学习并不也是快乐的吗？有朋友从远方来，难道不是快乐的吗？你遇到过什么有趣的句子吗？在每个人相互交流的时候，有时候没有可以分享的东西。栏目小编准备了这个“孔子语录”的资料，希望能帮到你，相信你能从中找到你需要的句子内容！

孔子语录(篇1)

1、吾十五而至于学。三十而立。四十不惑。五十知天命。六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。

2、礼，用今天的话来说，就是规矩，包括有形的国家法律、民事规则、企事业规章制度，无形的风俗、习惯等，不了解的话，确实寸步难行。

3、子曰："无违。"樊迟御，子告之曰："孟孙问孝于我，我对曰无违。"

4、子曰：xxx无违。xxx樊迟御，子告之曰：xxx孟孙问孝于我，我对曰无违。xxx

5、祖训宗规，朝夕教训子孙，务要读书明理，显亲扬名。谱牒之设，正所以联同支而亲一本。

6、子张问仁于孔子。孔子曰：xxx能行五者于天下为仁矣。xxxxxx请问之？xxx曰：xxx恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。xxx

7、2016年亲爱的翻译官经典语录大全

8、后世被用来提醒人们用老实的态度对待知识问题，来不得半点虚伪和骄傲。要养成踏实认真的学习态度，实事求是的作风，避免鲁莽虚荣的风气。

9、颜渊，季路侍。儿子说：也各言尔志？儿子路日：愿车马衣轻毛，与朋友共，无怨无悔。

10、敏而好学，不耻下问，是以谓之xxx文xxx也。

11、原思是孔子家的总管，孔子给了他900小米，他拒绝了。孔子说:不要拒绝。把它分给你的村民！

12、学者专家大师普遍把《易传》之辞当作《周易》卦辞。

13、人如果没有长远的谋划，就会有即将到来的忧患。逻辑上是，人之所以有今日之忧，是因为以前没有考虑得长远。

14、子曰：「后生可畏，焉知来者之不如今也？四十五十而无闻焉，斯亦不足畏也矣！」——孔子《论语·子罕第九》

15、仁以为己任。——孔子

16、与邻里乡党相似！（见《论语雍也》）。

17、紫薇在生孩子。君子有四种行为：恭敬敬人的行为，恭敬敬人的行为，友善待人的行为，正直待人的行为。

18、小人同而不和，君子和而不同。

19、故君子内省不疚，无恶于志。君子之所不可及者，其唯人之所不见乎！

20、子曰：xxx不有祝沱之佞，而有宋朝之美，难乎免於今之世矣。xxx

孔子语录(篇2)

21、益者友，损者友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。孔子

22、知道就是知道，不知道就是不知道，这样才是真正的智慧。

23、期待着前面，突然后面的老师怎么自然的跟着好诱惑，博我以文，约我以礼。

24、叶公问孔子关于虞子路的事，孔子说得不对。您的习没有说：“他是这样一个人，他太生气了，忘记吃饭，太高兴了，忘记烦恼。

25、孔子“十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”他一生不断地追求，渴望登上政治舞台，重建社会秩序，周游列国十四年而终不见用，“斥乎齐，逐乎宋、卫，困于陈、蔡之间，于是反鲁。”退而修诗书、定礼乐、传易、作春秋，“祖述尧舜，宪章文武”，继往开来。其人生高度可谓登峰造极，中国几千年，世界数百年，少有其匹。

26、孔子说:谁能不经过门就从房子里出来？

27、孔子说：“能在世界上实行五仁的人。”原谅我。龚，宽，辛，敏，慧。尊重不是羞辱，宽广是收获，信仰是放下，敏感是优点，礼貌就足够了。

28、我的三个内省我身：为人谋与不忠？你给你的朋友写信吗？不知道怎么过。

29、这些句子都反映了孔子的主要伦理、政治、教育思想。2000多年来，孔子倡导的和谐、有爱、克己、团结、凝聚的群体主义伦理道德，孔子倡导的三大教育观，都在中国历史上起到了巨大的影响。

30、後之人不及孔子顔子逺矣，而常嘆仕宦不達，何愚之甚。

31、食夫稻，衣夫锦，于汝安乎？

32、解释：过去的事情已经无法挽回，未来的岁月还可以迎头赶上。

33、邦有道，谷；邦无道，谷，耻也。

34、孔子已所不欲，勿施于人。——摘孔子《论语》

35、“厩焚。子退朝，曰：‘伤人乎？不问马”。在孔子的眼中，生命不分高低贵贱，而是一样的珍贵，对于马厩里下人的生命也是一样的重视。

36、春秋战国时期，是“王道”向“霸道”转变的时期，此时的“想象力”已经开始显露出专业化的趋势。“老庄”这样一些具有高度想象力的世外高人，已经完全脱离国家权力体系。只有孔子试图介入权力体系，但他以放弃“想象力”为代价（他的语录干巴巴的，都是一些老人的经验之谈，一点想象力也没有）。——张柠

37、能以礼让为国乎？何有

38、孔子说：我要傻瓜，但要傻瓜。于是我问孔子：“这是不是说我想愚弄人就可以愚弄人？”孔子说：没有。你想知道那是什么意思吗？白痴！我骗你，孔子怎么会认识我？孔子不会说英语！

39、帛书周易六十四卦卦名多有不同，仅八卦，键（乾），川（坤），辰（震），筭（巽），赣（坎），罗（离），根（艮），夺（兑）。

40、第二要做一个有理想的人。孔子说过，凡事预则立。每个同学都要给自己定出一个明确的目标，有一个伟大的人生理想。如果你没有理想，没有目标，每天庸庸碌碌，从此停止进步，那未来你一辈子的日子堆积起来将永远是一堆琐碎。

孔子语录(篇3)

41、孔子说：“用砖打人！”不！照人头！又不会死！

42、再回到中国，孔老宗师的这句话为什么会被别人有意地曲解呢？根源还是当时封建统治者的需要，他们的心思，无外乎就是要信仰孔子的万千民众成为“以德抱怨”的顺民，只有“以德抱怨”的民众，才会老老实实地服从他们的剥削和压迫。我们再来看看影响吧，孔老先生这句被曲解了的“以德抱怨”，在中国文化史上起的压迫作用，可真是大到了天上。

43、孔子将人的生命看得十分重要，可能是因为他认识到生命的短暂和不可重复。

44、孔子云三人行必有我师。多与比自己某方面更厉害的学习讨教沟通交流，你将会获得更多的资讯能力和知识，从而使自己更富有才华。

45、孔子在陈国说：回去吧！回去吧！我们这边的学生志向远大，没有约束力，文采斐然。我不知道如何指导他们。

46、其中几则令我印象颇深。

47、他们的行为也孝顺，而且好犯事，少之又少；得罪是不好的，惹麻烦是不好的。绅士立足于实践，生活在法治之下。孝也，其民而也！

48、《诗经》，可以涵养性情，可以励志，可以学会处世之道，而且甚至有博物学的作用。

49、孔子对于生命的珍视：包括珍视他人生命和珍视自己生命两方面。

50、译文孔子说：“仲由，教导你的道理都知道了吗？知道的就是知道的，不知道的就是不知道的，这种态度是聪明的啊！”

51、爱国心再和敌人的仇恨用乘法乘起来-只有这样的爱国心才能导向胜利。奥斯特洛夫斯基孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。

52、孔子说：砖头是用来打仗的，照脸的，不应该是乱的，既然，一个人怎么能孤身一人，有朋友在一起，不仅快乐，不可以再快乐，不可以再死，死的要推倒！

53、在晚春，春装已成，王冠五人或六人，童子六人或七人，浴矣，风舞零，许而归！

54、解释：具有君子品行的人，遇到问题先从自身找原因，而那些小人，出现麻烦总是想方设法推卸责任，撇清自己，从不会去反思自己，从自身找原因。

55、子曰知之者不如好之者，好之者不如乐之者。(孔子说(对待任何事业和学问)懂得它的人不如喜爱它的人，喜爱它的人不如以它为乐的人。这段主要讲学习的三个层次，只有以之为乐的人，才能真正学好它。)

56、在春秋时代的文章是没有标点符号的，后人要研读那时侯的文章，便要根据上下文意思自己在句子的适当地方加上标点和停顿，这样才能得出一句句意通顺而连贯的`话。孔子的文章为什么被后人引用得非常多呢？这其一当然是孔子本身的名望使然，其，则是因为他的语录涵盖的范围非常广，几乎包括了社会生活的方方面面，这样一来，后来的人无论是谁，抱着什么目的，都可以从孔子的话中断章取义地引用其中的相关部分，再加以自己个人倾向的理解和句断，用来证明自己的观点。

57、孔子说：“《诗经》三百篇，用一句话概括，可以称之为：无不出于真诚的情感。”

58、解释：见到一个品德能力超过自己的人，就要想着自己要努力跟他一样；见到一个不如自己的人，就要反思自己是不是有一样的缺点。

59、子曰：xxx自行束修以上，吾未尝无诲焉。xxx

60、解释：活着的事情都还没有弄清楚，怎么知道死后的事呢？

孔子语录(篇4)

61、君子耻其言而过其行 言必行，行必果。

62、相维辟公，天子穆穆。奚取于三家之堂！

63、仲弓问仁。子曰：xxx出门如见大宾，使民如承大祭，己所不欲，勿施于人，在邦无怨，在家无怨。xxx仲弓曰：xxx雍虽不敏，请事斯语矣。xxx

64、祸福将至：善，必先知之；不善，必先知之。故至诚如神。

65、孔子：年少立志学习，成年自强不惑，老年随心所欲。

66、崇儒重道，好礼尚德，孔门素为佩服。为子孙者，勿嗜利忘义，出入衙门，有亏先德。

67、孔子说：“学而时习之，并不是说有朋自远方来。

68、据研究，学费，始于孔子。付了三百两银子，没有人听，孔子说：“三十而立。”四十二，回答问题，大师说：四十，毫无疑问。交50分两，提前知道考试题目，主人说：50分知道命运。六十二，赞美而不批评，大师说：六十耳顺。付七十二，来或不来，坐或躺在课堂上。孔子说：七十而随心所欲。

69、既来之，则安之 既然来了，就安葬在这里吧

70、走着不同道路的人，就不能在一起谋划。志趣不同的人就无法共事。《论语》中最初指的是君子和小人之别。

71、颜渊、季路侍立在孔子身边。孔子说：你们何不谈谈各入的志向呢？子路说：希望做到把我的车马衣服与朋友共同使用，即使被用坏了也没有什么不满。颜渊说：希望不夸耀自己的好处，不表白自己的功劳。子路又说：希望听听您的志向。孔子说：（我的志向是）对老者让他安逸，对朋友予以信任，对年轻人予以关怀。

72、长幼序，友与朋。君则敬，臣则忠。

73、我十五岁立志学习，三十岁在人生道路上站稳脚跟，四十岁心中不再迷惘，五十岁知道上天给我安排的命运，六十岁听到别人说话就能分辨是非真假，七十岁能鮪心所欲地说话做事，又不会超越规矩。

74、所谓真诚的含义，就是不要欺骗自己，如不好的臭味，如好的颜色，这叫做自谦，所以君子一定要小心自己的孤单。

75、子曰：有朋自远方来，不亦悦乎？与友携手同行，不亦有缘乎？有信自手机来，不亦温馨乎？短信至而朋友不回，不亦悲哉乎？孔子诞辰日，祝你：不亦乐乎！

76、君子之路，黑暗却有阳光的篇章；然而，小矮人的方式，死了。君子之道轻而不无聊，朴素而温厚，温文尔雅而又通情达理，知道距离就在身边，知道风起，知道微秀，就能与美德为伴。

77、民政和军事的政治是建立在一个公正的计划之上的。如果一个人活着，他将治理国家；人类的死亡是它的政治利益。因此，政治取决于人民。有礼貌的王子和使节。这位大臣忠于国王。

78、哀公问:弟子哪个好学？孔子对日:有颜回者好学，不生气，不过两次。不幸的是，短暂的生命死亡，今天也死了，没有听说过好学者。(见《论语》雍也》）。

79、天行健，君子以自强不息”，“地势坤，君子以厚德载物”，出自托名孔子《易传》之《象》篇，用于解《周易》之乾、坤二卦。

80、通过不正当的手段，去获得名利地位，对于我来说，就像是浮云一样。

孔子语录(篇5)

81、上好礼，xxx莫敢不敬;上好义，xxx莫敢不服：上好信，xxx莫敢不用情。

82、游：过去出外做官、求学，也叫作游。父母活着的时候，不应该出远门。假如一定要到远方一定要说明去处。

83、子说:已经过去了，我没见过它，我也是自诉人。(见《论语》)。

84、解释：笑得真好看啊，黑白分明的眼睛多妩媚呀，好像在洁白的质地上画着美丽的图案。

85、人胥知生之乐，未知生之苦；知老之惫，未知老之俟；知死之恶，未知死之息也。——孔子

86、子曰：xxx君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！xxx

87、解释：不凭空臆测，不绝对肯定，不因为知道自己错了而依然固执己见，不自以为是，如此才能更加明智。

88、每一个建立国家和社区的人，都使用适合自己土地的木材。我说这话，不是徒然的，乃是叫众人因栗子战栗。

89、婚姻嫁娶，理伦守重。

90、早上明白了仁义之道，晚上为它***也可以。

91、不担心贫穷，而担心财富不均；不担心人口少，而担心不安定。由于财富均了，也就没有所谓贫穷；大家和睦，就不会感到人少；安定了，也就没有倾覆的危险了。

92、孔子说：“危邦不入，乱邦不居”，由此也可以看出孔子希望人们能尽量避免自己的生命安全受到威胁。

93、多个人一起走路，其中必定有人可以做我的老师。

94、（衣帝）自既灌而往者，吾不欲观之矣。

95、言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉?(狂暴粗野，言不及义，虽乡邻亦鄙之;忠信仁义，谦恭有礼，虽蛮夷之地，亦敬之。)

96、做事情，一定要通过反复的思考，再去行动。

97、出自《论语·颜渊第十二》。广泛地学习文化，用礼法来约束自己。

98、子曰：xxx吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。xxx

99、译文孔子说：“我十五岁时立志于学习；三十岁时做事符合礼仪；四十岁时（掌握了各种知识，）不受迷惑；五十岁时了解自然的规律；六十岁时一听别人言语，不用多想，便能明白；到了七十岁时便随心所欲，任何念头都不会越出规矩。”

100、帛书《易传》无《象》篇，且凡“象”字皆为“马”，自然也就不存在“乾为天，坤为地，震为雷，巽为风，艮为山，兑为泽，坎为水，离为火”之象。也无“天行健，君之以自强不息。地势坤，君子以厚德载物”之辞。

孔子语录(篇6)

101、子曰：君于惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。

102、子游为武城宰。子说:女得人怎么耳朵？日:有丹台灭明者，行不由径，非公事未尝至于偃之室。(见《论语》雍也》）。

103、没有教育的杀戮叫做虐待；不要放弃暴力；偷窃是一种缓慢的行为；还带着人也，出纳怀疑这是一家公司。

104、“朝闻道，夕死可矣”一句话反映了孔子一生对政治理想、道德理想的执著追求。孔子把“仁”看作最高的道德修养，且高置于生死之上。

105、天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。

106、敏而好学，不耻下问。孔子求学将以致用读书先在虚心。《对联集锦》

107、颜渊日:愿不伐善，不施劳。子路日:愿闻子之志。子说:老人安之，朋友信之，少人怀之。

108、子贡倦于学，告仲尼曰：xxx愿有所息。xxx仲尼曰：xxx生无所息。xxx子贡曰：xxx然则赐息无所乎？xxx仲尼曰：xxx有焉耳，望其圹，皋如也，宰如也，坟如也，鬲如也，则知所息矣。

109、务宜父慈子孝，兄友弟恭，雍睦一堂，方不愧为圣裔。

110、三十岁时，我不再怀疑；五十岁时，我知道自己的命运；六十岁时，我听着；七十岁时，我遵从内心的愿望，没有违反任何规则。

111、己所不欲，勿施于人孔子读书破万卷，下笔如有神杜甫

112、孔子主张按照事物本身规律办事。

113、——《论语·季民第十六》

114、作为武城的长官，孔子说:你在那里找到人才了吗？子游说:有一个叫丹台灭明的人，走路从不插小路。如果不是生意，他永远不会来我家。

115、他的名若不相称，他的言语也必不相称；如果你不说你要说的话，你就不会去做。因此，必须叫一个绅士的名字，他说什么就得做什么。

116、子曰：xxx兴于《诗》，立于礼，成于乐。xxx

117、孔子说：算了吧！没见过看到自己的错就能在心里责怪自己的人。！（理）

118、曾子曰“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”--孔子春秋时期思想家和教育家儒家学派创始人

119、不迁怒，不二过。(此三句意为人有过失是不可怕的'，谁会没有过失呢?但有过不改或者讳疾忌医的态度是最不可取的，这样的人会在以后犯同样的错误，这才是令人悲哀的事。老子所谓圣人不病，以其病病。是之谓也)

120、二、孝是德行的根本、教育的源泉

孔子语录(篇7)

121、参乎，吾道一以贯之。xxx曾子曰：xxx唯。xxx子出，门人问曰：xxx何谓也？xxx曾子曰：xxx夫子之道，忠恕而已矣。xxx

122、西汉之后，《周易》与《易传》合为一体，误导后世《易传》当作《周易》即《易经》念。

123、"仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼；欲罢不能，既竭我才，如有所立卓尔，虽欲从之，末由也已。

124、礼孔子及儒家的政治与伦理范畴。在长期的历史发展中，"礼"作为中国封建社会的道德规范和生活准则，对中华民族精神素质的培养起了重要作用，但随着社会的变革和发展，特别是封建社会后期，它越来越成为束缚人们思想行为的绳索，影响了社会的进步和发展。

125、孔子说:晏平仲善于与人交往。别人和他交往的时间越长，就越尊重他。

126、解释：君子追求与人和谐而不是完全相同、盲目附和，小人追求与人相同、盲目附和而不能和人相处。

127、子曰：xxx志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。xxx

128、思想的高度决定人生的高度。忧国忧民者不可能追名逐利，见利忘义者也不可能心忧天下。一个快意于花天酒地，“过把瘾就死”的人，不可能“先天下之忧而忧”；而一个“穷年忧黎元”的人，也不可能醉生梦死、问柳寻花。

129、子曰：君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为人之本与。

130、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？

131、我十五岁致力学习。三十知道立志。四十岁不为外界所诱惑。五十岁知道天道。六十岁不再执着顺着事情发展趋势而来。七十岁从心所欲。不越过规矩。

132、赤之齐也，乘肥马，衣轻裘。I听说also：绅士星期urgent，rich.后没有。

133、七十年代出土马王堆西汉帛书《周易》及《易传》大不相同，且经与传分离。

134、不以舌头说话的人是迷路了。不要用舌头说话，要用舌头说话。知道的人从不失言。

135、义原指"宜"，即行为适合于"礼"。孔子以"义"作为评判人们的思想行为的道德原则。

136、冉求说：不是我不喜欢你的想法，而是我没有足够的力量去实施。孔子说：如果你真的没有足够的力量，你就不能走到一半。现在你已经停下来了。

137、子华使于齐，冉子为母亲请粟。儿子说：与之釜。请益。日子：与之瘦。冉子与之苏五秉。儿子日：赤之适齐，乘肥马，衣轻毛。我也听说过：君子周急不继。(见《论语》-雍也》）。

138、不同的思想境界则有不同的人生，什么样的人生价值观成就什么样的人生。我们今天认为，人生的价值在于“创造”，而不在于“索取”。创造得越多，价值就越大；反之，价值就越小。人生的意义不在于自己享受多少快乐，而在于给他人带来多少幸福。让他人因我的存在而快乐，这是一种崇高的人生境界。

139、樊迟问知。子曰：xxx务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。xxx问仁。子曰：xxx先难而后获，可谓仁矣。xxx

140、子曰：xxx乡愿，德之贼也。xxx

141、子曰：君子不浪言。——孔丘

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