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论持久战观后感(篇1)

《论持久战》读书报告

《论持久战》完成于1938年抗日战争的烽火中，针对当时国民党人与共产党人的困惑与错误认知一一进行了指证，能够具体地反映出毛泽东思想在当时的解释。

当时由于中日力量差距对比较大，国民党内一些人提出中国必亡，他们认为中国国力太过于弱小，不能够抵抗日本侵略，在日本强大的国力和精锐的部队造成的压力下，即使中国国共合作，也难以摆脱亡国的命运，所以认为不应该做无谓的抵抗，而是投降日本，在日本的统治下寻求新的出路。汪精卫作为**集团的代表，将这一理念付诸实践，最终被人们唾弃。

速胜论是国民党中一些过于乐观的人的观点。他们认为美国的国力远比日本强。有了美国的支持，即使没有国共合作，中国也能在国民党领导下迅速战胜日本。但事实上，美国并不想参加二战初期。当时美国地方经济发展迅速，没有受到二战的影响。美国不太愿意为了这浑水来中国。绥靖政策最终导致日本侵华。

在《论持久战》中，毛泽东指出：“中日战争不是任何别的战争，乃是半殖民地半封建的中国和帝国主义的日本之间在二十世纪三十年代进行的一个决死的战争。”日本是一个强大的帝国主义国家，但它的侵略战争是退步的、野蛮的；中国的国力虽然比较弱，但它的反侵略战争是进步的、正义的，又有了中国共产党及其领导下的军队这种进步因素的代表。

日本战争力量虽强，但它是一个小国，军力、财力都感缺乏，经不起长期的战争；而中国是一个大国，地大人多，能够支持长期的战争。日本的侵略已经损害和威胁到其他国家的利益，因此不能得到国际上的同情和援助，而中国的反侵略战争可以得到世界上广泛的支持和同情。这些特点“规定了和规定着战争的持久性和最后胜利属于中国而不属于日本。

它批判了速胜论和亡国论，指出了人民抗日战争的正确道路。

但由于中国本身是一个弱国，中日差距过大，中国不可能在短时间内战胜日本。以持久战的形式拖垮日本，把日本帝国主义推入人民战争的海洋，是一个艰难的过程。而我们不能过于依赖美国等国际力量的支持，因为美国还要顾及西欧、北非战场，不可能全力应付太平洋战场，而且日本还占有地缘优势，在美国的海军压力下仍然能够坚持很长一段时间，所以我们要针对日本侵略做好持久战准备。

书中毛泽东对战争的大局观，战略角度看问题的深入度令人佩服，在当时的局势下，很多人坚持着抗战，但并不知道抗战最终的结果会是什么，抗战到底要多久。也有些人开始消极，开始片面抗战，甚至有些人成了汉奸，而论持久战则详细地分析了抗战的局势，指出了抗日战争必将是持久战，并且从多方面分析了中国最终必将取得抗日战争的胜利。

而对于战争进行的过程分析，毛泽东深入剖析了中日的经济军事实力，以及日本的战线分布问题，中国的地理问题，得出持久战将经过三个阶段：“第一个阶段，是敌之战略进攻、我之战略防御的时期。第二阶段是敌人的战略保守主义时期和我们的准备时期。

第三阶段是我们的战略**和敌人的战略撤退时期。”毛泽东着重指出，第二阶段是整个战争的过渡阶段，“将是中国很痛苦的时期”，“我们要准备付给较长的时间，要熬得过这段艰难的路程”。然而，它又是敌强我弱形势“转变的枢纽”。

毛泽东强调“此阶段中我之作战形式主要的是游击战，而以运动战辅助之”。“此阶段的战争是残酷的，地方将遇到严重的破坏。但是游击战争能够胜利”。

为了实现持久战的总战略方针，毛泽东还提出了一套具体的战略方针。这就是在第一和第二阶段中主动地、灵活地、有计划地执行防御战中的进攻战，持久战中的速决战，内线作战中的外线作战；第三阶段中，应该是战略的**战。

在当时复杂的国际环境下，其实很难对亚洲战场的局势做出正确评论，美国并未参战，苏联忙于应付德国，而意大利在非洲扩展，谁都无法预测到未来美国的态度，苏联是否能挡住德国战车的碾压。而延安窑洞里的毛泽东却准确地预测了抗日战争的局势以及过程结果，这不可说不是奇迹，但这并非偶然，毛泽东思想遵循马克思主义唯物辩证法，一切从客观实际出发，毛泽东对于战争的剖析没有附带任何主观色彩，结合政治，历史，经济，地理等多方面对中国和日本的实力进行了细腻分析。最终才完成了这部奇迹的《论持久战》。

今日，大学生都会学习毛泽东思想和社会主义科学概论，里面很多理论比较抽象，并不是很容易理解，但是通过研读《论持久战》，我们可以在那个背景下想象一下当时的共产党人的心境，处境，毛泽东在那种情境下做出的科学的论断，分析，正是毛泽东思想的详细解释。

毛泽东在《论持久战》中极度强调了人民的重要性，这也是结合了马克思主义唯物论的观点，具体问题具体分析，中国人民众多的国情决定了中国人民群众力量的伟大性与强大性。蒋介石正是忽略了人民战争的伟大性，过度重视对军队的建设管制，单方面在正面战场与日本帝国主义侵略者硬碰硬，损失惨重并且丢了大半国图，最终导致抗日战争进入相持阶段，但这并非是国民党军队的问题，因为当时日本军队实力的确过于强大，国民党军队战士们敢于真刀真枪玩命，也是为了保卫国土，也正是因为由他们，战略防御最后还是守住了半个中国，为最终的战略**打下了坚实的基础。

毛泽东思想的诞生并非一蹴而就，而是一大批先进的共产党人在不断的革命与艰难险阻中根据经验总结反思而出，十年土地革命国共对峙让共产党人对国民党的实力，势力，态度有了深刻的认识，因此毛泽东思想讲究实际的理论再次在《论持久战》中得到了体现，毛泽东指出中国土地广阔，日本不得不将战线拉长，这正是因为国民党军队在正面战场各地坚守，才使得日本不得不在每一处都投入兵力对抗。

而共产党的军队在各地又建立了根据地，在敌后进行游击战，骚扰敌军的斗志和耐心，日军背井离乡来到中国土地上，却时刻得不到休息，最终只能精疲力竭，在几年战略相持阶段过去后，国际社会的支持，以及中国人民对于侵略者的愤怒，最终摧枯拉朽，随着刘邓大军千里跃进大别上，战略**开始了序幕。这些与1938年毛泽东在《论持久战》中的预测不谋而合。毛泽东思想的可行性与正确性，在这一场战争中充分显示出来。

当代大学生对这段历史的解读不会有深厚的感情，但通过对这段历史的理解，可以加深对毛泽东思想的理解，加深对社会主义建设的信心。《论持久战》看重的人民，不也正是如今在象牙塔学习的我们吗，我们的力量看似单薄，但千万大学生在一起的智慧力量也是极其强大的。

因此我们当代大学生的确非常需要学习毛泽东思想，或许我们不会将其用在战争战略局势分析中，或许我们只有自己精彩或暗淡的人生，但是真正掌握了毛泽东思想和社会主义科学概论后，面对问题，面临挫折险阻，我们不会迷惘，不会茫然。就像当年以毛泽东为代表的先进共产党人那样，不畏艰难险阻，最终推翻了帝国主义，封建主义和官僚资本主义三座大山的压迫，解放了中国人民，并且带领中国人民在曲折的道路中摸索出了一条符合中国的特色社会主义道路。

抗日战争固然艰辛，但如今的社会又何尝不是处处有战争？无声的就业之战、职场的暗流、生活的迷茫与曲折、亲情与友情的保卫战，这些都不是什么都不知道的普通人能够生存的。只有我们像著书的毛泽东般眼界宽广，能通过马克思主义唯物辩证学与方**，一切从实际出发，但也要具体问题具体分析，才能在社会这个大背景下的无声战争中掌握主动权，就像当年的抗日民族统一战线，日本的炮火轰不断，因为大家都流淌着中国人的血液，最终经历持久战获得了民族保卫战的胜利，真正扬眉吐气！

论持久战观后感(篇2)

抗战全面爆发后，在国民党内出现了“速胜论”和“亡国论”等论调。在共产党，也有一些人希望在国民党正规军抗日战争中鄙视游击战争。但是，抗战10个月的实践证明“亡国论”、“速胜论”是完全错误的。

抗日战争的发展前途究竟如何？一时成了人们关注的问题。1938年5月，毛泽东就是这样的形式下写的《论持久战》。

本文总结了中国抗日战争的经验，批判了当时盛行的各种错误观点，系统地阐述了当的抗日持久战政策。

《论持久战》主要阐述了,在我方弱于敌人时或环境不利于我方时应采取持久战的策略,只要采取此策略则必胜.在此情况下要杜绝投降论和速胜论,因为在敌强于我时这两种论调就不现实,必然导致客观失败.主要内容是：

一。它揭示了抗日战争发展的基本规律（敌人的强弱、敌人的退步、我们的进步、敌人的小我、敌人的小帮助、敌人的大帮助）；

2。本文论述了只有人民战争才能胜利的思想；

三。在抗日战争形式上，主要是流动战争，其次是游击战争。

1937年12月至1938年5月，中**队同日本侵略军在以徐州为中心的津铺路南北的广阔地域上，展开了一场大规模的会战，即徐州会战，会战经过了津浦路沿线的初期保卫战、台儿庄会战和徐州突围三个阶段。在第二阶段结束时，即1938年4月7日，中**队取得了台儿庄大捷，摧毁了日军第

5、 第十二精锐师主力歼灭敌人2万多人。这是抗日战争以来国民党在前线战场取得的最大胜利。而这次胜利，却冲昏了国民党蒋介石集团一些人的头脑，使他们滋长了速胜心理，以为只要打几个台儿庄式的大胜仗，就能抵挡住日军，而无需动员广大民众进行抗战。

说到这儿，我要说，他们的这种想法是非常错误的，因为，只有把全国几万万民众都动员起来，形成坚不可摧的铜墙铁壁，才能抵挡住日本侵略者，也才能取得这场反侵略战争的最后胜利。正如毛泽东同志在文章中所指出的“卢沟桥事变以来，四万万人一齐努力，最后胜利是中国的”就是这个道理。而发动和团结四万万同胞共同抗战，抗日民族统一战线也是必不可少的，因为“抗日战争和统一战线之所以能够坚持，是由于许多的因素：

全国党派，从共产党到国民党；全国人民，从工人农民到资产阶级；全**队，从主力军到游击队；国际方面，从社会主义国家到各国爱好正义的人民；敌国方面，从某些国内反战的人民到前线反战的兵士。总而言之，所有这些因素，在我们的抗战中都尽了他们各种程度的努力”，而“我们共产党人，同其他抗战党派和全国人民一道，唯一的方向，是努力团结一切力量，战胜万恶的日寇”。

可以说，毛泽东同志的论述是相当精辟和正确的。因为只有全国人民同仇敌忾，才能打赢反侵略战争。特别重要的是，要充分团结各方力量，调动各种积极因素。

而在台儿庄战役胜利后，国民党的某些人却被胜利冲昏了头脑，认为只有军队对日作战即可，而无需动员广大人民参军参战，用军队打几个胜仗就能将日寇赶跑，什么“这一战，就是敌人的最后挣扎”，“我们胜利了，日阀就在精神上丧失了立场，只有静候末日审判”等被胜利冲昏了头脑的一席话，使速胜论在不少人头脑中扎下了根。他们认为，这日本鬼子不堪一击，打几个胜仗也就胜利了，也就把日本侵略者赶回老家了。一时间，速胜论高调频起，甚嚣尘上。

然而，事物的发展并没有把人的意志当作一种转移。随着战争的发展，国民党的这些幻想很快破灭了。5月19日，徐州沦陷，这时，国民党内的失败主义情绪，投降派“战必大败”、“再战必亡”的亡国论调又传播开来。“速胜论”和“亡国论”这两种理论，在共产党和人民群众中也产生了一定的影响。有的人抱着侥幸心理，轻视敌人，幻想速胜；有的人对抗日战争缺乏信心，悲观失望。

王明作为党的速胜论的代表，信仰国民党的正规战争，蔑视人民的战略地位和游击战争，不赞成抗日战争的持久战。可以说，速胜论和亡国论都是极端的，都是不科学的。正如毛泽东同志所指出的“一种是中国必亡论，一种是中国速胜论。

前者产生妥协倾向，后者产生轻敌倾向。他们看问题的方法是主观的和片面的，一句话，非科学的”。可以说，毛泽东同志的这一席话说得可真是一针见血，因为无论在什么时候，什么情况下，我们都要辩证和科学地区看问题，只有这样才能真正做到从实际出发，实事求是，从而得出正确的结论，制定出正确的方针和政策。

而有些人却恰恰办不到这一点，为此，毛泽东同志及时写下了这篇文章，其目的和出发点，就是为了痛斥亡国论，扫除速胜论，从理论上武装全党和全国人民，坚持持久战，坚持必胜信念。

其实，论持久战这片论文式的著作，之所以被称为经典，最突出的地方是：它是在抗日战争初期写成并发表的，对抗日战争做了论述，将抗日战争分为几个阶段：第一个阶段，是敌之战略进攻、我战略防御的时期。

第二个阶段是敌人战略保守，我准备为权力而战的时期。第三阶段是我们的战略**和敌人的战略撤退时期。而现在重读持久战理论，完全符合当时抗日战争的历史，甚至时抗日战争的总结报告。

足见毛泽东的军事才华非同寻常。为了实现持久战的总战略方针，毛泽东还提出了一套具体的战略方针。这就是在第一和第二阶段中主动地、灵活地、有计划地执行防御战中的进攻战，持久战中的速决战，内线作战中的外线作战；第三阶段中，应该是战略的**战。

《论持久战》又是一部马克思主义哲学著作，它在分析中日双方对立、矛盾的因素，论述战争的发展进程和众多复杂的战略战术时，对马克思主义哲学的对立统一规律、质量互变规律、革命的能动的反映论、相信群众、依靠群众。放手发动群众的观点都做了创造性的运用和透彻的发挥，可以说，毛主席的这部宏篇巨著，通篇闪耀着辩证唯物主义和历史唯物主义的思想光芒，可以称得上是杰出的马克思主义“应用哲学”和“实践哲学”。对今天来说，仍然具有重大的现实意义。

从总体上讲，它是对当时重大的历史问题的成功回答，为我们提供了把马克思主义普遍真理同中国革命具体实践相结合，一切从实际出发，在实践中发现和揭示客观规律，取得胜利的一般的方**，这是我们在当前和以后认识世界和改造世界的实践中所必须遵循的，否则，任何事业要想取得成功，那也都将是无从谈起。

以上就是我对毛主席这本的《论持久战》的一些感受。

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论持久战观后感(篇3)

读《论持久战》有感

读完《论持久战》后，一方面我深深地被毛泽东等一批老革命家的深谋远虑所折服；另一方面，我又深刻的感觉到《论持久战》没有过时，我们仍然需要打持久战的思想，它无论是对我们现在的个人还是对于我们的国家都有很强的指导和借鉴意义。

毛主席在《论持久战》得出的最主要的结论就是：中国抗日战争是正义的战争，战争的最后胜利必然属于中国;但是由于中日力量对比还有很大的差距，所以中国要取得战争的最后的胜利，仍需要进行一个长期的过程，即进行持久战。

持久战的论断已经被历史证明是完全正确的。学习历史的最大作用就是要能够达到“以史为鉴，古为今用”的目的。那么，“打持久战”的思想对现代的我们还没有借鉴意义呢？

答案是肯定的。持久战的思想并没有过时，因为个人理想的实现和国家目标的实现都不是一蹴而就的，应该是持久战。

现在中国的国情是物质方面发生了巨大的变化，精神方面的发展跟不上。所以整个社会充斥着浮躁之风，不能被眼前利益驱使的人并不多；人们不再习惯于制定长远的计划，他们大多渴望急功近利。特别是在实现个人的目标方面，人们大都希望一蹴而就，再也没有谁想过人生理想的实现也是一场持久战，是不能一蹴而就的。

就算你这样成功了，那么早晚也是要出问题的。于是整个社会出现了一些“怪现状”：学者教授不想踏实提高自己的学术水平，整天剽窃别人的论文；学生不把心思放在学习上，一心只想着创业赚钱；普通百姓不能踏实工作，都想着一夜暴富；演员们都不想提高自己的演技，专靠制造绯闻维持他们的名气。

总之，整个社会陷入浮躁气氛之中。

我们不能怪经济发展太快。我们只能怪我们的精神问题。我想主要是我们的心态出了问题。此时我们需要一剂清心的猛药，让我们停下脚步好好思考我们所走过的路，重新思量一下我们的人生之路到底应该怎么走。

也许我们真的有必要翻一翻《论持久战》，再次好好体会毛主席的教诲，抗日是一场持久战，我们的个人目标的实现，我们的人生道路又何尝不是一场持久战呢？

一言以蔽之，这些都是一场持久战。

论持久战观后感(篇4)

毛泽东《论持久战》读后心得体会

作为一个中国人，1937年7月7日是我们难忘的一天。这一天，日本侵略者的铁蹄终于完全踏上了中国领土，占领中国东北三省的日本侵略者开始野心勃勃地轰炸北平，借口一名士兵失踪，挑起了日本全面侵华战争，这一刻，从卢沟桥事变开始。抗日战争结束一年，敌我两军悬殊，战争白热化。

然而战争的过程究竟会要怎么样？能胜利还是不能胜利？能速胜还是不能速胜？

很多人都说持久战，但是为什么是持久战？怎样进行持久战？很多人说最后的胜利，但为什么会有最后的胜利呢？

怎样争取最后胜利？毛主席的文章写于1938年5月，当时正值抗日战争一周年。毛泽东及时地在延安抗日战争研究会的讲演中，提出这些亟待解决的问题，并提出了应对策略，这一系列讲话，即为后来的著名的马列主义经典军事理论著作，世界十大军事名著之一的《论持久战》。

“卢沟桥事变以来，四万万人一齐努力，最后胜利是中国的。”这样一种公式，在广大的人们中流行着。这个公式是对的，但有加以充实的必要。

《论持久战》写了二十一个问题，前九个问题为第一部分，主要是说明抗日战争为什么是持久战，为什么最后胜利是中国的，批判了亡国论和速胜论；后十二个问题为第二部分，主要是说明怎样进行持久战和怎样争取最后胜利，着重论述了人民战争和人民战争的战略战术。“俱往矣，数风流人物，还看今朝。”在中国的近代历史上，毛泽东的地位举足轻重，他凭借他卓越的军事指挥才能带领中国人民抵御外侵列强，建立了民主独立的新中国。

在八年抗战第一年这一关键时刻，他的一篇《论持久战》，清晰指出了此后中国革命军的斗争方向，独创性的提出了游击战，持久战，运动战等精辟作战方针，本着“敌进我退，敌驻我扰，敌疲我打，敌退我追，游击战里操胜算；大步进退，诱敌深入，集中兵力，各个击破，运动战中歼敌人”的原则为胜利打下坚实的基础。那么，他的持久战是如何想到又是如何发展和起效的？

读完《论持久战》，我不禁深深佩服这位新中国的缔造者，中国革命史上的伟大领袖。他**远瞩，精辟敏锐，一般人根本无法匹敌的。因此，关于持久战的文章发表后，无论是在敌后抗日根据地，还是在国民党统治地区，都得到了广泛的传播。

即使在当时的国民党内部也产生很大影响，甚至蒋介石，也对《论持久战》赞赏有加，并总结道：“积小胜为大胜，以空间换时间。”　同时，《论持久战》的提出还产生了深刻的国际意义和生机活力。

受到了美国前国务卿基辛格的高度评价。文章中大量运用了马克思主义唯物论、辩证法和唯物史观等哲学思想，并根据中国抗战实际，分析了中国抗日战争的过程以及预期结果，充分将马克思主义与中国具体实际相结合，是马克思主义中国化的集大成之作。也是体现毛泽东思想的一篇重要历史文献。

毛泽东在文章中主要阐述了以下几个方面。一是他对战争局势和战争性质进行了深入分析，并对抗日战争发展的基本规律进行揭示。首先，他承认敌人的力量和我们的力量之间存在差距，但他坚决不相信失败的结果属于我们。

得道古人云者多助，失道者寡助。抗日战争是第二次世界大战。它是人民反法西斯战争的重要组成部分。这是一场正义的战争，必将得到世界人民的广泛支持。二是，对于“速胜论”“亡国论”等非科学论调，毛泽东给予了掷地有声的驳斥。

鼓舞士气，振奋人心。 “中国不会亡，胜利是中国的。中国不能速胜，抗日战争是持久战。

”字字铿锵，句句有力，展现了一个时代伟人坚定而又严谨的魅力与气魄，令人折服。最后，他提出了如何赢得战争的想法。文中写道，“三个必备条件：

一是中国抗日统一战线的完成；二是国际抗日统一战线的完成；三是日本人民和日本殖民地人民革命运动的兴起。就中国人民的立场而言，在这三个条件中，中国人民的大团结是最主要的条件。”毛泽东对中国国情有着深刻的认识和见解，字字铿锵，掷地有声。

《论持久战》是毛泽东结合中国具体国情而发展的马列主义的经典军事理论著作，根据具体国情，广泛发动群众，联合一切可以联合的力量来共同抗日。同时，也显示了毛泽东作为一代伟人的博大胸怀。他放下与国民党的斗争，做出让步，只是为了充分发挥中国最大的人力，团结一切力量，鼓舞人民的士气，为长期战争作准备，赢得战争。

从此，历史证明毛主席的预言是完全正确的。它为中国抗日战争的胜利指明了正确的方向，成为抗日战争的指导方针。正是这个正确的旗帜式纲领，指引着中国人民走向胜利。

论持久战观后感(篇5)

1. 在《论持久战》中，毛泽东全面地考察和论证了中国能够、也必须经过持久战取得抗战胜利的客观依据。他指出：

“中日战争不是任何别的战争，乃是半殖民地半封建的中国和帝国主义的日本之间在二十世纪三十年代进行的一个决死的战争。”在这场战争中，中日双方之间存在着互相矛盾的四个基本特点：即敌强我弱，敌退步我进步，敌小我大，敌失道寡助我得道多助。

其中，第一个特点决定了日本的进攻能在中国横行一时，中国不能速胜，中国抗战不可避免地要经历一段极为艰苦的历程，后三个特点决定了中国不会亡国，而且随着战争的进行，日本各种战争资源的加速消耗，最后的胜利一定属于中国。

2.“亡国论” 和“速胜论”都是没有根据的。亡国论夸大了敌人的强弱矛盾，把它作为调察中日战争的惟一依据；速胜论夸大了其他矛盾，忽视了敌人的强弱矛盾。

他们是战争中的唯心论和机械论。

三。（4） 毛泽东科学地预言，长期的抗日战争将经历战略防御、战略相持和战略**三个阶段。

他明确指出，通过这三个阶段，在双方实力比较上，中国一定会从劣势走向平衡优势，而日本一定会从优势走向平衡劣势。其中，相持阶段是最艰苦的，时间也最长，然而它是持久抗战转到最后胜利的“枢纽”，中国的抗战力量的生长主要是在这个时候。通过相持阶段的努力，中国的力量将由弱变强，这将从根本上改变敌我力量的平衡。届时，抗日战争将进入收复使敌的**阶段。

毛泽东指出，在相持阶段，游击战争将成为我们的主要战争形式，而运动战和阵地战是辅助形式。第三阶段，运动战将成为战争的主要形式。毛泽东在抗日战争不到一年的时间里所描绘的战争过程的轮廓，是一个科学的、反对战争发展趋势的纲领。

他在论述持久战特别是相持阶段的特点时，起到了重要的战略指导作用。

5. 毛泽东指出，持久战是抗日战争的总的战略方针，为了实现总的战略方针，必须制定一套具体的战略方针，这就是主动地、灵活地、有计划地执行防御战中的进攻战，持久战中的速决战，内线作战中的外线作战。这是整个抗日战争，包括正规战争和游击战争，应该采取的战略方针。

这是抗日战争一、二阶段需要贯彻的战略方针。只有这样，我们才能越来越强大，由低到高，由弱到强，最终赢得抗日战争的伟大胜利。

论持久战观后感(篇6)

我在这段时间看了毛泽东在1938年写的延安抗日战争研究会的演讲稿——《论持久战》，看了一些毛泽东主席的真知灼见。

《论持久战》将马克思主义的唯物论、辩证法和唯物实现有机地结合起来、贯穿始终，用以说明中日战争过程和结局。《论持久战》的发表是马克思主义哲学中国化的重要标志之一。文中明确指出“亡国论”、“速胜论”这些思想的错误性。

毛泽东同志是站在一个超越了军事的角度来对军事行动进行表述。他的思想方向实从政治层面来认识的，然后结合其特点运用哲学和理论来理解，这样才能看得更深远、更深刻。以下就知我对其中的一些片段的认知和理解。

此外，还引用了“一叶障目，不见泰山”和“知己知彼，百战不殆”这些带有中国传统哲学特色的名句，来说明全面看待中日战争和采取合理的战略战术的必要性和紧迫性。

毛泽东对于战争的趋势，科学预言了抗日战争的战略防御，战略相持，战略反攻三阶段：第一个阶段，是敌之战略进攻、我之战略防御的时期。第二个阶段，是敌之战略保守、我之准备反攻的时期。

第三个阶段，是我之战略反攻、敌之战略退却的时期。这三个阶段的具体情况无法预测。总的趋势是我们的战略反攻和敌人的战略撤退时期。这是我最钦佩的。当时，毛泽东写这篇文章的事候，正是战争刚开始的事候，后来的事实证明，他对战争的推测是准确的，我们感到惊讶。

这足以显示他对战争和军事天赋的独特而敏锐的洞察力。难怪这篇文章会被视为经典，成为马列主义伟大的经典军事理论著作。同时，它也被誉为世界十大军世界作之一。

《论持久战》中，通过对“卢沟桥事变”以来抗战十个月的经验总结，尤其是“亡国论”和“速胜论”喧嚣尘上、四处弥漫的情况下，一针见血地指出：“战争问题中的唯心论和机械论的倾向，是一切错误观点的认识论上的根源。他们看问题的方法是主观的和片面的。

或者是毫无根据地纯主观地说一顿；或者是只根据问题的一个侧面、一时候的表现，也同样主观地把它夸大起来，当作全体看。”他强调指出：“采用客观的观点和全面的观点去考察战争，才能使战争问题得出正确的结论。

”冷静、客观、全面地看待那场史无前例的战争，以简练的语言论述了抗日战争的持久性、人民性和民族性。科学预见战争中敌我双方力量相互消长的大趋势。中国将从劣势走向优势，日本将从优势走向劣势，中国将从防御、僵局走向反击，日本将从进攻、保守走向退却。毛泽东由此得出结论，抗日战争必须经过战略防御、战略相持和战略反攻三个阶段和战争形势，正确预见战争发展的一般规律。

在长期的革命斗争岁月中，“以民为本”思想，创造性地提出中国共产党特有的“群众观点”和“群众路线”。其中，毛泽东的贡献和作用是最重要的。此外，用“我们承认战争现象是较之任何别的社会现象更难捉摸，更少确实性，即更带有所谓‘盖然性’。

但战争不是神物，仍是世间的一种必然运动”揭示了必然性和盖然性的辩证关系。

毛泽东在《论持久战》中讲述的一段话：“抗战十个月以来，一切经验都证明下述两种观点的不对：一种是中国必亡论，一种是中国速胜论。

前者产生妥协倾向，后者产生轻敌倾向。他们看待问题的方式是主观的，片面的，总之是不科学的。” 文中，毛泽东运用辩证唯物主义的立场、观点和方法，对战争的根本问题作了精辟的论述，制订了指导抗日战争的正确路线、方针、政策和人民战争的战略战术，证明了其无比的正确性。

它可用于指导反侵战争，并经得起实践的检验。他在文中所展示的思考模式也是值得我们学习的地方。即使在社会主义的今天，学习这篇著作也具有十分深远的意义。

只有团结人民、尊重人民、依靠人民，实行“军民一致”，才能瓦解敌军、取得抗战的最后胜利。可见，以毛泽东为代表的中国共产党人，从一开始就根据中国革命的实际，实事求是，从而预言了战争的走向。

毛泽东用正确的科学思想指导中国走向解放，这对我们今天的学习和生活也起到了指导作用。只有有很强的指识储备，我们才能在黑暗中找到出路。读完这本《论持久战》，我深深地佩服毛泽东的军事才能，同时也感到我们今天的幸福生活来之不易。

作为当代大学生，我们肩负着振兴中华民族的伟大使命。我们是祖国的希望，所以要珍惜革命前辈的幸福换血，努力奋斗！

论持久战观后感(篇7)

为了实现持久战的总战略方针，毛泽东还提出了一套具体的战略方针。这就是在第一和第二阶段中主动地、灵活地、有计划地执行防御战中的进攻战，持久战中的速决战，内线作战中的外线作战；第三阶段中，应该是战略的**战。

《论持久战》不仅仅是毛泽东的经典巨著，而且还是中国人民的经典，更是留给全世界人民的财富。它在抗战八年中，给中国人民以无穷的精神力量和精神支柱，在这八年中，它带给中国人民以黑暗中的曙光，使中国人民浴血奋战，舍生忘死，为了中华民族的反侵略斗争，而艰苦奋斗。《论持久战》虽然是1938年抗战年代毛泽东写的针对当时情况的理论著作，但是它的很多精华内容值得我们大家学习。

比如，这本书告诫我们要全面看待问题，具体分析具体问题，全面看待问题。我们要从本质上为思想精神文明建设提供强大的精神动力和智力支持。

总之，读了《论持久战》，使我感觉到了其中博大精深，伟大的思想内涵，也使觉得伟大的毛主席的**远瞩与战略眼光，不愧为一个伟大的政治家、思想家、文学家、革命家、军事家。作为新时期的大学生，我们应该学习我们民族优秀的传统文化。同时，要在身体上实践和弘扬我们的传统文化。

在《论持久战》中，毛泽东还强调了“兵民是胜利之本”。他说：“**是战争的重要的因素，但不是决定的因素，决定的因素是人不是物”。

“战争的伟力之最深厚的根源，存在于民众之中。”只要动员了全国老百姓，就会造成陷敌于灭顶之灾的汪洋大海，造成弥补**等等缺陷的补救条件，造成克服一切战争困难的前提。

论持久战观后感(篇8)

读了毛泽东的持久战理论，我感触良多，对历史有了新的更深刻的认识。

毛泽东，我一直敬仰他的军事才能以及文采，可是这次读完《论持久战》之后不得不为他那洞察古今以及超前而又卓越的目光所折服。他充分论述了当时中国的国情，提出了持久战。

《论持久战》明确的点出了中国与日本打的是一场持久战——战争不能速胜，中国不会灭亡，最后的胜利是中国的。文中还明确指出“亡国论”、“速胜论”这些思想的错误性。毛泽东同志是站在一个超越了军事的角度来对军事行动进行表述。

他的思想方向实从政治层面来认识的，然后结合其特点运用哲学和理论来理解，这样才能看得更深远、更深刻。以下是我对其中一些问题的认识和理解。

正如毛泽东在文章中所说，日本在军事、经济和政治组织方面都很强大。但是，它对中国发动的战争是野蛮的、倒退的，阻碍了人类社会的进步，其国际地位将处于不利地位。中国虽然在军事经济和政治组织方面比较薄弱，但战争是为了整个国家乃至世界的和平，因此它将得到国际援助。

中国正处在一个进步的时代。与日本相比，中国土地大，物产丰富，人民富裕。

读完整篇文章，我对这位伟人深感钦佩和钦佩。也从中学到了好多知识。其中收获最大的就是毛泽东的辩证看待问题的方法。

任何事物都存在利和弊两方面，所以我们看问题时要用辩证的方法，不能只看其表面而忽视其内在的。

历史是公正的。他没有让任何为自由和正义而战的人白白流血，也没有让任何热爱和平的人失望。最终，中国人民战胜了日本，世界人民战胜了法西斯，实现了和平。回顾历史不由的感慨道：

我们今天的和平生活真的是来之不易！唐太宗曾说：以铜为镜，可以端正衣裳，以人为镜，可以看到得失，以历史为镜，可以知道大起大落。

我想说，每个人都应该以史为鉴，珍惜这来之不易的和平！

过去的一切终究都成为了历史，我们回不去也无法参与其中更无法改变历史，可是我们拥有革命先辈们为我们留下的美好的今天，所以希望我们每一个人都能珍惜现在的每一天，用心去经营生活，每天都活的充实而又美好！

论持久战观后感(篇9)

今天，我通读了毛泽东同志所著的《论持久战》这篇文章，读后使我更加懂得了毛泽东同志在抗战初期之所以提出对日作战要坚持持久战，其根本原因就是从这场战争的性质和中日两国、两军的实际情况出发而得出来的，它对于当时国内所盛行的亡国论和速胜论两种走极端的论调无疑是一副清醒剂。

毛主席的这篇文章写于1938年5月，在当时，正是抗战一周年即将到来之际，自从1937年“七·七”卢沟桥事变开始后近一年的时间里，全国人民同仇敌忾、精诚团结、坚持抗战、坚持统一战线，同日本帝国主义者进行了艰苦卓绝的斗争。这场战争在东方历史上是空前的，在世界历史上也是伟大的。因而引起了全世界人民的关注。

可以说，每一个饱受战祸、为民族生存而奋斗的中国人，都渴望战争早日胜利。因而，战争的过程究竟是怎么样？如果是持久战，那么为什么是持久战？

怎样进行持久战？战争的结局如何？随着战争的爆发，随着战争进程的不断深入，每一次战役的胜败、得失、进退都在不断涌现，萦绕在许多人的脑海中。

特别是徐州开战以来，一些问题更加突出和尖锐。1937年12月至1938年5月，中国军队和日本侵略者军队在津铺路南北广大地区，以徐州为中心，展开了一场大规模的战役，即徐州战役。战斗经历了三个阶段：沿津铺路初期防御、台儿庄战役和徐州突围。第二阶段结束，一九三八年四月七日，中国军队取得台儿庄胜利，歼灭日军

五、第十两个精锐师团的主力，歼敌两万余人。这是抗日战争以来国民党在前线战场取得的最大胜利。而这次胜利，却冲昏了国民党蒋介石集团一些人的头脑，使他们滋长了速胜心理，以为只要打几个台儿庄式的大胜仗，就能抵挡住日军，而无需动员广大民众进行抗战。

说到这里，我想说，他们的想法是非常错误的，因为只有动员全国数万人筑起坚不可摧的城墙，我们才能抵抗日本侵略者，才能取得反侵略战争的最后胜利。正如毛泽东同志在文章中所指出的“卢沟桥事变以来，四万万人一齐努力，最后胜利是中国的”就是这个道理，而发动和团结四万万同胞共同抗战，抗日民族统一战线也是必不可少的，因为“抗日战争和统一战线之所以能够坚持，是由于许多的因素：全国党派，从共产党到国民党；全国人民，从工人农民到资产阶级；全国军队，从主力军到游击队；国际方面，从社会主义国家到各国爱好正义的人民；敌国方面，从某些国内反战的人民到前线反战的兵士。

总而言之，所有这些因素，在

我们的抗战中都尽了他们各种程度的努力”，而“我们共产党人，同其他抗战党派和全国人民一道，唯一的方向，是努力团结一切力量，战胜万恶的日寇”。

可以说，毛泽东同志的论述是相当精辟和正确的。因为只有全国人民同仇敌忾，才能打赢反侵略战争。特别重要的是，要充分团结各方力量，调动各种积极因素。

而在台儿庄战役胜利后，国民党的某些人却被胜利冲昏了头脑，认为只有军队对日作战即可，而无需动员广大人民参军参战，用军队打几个胜仗就能将日寇赶跑，什么“这一战，就是敌人的最后挣扎”，“我们胜利了，日阀就在精神上丧失了立场，只有静候末日审判”等被胜利冲昏了头脑的一席话，使速胜论在不少人头脑中扎下了根。他们认为，这日本鬼子不堪一击，打几个胜仗也就胜利了，也就把日本侵略者赶回老家了。一时间，速胜论高调频起，甚嚣尘上。

然而，事物的发展并没有把人的意志当作一种转移。随着战争的发展，国民党的这些幻想很快破灭了。5月19日，徐州沦陷，这时，国民党内的失败主义情绪，投降派“战必大败”、“再战必亡”的亡国论调又传播开来。“速胜论”和“亡国论”在共产党和人民群众中也产生了一定的影响。有的人抱着侥幸心理，轻视敌人，妄图速胜；有的人对抗日战争缺乏信心，悲观失望。

王明作为党的速胜论的代表，信仰国民党的正规战争，蔑视人民的战略地位和游击战争，不赞成抗日战争的持久战。可以说，速胜论和亡国论都是极端的，都是不科学的。正如毛泽东同志所指出的“一种是中国必亡论，一种是中国速胜论。

前者产生妥协倾向，后者产生轻敌倾向。他们看问题的方法是主观的和片面的，一句话，非科学的”。可以说，毛泽东同志的话是切中要害的，因为无论什么时候、什么情况，都要辩证地、科学地看待问题。只有这样，才能真正从实际出发，实事求是，得出正确的结论，制定正确的政策。

但有些人就是做不到。为此，毛泽东同志及时写了这篇文章。它的宗旨和出发点是：谴责亡国论，消灭速胜论，理论武装全党全国人民，坚持持久战争，坚持胜利信念。

毛泽东同志在文章中反复回答了以下两个问题：中国会死吗？不会亡，最后的胜利是中国的；中国能速胜吗？

不能，战争是持久的。持久战和最后胜利，这就是中国抗日战争总的，基本的规律。这一规律是通过对中日战争双方的特点的全面、客观的分析所得出来的。

这正如毛泽东同

志所指出的“中日战争不是任何别的战争，乃是半殖民地半封建的中国和帝国主义的日本之间在二十世纪三十年代进行的一个决死的战争，全部问题的根据就在这里”，可以说，毛主席的这一席话可真是说到问题的点子上去了，这是因为，第一，日本是一个帝国主义的强国，而中国呢，是一个半封建半殖民地的弱国；从敌人的军力、经济力和政治力来说，它在东方又是第一等的，在世界上也是

5、 六个著名帝国主义国家之一。当时，我国在军事、经济、政治等方面明显处于劣势。从这个角度看，这是日本侵华战争的必然性，也是中国抗战不能迅速胜利的基本依据。正如毛泽东同志所持指出的，在“日本方面……它是一个强的帝国主义国家，它的军力、经济力和政治组织力在东方是一等的，在世界也是五六个著名帝国主义国家中的一个。

这是日本侵略战争的基本条件，战争的不可避免和中国的不可速胜，就建立在这个日本国家的帝国主义制度及其强的军力、经济力和政治组织力上面”，其次，敌人的战争是退步的、野蛮的，而我们的反侵略战争却是进步的和正义的。这是日本战争必然失败和中国抗日战争持久最后胜利的主要依据。正如毛泽东同志所强调的“今日中国的军事、经济、政治、文化虽不如日本之强，但在中国自己比较起来，却有了比任何一个历史时期更为进步的因素。

中国共产党及其领导下的军队，就是这种因素的代表。中国今天的解放战争，就是在这种进步的基调上得到了持久战和这种胜利的可能性。中国是如日方升的国家，这同日本帝国主义的没落状态恰是相反的对照”，是啊，中国这个落后的半封建、半殖民地的国家，在经历了鸦片战争、太平天国直至推翻清王朝的辛亥革命之后，是一次比一次走向成熟，特别是苏联十月革命一声炮响，给我们送来了马克思列宁主义，1921年7月，中国共产党的成立，更是给我们这个灾难深重的国家带来了曙光，经历了北伐战争、土地革命等国内革命战争后，我们的党和人民无论是在理论上还是实践经验方面，更加走向成熟。

同时，也锻炼出了一批能够为祖国的解放事业而英勇献身的仁人志士，这就为我们抗战能够取得最后胜利打下了良好的基础，正如毛泽东同志所指出的“我们是一个半封建半殖民地的国家。从鸦片战争、太平天国、戊戌变法、辛亥革命和北伐战争开始，一切旨在解除半殖民地半封建地位的革命或改良运动都遭受了严重的挫折。因此，半殖民地半封建的地位仍然存在。我们依然是一个弱国，我们在军力、经济力和政治组织力各

方面都显得不如敌人。战争的不可避免性和中国无法迅速获胜，在这方面有其基础。然而。。。中国的解放运动在过去的一百年中积累到今天，这是不同于任何历史时期的。

……同时……（也）锻炼了中国人民”，是啊，从救国救民的革命实践中锻炼出来的中国人民，必然会认识到这场反侵略战争的残酷性和长期性，从而能够更加坚定地打好这场长期的反侵略战争，直至取得最后胜利。

虽然从国力上讲，我们当时不如日本，但我们不能忽视这一点，即敌国日本是一个小国，土地少，货物少，人少，兵少，经不起长期战争。而且，在国际舞台上，敌人迷失了方向，帮助不大，而我们却获得了更多。这是由战争的性质所决定的。

正如毛泽东同志所指出的“日本虽能得到法西斯国家的援助，但同时，又不能不遇到一个超过其国际援助力量。这后一种力量将逐渐地增长，终究不但将其前者的援助力量抵消，并将其压力于日本自身。这是失道寡助的规律”，由此看来，强弱、大小、进步退步、多助寡助，这些就是中日战争互相矛盾着的基本特点。

这些特点，规定了双方一切政治上的政策和军事上的战略战术，就定了战争的持久性和最后胜利是属于中国而不是日本。战争啊就是这些特点的比赛，观察中日战争，如果忘记了这些特点，就必然要犯错误。

在当时，除了速胜论之外，还有着另一种更加悲观的论调，那就是亡国论。那么，这个亡国论又是怎么来的呢？要真的究其原因，那还得从国民党正面战场上的徐州会战说起，1937年12月至1938年5月，国民党军队同日军在以徐州为中心的津浦路南北的广阔地域，展开了一场大规模的会战，这就是后来被史学家所称之为的“徐州会战”，会战一开始，国民党的60万大军就陷入了被动，被敌人所阻拦、分割和包围，陷入败局，不得不向豫、皖、边突围，5月19日，徐州沦陷。

这时，国民党内的失败主义情绪、投降派的“战必大败”、“再战必亡”的亡国论又开始传播开来，对此，毛泽东同志指出“亡国论者只看到敌强我弱这一特点，在实践中，亡国论所产生的妥协倾向，什么”勉强行去，败军亡国”，结果和失败主义没有两样“，可以这么说，对于亡国论和速胜论，我们都不能掉以轻心，这两者都是十分有害的，大家可不要小看这“两论”，它可是关系到我们能否打赢这场反侵略战争的关键，如果不能很好地来认识和克服它，那么我们的抗战就无法顺利进行，更不用说能够取得最后胜利了。为此，为了克服“亡国论”和“速胜论”，毛泽东同志着重指出“反对战争问题中的唯心论和机械论的倾向

，采用客观的观点和全面的观点去考察战争，才能使战场得出正确的结论”，是啊，唯心论和机械论是形而上学的观点，只有深入实践，才能得出正确的结论，也才能指导我们这场反法西斯战争不断地从胜利走向胜利。

另外，刚才我们提到亡国论，这有些人之所以能提出亡国论这个论调，决不是偶然的，它也和我们的历史发展有关，你们大家伙想一想，从1840年鸦片战争开始到抗日战争之前，我们和任何一个帝国主义国家打仗，不都是打一仗败一仗吗！这除了我们在军事和经济上落后，没有实力以外，更重要的就是当时的中国政府和统治者的腐败和软弱无能，要不，能在几年内签订那么多个不平等条约吗！但是啊，在今天，这一点可就大不相同了，这国民党蒋介石虽然是不情愿抗战，但是，全国四万万觉醒了的人民却坚决要求抗战，特别是有了为了人民利益而不惜抛头颅、洒热血的中国共产党，更是抗日的急先锋，她抗战最坚决，同时更是唤醒了千百万不愿做亡国奴的广大人民群众共同起来抗日，这股抗日浪潮确实如排山倒海之势，虽然在经济力量和武器装备上我们还不如敌人，但是，觉醒了的中国人民在中国共产党的正确领导下，一定会最终战胜日本侵略者。

因为我们有了一个好的领导，就不愁打不败日本鬼子。这正如毛泽东同志所指出的“我们的战争不是任何别的战争，乃是中日两国在二十世纪三十年代进行的战争。在我们的敌人方面，首先，它是快要死亡的帝国主义，它已处于退步时代，不但和英灭印度时期英国还处于资本主义的进步时代不相同，就是和二十年前第一次世界大战时的日本也不相同。

此次战争发动于世界帝国主义首先是法西斯国家大崩溃的前夜，敌人也正是为了这一点才举行这个带最后挣扎性的冒险战争。所以，战争的结果，灭亡的不会是中国而是日本帝国主义的统治集团，这是无可逃避的必然性”，从这一点上，我们不难看出，日本帝国主义者的灭亡是必然，但是，这需要我们坚持抗战，而且还要坚持长期抗战。因为，正如我们在前边所提到的，由于日本在当时无论是在军事实力还是经济实力方面都比中国要强大，所以，它能逞凶一时，而我们呢，就需要花费更大的力量、更长的时间才能最终消灭它。

前面我们提到了敌人的军力、经济力和政治组织力在东方是一等的，在世界上也是当时

五、六个著名帝国主义国家中的一个，而我们国家在军力、经济力和政治组织力等方面都显得不如敌人，这是日本侵略战争之不可避免，中国抗战之不能速胜的依据。不过，这也不要紧，敌人虽然在实力上超过

了我们，但它所发动的侵略战争是退步的、野蛮的，而我们的反侵略战争却是正义的和进步的。这是日本帝国主义者必然失败，中国抗战的持久和最后胜利的主要依据。再有，这日本本来就是个小国，它地小、人少、物少、兵少，经不起长期的战争；而我们（国家）呢，却是地大物博、人多兵多，能够支持长期的战争。

此外，在国际上，敌人是失道寡助，而我们却是得道多助。正如毛泽东同志所指出的“日本虽能得到国际法西斯国家的援助，但同时，却又不能不遇到一个超过其国际援助力量的国际反对力量。这后一种力量将逐渐地增长，终究不但将前者的援助力量抵消，并将失其压力于日本自身。

这是失道寡助的规律”。由此看来，强弱大小、进步、退步、多助、寡助，这些就是中日战争互相矛盾着的基本特点。这些特点，规定了双方一切政治上的政策和军事上的战略战术，决定战争的持久性和最后胜利属于中国而不属于日本。

战争就是这样特点的比赛。我们观察中日战争，如果忘记了这些特点，就必然要犯错误。正如毛泽东同志所持指出的，这亡国论这是只看到敌强我弱这一点，把它夸大起来并作为全部问题的论据，而看不到其他特点；而速胜论者则根本忘记了敌强我弱这个矛盾，而夸大其它特点，两者看问题的方法都是非科学的，即主观的和片面的，因而得出的结论也都是错误的。

在实践中，亡国论产生妥协倾向，而速胜论呢，却“因为估计不符合真相，行动就无法达到目的；勉强行去，败军亡国，结果和失败主义没有两样”，因此，两者都是十分有害的。为了克服亡国论和速胜论，毛主席指出“反对战争问题中的唯心论和机械论的倾向，采用客观的观点和全面的观点去考察战争，才能使战争问题得出正确的结论”。

综上所述，通过通读《论持久战》这篇文章，使我更加感到，毛主席在这篇文章中所阐述的观点和战略战术，是我们彻底战胜日本帝国主义侵略的锐利思想武器，他从中日两国的基本国情出发，无可争辩地论证了“抗日战争是持久的”和“最后的胜利是中国的”这两大历史命题的客观必然性，深刻地批判和彻底地驳斥了“亡国论”和“速胜论”等错误论调，同时在此基础上科学地预见了抗战所要经历的各个阶段，制订了一整套持久战的战略方针和战略战术，极大地武装了全国抗日军民，为夺取抗战的最后胜利指明了正确的道路和方向。在以后的抗战实践中，中国人民正是遵循了这一伟大的战略思想，同日本帝国主义者进行了机智、勇敢、艰苦、顽强的斗争，并最后取得了这场旷日持久的反法西斯战争的最后

后胜利。毛主席的这篇文章可以说是马克思主义的普遍真理同中国革命的具体实践相结合的光辉典范，他具体地创造性地运用了马克思主义的立场、观点和方法，成功地揭示了中国民族战争和民族解放的特殊规律，形成了一整套独具特色的抗战理论，在毛泽东军事思想中占有极其重要的地位。同时，《论持久战》又是一部杰出的马克思主义军事理论著作，它从中国抗战的特殊规律入手，系统地阐明了马克思主义的战争观、战争与政治、武器与人、战争中的能动性等一般的军事原则和战争规律，尤其是针对敌强我弱、敌优我劣的特殊的战争现象，及其深刻地论述了持久战的战略思想，普遍深入的政治动员的人民战争思想、转劣为优的灵活的战略思想，极大丰富了马克思主义军事科学理论，为全世界人民的反法西斯战争提供了可资借鉴的宝贵经验。

除此之外，《论持久战》又是一部马克思主义哲学著作，它在分析中日双方对立、矛盾的因素，论述战争的发展进程和众多复杂的战略战术时，对马克思主义哲学的对立统一规律、质量互变规律、革命的能动的反映论、相信群众、依靠群众。放手发动群众的观点都做了创造性的运用和透彻的发挥，可以说，毛主席的这部宏篇巨著，通篇闪耀着辩证唯物主义和历史唯物主义的思想光芒，可以称得上是杰出的马克思主义“应用哲学”和“实践哲学”。对于今天来说，仍然有着它十分重大的现实意义。

从总体上讲，它是对当时重大的历史问题的成功回答，为我们提供了把马克思主义普遍真理同中国革命具体实践相结合，一切从实际出发，在实践中发现和揭示客观规律，取得胜利的一般的方法论，这是我们在当前和以后认识世界和改造世界的实践中所必须遵循的，否则，任何事业要想取得成功，那也都将是无从谈起。具体地说吧，《论持久战》这部著作所阐述的军事理论，对于我们今天开展军事科学研究，建设国防现代化，应对可能发生的侵略战争，都有着重要的指导作用，尤其是我们现在一再强调要做好军事斗争的准备，这军事斗争的准备中，战略战术是必不可少的，也是至关重要的。对于这一点，《论持久战》中的许多观点和方法，对于我们今天来说仍然具有重要的指导作用。

由于我国人口多、底子薄，经济实力和国防现代化的提高都需要一个过程，所以，在今后相当长的时期内，我军的装备同西方发达国家相比，都会有着较大的差距，如果一旦发生侵略战争，我们在军事装备上仍将处于劣势。因此，毛泽东同志关于持久战的战略思想和一整套具体的战略方针和战略战术，并没有过时，仍然是指

导我们取得反侵略战争胜利的重要思想武器。不仅如此，对于今天我们所从事的社会主义现代化建设，毛主席的这篇文章，也仍然具有其现实意义和指导意义。可以说，在经济建设方面，我们国家在建国几十年来曾经出现过几次大起大落，走过的道路可以说是相当曲折，究其原因，这问题的主要根节就在于没有能够正确认识国情，违背了客观规律。

所以，为了避免今后再出现类似的失误，我认为，学习毛主席《论持久战》一文中，毛主席当年科学地分析客观事物的矛盾，根据国情制定战略的方法，对于我们今天从事社会主义现代化建设来说，无疑是大有益处的。

论持久战观后感(篇10)

(3)敌小我大：日本是一个小国，其人力、军力、物力、财力均感缺乏，战争是在先天不足的条件下进行的，经不起长期战争的消耗。中国则是一个大国，地大、物博、人多、兵多，广土众民，能够支持长期战争。

(4)敌寡助我多助；日本帝国主义由于是侵略，必然受到国内外坚持正义人民的反对，失道寡助；中国则是正义的民族解放战争，必然得到国内外大多数坚持正义人民的支持，得道多助。

《论持久战》还阐述了一系列带有中国特色的唯物辩证法范畴。比如，用“我们承认战争现象是较之任何别的社会现象更难捉摸，更少确实性，即更带有所谓‘盖然性’。但战争不是神物，仍是世间的一种必然运动”揭示了必然性和盖然性的辩证关系；再比如，用“保存自己消灭敌人这个战争的目的，就是战争的本质，就是一切战争行动的根据”指明了本质与非本质的辩证关系，也透视出“保存自己”和“消灭敌人”是同样重要的问题的两个方面；还有，用“战争的目的，防御中进攻，持久中的速决，内线中的外线”阐述了战争的目的和手段的辩证关系，等等。

毛泽东分析了中日两国的社会形态、双方战争的性质、战争要素的强弱状况、国际社会的支持与否，指出抗日战争是持久战，最后的胜利属于中国，从而有利地批判了当时国内存在的速胜论与亡国论，为人民指明了抗日战争的正确道路。他还科学地预见了抗日战争将经历战略防御、战略相持和战略**三个阶段：第一阶段是敌人战略进攻和我们战略防御的时期。

第二阶段是敌人的战略保守主义时期和我们的准备时期。第三阶段是我们的战略**和敌人的战略撤退时期。为了实现持久战的总战略方针，毛泽东还提出了一套具体的战略方针。

这就是在第一和第二阶段中主动地、灵活地、有计划地执行防御战中的进攻战，持久战中的速决战，内线作战中的外线作战；第三阶段中，应该是战略的**战。

毛泽东的伟大创新和伟大应用在世界历史上具有独特的地位。《论持久战》的思想也会一辈辈传承下去，一次次散发魅力。《论持久战》及一系列抗战时期的毛泽东著作，无疑正是战胜侵略者、推动那个时代前进的思想伟力。

在一生中，我们会经历不同的阶段，正如抗日战争的三个阶段一样，人生或许有更多的时期，认清每个时期自己的任务，确立不同的目标，我们会过得更加充实。论持久战提出了“兵民是胜利之本”的论断，那么在人生中，自己就是胜利之本，每一个人都掌握着自己的前途与命运，选择怎么样的人生道路，最终会有什么样的归宿，你，都是根本。我想，作为大学生我们现在需要从全新的角度去学习思考论持久战，去体会革命前辈留给我们的宝贵的精神财富，赋予它不一样的含义，只有这样，我们才能不负我们的使命，不断的成长与提高。

论持久战观后感(篇11)

读完毛泽东的《论持久战》，才真正地了解到了咱们这一代开国领袖思想的深刻和当时的年代里****，国内矛盾交缠的严峻形势。他就像一个充满激情的演讲。他一方面抨击国民党消极的抗日思想，另一方面又增强了国民对中国抗日战争的信心！

《论持久战》作为上世纪中国最为伟大的演讲稿之一，它不仅影响了中国共产党在整个抗日战线上的作战精神和作战思想。同样，它也影响了中国共产党后来的战略思想。

文章总地从中日两国的实际国情出发，日本地小人稀，根本不够支持长久的战争，再加上侵略战争失去群众基础的情况，深刻地刨析了日本的必败！在《论持久战》一书中，毛泽东深刻分析了中日双方的情况，指出了中国人民经过持久战必将取得最后胜利的客观依据，科学地预见到抗日战争经过战略防御、战略相持和战略**三个阶段，并分析了各个阶段的特点。《论持久战》强调了"兵民是胜利之本"，指出了争取抗战胜利的唯一道路是充分动员和依靠人民群众，实行人民战争。

这项伟大的工作有效地驳斥了速胜论和亡国论的谬误，指明了抗日战争胜利的具体道路，增强了人民战胜敌人的信心和勇气。

结合当时的国内形势仔细想一下，在当时那个背景之下，让更多的人真正相信中国能够取得最终的抗日战争的胜利，的确有些天方夜谭。更多的人作战并不是期待着那一天的到来，而是不希望自己的国土这样一寸一寸地被占领了，而不做任何的反抗，便束手就擒。我相信，在这个时候信仰便成为了最终能够实现最终胜利，并能够带动大家取得最终胜利最为关键的因素。

而毛泽东在这个地方“问题的提起”的目的就是为了让这种信仰能够实现，甚至他自己都不必实现。因为作为一个领导者，他只需要传递一些积极的信息，就能充分调动全队的信心、士气和信念，这是赢得最后胜利的保证。在困难时期，领导者一句充满信心的感召，虽然并不能够改变当前的事实——比如落后的装备，较差的战斗素养等等，但是的确能够为最终取得胜利争取到足够的时间和足够的信心保障。

这往往不是最优秀的人能够成为最大成功的基石。

毛泽东还在文中引用了与美国记者**的谈话，对中日战争的作如此分析：“(中国能战胜并消灭日本帝国主义)要有三个条件；第一是中国抗日统一战线的完成；第二是国际抗日统一战线的完成；第三是日本国内人民日本殖民地人民的革命运动的兴起。就中国人民的立场而言，在这三个条件中，中国人民的大团结是最主要的条件。

”毛泽东深刻地洞察出解决中日矛盾的关键在于矛盾双方内部要素的不断变化，揭示了内因是变化的根据和主要矛盾的主要方面决定事物发展的方向和性质。中国虽然处于半殖民地半封建的弱国地位，然而“中国的战争是进步的，从这种进步性，就产生了中国战争的正义性。”‘’’这种进步性和正义性会赢得世界多数国家的援助和支持，从而使中日双方的力量对比发生根本性的变化，为中国取得这场战争的最后胜利奠定了坚实基础。

毛泽东从客观全面的角度分析比较了中日战争双方的基本特点。(1)敌强我弱：日本是一个军力、经济力和政治组织能力较强的帝国主义国家；中国则是一个军力、经济力和组织能力较弱的半殖民地、半封建的国家。

(2)敌退步我进步：日本帝国主义从事的战争是侵略战争，目的在于摆脱经济危机，缓和国内阶级矛盾，霸占中国领土，这是日本必然失败的主要根据；中国则与日本相反，反对日本帝国主义侵略的中日战争是民族解放战争，是进步的、正义的，这是中国人民抗日战争必然取得胜利的主要根据。(3)敌小我大：

日本是个小国。它缺乏人力、军事、物质和财政资源。战争是在先天缺陷的条件下进行的，经不起长期战争的消耗。中国则是一个大国，地大、物博、人多、兵多，广土众民，能够支持长期战争。(4)敌寡助我多助；日本帝国主义由于是侵略，必然受到国内外坚持正义人民的反对，失道寡助；中国则是正义的民族解放战争，必然得到国内外大多数坚持正义人民的支持，得道多助.

本文从长远的角度分析了中国在长期抗战中的优势，但对当前不利形势的分析并不客观。日军已占领中国重要都市、交通枢纽，已掌握经济命脉的现状我们不能忽视，军备、战斗力都远远胜过我军，再加上文化精神方面对沦陷区国民的侵略，这些不利状况我们不能忽视。个人认为，《论持久战》包含了部分主观左倾思想，虽对国民抗战的信心与士气有鼓舞作用，但部分消极形势未分析到位，导致国民产生一定的麻木自大的观念，因而自保苟安观念盛行。

总的来说，《论持久战》一文精彩地展现了毛泽东作为一名政治伟人的远见与卓识，鼓舞了全中国人民抗战的信心。

毛泽东的才华横溢，指出了河上激情人物的主导气质，是当今无数有志青年的学习目标。在感触的鼓舞下，我决心向毛主席学习，向他学习人格魅力，向他学习博学才华。同时，乐观豁达，信心面对困难的态度也是值得我们学习的。

读完这篇文章，对毛泽东思想和中国的命运真的很重要！

论持久战观后感(篇12)

《论持久战》是一九三八年五月二十六日至六月三日在延安抗日战争研究会的讲演稿。

第一次认真研读的论文。抛开思想性、军事话题和历史背景，单从议论文写作的角度学习这篇文章。研究了论文的总体框架设计、论证过程和论证方法。

《论持久战》是一九三八年五月二十六日至六月三日在延安抗日战争研究会的讲演稿。

第一次认真研读的论文。抛开思想性、军事话题和历史背景，单从议论文写作的角度学习这篇文章。研究了论文的总体框架设计、论证过程和论证方法。

按照逻辑顺序，首先提出问题，叙述历史背景和现状，然后分析中日两国的特点，得出问题的依据，即论据，最后得出观点。由于时间的关系，我只看了问题的根据和亡国论的反驳，这是最重要的两个部分，从小到大都可以看到。

在问题基础部分，作者指出了战争的本质，并分析了中日两国的特点。主要分析了影响战争的因素：军事、经济、政治组织和战争性质（进步的、倒退的、野蛮的）。

分别分析了日本、中国在这几大因素的对比。认为日本具有强大的军事、经济和政治组织力量，但其战争是倒退和野蛮的，人力、物力不足，国际形势处于不利地位。相反，中国的军事、经济和政治组织力量相对薄弱。然而，这是一个进步的时代。它的战争是进步和公正的，有大国可以支持长其战争。世界上大多数国家都会帮助中国。

问题的根据建立在要讨论的事物的特点上的，因此是非常具有说服力的根据。分析非常精辟。

结下来，开始驳亡国论。作者并没有开门见山驳斥，而是采用循序渐进的驳斥方法。列出亡国论的所谓的一般论据，接着说出自己的反对根据，然后继续引用亡国论更有力的根据，接着举出针对性的根据。

在论证中，思考是把握论证需要的关键基础——日本的倒退和援助不足、中国的进步和更多的援助。抓住亡国论的根据中的片面和主观性（主要是分析中国现状和印度、阿比西尼亚的不同，说明亡国论的根据站不住脚），同时提供自己全面、客观的论据（中国当前状况存在胜利的条件）。论证非常精辟，有层次感和说服力。

论证中广泛运用矛盾理论，牢牢把握事物发展中的根本矛盾和主要矛盾方面。

总之，本文是一般论文的典范，好好学习。

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