随着写作规范的不断完善,范文的用途越来越广,范文对我们的生活有着重要的意义,范文的撰写要注意哪些方面呢?有请阅读小编为你编辑的读书月心得体会6篇,感谢您的参阅。
《学记》是中国古代阐述教育与教学理论的一篇文章,虽然语言艰涩难懂,但我深入读后,感觉获益匪浅,那个解决我平时在教学中的许多困惑。《学记》不愧为中国教育史上的经典精华,当代的一些先进观念,都能够在这篇文章中看到。《学记》有如一个智慧的长者,从远方走来,带领我们走向未来。
古代学堂
一、以学生为本,启发诱导
“道而弗牵,强而弗抑,开而弗达,和易以思,可谓善喻矣”《学记》中的这句话教导我们教学要以学生为本,也就是以人为本。根据学生学习的动态情况去引导、督促、提高。教学的关键是要使学生懂得、明白。一、注重引导,但又不牵着学生的鼻子走,师生关系才会融洽;二要督促勉励,但又不强制压抑,以学生为本学生就有克服困难的勇气,顺利的进行教学;三要打开思路,但又不提供现成答案,学生才能独立思考,智能得到发展。这点也体现了“以人为本”的思想,教师在教学中起的是引路人的作用,引路人要善于引领而不能压抑学生,要根据学生的实际情况做到“道”“强”“开”,才能达到“和”“易”“思”的效果。因此,在语文教学中,设计问题要依据学生掌握的实际情况而定。
二、以学生为本,循序渐进
“时观而弗语,存其心也。幼者听而弗问,学不躐等也”。这几句话的意思是教师时时观察学生,发现有疑难时先不要讲给他听,让学生多思考,年幼的学生只听讲,不提问题,学习不逾越进度。这与人本主义提倡的需要论相一致。人的需要有七个层次,这几个层次有一定的次序,只有满足了上层的需要才能继续下面的需要。而《学记》所说的学不躐等,就是按照人的生理发展顺序,设计教学内容。学习的知识都有一个系统性,教学不按部就班,就会“杂施而不孙,则坏乱而不修”,陷入混乱的境地。前面的知识如果掌握不够好,后面的知识就更不会很好的掌握。因此教学不能逾越进度。
四书五经
三、以学生为本,因材施教
“使人不由其诚,教人不尽其材”“其施之也悖,其求之也佛”。教师不是诚心的教育学生,不考虑学生才能的高低而因材施教,学生求学也不能顺利。人本化教育主张培养具有创造性的人,具有创造性的人格,能创造性地做任何事,并能总处于创造的过程中。主张课程内容应建立在学生的需要、生长的自然模式和个性特征的基础上,应体现出思维、情感和行动之间的相互渗透和相互作用,应该和学生的生长过程有机地联系起来。这与《学记》所提倡的因人而异,因材施教多么相似,他们所追求的理想真是殊途同归。中西文化的碰撞实际上就是建立在以人为研究对象的基础之上。
所谓教学,无外乎便是老师研究如何教,而学生了解怎么学。《学记》所彰显的“以人为本”的思想对我们颇有启发。《学记》是一篇常读常新的文章,说它是世界教育界最经典的文章,实在是实至名归的。
就现代物流当中,大家关心的更多的是运输如何安排,系统信息与具体工作的协调和物流的效率问题,但是在仓储方面,我们的课本却没有太多详细的介绍,所以选择了相关的仓储方面的知识来加深我对现代物流管理的理解在物流的过程中经常会有一些货物的发放错误,或是一些因为管理的不当导致仓库发生事故的例子。若是管理上的失误的话,那就必须找准失误的方向,正确认识哪里的不足,在认真对仓储管理做一个全面的认识,找出不足点在做相对的改正进而来保证发放货物的准确性,和货物的堆放合理化,达到服务、质量、管理的一流化。以此来减少仓储作业中的失误。
下面是这一学期我对仓储管理的一些简答总结。
仓储是个大家都不陌生的词语,有货物流通的地方就会有仓库储存的空间简单的来说就被称之为仓库储存简化为仓储,这是最初步的解释。其实仓储的目的就是为了最有效的规范物料及成品的检验接收和入库登记,以经济合理的方法供应所需物料,以达到优化库存,节约成本及提高保管和接收效率的作用。在这当中仓储它的适用范围比较的广泛,涉及到关于社会发展的每行每业。其次主要在在仓库的收货,发货及物料的领用上占到主要的地位。
可以说现代化的仓储设施多种多样,我们总会根据不同货物的所需来制定相应的仓储方式以便于达到最优化的堆放及提高运转效率。在这仓库的设施对货物的运转其发挥着很大的作用,也是仓库的一个最主要的组成部分。合理的对货物进行选择管理使用,这也是现代化仓库管理的一个必要所需。
下面我来介绍一下几种简单的常用的仓库设备:
托盘:作为一种长用于集装,堆放搬运和运输的成组运输工具,它可以大大的提高货物的装卸搬运作业。提高运输效率。(木托盘、塑料托盘、金属托盘、纸制托盘)货架:这是一种专门用于存放成件物品的保管设备,运用也比较的广泛,在现代化仓储活动中货架的使用也占有一定的地位,作为货架它可以充分的运用仓库的空间,大大的提高了容器的利用空间,扩大了储存的能力。这也是得以有效的利用的一个主要的原因所在。货架的种类有很多例如;(托盘货架、后推式货架、旋转式货架、流动式货架、悬臂式货架、积层式货架、移动式货架、轻型货架。立体式货架等)
分拣设备:(储存设备、搬运设备、分类设备,和信息处理设备等)
起重机:分拣本是一件烦躁麻烦的事,分拣设备的诞生对货物的分拣运转能力带来很大的帮助。分拣设备它是根据起重的重量来在选择对应的起重机,以达到提高搬运效果。这也是现在仓库运用较广泛的设备。
连续运输机:通过不但得向同一个方向运送重量不大的单件的物品,以此来大大的提高了商品的生产率。现以成为仓库运输的一个重要而不可缺少的的环节。
叉车:这是一类用途相当广泛的装卸搬运设备,一般和托盘联系使用,它的体积不大因此而具有操作灵活,机动性强,结构紧凑的特点。运用也因此得以提高。
仓库货物的养护:货物的流通的过程中,对不同的性质和不同存储条件下的货物采取不同的养护措施,以防止质量的劣化。货物的养护根本原则就是保持货物的原有的适用价值。合理的规划对货物要采取先进的技术与养护方法,防止质量的事故的发生,做到因库制宜因物而异达到科学合理的堆放目的。仓库商品的分区分类储存(性能一致、养护措施一致、作业手段一致、消防方法一致),把仓库划分为若干保管区域;把储存商品划分为若干类别,以便统一规划储存和保管。
物料的请购:跟具业务下的合约订单、审判记录表的定量单,查实库存后的不足于此订单的物料要填写用量请购表,经采购,生产企确认后交采购处理。
进货的检验:收货点无误后及时来货物入库单交相关本门检查,急用的货物必须特殊标示,加盖急用章。同时将来货按照种类放在带检区。外发加工的货物(卷烟在包装,在检验合格以后按照采购安排进行外发作业)。并要加工的货物签收单,做好记录。最后是发放加工的货物要进行内部的跟催,在过时后为得到答复的情况下??采购处理。并检查加工记录表,看是否有遗漏,货物时否完整,并及时以联系单的形式反映给采购部。
以前所见到过的关于仓储只是一些简单层次的货物堆放,真正的对仓库的管理模式一直停留在原始的搬运状态,通过江老师带领学习,使得我明白现在仓库的管理作为商品的流通的一个必不可少的一个部分,它的作用占具的位置越来越重,现代化的管理。货物的运输、入库、出库整个流程每个环节所要掌握的都是密不可分,环环相扣,正确认识,认真学习,认真对待。
书藉是人类知识的结晶,是社会进步的阶梯,是精神的生活盛宴,是强盛民族、进步社会、健康人生须臾不可或缺的巨大支撑。读书之所以重要,是因为阅读中蕴含着重要的内涵。阅读可以不爱时间和空间的局限,思接千载、出入六合,与大家巨擘攀谈、泰斗耆宿交流、巨人英雄对话、向导领袖请教。他们高屋建瓴的奇妙哲思,波澜壮阔的人生轨迹,气势恢宏的豪迈事业,感染你、引导你站在高山之巅,开阔你包容万物的胸襟,培养你崇高人格的大度、大气。
书藉是人类的知识宝藏。它存储着政治理论、历史、哲学、文学、管理学、社会学、经济学、儒学、道学等包罗万象的人类智慧。时代的飞速发展,使我们每个人面临着本领恐慌的危机,只有涉猎书藉宝藏,才能在各种难题和挑战面前获得解难题和取胜的锦囊妙计,从而使我们产生办每件事、思考每一个问题,都有大师在前面引路的感觉,创新思维脱颖而出。
读书与思考结合。每每读到好书我总是爱不释手,并能激发思维的火花。我不会看打不动我心的书。我没有做读书笔记的习惯。我觉得,如果没有思考,记了笔记相当于搬一块石头到家里,石头再多也终究是石头;而如果与思考结合,相当于口渴时喝了水,尽管没有物质的积累,可它已成为生命的组成部分。现在想想这也许不是好习惯,如果思考后又有记录应该会更好。
《教育中的建构主义》是一系列有关建构主义研讨的论文集。建构主义研究领域11位国际著名学者在1990年1月17日至4月13日期间参加了一系列研讨会,研讨会上出现了六种似乎是核心的建构主义新范式,它们是:社会建构主义、激进建构主义、社会建构论、信息加工建主义、控制论系统观、对待中介行为的社会文化观点。为了让各种不一样观点得到充分的讨论并就异同的学者共同体中达成共识,斯特费教授经过争取额外资金于1992年2月19-23日,又召开了题为《教育中的新认识论》研讨会。这本书就是当时的一些观点的汇总。书本一方面向我们勾画出了建构主义不一样范式的构成渊源、特点、特长以及他们对不一样学科领域的影响和贡献,另一方面也为们描绘了建构主义各个范式间的网络关系。
20世纪上半世纪,行为主义在教育领域当中占主导地位。在行为主义眼中,知识只是反映外部世界的客观表现。他忽略了人的能动性,以及巨大的主动性。这个时代的心理学家们根据“刺激—反应”论,认为“学习是反映的强化”。根据这一理论,教师的任务只需要把知识传授给学生就行了,学生只是知识的被动理解者。所以,最好的教学方法就是以知识传授为目的的讲座和课文阅读。
20世纪上半叶,行为主义占据着教育理论的舞台。在行为主义者眼中,知识是外部客观世界的被动反映。这种知识观最大的问题在于它忽略了世界的无限复杂性以及作为认识主体的人所具有的巨大能动性。心理学家依据实验室中对动物学习行为的研究提出了“学习是反映的强化”这一在当时占主导地位的学习观。根据这一学习观,教师应当具有丰富的知识,而学生则是一个空的容器,知识就像物品一样是能够由教师传递给学生的。所以,最好的教学方法就是以知识传授为目的的讲座和课文的阅读。
而建构主义则认为学习者是在个体的学习中,根据已有的经验,建构自我的知识体系。建构主义其最早提出者可追溯至瑞士的皮亚杰(J.Piaget)。皮亚杰认为,儿童是在与周围环境相互作用的过程中,逐步建构起关于外部世界的知识,从而使自身认知结构得到发展。
建构学习理论应用到教学当中,给我们国内的教学有几点启示,启示如下:
启示一:我们应当应用建构主义学习理论,在建构课堂教学当中,不仅仅要注重学生主动建构知识的过程,同时也要注重学生知识的构成的社会情境建构过程,创立新的教学模式,提高教学效果。
启示二:在课堂的教学当中,教师或者学习的引导者注意搭建脚手架,创设情境,让学生在实际的情境当中学习,学生经过主观的知识和客观知识的相互循环渗透,内化,提升为新的知识和理解。
书籍是知识的源头,是人类的精神食粮。在我的童年中,书是我知心的伙伴。书里包含着太多太多趣味的问题和知识,让我去思考,去回味。这不,最近我又在和《假如给我三天光明》“交流知识”呢!
《假如给我三天光明》,这是一本关于讲述盲人的奇迹故事,书里讲述了一个叫海伦·凯勒的残疾人,她在盲与聋的双重包围下,被莎莉文教师给予了新的期望:她让小海伦重新认识这个世界,认识英语单词……最终,在莎莉文教师的不懈努力之下,海伦最终考进了哈佛大学,并创立了一百多家残疾人救助中心。
海伦·凯勒,她在黑暗的世界里十分孤独与寂寞,可是她却没有失望,她依然努力地学习英语单词,依然努力地认识这个陌生的世界,去与莎莉文教师一齐脱离黑暗的枷锁,她理解了生命的挑战。最终,她以优异的成绩考上了哈佛。那么,我们这些正常人呢?是不是更应当去朝着自我的梦想不懈地努力?是不是我们更不应当荒废自我的器官和生命呢?海伦·凯勒以往说过:“好好使用你的眼睛吧,你会用它创造一个更辉煌的成就!”,是啊,我们应当去利用它们,而不是白白地糟蹋。
这本书,它会使那些在困境中的人们告诉一个道理:“永不放弃!”当你感觉到陷于逆境,意志消沉时,请不要自暴自弃,读读这本书吧!它会给你处于困境中的指明前进的方向,给你以信心的成功!
读书的好处是无穷的,让我们从此刻开始,学会静下心,拿起书,畅游于书的海洋里。
人生最珍贵的礼物就是:把握此刻!人生有很多的故事,每个人也有自己不同的故事。重要的不是故事说了什么,而是你能从故事中得到什么有价值的启示。我总是觉得自己时间不够用:当你全身心投入你正在做的事情时,你的心思就不会游离不定。你享受生活。你也会更快乐更有效率。你下决心只关注那一刻发生的事情。那种集中和专注将带领你走向成功。
当你发现自己的处境不利的时候,努力去发现其中好的方面是非常重要的。痛苦,就是现实和理想之间的差距。工作时,经常没有效率:把握此刻,就不能分心旁顾,而要专注于此刻重要的事情。你将注意投向此刻,就创造出属于自己的此刻,这也是你给自己最好的礼物。当你觉得心烦意乱,或者对过去怀有任何消极情绪,影响你享受此刻,这时你就应该花些时间审视过去,从中吸取经验教训。从过去学到的东西越多,遗憾就会越少,现在拥有的时间也就越多。我总是,没有什么日程安排,也不清楚应该先做哪一项工作。周旋于各个项目之间,却总把大量时间浪费在次要的事情上,而那些亟待处理的重要事务却被搁置一旁。
在制定计划的时候,要对自己要做的事情,尽量地勾画出细节来,使之成真。我要对自己说:每当获悉一项任务的时间有限,要制定出时间表,为每一项具体的工作安排好时间。而有时我又觉得生活没有多大的含义,可是我越来越清楚的了解到这都与一个人的内心有关系。想不清楚时,很迷茫。把握此刻、向过去学习和着手创造将来并不是全部。
只有当你的工作和生活有了明确的目标,并对现在、过去和将来重要的事作出回应的时候,一切才有意义。有目标地工作和生活并不是指要有什么宏大的规划或人生设计,而是一种存在于日常生活中的实际态度。书中告诉我们:你会如何行动取决于你的目标。当你想过得更快乐更高效,这个时候就要把握此刻。当你想让将来比现在好,这个时候就要着手创造将来。当你有目标地工作和生活,并认真做好今天最重要的事,你就能够更好地领导、管理、支持别人,也能成为更贴心的朋友和爱人。
在书的封底有这样总结性的描述:把握此刻、向过去学习、着手创造将来。我自己也要试着这样的方式生活,因为我要快乐、高效的活着。
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