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学太极申请书 篇1

(1)采气：1、捧气通身;2、拉气进身;3、合气沉丹田;4、提气上丹田

(3)基本缠丝功法：1、正面缠丝;2、穿掌缠丝;3、侧面缠丝;4、横开步;5、前进步;6、倒步;7、独立步;8、小缠丝。

练好了基本功就好比盖大楼打好了地基，地基以上的部分就按照地基的框架去建造就是了。

当吃透了套路中的劲路，真正体现出轻灵圆活时，就可以加大套路练习的遍数，练习器械、抖大杆和推手乃至散手。

基本缠丝功指的是太极拳的单式练习，是太极拳的基本功之一。

陈氏太极拳的传统练法是一个单式，一个单式地练，这个单式练不好就不能练下一个单式，最后才练套路。今天正宗的陈式太极拳还是以站桩和一个单式的训练为基础的，只要这个单式里面的问题解决好了，套路中的问题就会迎刃而解。

当今社会上练太极拳的人很少有人练习单式，或只是把单式作为发劲动作来练习，很少有人练习基本功，只练套路;甚至有不少人不知道太极拳还有基本功。然而世界的上任何事物都是由初级到高级逐级发展的，没有任何事物和任何人可以逾越的，基础的东西就是最根本的东西，无论任何事物、任何武术拳种都不能例外。

太极拳的懂劲过程细致入微，拳架和推手练习都少不了，但首先是练好基本功。必须吃透“其根在脚，发于腿，主宰于腰，形于手指”以及顺逆缠丝劲的运动规律;脚要有蹬地的感觉、身上要有节节贯串，螺旋走弧线的感觉，内劲催动的感觉，由下而上，由上而下传递，一丝一毫都不能含糊。

俗话说：“腰裆膝，发动机。”你能感觉到吗?就是采气、站桩，看似简单，要想站好也不容易。基本功与套路的关系就好比制造一辆高级轿车，高级轿车的特点是速度快、噪音低、乘坐舒适。怎么生产出来的呢?那就必须有精密、高档的零件和一流的生产线。零件加工不精确、材质不高，就不可能生产出高质量的名牌轿车。

当你有了基础以后，套路中的问题就可以去粗求精，通过推手就可以去伪存真，我们就可以加大练习的强度，练器械、练炮捶(二路)、抖大杆，你的功夫会蒸蒸日上，向着太极的最高峰攀登。

任何事物都是要经过由简单到复杂这个过程的，练太极拳更要一步一步地走，要一层一层地练，没有牢固基础的奠定，没有每天持之以恒的数量，就没有正确质量的飞跃，这是事物发展的自然规律，我们必须遵循这个规律。

万丈高楼平地起，打好根基是前题;

想太极练成功，缠丝一手最为灵。

第四、练太极拳心理上(思想上)的要求可概括为“五字诀”，静、轻、慢、切、恒五个方面。

静：思想要高度集中，不能有杂念。但是人的思维是复杂的，要使中枢神经系统高度集中，处于单一的兴奋状态，实在不易。那么，怎样才能使思想集中呢?最简单的方法就是把注意力集中在如何使自己的动作尽量做得正确。换句话说，就是动中求静，适样比较容易见效。久而久之，即可由着熟而渐悟懂劲，由懂劲而阶及神明的境界。

轻：太极拳中的“轻”，不能因单纯不用力来解释。轻是相对于重而言的。太极经中说：“左重则左虚，右重则右虚”，轻就是不能用“暴发力”，其次是避免双重。轻也可作“柔”的解释，“极柔软然后极坚刚”适就是说明轻的灵活性，轻也不是松懈，松懈和暴发力均为太极拳大忌。

轻是有力不用，所以说“似松非松将展未展”为太极劲。太极拳的动作，手、眼、身法、步法，都介于有力无力之间，呈现将展未展之势，虚实宜分清楚，才能构成“太极劲”，懂得这个劲，则是练太极拳高级阶段，只有在长期锻炼中，默识揣摩，才能从心所欲。 慢：练太极拳要慢，但不是停顿。慢是相对快而言，慢的原则是要求“贯串”，不能有断绩。

太极经中说：“动急则急应，动缓则缓随”。所以练太极拳时、要求动作前后要街接，所谓“往复须有折迭，进退须有转换”，使全套动作连绵不断，节节贯串，动作之间不能有意拖延。一般来说，一套拳大约应控制在25-50分钟之间为适宜。锻炼有素的人，每次打完整套拳的时间，基本相同，这就是功夫深的具体表现。

切：即是认真的意思。练太极拳需要切切实实地下功夫，不可草率行车，无论哪个招式，都要做到准确。虚实要分清楚，动作避免欠缺，立身须中正安舒，“迈步如猫行，运劲如抽丝”。切的另一个意义是研究，练拳时不研究，练后要回忆，哪个拳式练错了，今后再练时要更正。这就是切、磋、琢、磨的工夫，如此下工夫则进步快矣。

恒：就是“定时”、“定量”，首先是持之以恒，无论是严寒或酷暑都不能间断;其次是定量，根据各人体质和时间，制订相应的时间和运动量。时间舆运动和量均需逐步加强，才能逐渐提高水平。

总之，静、轻、慢、切、恒五个方面的要求，是相互制约，相辅相成的。在练太极拳时，只能并存， 不能偏废。

练太极举生理上的要求和和心理上的要求，构成一个统一的整体，心理上的要求属于精神方面：生理上的要求则要落实到身体各部位。

(一)虚领顶劲，(顶头悬)十三势行功心解中说“精神能提得起，则无迟重之虞，所谓顶头悬也”。练太极拳时要求头部正直，下颌稍向内收，但不能用力收，否则僵硬，颈部要灵活，但不能晃动。这三项要领构成“虚领顶劲”。无论身如何转动，这个姿势不能变动。

(二)涵胸拔背：涵是向内收敛之意。练习太极拳时尤忌挺胸，挺胸易于导致躯干僵直，影响气的上升，压胸易使闭气，此二者皆不合太极拳的练气方法。涵胸是胸微微沉下，肺则向下开张，肺活量自然加大，气则沉丹田矣。拔即向上提的意思，拔背是用头将背微微提起，有了虚领顶劲，背部自然提起，使脊柱垂直，则中枢神经安定，所以，涵胸与拔背是相连的。作好虚领劲和涵胸拔背。则满身轻利矣。

(三)沉肩坠肘：沉肩垂肘与涵胸拔背都是互相关联的。肩不沉，则胸廓以上皆受束缚。坠肘也是重要的，肘不坠肘则动作迟滞，力不能长，两胁失去保护。

(四)松腰垂臀：练太极拳腰部是重要的，故有“命意源头在腰隙”之说。松腰就是要求腰部要轻松，使身体动作运转轻灵。因为太极拳的运动变化皆系于腰。

腰松关系着身体的下部着力，不致有头重脚轻之弊。垂臀就是臀部不能突出，突臀会造成松腰的障碍。

(五)裹裆含腚：裹是包起之意，裹裆是大腿肌肉由外面向襄面包裹，臀部不翘，肛门自然向上提，称为含腚。

(六)尾闾中正：是顶头悬的延续动作，只要顶头悬做好了，脊柱自然会正直。做到了虚领顶劲与尾合中正，就能使全身处一种兴奋状态。

(七)气沉丹田：气沉丹田就是使横膈膜下沉，成腹式呼吸。这种呼吸方法能促使呼吸饱满，精神振奋，有利于动作顺遂。

练太极拳要求练心、练气、练身、三结合。十三势行功心解所讲“以心行气，务令沉着，乃能收敛入骨。以气运身，务令顺遂，乃能便利从心”。这里所说的心，不是血肉之心而是指大脑皮层的思维活动，近似于通常讲的“以意领气之意”，但心和意还有区别，拳谚讲的“心动意动”说明心和意之间是主从关系，心为主导，意随心动，致于以心行气的“气”也可以分为二种，一种是有形的呼吸气体，一种是无形的元气。

适二种气也有关联，练拳时首先要呼吸平稳。要保持常时呼吸的次数和呼吸的深度，久之自然成为深呼吸，是练太极拳的`自然发展，而不是故意造成的。元气是人身的元阳之气，也就是“以心行氧”之气。元气充足。则人的精神饱满，声音洪亮，体格强健，年老不衰;元气消耗过多，则人精神不振，声音喑哑，体格衰弱;元气耗尽，人即危矣。

中医所谓调和气血，这个气就指的是元气，元气衰了，用药滋补就难以奏效。太极拳的特点是由动中生静，静中养心，以意行气，而达到锻炼身体的目的。

练气的要求，首先是使呼吸平稳，由平稳而达到深呼吸，不可故意改变平稳的呼吸方式，用静、轻、慢、切、恒的方法练习太极拳的功架，久而久之，动作自然配合呼吸。十三势行功心解上讲的“能呼吸然后能灵活”，能呼吸自然能养元气，元气自然沉到丹田，达到增强元气的目的，自然能运到周身，也就是“气遍周身不少滞”的目的达到。以上各节都有关联，要深加体会，自然贯通，达到延年益寿，非作枝梗之末也。

推手时必须将两手、两臂、肩、背、胸以致整个上身的肌肉尽量的放松。在一般情况下，静止不动时放松较易，在运动过程中放松就不容易了。特别是当别人推自己，或自己用手去推别人时，要求被推的身体和推出之手仍能随时放松，就更不容易了。

然而太极拳家则必须在任何情况下，都能做到随时放松。这种放松的功夫，首先是在盘架子中练出来的。盘架子时，要求身如垂柳，随风摆动。臂如飘带，在空气中飘浮。而作用之力，全在两脚、两胯。

由两脚底的蹬拧之劲，带动两胯的拧旋，由两胯的拧旋，带动整个身体和两臂、两手的运转。两手、两臂必须毫不着力。

太极拳是一种拳脚功夫，练习者要保持上下协调，周身一致，在练习前，排空杂念，专心练习，这样才能提高太极拳境界。

拳论讲“一羽不能加，蝇虫不能落”，就是指的在这种充分放松下的轻灵功夫。徐老师讲的“一松到底”，就是指一直松到脚底。全凭脚底用功夫。

盘架子的放松，到一定程度，就开始练双人推手。先从单推手开始，接着双推手、四正推手、活步、大履等。练习这些推手时，一如对盘架子的要求。两手、两臂、肩、胸及上身，均须充分放松。全凭脚底的蹬拧劲带动两胯，以两胯带动全身。

要求双方手腕接触处的皮肤不能发生皱折。这是初学推手必须练成的轻灵功夫。没有练成这种充分放松的极轻灵的功夫。太极拳的一切功夫，将都是徒劳的。放松、是太极拳功夫的第一步，亦是太极拳功夫的基础。

沾就是与对方肢体接触，轻轻贴上。

粘就是要有一种粘着之力。好似浆糊一样，胶粘在一起而不脱开。与对方肢体接触以后，不仅轻轻贴上，而且在接触处还必须有一点粘着之力，使接触处胶粘不脱。

连就是连续，即不断之意。亦就是指这种胶粘力要连续，不能忽断忽续，不能忽大忽小，运动的路线要圆顺而不能有折角，要走弧线而不能走折线。

“毋使有缺陷处，毋使有凹凸处，毋使有断续处”。指的就是这种粘着力，这就是要“连”不能有折角，不能有大小，不能有断续。

随就是跟随。在双方肢体相互接触后的运动中，要始终跟随着对方的动而动。对方往左，则随之往左;对方往右，则随之往右;对方往上，则随之往上;对方往下，则随之往下;对方快，则随之快;对方慢，则随之慢。

“无过不及，随曲就伸”，“动急则急应，动缓则缓随”，“仰之则弥高，俯之则弥深”。指的就是“随”。

随，亦就是舍己从人之意。舍己，就是舍弃自己的主观设想，而从随对方的动向。

学太极申请书 篇2

寒来署往，时间如梭。20xx年公园太极拳辅导站点在刘强老师正确带领下，在赵宇宏站长热心组织下，在全体拳友的共同努力下，顺利完成了一年训练任务，也为促进全民健身事业做出了积极的努力。现将一年来的训练总结如下：

一、好的方面：

1、全体拳友精神饱满，认真坚持训练，出勤率高。如：李老先生，70多岁的年长者，每天坚持第一个来，最后一个走，给后生晚辈当好楷模。工业路小学的刘成敏老师，患有心脏病，没有因病退缩，每天也能坚持打拳，持之以恒。

2、集体活动积极参加。今年拳馆举行各种集体联谊活动，公园拳友响应号召积极参加，能够很好的融入太极集体大家庭，增进了感情，促进了了解。

3、参加陈家沟太极精英赛，硕果丰厚。赵宇宏、吴建中、王彦峰三同志参加陈家沟太极精英赛获得三金三银的好成绩，为公园广大拳友鼓舞了士气。

二、存在不足：

1、由于公园是项城市人员活动聚集区，各种文体活动复杂繁乱、项目众多，造成新学员的难招生和易流失，对队伍扩大稳定有很大影响。

2、今年冬季训练，没往年坚持的好。一部分拳友因畏冷怕寒，没能坚持训练。

3、对广大拳友的凝聚力有待进一步提升。

三、工作要点：

1、加强组织建设，完善拳友自治办法。

2、积极组织参与拳馆的培训班和集体联谊活动。

3、加强太极拳站点建设。

4、积极招收新学员，加强宣传，进一步丰富宣传内容和形式。

1、建立学员档案，便于联系和掌握学习程度。

2、形成简单的学员段位制，然后因材施教，分类教学。

3、固化活动日模式，形成长效机制。

4、加强教练员队伍建设和培训，着力提高教练员工作积极性。

学太极申请书 篇3

我年轻时曾担任一个工厂的'厂长,一次在搬运设备时,不慎被沉重的机器挤压,落下了严重的腰椎间盘突出症.从此每年都要发病几次,一到发病时左腿麻木酸胀,走路困难,晚上睡在床上连翻身都要人帮助.严重时就得住院推拿、牵引、理疗,一住少则十几天,多则个把月.我成了老病号,给家人带来了许多痛苦和不便.

作 者：倪小庚  作者单位： 刊 名：少林与太极 英文刊名：SHAOLIN WITH TAIJI 年，卷(期)： “”(3) 分类号： 关键词： 

学太极申请书 篇4

不知不觉，学习太极拳已经十周了，十周的时间对于练习太极拳来说还远远不够，它是一个需要长期坚持和自我感受的过程。还没接触太极拳以前，常常看到有人在令人神旷心怡的早晨，和着柔和的晨光，穿着洁白宽松的太极服，似动似静的练习太极拳，看着他们的一招一式，觉得悠闲自得，毫不费力，动作柔软而不是刚性，可是真的当自己学习了之后才体会到，原来太极拳并不像想象的那么简单和轻松。

人们常说，太极拳是文化拳，是智慧拳。这是指太极拳蕴涵了丰富的中国传统文化内涵，饱含无穷的哲理，需要我们在掌握拳架动作的基础上，不断去琢磨、去领悟。

太极拳对我来说仅仅是刚刚开始，行云流水根本不敢妄想，但是我强烈的感觉到，对太极拳不能仅仅停留在练习这个层次，要在练习的同时思考、领悟，把这几方面结合起来，慢慢积累、慢慢进步，逐渐达到较高境界。动作的协调，与呼吸的完美配合都需要用心去体会，用时间去完成！

就我本人而言，不管我练习的动作是否标准，但是我还是很喜欢太极拳的，因为我发现在练习太极拳的时候心会莫名的平静下来，让平日浮躁的心静一静，让自己从心灵上反省一周的学习生活，然后继续下个周繁忙的学习工作和生活。

在练习太极拳时我还感到它很神奇，虽然说有时老师让保持某个动作不动时很是难受，但是如果真的按照老师所讲的那样舒缓连贯的做的话，真的会感到由内而外的生出淡淡的若有若无的暖气。还记得第一节课时，本来以为上完课不会很累，但是完完全全按照老师所讲的上完了之后，才发现原来自己的双腿已不太听自己使唤，走路时有些微微的颤抖了，那是我第一次接触太极拳，也是第一次认识了太极拳，也是第一次感到原来我们的身体是可以由内而外的散发出暖气的。

另外，太极拳可以使人身心放松，从养生健身的角度，完全的放松是极有利于健康的。我们也可以结合人生的修养来练太极，把太极拳理用于生活中。在平时的生活中就要懂得松，懂得放下，懂得吃亏，中医讲“恬淡虚无，真气从之；精神内守，病安从来”。“恬淡虚无”就是松、就是空、就是放下，就能带来健康，而健康就是人生的最大财富。懂得吃亏，又能在与人交往时获得好评，得到较好的人际关系。一箭双雕，何乐而不为呢?

总之，练习太极拳不论是对身体上还是心理上都有很大的好处，但是难就难在要坚持不懈，十个周的学习只是让我学会了动作，简单说来就是模仿和拷贝，要想真正的从中受益，路还很长…….不过，我在以后的学习和生活甚至是将来的工作中都会尽力坚持的，因为我知道，练习太极拳不是为了学分而练，练习太极拳不是为了老师而练，练习太极拳是为了自己而练！

学太极申请书 篇5

原始太极拳源自于黄帝轩辕氏，历史悠久，不过，对于原始太极拳的练习技巧却十分的讲究，其中包含的知识很多，对于一些比较喜欢练习太极拳的朋友而言，一定要在此时对于原始太极拳相关的知识做一些认识。才是比较合理的。

原始太极拳其实在我们进行练习的时候，都是包含了一些动、静、快、慢这四个主要的部分构成的。新拳谱在进行编排的时候，删去了一些看起来有重复的动作，进行次序布置的时候，也是做出了一些十分有必要的调整，将它们做成了动、静、快这三个部分。

动部原有十三个动作组成，称前十三式。整理时删去了几个技击动作，增加了几个养生动作，成为系统完整的养生功法之一，取名“九转还阳功法”，仍有十三组动作。快部是一套技击性很强的功法，练起来不但速度快，而且是纯刚，也有十三组动作组成，称后十三式。慢部老拳谱上只有一组动作，叫做“仙人跨鹤拜四方”。这次整理时，把它作为静部的收势。

动部：又名十三式，练时以意运气，使周身百颏皆通。(二)静部：是技击的主要部分。(三)快部：也称后十三式，共十二套动作。练时发劲要猛、暴、脆、快、硬。(四)慢部：也称拜四方，要求以形挂意，以意行气，以气试力。达到意气相聚，运功发力的意到、气到、力到的内三合。

原始太极拳的特点分三个方面：(一)在劲力上要求刚柔相济。主张只柔不刚则不坚，只刚不柔则不圆，刚柔相济才完全。(二)在拳速上要求快慢相兼。主张只快不慢则不轻，只慢不快则不精，快慢合方为灵。进而做到刚而不僵，柔而不弱，快而不乱，慢而不滞。(三)技击上主张引进落空，以静制动。但更强调看其神，观手足，乘虚而入，见隙发招。

对于原始太极拳的知识，我们一定要清楚的予以了解才可以，因为这种原始太极拳道法高深，且讲究比较多，在我们练习的时候，只有注意到其中的一些动静结合的理论，才能达到炉火纯青的地步，希望能够给爱好者们练习原始太极拳带来帮助。

学太极申请书 篇6

--李雅轩

(一)在初练功时,架子是宜下的大点，如功夫久了，就不宜太大太伸展,如架子太伸展了,要点紧凑含虚收藏才行。

(二)在练功时,不要一定要架子多么大,多么低，主要还是练出手上的拳意来,有了灵感为第一,进一步要这种灵感练的充实起来，养这种灵感主要的练法，是在稳静上练功，如不稳不静,那就绝对练不出灵感来，如手上身上脑筋里没有灵感，那就不能算太极拳的功夫。(六五年四月一日悟)

(三)练太极拳，心里要平静舒适泰然,把气息调的舒舒服服的去练,不要满身带劲,满脸的神气，只是身心放松放稳放静就行了，如是满身带劲；满脸的神气，这是练外功拳的形态。练太极拳的人,看来只是平淡无奇,就是对的，如是满脸神气，满身劲头，这就错了，如这样就一辈子也找不着拳意，拳意不上手，是一辈子瞎糊闹。

(四)练太极拳主要是找拳意，如找着拳意就算入了门了，拳意如何找?在松软稳静上去找，放清醒，放灵感，放舒适去找，稳稳的，静静的，日子久了，拳意自会到了手上，如满身带劲的去硬找，必致愈找离拳意愈远，这句话很要紧，要好好相信,如不相信这句话,那就练不好拳了。(六五年四月五日)

(五)在初练功时,一定要按规矩,每练必须顶起头来，拔起背来,蹋下肩去，垂下肘去，周身布满意思，五指贯上意思,气势充满布匀，日子久了，就可打下基础,李香远就这样练出来的。第二步的练法，是注意周身关节的放松放软，无论是腰膝或肩肘，甚至指节,腕节。脊骨的每一节部,都要以思想之力慢慢的将其松开了来，这步功夫不易作到,但如日子久了,以思想力慢慢灌输，是绝对可以作到的。

(六)每练功务要以腰脊为轴，带领着四肢而动,如感觉两臂、两手松软软沉甸甸的,才是练对了，在这个时候，两脚两腿是很柔弹的，很扎实的蹋在地面上，这样子才对。

(七)在练时要随时体会腰脊上的源动力，它是如何的劲带动,挑动着两臂两手而动转的。是柔劲,还要有弹力。

(八)练功夫第一要紧是提起虚灵的神气来，一身的神气要充满,但又要收藏在内心不使外露锋芒,又要以灵机灌注，不能呆板，神气极稳，浑身是意，这才是好的练法。(六六年七月二十六日)

(九)一定要在大松大软上，两臂如在掉下来一样沉甸甸重砣砣的一手一势去练，否则就练不出好的身势来。在练时,气宜鼓荡，神宜内敛，舒舒畅畅的去用功,如长江大河之水滔滔的不绝之势，如不如此,练不出好身法来,此道理要好好想想。

(十)最上乘的练法，是练神，练意，练气,练虚无，不能死死的练筋骨肌肉为主也。

(十一)无论练拳或推手,总要以脚下松沉稳固踏实为第一，否则一切全谈不到。千要紧,万要紧,是身势松软、脚下有根为最要紧。

(十二)太极拳也要有些基本的力量,但这种力量是柔的力量，而不是僵的硬力。有了基本上的力量，再有柔软，再有松沉,再有灵巧再有轻妙,这才够完全，如是脚下浮漂的，那就练不出实用的功夫来。有了基本上的力量，然后注意练灵感，一步一步的把灵感充实起来,然后在推手时才能作到蝇虫不落,寸草不粘的地步。

(十三)太极拳的功夫,还不能死死的在沉劲上下功夫，因为有沉劲,只可是用于友谊的推手沾粘，如是用之于对付比斗，是非有蝇虫不落、寸草不粘，轻妙绝伦、变化神奇的功夫才行。所以说太极拳总要在轻灵变化,神气灵感等方面下功夫才对。

(十四)练柔是初步的功夫，然这种初步的功夫的练法很要紧，因为柔是练筋骨上的力量的，这是根本上的东西，有了这种东西，然后才能练大松大软，以达到轻灵虚无等上层的功夫。

(十五)如真的沉下心气练功夫,其身势就特殊的庄严伟大，其五官面目就显见一种非常庄严的气派,正大的神气，有令人感到神圣不可侵犯之威势，此所以自古以来，练武的人士多有忠直侠义之风也。假如说功夫到了上乘是讲究轻灵虚妙，如沉着劲稳重去练功，这不是矛盾吗?不，因为轻灵虚妙的功夫，是稳重沉着的.功夫，出来的自然轻灵虚妙，而不是初练时就找轻灵虚妙的。如是沉着稳重的功夫尚未练到成功就找轻灵，那就成了浮漂而不是真正的轻灵了。

(十六)老论云，极柔软然后极坚刚，这就是说在不发劲时是百无所有，也就是极柔软也，在发劲时,可以在极短的时间内集中所有之劲打来，这就是所向无敌，极其坚刚也。

(十七)练太极拳的功夫，如能每早晚静坐一下以养虚灵，是最好的，在练功时，一定要摒除杂念,松腰坐胯,沉气顶头，塌肩垂肘,动以腰带领，这虽是初步的规矩，然无论功夫进步到如何阶段，也是要刻刻注意的。

(十八)太极拳修练歌：心要清慧要澄良知良能藏胸中身心悟觉如明镜体察事物有智明神清骨爽无限美修身致用妙无世人不知其中乐道在有为无为中。

(十九)每练功，一手一势要作到好处,要作到优美，这样子就进步快，如偷工减料的练法，是自欺欺人也。如能练到优美，别人看见也感觉一身舒适,精神愉快可爱,否则看的人也感觉不舒服,感觉讨厌。

(二十)初学时,其呼吸是要舒适自然，不必注重配合动作,否则必致周身不安，甚至胸部痛,气受拘束，久之面黄肌瘦。在初学时，只是身放松软，心放稳静,呼吸任其自然足矣。以后架子找顺打熟,其呼吸自然就会自己找配合了去，如以水泼在地上,水自然的就会低处流去也。斯时若不自然的呼吸配合动作开合,就不舒适不自然，不顺劲,故不要去注意。呼吸配上了动作是一个什么情形呢?在姿势的放大开展伸长时,是呼出气的时候，在姿势的收回缩小时，是气吸入的时候。说沉气，不是用压制的办法，将气压到丹田去，而是将身势放松，使气自然而然的自己落下去到丹田的。不但如此，就算是精神意思也要安定于丹田，盖腹部全身的发力源动处,所有各种的发动全赖于腹部的气的鼓荡，如腹部丹田的源动力不鼓动，身上便无力量发出也。然而注意是注意，又不可以拘束，否则,一身动作不灵。总之,将精神放在丹田,又要由丹田发布于全身各部，不过以丹田为主宰也

(二十一)每练功一定要把劲沉在丹田，如能丹田沉下劲去，人的气度一切就要改变，如沉不下去，那一切的神态气度都是浮的，所以练功须练到气沉丹田这一步。

(二十二)练功夫必须刻刻留意在腰隙，也要刻刻留心是在用意不用力，如到了最上乘的功夫，是要纯以神行。

(二十三)练太极拳其最重要的,是要稳静在静极默笃之后，才能体会到很多的道理，如粗心浮气，多动妄动，那就错了，怎样才能作到静?一要身桩中正，二要呼吸舒适，三要心性放稳,四要一身松净,松匀。如能长久持此思想，就能一点一点的作到真的稳静了。太极拳是内功，什么是内?筋骨肌肉统统是外，人的性灵才是内，人稳静着练拳,就是为了培养这个性能，如忙练，快练多动妄动是不能培养人的性灵的。人的性灵培养好了,就一切修身致用皆有之。

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