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洞观后感【篇1】

《白鹿洞书院揭示》读后感范文

朱熹是南宋一位大儒著名的哲学家，也是著名的教育家。从他的《白鹿洞书院揭示》中我们看到了他的教育思想，让我们了解了这位大儒。现在将读书心得总结如下！

一、教育的目的在于“明人伦”，朱熹主张学校教育的目的在于“明人伦”。他说：“古之圣王，设为学校，以教天下之人。……必皆有以去其气质之偏，物欲之蔽，以复其性，以尽其伦而后已焉。”他强调“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信，此人之大伦也。庠、序、学、校皆以明此而已”。在《白鹿洞书院揭示》中，也明确把上述五伦列为“教之目”，置于首位，指出“学者学此而已”。

从教育的目的在于“明人伦”的思想出发，朱熹严厉抨击了当时以科举为目的的学校教育。因此，他要求改革科举，整顿学校。朱熹针对当时学校教育忽视伦理道德教育，诱使学生“怀利去义”，争名逐利的现实，以及为了改变“风俗日敝，人材日衰”的状况，重新申述和强调“明人伦”的思想，在当时具有一定的'积极意义。朱熹的教育思想在他的完整的理论体系中是一个举足轻重的组成部分，并贯穿到他整个的学术活动之中，身体力行。从登第之后，四十多年都在致力于讲学传道，著书立说。

朱熹的教育主张，跟他的教育目的论是密不可分的。其教育目的论是以儒家的伦理道德学说为基础，认为教育目的在于明人伦，所谓“先王之学以明人伦为本”。同时，他主张学校要培养“讲明义理， 以修其身”的人才。他在《白鹿洞书院揭示》中明确指出：“熹窃观古昔圣贤所以教人为学之意，莫非使之讲明义理，以修其身，然后推以及人，非徒欲其务记览为词章， 以钓声名利禄而已也。”在《玉山讲义》中又说：“故圣贤教人为学，非是使人缀辑语言、造作文辞、但为科名爵禄之计，须是格物、致知、诚意、正心、修身，而推之以齐家、治国，可以平治天下，方是正当学问。”充分表现了朱熹办学的目的，这也是他教育思想的一个主要方面。结合当今的九年义务教育来看，许多十五六岁的学生上完初中就失学了，很让人担忧。我们的教育体制和学校教育是否有值得人们深思的地方呢？

二、道德教育是儒家教育思想的核心，朱熹全部教育思想的精华亦集中于此。朱熹十分重视道德教育，主张将道德教育放在教育工作的首位。朱熹始终把德育放在领先的地位，把德育与智育融为一体，既教学生以知识，又教他们怎样做人。朱熹在《白鹿洞书院揭示》中还拟订了许多道德教育规范：如“五教之目” “修身之要”“处事之要”“接物之要”他把封建道德作为至纯至上之物，要求大家去遵守，如果谁违反了着中封建道德，就应该是异端。

三、至于德育的方法，在朱熹看来，青少年德育最突出的特点是“先入为主”。他认为青少年思想单纯，最易受社会上各种思想影响，一旦接受了“异端邪说”，再教以儒家伦理道德思想就会遇到抵触。他认为只要使青少年日常一言一行都能遵循一定的礼仪守则和规范去做，日子久了，自然会形成习惯，长大成人后就能遵守伦理纲常而不违。可见培养青少年良好的道德习惯是儿童道德品质养成的关键所在。

朱熹的上述见解，反映了道德教育中某些带规律性的东西，至今仍有可供借鉴之处。朱熹作为中国古代教育史上继孔子之后的又一个大教育家。他的教育活动和教育思想，大大地丰富和充实了我国古代教育宝库，对于我国封建社会后期教育的发展曾产生过重大影响。因此，认真研究朱熹的教育活动和教育思想，不仅是研究宋朝教育的重点，而且也有助于了解元、明、清时期教育的发展。朱熹逝世50多年后，宋理宗为其幼年读书处赐额御题“南溪书院”，悬挂大门上方。清康熙帝也御赐“文山毓哲”匾额。历代对朱熹的赞誉不胜枚举。说明朱熹的包括教育思想在内的理学是多么的深入人心，影响了整个封建社会的后半期，就是到了今天还有其积极的意义。

洞观后感【篇2】

回洞，回洞读后感（一）

我看到了生态保护

王宸杰

《回洞，回洞》是一篇十分深奥的文章，文章讲述了一只大概是猴子的生物的经历。

一只"似猴生物"在丛林深处的山洞里悠闲地生活着。但是在周围密布着一叫"人类"的动物，看似衣冠楚楚，长得精致美丽，在田地上干着"正经事",并随时把握着周遭，他们清除任何一张枯叶，毫不留情地赶走每一只小鸟，驱赶所有栖息在这里的动物。

他们贪婪的生活，却造成了这只动物的苦恼，由于它进化不到位，与他们格格不入，它只能傻笑着去找甘冽的山泉和甜美的野果，却受到狼牙、爪子和眼睛的伤害。

可它连最起码的生存都被剥夺了。它找不到了古朴的山洞，因为山洞周围已变成了广阔的丰收地。这就使它回不了洞。于是它只能伪装自己，在不属于它的地方栖息，可回洞的想法却越来越强烈……

读完这篇寓言故事，让我深受感触。

生态的不平衡给生活在这片土地上的所有生物以灾难甚至是毁灭性的打击。我们千万不能把自己的快乐建立在别人的痛苦之上，不能因为自己眼前的利益和那微不足道的虚荣感而去破坏别人和别的生物。

我们也不能乱砍乱伐地破坏大自然，否则我们的后代将会生活在一个贫乏的世界里，因此大家必须从你我做起，这样才能使我们的后代活得更精彩、更富有。

【环境破坏——也是"我"对"人类"的抱怨之一，谢谢你，为"我"们的生存环境呼吁！】

回洞，回洞读后感（二）

丛林法则

——《回洞，回洞》后续

黄杰

我是一只猴子，我本来是可以成为人的，可是在那段进化的过程中，我睡着了，那段时间就再也回不来了，我再也无法成为一个人，再也看不懂这个世界。

肉弱强食，丛林法则，弱者注定会被淘汰，只有强者才能生存下去。为了在这个未知的世界上生存下去，我被迫装上了獠牙和利爪，虚伪地套上了面具，我看着那些人，外表的善良和仁慈都是假象，面具下有的只是阴险、狡诈、残忍、恶毒。他们永远不满足于自己现在所拥有的，不停地掠夺着他人的财富，却从来没有考虑过他人的处境。

这个世界上有物质守衡定律，人拥有的越多，我拥有的就越少，只有遵循这个世界上的规矩，才可以存活下去。我就是因为没有遵守这个世界上的规矩，所以被淘汰了，无法像别人一样住在温暖的大房子里，只能寻找山洞住下，甚至我都无法拥有一个安逸的山洞，只能四处流浪……

我无奈之下披上了虚伪的面具，却依然向往着真实的自我。社会像战场，没有枪也没有炮，活下来的人却更少。社会和丛林的唯一区别似乎就只是人性中还存在的那几乎快泯灭的善意了。

在这个杂草与灌木丛生的复杂社会，只有你披上面具，你才可以活下来，才可以更好地保护好自己，才可以找到自己的那个山洞，才可以不像我一样，无家可归……

当有一天，所有的人都可以以自己最真实的面孔面对这个社会，所有的人都可以以自己最自信、最阳光的态度面对他人时，《回洞，回洞》这篇文章的理想和意义也就真正地达到了。

期盼那一天——早日到来！

【这位童鞋，你在这里科普"丛林法则",感觉好怕怕——但最后还是让"我"看到了光明和亮色，"我"不想当丛林"圣斗士","我"只希望光明快快到来！】

回洞，回洞读后感（三）

就做一只特立独行的猴！！！

——读《回洞，回洞》有感

寿真跃

如果可以，你会选择做被世俗的金钱和权利奴役的——人，还是做一只简单快乐的猴？

我，选择后者！ ——寿真跃

一开始，《回洞，回洞》里的"我"正拥有着后者。拥有的少，无欲则刚，因此品尝着清泉与野果，便感到十分满足。

而这个高速运转的环境迫使每个猴子进化成"人",将自己武装起来——戴上隐形的面具，人模狗样，寒暄打趣，疲于奔命，手持看不见的剑与盾为"理想国"厮杀拼搏。

可当梦中一切"美好"都变为现实，人会因此止步吗？不，不会的——只要他们不懂得知足，便只能任由欲望黑洞将自己吸向更深更远。即使他们已然有着旁人所艳羡的一切，他们的眉头依旧紧锁，他们的笑容依旧没有直达心底，他们的目光依旧贪婪……他们担心失去，担心入不敷出，担心别人的真心是否真心……

"回洞，回洞！"——这是"我"被现实的黑洞甩出去后却又回不了自己原来归宿时的呐喊——想回到原来那方美好的天地，可是星光被钱币的光芒掩盖，路途落满尘埃，陪伴的只有长夜漫漫路途遥远。不知这只"天涯沦落猴"可否意识到，自己已无法回洞，因为他也不可避免地被那一心追求利益的世俗所纷扰影响。

对简单而真实的快乐的渴望使他漂泊着，孤独着，无奈着，为自己不可知的未来烦恼着。

可是，"回洞"真的是唯一的选择吗？

每个人都有着不同的另一面（甚至几面），正如我们有时可以理性思考权衡利弊，有时又可以感性地欢笑与哭泣——不妨给自己一条底线，坚守住它，在此之上，有弹性地融入这个环境。

你或许会惊讶于现世同样具有多面性——这现代文明所孕育的成果，恰如一台机器，冰冷，却又闪烁着诱人的光，同时不可否认地带给每个人更好的生活，只要我们让自己不被吸入无止境欲望的黑洞，就可以在欲望尘世里创造更适合我们自己的落脚点——过自己的生活！

就 成为一抹与众不同的色彩！

就成为一抹真正的改变！

就成为特立独行傲视一切喝山泉吃野果已然凌绝顶一览众山小的猴子——你们（世俗之人）她喵该干嘛干嘛去！

学会不忘初心，也学会珍惜当下，让自己的心回到古朴安然恬静的"洞".

那些恶梦，就让它随风飘去，就让它入了回忆，就让它烂在野地，而非怀揣在手恶心自己，阻碍我们奔向未来灿烂的`美丽！

某一个安静得连风也睡去的夜晚，那只可爱的猴子，舔舐着身上的伤口，回眸一路走来的足迹，曾经的困惑迷茫，早已化作嘴角的一抹弧度——

呵呵——一笑了之——

笑声响彻空谷，不绝如缕，弥漫盘旋，经久不散……

【谢谢跃跃——你是暗夜丛林中高挂天空的一面圆月，你是寒夜旅程中一件温暖的小棉袄，你是山间一泓甘冽的山泉，在"我"漫漫的"回洞"路上，有你的陪伴——真好！】

回洞，回洞读后感（四）

戴上面具又何妨？

——读《回洞，回洞》有感

施仪

天马老师的《回洞，回洞》可称奇文，文章脑洞大开，令人回味无穷，也引人深思，其含义需细细品味。据说受了卡夫卡《变形记》的影响，看来我得赶忙去读一下《变形记》了。

文章采用了动物的视角，生动形象地写出了动物的生存状态及其眼中人类的模样。

人类是欲望无边的"动物",在我们看来，我们不断发展，突破自我，是一件好事，可在某种程度上来说，这是一件天大的坏事。

因为——欲望。

我在书上看过这样一段话：世界上注定没有心安的人。人的欲望不断膨胀，我们就难得心安。欲望越小，人的心里就会越踏实；欲望却大，内心就会焦躁许多。所以，每个人都是按照自己的逻辑在可能的范围内产生欲望。

人类在尽可能地使自己变得更加美好，但殊不知，大自然生灵们的宁静生活被打破了。从此，属于它们的一切，都被人类打上了属于"人类"的烙印。文中"小猴子"内心的无助与害怕，我能够想象得到。文章最后一句"回洞，回洞"写出了小猴子内心对本我的渴望回归，引人深思。

小猴子想尽全力把自己变得和人一样，它不得不给自己戴上面具，把自己变成另一个"人",面具下的它，又是怎样一个孤单又无助的灵魂？！

我们学生从某种意义上来说，都是那只涉世未深的小猴子——

面对纷繁的世界，我们只能小心翼翼地把自己缩成一团，把自己伪装起来，来面对外界所有的伤害。

我们强颜欢笑，又有谁知道面具下的心酸、无助与泪水。

笑得多开心，哭得就有多伤心！

带着面具有多累？

很累的——因为你不能把真实的自己释放出来，也就只能藏着掖着，心理压力很大，就像身体时里时刻刻有一种束缚着的力量，你就只能把它深深压制，把自己包得严严实实。这也就是为什么，大多数人哭的时候，第一个反应就是不想让别人看到。因为不能忍受脆弱的自己被暴露在光天化日之下，被他人耻笑。

但要是不戴面具呢？这个时候，你就必须要有强大的内心。

首先，不能质疑真实的自己。因为真实的自己可能不能被外界所接受，所以就必须要有一颗坚强的心，来面对外界的所有伤害与误解。这时，真实的自己就不能太在意外界对你的反馈，而忽视了内心的坚守——这是需要勇气的。

面具会埋没本我，但是换一个角度想一想，戴面具也未必是一件坏事，它能掩饰保护你的内心，从而不会被伤害，只是好多人并不习惯。

很多人想找回本我，但是，当面具与你融为一体时，有些人就再也找不回来了，这才是最可悲的。

所以，当你想远离伤害戴上面具时，先仔细瞧一瞧原来自己的样子，不要让本我在戴过面具后找不回来。

小猴子希望回归自我，是他心中真纯的渴望。

而这世界，如果人人不戴面具，轻松自在的生活，难道不会更好吗？

希望《回洞，回洞》给世人一些警醒！

感谢天马老师，感谢他的脑洞！

【谢谢施仪，你宏大开阔的人生观比"我"这只呆萌的小猴子牛多了——戴上面具又何妨？是啊，该戴时还是得戴——不忘初心就好！】

洞观后感【篇3】

弥漫山间的薄雾、航拍下呈镜面的梯田、旋转在盘山公路上的黄色小车、飘浮云间的矮寨大桥，一只威武帅气的公鸡站在屋檐上抖擞羽毛，下过雨后干净窄巷——清新，就像清明过后，大地变得翠绿，空山新雨后的`纯净。

近期，单位组织收看了《十八洞村》，还未收看时，想应该是一部“政治色彩浓厚的教育片”。但是当屏幕中的美景出现时，不由自主地被吸引了。

一位永远在田间插秧的主角、一位每当想女儿时就喝酒“唱歌”的哑叔、一位张口闭口“娶媳妇”的年轻汉子、一位整天坐在门栏上望天“想要儿子”的落魄男子、一位吃了一段时间苞谷饭的护林员，这样一群杨家班的精准识别贫困户，在驻村干部的带领下，组成了一支脱贫攻坚队伍，也是影片的主人公。

整部片子，看到的是人间温暖和大爱，温暖而感动。很多镜头是在路上奔跑，沾满稻田里泥土的胶鞋在山间的小路上急切奔跑——只为拦截拉着菜刀去找拐走女儿的男子的杨英莲，只为追赶怕因自己被气走的驻村干部……儿子多年前带走的母亲陪嫁的三把板凳，在多年后依旧完好无损地带了回来;麻妹重复了三遍台词：“小南瓜，我们永远守着你。你活一岁，我们活五十岁;你活五十岁，我们活一百岁;你活一百岁，我们活一百五十岁”，既是摇篮曲，又是祖父母爱的誓言。

整部片子，带着农村的质朴感，多出了很多不用硬凹就浮出来的萌点，充满着诙谐：驻村干部小王第一次进村，并不认识路，直冲冲地开着车来了，至山前，没路了，遇见一拉着牛的大叔，问大叔如何进村，大叔淡淡地说了一句“背着车进去”;主角杨英俊斗志昂扬，带着队伍脱贫时，妻子麻妹难得幽默地说“你自封为班长，为什么不封个连长当当”;小王到杨懒家去，说“这是我见过的单身狗里最乱的家”，杨懒似梦似醒地反驳“狗狗是人类最好的朋友”;麻妹给小王讲述火屋上的板凳经过多年的烟熏结实得很，杨英俊说了一句“挤火车会挤坏”……诸如此类，忍俊不禁。

整部片子，看到是尊重。导演并没有去渲染杨家班的贫困户生活的“穷困”，反而更多笔墨去描写他们从一开始的不认同、不配合，到后来的反思，积极响应，感受到了导演给予被帮扶的对象尊重;杨英俊带着杨家班的贫困户们愚公移山、填土造田，让他们当回“农民的样子”，是对中国8亿多农民的尊重;镜头里的智障小姑娘永远穿着一身干干净净、粉粉嫩嫩的衣服，是给予特殊家庭的尊重;镜头里杨英俊最多的场景就是插秧，杨懒面对修路占了自己的田土时的流泪，是对于土地的尊重。

洞观后感【篇4】

内容简介：幽深的湘西秘境，流传着落花洞女的恐怖传说。无数女子离奇死亡、离奇失踪，霎时众说纷纭。这是阴谋还是超自然力?古老的禁地、沉睡五千年的诅咒，究竟藏于何处?锦天行、蓝心琳踏上这片土地的时候，他们已遭到了前所未有的劫难，噩梦缠着他们，鬼魅的神秘人也跟着他们。月圆之夜，落花洞女的死亡地带再次打开，超越赶尸、蛊毒的惊魂指数，让你尸骨无存。扑面而来的诡谲，远远超过最严重的预想……

落花洞女的读后感，来自淘宝网的网友：首先是这本书诡秘的封面打动了，然后是放在手里的厚度，很有感觉，但这些都不是重点，重点在于，那些里面隐藏着的完美的故事情节和动人的文字，这些才是叫人无法自拔的地方，这样的一本书，你不收藏，就OUT了。任何故事本身都少不了爱。这本书虽然是惊悚的悬疑小说，但它同样有爱，特别的爱，不一样的爱，同甘共苦的爱，刻骨铭心的爱，让人难舍难弃的爱。很特别的一本书，很特别的描述手法。

落花洞女的读后感，来自卓越网的网友：阴谋？还是超自然力？古老的禁地、沉睡五千年的诅咒，究竟藏于何处？一场场的阴谋，一次次的困惑，一段段的惊险，他们能否寻得真相？走出迷雾？ 锦天行、蓝心琳踏上这片土地的时候，他们已遭到了前所未有的劫难，噩梦缠着他们，鬼魅的神秘人也跟着他们。面对这前所未有的劫难，他们将如何选择前方道路的方向？让我们一起陪着他们去经历那些诡秘的惊魂事件吧。

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