地,让校园和谐之气永驻心中。
通过春秋战国时期的一个故事开始今天的课程。《韩非子》中有一个《公仪休不受鱼》的记载:公仪休是鲁国的相国,他很喜欢吃鱼。整个鲁国的人都想用鱼贿赂他,他一次也没有接受。他的弟子劝他,“先生你不是很喜欢吃鱼吗?为什么不接受呢?”公仪休答道,“正是因为我喜欢吃鱼,我才不接受别人送的鱼。如果接受了别人的鱼,就要为人办事;为人办事,就不免要枉法;枉法了,就没有相国当了。如果不做相国了,即使我喜欢吃鱼,别人也不会送鱼给我吃了,我也没有了薪水可以买鱼吃。所以现在我不接受鱼,就可以长久地当相国,就能用薪水长期地买鱼给自己吃。”这则寓言故事说,公仪休是很清醒的,他爱吃鱼,可不受鱼。他把眼前利益和长远利益能够统一起来看,不被眼前所谓的好处所迷惑,正是这种正确的思维方式保证了他这个人成为一个清官,不是腐败分子,这是好的,值得称赞;多年来这个故事一直在影响着人们,很多人用这个故事来教育其他干部。比如唐太宗李世民教育臣下廉洁时也讲过这个故事,他向官员们大声呼吁说,大丈夫岂得苟贪财务,贻害生命,使子孙每怀愧耻耶?就是说,你不要干那种腐败的事,你要是贪人钱财、收人贿赂的话,对你自己没什么好处,对子孙后代都没有好处。但很多人就没有这么一种正确的思想观念和思维方式,只顾着眼前利益而忘记长远利益,为了一时蝇头小利毁掉了自己终身前程。
从公仪休为了保持自己的地位,到唐太宋教育官员要对后人着想,都在从个人生活的角度传递着这样一个信息——为官要廉洁自律,廉洁自律才是幸福生活的基石。
让廉洁勤政成为一种习惯
香花墩上有奇泉,饮罢头痛始觉贪。争得长江大河水,悉于廉泉得其源。-廉泉-明-张好宁
在合肥市包公祠的香花亭里有一口神奇的古井,相传,清官喝下去甘醇香甜,贪官喝下去苦涩难咽,像有芒刺封喉,而且当场头痛欲裂无药可医,当地人民称之为“廉泉”,假如能使长江黄河都从廉泉里获取水源呢,那么我们的世界将会清明,公正、太平。
纵观古今,多少深受百姓拥戴的清官廉吏,无不把廉洁当成习惯。唐代的狄仁杰,宋代的包拯,明代的海瑞,清代的于成龙,现代的孔繁森、焦裕禄,他们的形象载入史册、深入人心,他们的故事名垂青史、经久不衰。无论历史如何变迁,社会如何发展,廉洁永远是时代的主旋律。一个国家养成廉洁之风才能社会稳定,国运昌盛。同样,一个企业拥有廉洁自律的员工,才能不断前进,走向辉煌。因此,我们要大力弘扬中华民族固有的清正廉洁的传统美德,秉公办事,清廉做人,让廉洁成为工作中的一种习惯。
一、让廉洁勤政成为习惯,就要加强学习。学习《中国共产党党内监督条例》、《中国共产党问责条例》《中国共产党纪律处分条例》《中国共产党廉洁自律准则》以及党的《八项规定》,用中国特色社会主义理论体系武装头脑,坚定理想信念、弘扬优良作风、增强廉洁意识,树立正确三观,在廉洁自律上甘当先行者、践行者与推动者,不做犹豫者、懈怠者、畏难者。
二、让廉洁勤政成为习惯,就要用好手中的权利。作为一名合格党员,牢记权力就是责任、干部就是公仆、领导就是服务,自觉接受监督。把自己的一言一行、一举一动置于广大干部群众的监督之下。大道之行,天下为公。
三、让廉洁勤政成为习惯,就要正确处理好四种关系。即:处理好自律与他律的关系,处理好个人利益与国家利益的关系,处理好与亲朋好友的关系,处理好奉献与索取的关系,真正体现出党员领导干部“平时看出来,关键时站出来,利益前让出来,危难时豁出来”的气魄。
四、让廉洁勤政成为习惯,就要加强自律意识。“不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海”、“千里之行,始于足下。”要养成廉洁的习惯,必须从我做起,从小事做起。莫因善小而不为,莫因恶小而为之,三思而后行。
廉洁不仅是一种高尚品德,而且是一种重要能力,我们更要努力让它成为一种习惯,有了这种能力与习惯,公公正正用权、扎扎实实干事、堂堂正正做人。“不要人夸好颜色,只留清气满乾坤”
大家好!
古有明训:“廉生明,公生威”,那么,什么是“明”,什么又是“威”呢?“廉则吏不敢慢,公则民不敢欺”、“其身正,不令而行;其身不正,虽令不从”——这就是古人对“明”和“威”的解释,简单明了却又极富深意,因为廉洁,所以做官的不敢懈慢,因为公正,老百姓不敢偷奸耍滑,有了廉和公,所以其身正,所以能做得到不令而行,上下同欲,上下同心,纵揽古今,不难发现,无论是封建王朝还是现代化企业,任何一个社会群体,不论其大小,无一不是因为“廉”和“公”而健康发展,又无一不是因为“不廉不公”、“吏慢民欺”和“虽令不从”而走向衰落甚至是灭亡。
加强党风廉正建设,让“廉”和“公”成为企业增加凝聚力,确保政令畅通,从而获得最佳经济效益的“尚方宝剑”,这已经成了现在国有大中型企业领导者的共识,其实,这其中的道理并不深奥,试想一下,一个企业里如果腐化成风,大官小官一个个贪赃枉法,以权谋私,徇私舞弊,且不论这些贪官会不会把整个企业贪个“干干净净”,只说这样的“官”如何让人服众、让人“令从”?如何能够保证企业政令畅通?又如何能带领群众去拼搏创新,去实现企业的经济效益的腾飞?“上梁不正下梁歪”“兵熊熊一个,将熊熊一窝”“一个贪官足以毁掉整整一个企业”,这样的警句名言绝非危言耸听,与此相关的事例更是不胜枚举,大到全国闻名的首都钢铁公司党委书记兼总经营者菅志成,“中国烟草大王”云南红塔山集团董事长、玉溪卷烟厂厂长褚时健,鞍钢废钢处处长赵忠升,小到县办、乡办、村办的企业厂长、经营者,他们一个个拜倒在孔方兄中、石榴裙下,他们中有穷庙中的富方丈,也有富庙中的大款爷,一己私欲让他们迷失了方向,个人富了,企业穷了,人心更是散了,要知道,党员干部就是群众眼里的一杆标尺啊,只有依靠“廉洁”和“公正”,这杆标尺才摆得正、放得直,才能让人放心和信服,才能真正引领所有的员工共同支撑起企业经济腾飞的翅膀。
谈起“廉生明,公生威”,素以清政廉明著称的____曾不止一次地说过:“企业的党员干部要想做到廉和公,一靠制度,二靠考核,三靠监督,三者缺一不可”,总理的话实在是企业治廉求公的金玉良言,制度要细、要全,要考虑到每一个有可能滋生腐败的方方面面,要让制度真正成为悬挂在每一个党员干部头上的宝剑,只要出轨,就定斩不饶,绝不姑息养奸,更不搞“下不为例”,考核要严、要及时,要像一把威力巨大的佛尘,时时清扫党员干部心头的私欲杂念,要让党员干部真正树立“存大局,求奉献”的思想,监督要准、要到位,要像一面明察秋毫、能辨忠奸的照妖镜,要让所有贪赃枉法的行为在照妖镜下无所遁形,一柄宝剑,一把佛尘,一面照妖镜,三样利器在手才能清党风,顺民意,才能让正气弘扬,让腐败逃匿,也才能真正保证企业“上下同欲,利可断金”。
我单位建厂以来,一直把健康发展,谋求最佳的经济效益当作自己最大的追求,我们为此殚精竭虑,作出了艰苦而不懈的努力,也取得了让人瞩目的巨大成就,“问渠哪得清如许,为有源头话水来”,一位厂领导回首辉煌,曾经感慨地说道:“是党风廉正建设为我们的经济发展保了驾,护了航”,一句感慨回应了古人的明训,正是二十多年来始终坚持将党风廉正建设放在事关我们发展存亡的高度来重视,始终坚持把“廉”和“公”当作党员干部的第一工作准绳和标准,始终坚持制度、考核、监督三管齐下,才让我们二十几年来“吏不敢慢,民不敢欺”,才让我们的党员干部能一直做到“身正令行”,因为“廉”和“公”,我们干群一心,同舟共济,因为“廉”和“公”,各种确保实现我厂经济效益的措施、办法在全厂上下得以认真彻底的贯彻和落实,因为“廉”和“公”,我们度过了一个个难关,又创造了一个一个的奇迹。
宝剑壮我胆,佛尘扫我心,更有明镜日夜照我行,“今日长缨在手,定当缚住苍龙”,二十年的廉正建设已然结出累累硕果,展望明天,我们的未来必将更加鲜艳夺目。
尊敬的老师们,亲爱的同学们:
大家好!
今天我演讲的题目是《展廉洁清风提升自我修养》。常言说,“不受曰廉,不污曰洁”。廉洁,是一种社会价值取向。古语有云:正心,修身,齐家,治国,平天下。廉洁修身乃齐家之始,治国之源,平天下之基。“廉”与“礼”、“义”、“耻”并列为治国的四大方略,是国家管理的四大支柱。“廉则国昌,腐则国灭”,历朝历代,多少鲜活的例子,真实的故事,都说明了这样的一个道理:廉洁是经济发展社会稳定的坚强保障。
廉洁,不仅是国家的价值取向,也是个人的价值取向。“出淤泥而不染,濯清涟而不妖”是说莲的高洁,“问渠那得清如许,唯有源头活水来”描述的是清泉的洁净;“大雪压青松,青松挺且直,要知松高洁,带到雪化时”是青松的品质。以物喻人,我们做人要做有骨气,一身正气、洁身自好、堂堂正正的人。几千年的文明传承,廉洁奉公已铸成中华民族的一种精神,流淌在华夏儿女的血液里,在不同的时代中熠熠生辉。即使在封建社会浑浊的官场中,依旧有许多出淤泥而不染,严于律己,刚正不阿的清官廉吏。“一钱太守”刘宠任后汉会稽太守,为官廉明,给老百姓做了不少好事。离任时,当地百姓筹资千钱相赠,刘太守再三推辞不受,见百姓长跪不起,盛情难却,刘宠只好收下几位老人各一文钱。他出了山阴县界,就把钱投到了江里。故世人誉称他为“一钱太守”;“二不公明”范景公,他历任兵部侍郎,工部尚书,内阁大学士等职,他在自己府门上写“不受贿,不受馈”;“三汤道台”清汤斌,曾任道台,三年为政,两袖清风,每日以豆腐清汤为肴;“四知先生”后汉杨震,任东莱太守时,一日出差经过昌邑县,到了晚上县令王密携十金求见,悄悄说道:“天黑,无人知晓”,杨震答道:“天知、地知、你知、我知,何谓无知”。他们恪守人生信条,抵挡住各种诱惑。清清白白做人,明明白白做官,影响着一代又一代的后人,无论历史如何变迁,时代怎么发展,勤政廉政永远是人民的期盼,时代的呼唤。
“终日奔波只为饥,方才一饱便思衣,衣食两全借具足,又想美貌娇容妻,取得美妻生下子,恨无田地无根基,买到田地多广阔,出入无船少马骑,若要世人心里足,除是南柯一梦西”。人的欲望是永无止境的,到生命的最后一刻都没有休止。所以,有人说,廉洁是一棵松,在万木凋零的冬日,为人们送上一丝绿意;廉洁是一盏灯,在黑暗冰冷的夜晚,为人们添上一份光明。而我们更要说,作为新时代的青年党员,廉洁更是一面镜子,它时刻提醒着我们要抵得住诱惑,撑得住信念,守得住清贫,耐得住寂寞!“廉”,是一种思想上的意识,自我约束的意识,坚持正直的意识,这种意识不同于内心所想的东西,是带有自我强制性的,而怎么才能做到这种自我强制,这便需要我们用高尚的情操和崇高的自我修养来做基石。
陈毅同志说:“岂不爱权位,权位高高如山岳,岂不爱拥戴,颂歌盈耳神仙乐,岂无人民岂能活?”。所以当好公仆,应当把注意力放在自己的工作岗位上,认真履行好自己的工作职责。树立正确的世界观、人生观、价值观、政绩观、发展观、利益观,常怀律己之心,保持高尚的情操和追求,作到不仁之事不为,不正之风不染,不法之事不干。
只有真正将廉洁二字落实、贯穿到我们的生活中、学习中、工作中,做到廉洁自律,才会拥有更多的快乐、更少的烦恼,才会真正实现自己的个人价值!我们始终要坚持加强廉政自律修养,做好人,做好事,做好官。人格上自重,心灵上自省,思想上自警,精神上自励。孟子曰:“路虽迩(耳),不行不至;事虽小,不为不成。”就让我们从每一件小事做起,立足自己的本职岗位,以务实的态度,勤奋的精神,廉洁的作风投入城乡一体化、建设幸福新边城的浪潮中,共同创造龙田更加辉煌的明天!
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