本篇“湖读后感”是我们经过收集整理推荐给大家的文章，阅读过后一定会给您留下深刻的印象，或许是历史的记忆，亦或是书中塑造的人物形象。读后感可以让我们更加深入地认识社会和人类面临的种种困境和挑战。为了避免遗忘，敬请收藏本页网址。

湖读后感【篇1】

因为常常在一个人寂寞的时候，一些小小的事就会勾起内心的伤感。但是有时伤感也有其美妙的一面，至少它让寂寞不在寂寞，因为内心的伤痛就会使人忘记寂寞的存在。

秋天又来了，秋风也来了，它吹过大地，吹进了我的心。看着窗外的落叶和卷起的尘土，《瓦尔登湖》中的一句话一字一字地跳了出来，“我并不比湖中高声大叫的潜水鸭更孤独，我并不比瓦尔登湖更寂寞”。我想说我并不比黄昏下飘落的枯叶更孤独，我并不比满天的尘土更寂寞。至少还有几个可以交流的人。但我有时候又想自己到底有几个真正可以诉说和倾听的朋友。又一次的寂寞，又一次的伤感。

正因为如此，今天打开QQ，一条信息出现在我的眼前，刺痛了我的心：“对不起，你的世界将不会再有我”。我就问她为什么，是我做错了什么？她说：“不是你的错，别了，不要想念我，好好照顾自己。”她是我网上认识的一个朋友，我们聊得很开心，这使我孤寂的生活有了些许的乐趣。但她现在说我的世界将不会再有她，沉寂，沉寂，我的心里唯有一片沉寂。我拿起手边的《瓦尔登湖》，眼睛湿了又湿，不是因为失去了她，也不是因为同情梭罗的寂寞和孤独，反而是一种渴望——渴望生活在梭罗笔下的瓦尔登湖。

那里只有一个人，还有一个人随之而产生的一些事，而这些事绝不会和伤感搭上边，当然也不可能与快乐有关系。有的只是寂寞，而且这寂寞也不会引起内心的伤感。这不是很好嘛，至少对我来说就不错了。

“在最早的黎明中，我坐着，门窗大开，一只看不见也想象不到的蚊虫在我的房中飞，它那微弱的吟声都能感动我，就像我听到了宣扬美妙的金属喇叭声一样。这是荷马的一首安魂曲……”是啊，这是一首多么美的诗啊！没有叫喊声，没有打闹声，没有车轮碾过的尘嚣声，又的是一种超于尘世的宁静祥和之声。我也有伙伴，“我发现我自己突然跟鸟雀做起邻居来了…我不仅跟那些时常飞到花园和果园里来的鸟雀弥形亲近，而且跟那些更野性，更逗人惊诧的森林中的鸟雀亲近了起来……”因为它们虽然更有野性，但没有心机，没有欺骗，是值得信任的，和它们的生活虽然孤单，但轻松，自由。

我常常做着瓦尔登湖式的梦：一座山谷，一个小湖，一片竹林，一两只仙鹤，这就是我的全部。晨起在林中抚琴，午间和仙鹤嬉戏，黄昏坐于山顶看夕阳西下后的余辉。这是怎样的一种生活。也许，大都数的人会说除了寂寞我再也看不到什么了。但我真的喜欢。

瓦尔登湖，当你用伟大和纯净的情怀向我走来时，我多么想马上投入你的怀抱，融入你的生命当中，成为你的一部分。这只是一种空想，我只有时常抚摸《瓦尔登湖》，回味其中梭罗的孤单和寂寞，就像在回味自己已走过的人生一样。

我想梭罗是幸福的，因为他有瓦尔登湖，于是，我想我也是幸福，因为在寂寞中我有《瓦尔登湖》——这是一本使我感到幸福的书。

湖读后感【篇2】

很早就听说过梭罗写的这本书《瓦尔登湖》，阅读这样的经典文学作品总是让人精神愉悦，特别是作者所写内容皆是亲身所为，在这喧闹的城市中，在这样快节奏的生活状态下，阅读这样的名著会使人的心灵像夜晚的天空一样宁静，工作一天的疲倦感也减轻许多。这样一本适合在夜深人静时，细细品味的好书是难能可贵的。

文中作者用细腻优美的语言，详尽记述了两年多的湖畔生活，从中可以感受到梭罗对于瓦尔登湖的热爱，对大自然的热爱，正是这种发自内心的情感，才促使作者静静地在湖边度过了两年多的日子，写出了如此经典的著作来。这使我不禁想起了陶渊明的采菊东篱下，悠然见南山的田园生活，与陶渊明不同的是，梭罗主动将自身置于近乎原始状态的湖畔，拥有的只是一座小木屋和简陋的生活器具，却靠着强大的内心世界，在湖边孤独的生活着、创作着，写出了这部不朽的文学作品，让人着实感到敬佩。

现代社会发达的生产力，创造了先进的文明社会，但是伴随而来的还有人们无限膨胀的欲望，很多物品的发展甚至脱离了其本身的功能，为了换更大的房子，更高档的汽车而拼命的工作，忽略了身边许多美好的事物。更有甚者成为了金钱的奴隶，放弃了道德良知，突破了法律底线，被社会所抛弃。作者在文中展示了另外一种价值观，抛弃名利，做回真实的自己，在大自然中自由自在的生活方式，很值得现代人们学习和借鉴。

读过本书后，我也一直在思考自己的生活，从学校毕业后一直努力的工作着，生活也从学校那种简单规律变得复杂起来，失去了思考的时间。梭罗书中所提倡的那种简化的生活，不被外界纷繁复杂的事物所迷惑，直面生活本质很值得我去深思。梭罗最后提到“不管你的生活多么卑微，那也要面对它过下去；不要躲避它，也不要贬损它，生活毕竟不像你那么要不得吧。”因为，在梭罗看来，生命永远没有想象中的恶劣。这种乐观积极的生活态度，给予我莫大的鼓励和信心，是我从文中汲取的最大收获。

“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”送给正在奋斗中的我和朋友们，对于美好生活的向往是我不懈的追求。

湖读后感【篇3】

最美的事情不过于此书最后一篇以春结尾，春天总是象征着希望和新的开始，带给人以无限的憧憬和生生不息的力量。

这本书的结尾就如开头一般，总是让人无法预知作者的思想，仿佛作者是凌驾于宇宙之上的智者，没有人能完完全全懂得他天马行空、跳脱不羁而又句句箴言的思想。面对如此浩瀚无穷而又简单通透的真理，我觉得自己就像是一个无知的小孩，任凭作者的思绪和文字，带我徜徉。每每读到朴实幽默的道理时，那些似懂非懂的道理让我心中称赞，作者竟可以一语道破，那些全然不知的道理让我暗下决心，作者经历之丰和思想之深，只求某年某月再次拜读时，可以更加明白其中深意。

除了作者伟岸的精神形象，其对生活体味之细及周身万物之爱，让人赞叹。作者笔下的一树一湖，一草一物，都极具生命张力，一幅幅美景呈现在读者眼前。所有比喻的措辞让我惊讶，因为是我之前从未想象到的，然而却用的恰到好处，让人眼前惊艳，深深感到文字的力量。

可能因为不能完全理解书中的文字，所以每次拿起来读的时候，总是内心会变得安静，一心只想揣摩更多。渐渐发现，读《瓦尔登湖》成了治愈我内心烦乱的良药，反倒把开始想要揣摩深意的初衷忘了，后来索性就不想那么多了，只想安安静静把它读下去。

大道至简，无欲无求。看过豆瓣，听过书评之后，我也还是不能完全将它明白。也许作者的思想高度是我一辈子所不能企及的，但是读书这个过程却给了我与大家思想碰撞的机会，很是难得。

湖读后感【篇4】

1、洞庭九州间，厥大谁与让？南汇群崖水，北注何奔放。韩愈《登岳阳楼》

2、高卧洞庭三十春，芰荷香里独垂纶。莫嫌无事闲销日，有事始怜无事人。来鹄《洞庭隐》

3、洞庭西望楚江分，水尽南天不见云。李白《陪族叔刑部侍郎晔及中书贾舍人至游洞庭其一》

4、人生除泛海，便到洞庭波。驾浪沉西日，吞空接曙河。虞巡竟安在，轩乐讵曾过。唯有君山下，狂风万古多。元稹《洞庭湖》

5、洞庭鱼可拾，不假更垂罾。闹若雨前蚁，多于秋后蝇。岂思鳞作簟，仍计腹为灯。浩荡天池路，翱翔欲化鹏。李商隐《洞庭鱼》

6、尘愁老来颜，久与江山隔。逍遥澄湖上，洗眼见秋色。凉波弄轻棹，湖月生远碧。未减遥客情，西望杳何极。李群玉《洞庭遇秋》

7、洞庭湖上清秋月，月皎湖宽万顷霜。玉碗深沈潭底白，金杯细碎浪头光。寒惊乌鹊离巢噪，冷射蛟螭换窟藏。更忆瑶台逢此夜，水晶宫殿挹琼浆。韩《洞庭玩月》

8、湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。遥望洞庭山水色，白银盘里一青螺。――刘禹锡《望洞庭》

9、日落长沙秋色远，不知何处吊湘君。――李白《陪族叔刑部侍郎晔及中书贾舍人至游洞庭》

10、八月湖水平，涵虚混太清。气蒸云梦泽，波撼岳阳城。欲济无舟楫，端居耻圣明。坐观垂钓者，徒有羡鱼情。――《望洞庭湖赠张丞相》孟浩然

12、春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷。――范仲淹《岳阳楼记》。

15、巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩荡荡，横无际涯。

16、洞庭波浪渺无津，日日征帆送远人。几度木兰船上望，不知元是此花身。――陆龟蒙《木兰堂》

17、清晨登巴陵，周览无不极。明湖映天光，彻底见秋色。秋色何苍然，际海俱澄鲜。山青灭远树，水绿无寒烟。来帆出江中，去鸟向日边。风清长沙浦，山空云梦田。瞻光惜颓发，阅水悲徂年。北渚既荡漾，东流自潺。郢人唱白雪，越女歌采莲。听此更肠断，凭崖泪如泉。――李白《秋登巴陵望洞庭》

20、八月湖水平，涵虚混太清。气蒸云梦泽，波撼岳阳城。――孟浩然《临洞庭湖赠张丞相》

21、地尽天水合，朝及洞庭湖。初日当中涌，莫辨东西隅。晶耀目何在，滢荧心欲无。灵光晏海若，游气耿天吴。张乐轩皇至，征苗夏禹徂。楚臣悲落叶，尧女泣苍梧。野积九江润，山通五岳图。风恬鱼自跃，云夕雁相呼。独此临泛漾，浩将人代殊。永言洗氛浊，卒岁为清娱。要使功成退，徒劳越大夫。――宋之问《洞庭湖》

23、洞庭连天九疑高，蛟龙出没猩鼯号。――韩愈《八月十五夜赠张功曹》

28、命驾访嵇，泛舟思戴，此兴甚浓。料情侔杨粒乌乌拊缶，意轻殷浩，咄咄书空。莫讶群芳淹速异，到时序推排元自同。休怅望，任春来桃李，秋后芙容。因嗟锦城四载，漫赢得、齿豁头童。叹里门密迩，易成间阔，诗筒频寄，难续新工。我已怀归今得请，念此地迟回谁似公。经济手，看鸾台凤阁，晚节收功。――京镗《洞庭春色/沁园春》

29、洞庭春晚，旧传恐是，人间忧物。――辛弃疾《念奴娇・洞庭春晚》

33、惟怜万里外，离别洞庭头。――刘长卿《巡去岳阳却归鄂州使院留别郑洵侍御侍御先曾谪居此州》

37、兰切膏凝，柳沟燧落，光景乍新。正石坛人静，风清绮陌，朱筵灯闹，雨压香尘。不似潘郎花作县，且管勾江山当主人。看承处，有帘犀透月，蜡凤烧云。裴回五花泉上，问谁解攻打愁城。算人生行乐，不须富贵，官居游适，必就高明。山寺归来簪花笑，笑老去犹能强作春。无限事，愿长开醉眼，饱看升平。――吴泳《洞庭春色/沁园春》

38、太湖水，洞庭山。狂风浪起且须还。――黄庭坚《鹧鸪天・乐在**钓是闲》

39、长沙入楚深，洞庭值秋晚。人随鸿雁少，江共蒹葭远。――韩愈《送湖南李正字归》

41、洞庭非人境，道路行虚空。――孟郊《送任载、齐古二秀才自洞庭游宣城》

44、曾于方外见麻姑，闻说君山自古无。元是昆仑山顶石，海风吹落洞庭湖。――方干《题君山》

46、洞庭仙山但生橘，不生凡木与梨栗。――皎然《洞庭山维谅上人院阶前孤生橘树歌》

47、明山雨。白头孤客，洞庭怀古。――陈与义《忆秦娥・五日移舟明山下作》

49、日落长沙秋色远，不知何处吊湘君。――李白《陪族叔刑部侍郎晔及中书贾舍人至游洞庭五首》

湖读后感【篇5】

当我读完《瓦尔登湖》这篇文章时，我的心犹如大海般不能平静。这本书写于19世纪中叶，那时正是资本主义的飞速发展时期，在当时的背景下，人们追逐利益，想尽一切的办法来使自己获得更高的权利和更多的金钱。工业文明、喧嚣社会挤压着人类、侵蚀着人性。而在这个大背景下，毕业于哈佛的这位智者，他单身只影，拿了一柄斧头，跑进无人居住的瓦尔登湖边的山林中。他特立独行，怀着一颗向往自然的心，宁静地踏上了这段心灵的路途。而在这个被称为“神的一滴”的瓦尔登湖的土地上，他坦然在空间里，孤独在思想中！

“我喜爱我的人生中有闲暇的余地。有时，在夏季的一个清晨，我像往常一样沐浴之后，坐在阳光融融的门前。从红日东升直到艳阳当头的正午，坐在这一片松林，山核桃树和漆树的林中，坐在远离尘嚣的孤寂与静谧中，沉思默想。”他静静地卸载城市的喧嚣，用心写下孤独。每次看他的书都是一种震撼，他思考人生，让我的心如净水般澄澈。他让我感到敬畏，原来一个人的生活可以是这样的，他的一生是如此的简单而又芳香扑鼻，虽然短暂而又意蕴深远。他的精神世界绚烂多彩，而且是精妙绝伦，世上这样的智者怕是只有些许吧。

梭罗短暂的一生中，他试图鼓励人们要简化生活，将时间腾出来深入生命，品味人生。他通过自己的生活经验，告诉世人不要被繁纷复杂的生活所迷惑，从而失去了生活的方向和意义。做生命的舵手，扬帆远航。他认为：假如人们能过宇宙法则规定的简朴生活，就不会有那么多的焦虑来扰乱内心的宁静。所谓明天，即使时间终止也永不会来临。使我们视而不见的光亮，对于我们就是黑暗。当我们清醒时，曙光才会破晓。来日方长，太阳只是颗启明星。

他提倡俭朴生活，并不是让我们要粗茶淡饭或是节衣缩食，而是想要让我们多听听新的节奏，这也许就是一个人的价值，只是孤独，恬静，没有任何的矫揉造作。

去拜读这本心灵的教科书吧！它会让你不虚此行。

湖读后感【篇6】

《瓦尔登湖》一书记录了梭罗独居在瓦尔登湖畔两年间的情形，巨细无遗的记录了他在瓦尔登湖畔建造木屋、开荒种地、自给自足的点点滴滴。他以独特的视角观察这个世界，用与众不同的眼光进行深入的思考。作者在书中变现的人生态度和处世哲学值得我们思考。

这本艰涩难懂的哲学巨著初读起来也许不知所云，就像序里所说：这是寂寞的人在寂寞的时候才能读的书，心不能静，必然不知所云。在如今这个浮躁的时代，浅阅读成为一种时尚，很少有人会再静下心来读一本好书。所以这样一本书即使看不懂，只要能静下心来细细品味，也能磨练人的心性。就像在这浮华世界里的一杯香茗，让人放慢脚步，放松急躁的心灵，重新体味生活中该有的那份宁静。

“我愿意深深地扎入生活，吮尽生活的精髓，过得扎实，简单，把一切不属于生活的内容剔除的干净利落，把生活逼到绝处，简单最基本的形式，简单，简单 ，再简单。”我们的生活本该就这么简单。

湖读后感【篇7】

让心灵回归自然都说心不静就无法读懂《瓦尔登湖》，无法走进梭罗的灵魂，无法感受灵魂与自然相融的境界。一天的喧嚣渐渐褪去了，夜幕沉沉，灯光昏黄，梭罗的文字总是有一种沉静的力量，仿佛你已来到了瓦尔登湖畔，沐浴着清风与花香。

《瓦尔登湖》写于美国由农业国向工业国过渡的时期，伴随资本主义社会工业化的脚步，美国经济迅猛发展，社会不断进步，蓬勃发展的工商业使拜金主义思想和享乐主义思想在社会大众中滋生蔓延。无止境的物欲使人们贪婪地向自然索取，自然生态收到了前所未有的创伤。当人们都享受着丰富的物质生活带来的快乐时，梭罗却在瓦尔登湖畔建起了木屋，远离尘嚣。

现在似乎有些许懂梭罗的心了。21世纪的中国与19世纪初的美国不无相似之处。同样是发展的转型期，同样是以自然生态为代价的大规模工业化，同样是社会大众思想的急剧变化。也许此时更甚，因为前所未有的信息化时代悄然来临，蔓延到社会生活与大众思想的每个角落。人们的精神活动越发局限，只关心物质生活和感官享受，用梭罗的话来说，我们这样的生活不能称为“真正的生活”。信息时代里，通讯软件代替了相见，充斥网络的娱乐信息覆盖了对社会里善恶的颂扬与鞭笞，浮华光鲜的事物总比朴实平凡的事物获得更多关注。至始至终，人们都缺少了对现世与自身的反思，然而这一切在时代的大幕下都显得理所当然了。

当然，这个时代里还存在着有自觉的人，她以自己的视角将这个社会一部分难以揭开的黑暗暴露在公众面前，让更多的人开始反思现世。然而这样一部讲述环境问题的《穹顶之下》却遭到无数非议，究其原因还是因为它触犯到了某些群体的利益，但是最让人寒心的是真正看完这个调查片去反思自己的人寥寥无几，大多数人只是在网络上围观这场没有硝烟的战争，摆出事不关己的看客姿态。

人心浮躁，这已是个不争的事实，只是不禁质问，这一定就是时代的必然吗？这其中牵扯到的因素太多，也许我们该关注的是是否有改变人心的必要性与可能性。从每个个体来说，人之间最大的区别在于思想，思想心性的不同往往会决定人生的走向，体现不同的人生价值。就像读圣贤书的人与读网络小说的人一起聊文学一样。梁启超在《学校总论》中说：“世界之运，由乱而进于平，胜败之原，由力而超于智，故言自强今日，以开民智为第一义。”因此，从更大的层面来说，国民思想素质在一定程度上决定着一个国家的发展前途。正如人尽皆知犹太人爱读书，善于思考，所以我们不难看见许多科学家、商富巨贾都是来自犹太民族。

人心原本就应当是属于自然的，因为一切生命都源于自然。自然原本的平和、安静、纯洁都该是人心所有。今天，应该尝试让心灵回归自然的可能，也许只是放下手机手捧一本书，只是关掉网络一段安静的思考，只是抛开物质你还有更高的追求这样简单而已。多久没有感受过溪流潺潺，鸟啼婉转，世界原本就比你所想象的更加美好。当心灵回归自然后，能愈发感受到安静思考的魅力，能潜心致学；当心灵回归自然后，能深切体会到人情的温暖，能懂得珍惜眼前人；当心

灵回归自然后，能处变不惊坦荡闯人生，能走得更远。夜深了，合上书，睡吧，不必想太多。

湖读后感【篇8】

九月的守望——《我的湖》有感

清晨,我拉开窗帘,金黄色的阳光,肆意地挥洒。迎面拂过一缕清风，吹开了我的心结。热闹的夏天缤纷而至,温情的九月悄然走来。远远的云霄层峦叠嶂尽情作为。我不由得打开《我的湖》，记忆的起点从这片土地开始延伸，童年的乡间人事一点一滴的浮现。

如诗如画的九月，记忆的闸门不再封闭,思绪一下子闪回到了童年。曾经哺育我的村庄浮现在眼前，屋前小园子里几块白菜地，几块种着青椒。一些绿蚕丝般的小草刚探出头，就被拔了。几棵巨大的香樟树竦立在门口，犹如几个守门人，让人不敢轻易进出。又有几株棕榈树分列在两边，为房屋驱走炎热。老家的墙上早已是布满了“爬山虎”。后园，玉米和萝卜种在一起，又以莴苣占据菜园中间的位置。再向后看，一个清澈的荷塘，常有一位老爷爷在水边坐下。拿出钓竿，穿上蚯蚓，鱼线一“飞”，就开始钓鱼。这场景真是要多妙有多妙。我喜欢站在一边看着，一见他快钓上大鱼，怕他把鱼带走，手就开始痒痒，捡起石头，一个水漂打过去，把鱼吓跑。老爷爷站起身张嘴就大声责骂：“谁家的小孩在捣乱？”边叫边追。我连忙撒腿就跑，跑急了，绊掉了一只鞋，也不敢回头捡，只是远远地躲在墙角边，探着脑袋，张望着老爷爷气急败坏地走回去坐下，又接着钓鱼。不一会儿，他又钓掉上了，只是，钓上了一条小鱼苗，我就放了老爷爷一马。老爷爷一见是鱼苗，从鱼嘴中挑出鱼钩，将鱼苗扔了回去，大骂老天不公平。我在一边暗笑，老爷爷终于走了。手中的硕大篮子里，只有可怜的一只小龙虾，我见他黑着脸，就不再讽刺了。到了黄昏，天空嫣红，好像是一个红了脸的小姑娘。夕阳西下，云和云之间仿佛有一条条沟壑，终于天黑了，皎洁的月光洒脱而下，让我想到：明月几时有，把酒问青天。爸爸浑厚的声音传来，叫我回去吃饭。家中十分简陋，一堆柴火，一个灶炉，两口大锅，一个电饭煲。再往堂屋里走，可以看见一幅巨大的中堂画，下面一座观世音菩萨的神像，再往下看，一个香炉，上面还竖着三根红色的香，徐徐的烟从中冒出来……

如果时光可以倒流，我愿在老家永远地坐着，享受这老家带来的温暖。

可如今校园的九月，是被书香和汗水浸润的。初一的教室传出缕缕书香，同学们在为学习而努力；初二在运动场上，用挥洒的汗水，谱写一部部成长史；初三的教室中，传出阵阵的朗朗读书声，还有一部分初三学生在校园种树，那是一棵棵可活千年的银杏树。自入学来，正是这一棵棵校树——银杏树，给我们欢乐和坚定的信念。也正是这些银杏，在我们遇到困难时，一次又一次的给予我们信心。在我们把持不住自己时，校门旁的香樟树便用它的清香文雅之气教会我们如何自理。

绿草依依的田园记忆，与姹紫嫣红的九月交汇。明媚的九月，承载着我儿时的梦想。年轮飞逝，回不去的是光阴，能握住的是明天。

我爱九月，是你把我的心照亮。假如能握住时光，我会默默地把你守望。

湖读后感【篇9】

写洞庭湖的作文：望洞庭

秋天里，一个安静的傍晚，我来到了美丽的洞庭湖畔，观赏这美丽的秋夜湖景。

洁白如玉的一轮明月挂在天空中，散发出柔和又清亮的光，与微波粼粼的湖面交相辉映。清澈的湖水里倒映着美丽的月亮，月亮衬托着水平如镜的湖面，形成一道独特、亮丽的风景线。

在月光的照耀下，隐隐约约可以看见倒映在湖中的影子。没有风吹拂的洞庭湖，好像是没有磨过的铜镜一样，虽说少了几分光泽与色彩，却衬托出洞庭湖那独特的'风景。

从远处望，洞庭湖的山山水水是那么美丽，到处一片墨绿，如同一颗绿得发光的宝石。洞庭水中间有一座墨绿的小岛――君山，在洞庭湖的衬托下，真像一只银白色的盘子里放着一枚墨绿的青螺啊！

欣赏着这一幅美丽的洞庭秋夜图，我禁不住诗兴大发，挥笔写下了这一首――

湖光秋月两相和，

谭面无风镜未磨。

遥望洞庭山水翠，

白银盘里一音螺。

湖读后感【篇10】

我们生活在快节奏的城市中，总会有工业废气排放的污水横流，有汽车尾气散发的有毒气体，有遍布城市各地的声音嘈杂，还有脚步迅速紧张的上班族们。其实，不仅仅是我列举的这些，这些是远远还不够的，人们生活在这片广袤无垠的土地上，是上天赐予我们的恩惠，一生的好坏取决于上帝的支配。但在田园农村居住的人们，却远离了我们身边这些繁杂事物，静静地享受银针坠地般舒适优雅的生活，并做着安闲惬意的锄地和放牧……

瓦尔登湖此书中的介绍便是如上所述。谁又能不向往美好和平的生活呢?虽然我们也是过着那种生活，谁又不想体验下别的感受呢?或在静谧到银针坠地般的状态，或在阳光普照的家中休憩时，或在四角天空的美妙意境，就无不使我们欣喜欢悦。卢梭说：“人生而自由，却无往不在枷锁之中。”慢慢走进这本书中，领略到梭罗自食其力、丰衣足食的本领，以及能耐得住寂寞孤独他强大的内心，都是支撑他在这里生存的动力。我会想：如果我到一片荒凉凄美的无人岛去居住时，能否想他般有自尊自立、不抛弃不放弃的品质，我想可能并不会做得如此完美，或者根本无法无法求救他人的帮助和理解，根本不能用异国他乡的语言与他人作交谈。

梭罗通过自身的实践，告诉了我们一些生活快乐丰盈的秘籍：对物质的要求尽可能的简单，简单得犹如湖边的一片树叶;对精神上的追求永不停歇，最大地丰富自我的灵魂。瓦尔登湖边的生活是那么轻松惬意：“一年只要工作六个星期，就可承担所有的生活费用。整个冬天，以及大半个夏天，我都自由而安静地读书。”“如果我们只尊重不可避免的事和有权利生存的事，那么诗歌和音乐就会在街头回荡。如果我们生活悠闲，办事聪明，我们就会看出，只有伟大和优秀的事物才能永久而绝对地生存，而小小的恐惧和小小的乐趣不过是现实影子。现实永远使人振奋，令人崇敬。安然坐下，驰骋在精神世界的领域之中，这就是书给我带来的好处。??我们应该踮起脚尖，将我们最美好的时光奉献给阅读。

“我看见青年人，我的市民同胞，他们的不幸是，生下地来就继承了田地、庐舍、谷仓、牛羊和农具;得到它们倒是容易，舍弃它们可困难了。大多数人，即使是在这个比较自由的国土上的人们，也仅仅因为无知和错误，满载着虚构的忧虑，忙不完的粗活，却不能采集生命的美果。人类在过着静静的绝望的生活。所谓听天由命，正是肯定的绝望。有人是穷困的，觉得生活不容易，有时候，甚而至于可以说连气也喘不过来。”可见索罗对物质的要求只是能吃饱就行，如此简单的愿望是每人值得学习的。

我们要学会生存的技巧和本领，并积极学习来更容易的掌握。

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