言辞之力或可促进协同合作之氛围，历届获奖或至关重要之场合，倘若触动我们心底，不妨著手致辞感言，其对我方大有裨益。为贴合您之需求，笔者特地为您搜罗相关资料“孝道感悟与心得”，供您阅读及分享！

孝道感悟与心得(篇1)

“天地玄黄，宇宙洪荒”我们班教室常常都会传出同学们诵读《千字文》的朗朗读书声。《千字文》是我国南北朝时南朝梁的周兴嗣编写的一部文化经典，迄今已有1400多年了。流传到今天，作为一本启蒙读物，它获得了很高的评价。这部经典4字为一句，共有250句，一千字，是名副实在的千字文，而整本书竟然没有一个字是重复的，可见作者遣词造句的功力深挚。书中的知识通俗易懂，内收留丰硕多彩，从天然现象到社会历史，从农业出产到发明创造，从做人做事到言谈举止，从宫墙建筑到名山大川等等，作者都在有限的篇幅中向我们逐一道来。固然这部经典创作的年代离我们已经很远了，但是，今天我们读它仍旧能感触感染到中华文化的积厚流光，让我们既增长了知识，又明白了道理。

《千字文》里有许多关于做学问的语句，对我有深深的启发。“尺璧非宝，寸阴是竞。”说明古人很早就熟悉到光阴的可贵，“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。”“笃初诚美，慎终宜令。”修身、求学，正视开头虽然不错，但始终如一坚持到最后更是难能可贵。做学问不可以中途而废、虎头蛇尾，应该坚持不懈，终极才能到达胜利的彼岸。“守真志满，逐物意移。”说的是每个人要保持善性，学习要专一，不要转移意志，甚至玩物丧志。“孤陋寡闻，愚蒙等诮。”学问浅薄，见识少，就会被别人耻笑。我们不能只读死书，还要多增长见识，多看看外面的世界，否则就会成为“井底之蛙”。

有关做学问的语句固然不多，但是作者却把道理说得很透彻。《千字文》还教我们做人要有高尚的品格，要学会和别人相处。书中还有良多历史故事，增强了我对历史名人的了解。这些都深深地吸引了我。“读百遍，其义自见。”让我们在多读、多背中享受这部经典美文带给

我们的乐趣吧！

孝道感悟与心得(篇2)

不能等：有人说，等我们有钱了，让老人家坐在钱堆上随便花；等我有时间了，带着父母，畅游天下，在有生之年潇洒个痛快！那是不可能的，等我们有钱了，父母的牙还能啃得动包米吗？等我们有时间了，想带着父母去周游世界，他们还能上得去飞机吗？我们能等，可父母年纪不可等，当我们静下心来好好想一想时，对父母孝心，其实不就是在我们平时的"滋润"中完成。天地重孝孝当先，一个孝字全家安。父母上了年纪，究竟还能有多少个春秋？别让日后自己徒增遗憾，落泪以视悲哀！"孝尽父母的事情永远不能等"！孝心不是用钱能够得到全部表达的。

父母要钱干什么？他们吃不了多少，穿衣也用不了多少，更不是在这种时候还自鸣得意的认为老人是欠了我们的，甚至为此而和老人怄气！当父母上了年纪所缺的应该是与儿孙其乐融融的相处！也就是在父母难于动身时的一个代步，在口渴时的一杯茶水，在寂寞时候的陪伴，在生病时的一次次问候。这些都是老人内心所渴望的！感恩父母养育情，从我们呱呱落地的那一刻起，我们的生命就倾注了父母无尽的爱与祝福，为我们撑起了一片爱的天空，或许，父母不能给我们奢华的生活，但是，他们给予了一个人一生中不可替代的——生命！感恩父母，哪怕是一件微不足道的事，只要能让他们感到欣慰，这就够了。

孝道感悟与心得(篇3)

“笑声惹情也生情，有孝方知家中暖，无孝怎知人间情。”正是那聚首的欢笑，离别的忧伤，让我倍加珍惜亲情的可贵。

孝，是中华民族的悠久文化和传统美德。百善孝为先，这是民族历史上的佳话。要做一个好人，一个善良的人，一个成功的人，首先就要做到孝。但事实好象有点相反，历史的宝贵财富并没有得到部分现代人的认同，甚至有的人还要父母来“孝敬”他们，在他们心中只有父母是天经地义要养他们，要为他们做牛做马的观念。只要自己逍遥快活就够，把他人的苦难置之度外。但他们可否想过十月怀胎的痛苦和把一个小婴儿拉扯大的艰辛，难道这也能让人所忘却吗？如果这些都不能感化他们的铁石心肠，那他们只能得到社会的唾骂和抛弃。失去孝，就好比人已失去心脏，只有一具躯壳立于世上，已失去生命的价值，更何谈顶天立地、闯出一番天地呢

孔子重孝，“孝”是中华民族的传统美德，是为人之本。在中国的传统文化里，孝道也占非常重要的位置。所以论语里有很多处都在讲孝道，“父母在，不远游”，“父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣”，“父母之年不可不知也，一则以喜，一则以惧”，“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎”……

中国文明史5000多年，“孝”字当头。友情故然可贵，但亲情更可贵，而“孝顺”则是对长辈的关怀或证明。

子曰：“吾与回言，终日不违，如愚。退而省其私，亦足以发，回也不愚。”

只要有孝心，才会有责任感，使命感和善良的品质。孝心让人成熟，长大。我想没有对母亲的孝心，人又怎么能谈得上爱我们这个国家呢。

孝心无价，作为炎黄子孙的我们要时刻谨记，做人要先做到孝，要把我们的传统美德发扬光大。

孝道感悟与心得(篇4)

中国古代讲“家国一体”，就如歌曲中唱的那样“家是最小国，国是千万家”。作为家即国的宗法社会的政治结构，“家国一体”的基础上产生的必然是以伦理道德为核心的文化价值系统。在这个系统中，人伦关系作为家族宗法血缘关系的本质，是建立在伦理的基础上透过人们的感情信念来处理的关系。父母与子女是最亲密的人。子女身上流淌着的是父母的鲜血，父母的心则时刻记挂着那个想要独自旅行，将要长大的孩子。俗话说“儿行千里母担忧”没有哪个做父母的不期盼子女能够健康快乐成长。在他们年老的时候所牵挂的也是在自己离去之后，是否有一个值得信赖的人能够让自己把孩子托付给他（她)照顾。然而，作为子女，我们为父母做的相比而言实在太少太少。

有人说，古人的孝是愚孝，并不值得我们效仿。于是，慢慢地，我们忘记了当我们身处襁褓之时，父母的夙兴夜寐；忘记了当我们生病时父母的食不知味、寝不安席；当我们病好时父母的居安思危。我们的'双亲为我们操劳一生，心系子女，一生所求只是子女平安。然而，我们却忘却了自己孝顺父母的义务与职责。

在社会制度、社会环境等发生天翻地覆变化的这天，经济发展，物质礼貌进步，社会风气受到金钱、利益的侵蚀，人心开始逐步脱离“孝悌”为本的人性之道。大众所追求的更多的是金钱。而“爱人”“孝悌”之心则逐步被消磨弥散。因子女不赡养老人而对簿公堂的案例屡见不鲜。因金钱、利益而与父母反目成仇的事例更是随处可见。当然，并不是说，父母必须是正确的，子女必定是过错方。但是，为人子女，我们是不是能够用一种和平的方法来处理与父母之间的矛盾，无论如何都就应让我们的父母能够老有所依。

交通越来越便利的这天，“常回家看看”却成了父母对子女为数不多的期望之一，而有些人更是因为“忙”而一年只回一次家或几年不回家。作为中华民族独有的一种文化---孝悌文化，是我国人伦道德的基石，更是中华文化的瑰宝。然而，在信息技术深入我们生活的方方面面的这天，我们却开始渐渐淡忘了随着历史长河延续至今的孝悌之道。孙中山先生说过：“谈到中国固有的道德，中国人首先不能忘记的是‘忠孝’。”百善孝为先，在我们开始复兴中国文化，民族精神的当下，“孝悌之道”难道不就应被我们所重视，重建吗？

古人有言：“树欲静而风不止，子欲养而亲不待。”难道我们必须要等到父母逝世或者因为种种因素而再无机会尽孝之时，才幡然醒悟想要一尽孝道吗？“孝悌”文化有其儒雅、智慧、淳朴、和谐的一面。随着我国经济和社会的进一步发展，对于“孝悌之道”的继承我们也应“取其精华，去其糟粕”，赋予其新的时代内涵而不是单纯的“愚孝”

“孝悌”思想对于现代社会的好处非比寻常。在当今社会中，他依然持续恒久的存在价值。一个人，只有做到最基本的孝敬父母，尊敬兄长，才能使其他事情有条不紊地进行，同时，谨遵“孝悌之道”对于社会和谐、家国安定也有重要作用。

当下的孝悌之道不单指“生则养，没则丧”的义务，更多的就应是做到《礼记》中所说的那样“小子只有深爱者，必有和气；有和气者，必有愉色；有愉色者，必有婉容。”遇到问题、矛盾与父母心平气和的沟通。如此，父母的生养之恩，方能得以报答。

选取孝敬，不要让迷雾遮住双眼，让污垢蒙蔽心灵。为老人，为自己，捧一颗清纯、孝敬之心。一颗清纯的，圣洁的心......我们需要为父母做的太多太多，应对日益老去的父母，我们能做的便是用自己的孝心与爱拂去父母脸上的沧桑，让父母会心一笑，让彼此的心中充满浓浓的温暖。

孝道感悟与心得(篇5)

活是活着呢，活得咋样?你给父母拿来山珍海味，但是就随手往桌上一礅，然后冷淡无比的来一声：“吃吧。”看见老娘在洗衣服，很不耐烦地来句：“我来。”这就是孝?孝敬本应使父母快乐，你就那么多不耐烦，他们能乐得起来吗?父母只需要物质上的“养”，就不需要精神上的“敬”?不但需要，而且老人需要的比我们更多。缺少了“敬”的“养”，一定是态度出现了问题，这个态度问题主要还是在于为人子女者的孝心不是根于诚笃。

孝道作为儒家伦理思想的核心，作为千百年来中国社会维系家庭关系的道德准则，是中华民族的传统美德。而在新中国成立以来相当长的一段时间里，孝道被当作封建糟粕遭到否定。的确，传统孝道不免糟粕。孝经有云：“毛发色肤取之于父母，稍有损耗是为不孝”，这有些苛刻;丁兰“刻木求亲”稍有做作与夸张;郭巨“埋儿奉母”之举也未免迂腐。“顺者为孝”也有些不人性;至于“君让臣死，臣不得不死;父让子亡，子不能不亡”就更让我们难以接收了。我们这么想不为过。我们不需要那么做，更不必要那么做，可是孝道本身所具备的美德特质我们没有资格否定。

孝道作为维系和促进以家庭为细胞的社会的进步与发展，绝对应该发扬光大，而且誓在必行。从风俗角度上说，这更是极为重要的。元代张养浩说：“盖自上而下者谓之风，因上而成者谓之俗，故风俗，国家之元气，风俗厚则元气盛……风俗薄则元气衰……”元代御史上奏时也说过：“国家以风俗为本，……而风俗厚为治之至要也。”对于当今社会的风俗如何，笔者不敢妄下言论。简单说来我们起码得有个全国上下都一致的观点吧!

一个民族的强大是因为整个民族心往一块想、劲往一块使，有相同的价值观、世界观、人生观，这就形成了强大的民族凝聚力。说到此处似乎与孝道甚远了，也过于理想化，然而离我们最近的、最实际的、也是最容易普及的统一民风不正是孝道吗?一个人还不能爱自己的家、自己的家人，又如何去爱别人的家，乃至于国家这个大家庭呢?连最容易的“风”也形成不了，那只能眼看着“疯”了。民族整体素质的提高也是个循序渐进的过程，发扬光大了孝道，再谈其他的也就不远了。

孝道感悟与心得(篇6)

孝道需要真情的付出，需要心灵的投入，需要品格的支撑，需要时光的检验，孝道拒绝作秀表演，拒绝虚情假义，拒绝利益当头，拒绝扯皮推诿……

尽孝道无需理由无需条件。不能因为父母的偏心而耿耿于怀，不能因为财产继承问题而寻找借口，也不能因为自己的经济条件差就不承担义务，更不能因为父母年老多病而推卸责任，无论何种情况都不能成为不尽孝道的理由!兄弟姐妹齐心协力共同担当共尽义务，这是展现孝道舒展亲情的最佳演绎。赡养老人不仅包括自己的父母，也包括配偶的父母。要像爱自己的父母一样爱对方父母，这样家庭孝道就能久远流淌。“姑娘孝不如女婿孝，儿子孝不如媳妇孝”诠释的就是这个理。婆媳关系历来是孝道的焦点难题，只要每一位做儿媳的都能多一些宽容多一些大度多一些谅解多一些真情，孝道就会在心间开出美丽的花朵……

孝道是点点滴滴的汇集，是丝丝缕缕的关怀，是春风化雨的滋润，是冬日阳光的照耀，是心灵深处的呼唤，是岁月留痕的践行……

孝道不仅仅体现在物质层面上，更多的应呈现在精神和情感的关怀上。老年人更需要心灵的关爱，他们有丰富的生活阅历和社会经验，喜欢忆旧是他们精神和情感的寄托，有时间就应陪他们多聊聊多谈谈，以慰藉他们心灵的孤独和情感的寂寞，让幸福与抚慰伴随老人的一生……

人生两件事不能等：行善和尽孝。生命经不起太长的等待，孝道同样经不起太久的徘徊。因为孝心有期，子欲养而亲不在时，则是一种抱恨终生的遗憾，尽孝要趁早，人生永无悔。

孝道体现在生活的细节上，体现在家庭的和谐中，体现在社会的关爱中，体现在生命的品格中，体现在岁月的检验中，体现在人性的良知中……

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