当我们在某一件事上获得了很深的体会后，我们应该将自己的观点整理出来。只有这样做才能更快更清晰的找出问题并解决问题，写好一篇心得体会需要注意些什么？怎么学习“书评心得”小编为您总结了几点经验，为了方便查找还请您将本页保存到收藏夹中！

书评心得 篇1

读完《狼图腾》，不得不说这是一本让我拿得起放不下，让我的心灵备受震撼的一本书。作者姜戎20世纪70年代在内蒙古锡盟东乌珠穆沁旗草原插队，在那里生活了20多年。在漫长的时间里他从害怕狼到喜欢上狼。与狼成为朋友，这其中的曲折是很难想象的。每一个时代的人都有自己不同的生活，作者生活的那个时代已经过往，但那个时代留给我们的沉思却通过作者的笔尖传递给了我们。

读这本本书时，我首先想到的是草原。我向往草原，从电视上看到过，从课本的描述中想象过。我想那里应该是人间的天堂：阳光总是明媚，天空永远湛蓝，空气总是那么清新，人们的生活富足而___。当作者将他那个时代的草原胜景展现在我眼前的时候，我被震撼了，我有一种立即就往草原的冲动，那是我魂牵梦绕的地方啊。那里的湖水总是清澈，可以洗涤你心中的污垢;那里的草原辽阔，让心可以自由的驰骋。我想，面对这样的草原，再怎么自私的人也会变的伟大。由于面对它，你会发现心中有不洁之念时多么的龌龊。我向往草原，我在心里热爱着它，将它与我的生命相连。

随着作者的笔尖，我一步一步走进草原，越往下读，心里越是沉重。我被那些草原的灵魂——草原狼所震撼。当看到草原狼齐心协力围捕猎物时，我感受到的是团结的伟大;当读到阵阵他们捕到的小狼一只只死往的时候，我的心里是那样的难受，我不想看到这样的结局，但我无能为力;当读到领头狼和狼群主力为保护弱小而惨死在枪口之下的时候，除了悲痛，我更多的是愤恨，我痛恨那些可恶的刽子手，我痛恨那些冰冷的____;当读到小狼为了自由而导致浑身重创的时候，我感受到了自由对一只狼的重要;当读到结尾，草原狼消失，草原消失的时候，我只能说‘一切都结束了’。

我以为，这本书的精华同时也是最悲凉的部分在最后两章。作者是要借阵阵与狼的故事来反映时代的大背景，来揭示当时社会的混乱，抨击人们目光的短浅和思想的愚昧。人们在征服自然的时候似乎忘了每一次的征服都是要付出代价的。大自然是不可能被征服的。书的结尾让人倍感凄凉：2002年春，巴图和嘎斯麦从额仑草原给阵阵打来电话说‘额仑宝利格苏木百分之八十的草场已经沙化，再过一年，全苏木就要从定居放牧改为圈养牛羊，跟你们农村圈养牛羊差未几了，家家都要盖好几排大屋子呢，几天以后，窗外忽然腾起冲天的沙尘狂龙，遮天蔽日。整个北京城笼罩在呛人的细沙粉尘之中，中华皇城变成了迷茫的黄沙之城。狼群已成为历史，草原已成为回忆，游牧文明彻底终结，就连蒙古草原狼在内蒙草原上留下的最后一点痕迹——那个古老的小狼故洞也将被黄沙埋没。读到这里，一本书已经算读完了，可是留给我的印象却是那样深刻。这样的一个结局，应该说是一种必然。在那个人们自以为人定胜天的年代，什么生态平衡，什么生物链，根本一点用也没有，那时的人们甚至根本就没有这些观念。有了越野吉普车，有了农药与机关枪，草原和草原狼的消失就成了一种必然。

掩卷沉思，我有些话不得不说。很多人读完这本书以后说他们看到的是狼的血性。有评论说中华民族正是由于缺少了这种血性，才在近代惨遭西方列强的侵略。我不敢对这种说法妄加评论。但读完这本书，我看到的是人与动物之间的真情。我以为人与动物，人与自然是可相处的。阵阵对小狼时有感情的，他在任何情况下都竭力往保护小狼。他这样做并不是为了赎罪，这是一个人的本性;小狼也不伤害阵阵，在他眼里，阵阵是他的朋友。我不以为狼的本性是凶残，他们是能与人类成为朋友的。只是从一开始，我们就以敌对的眼光往看他们，用对待敌人的方式对待他们，才会有了今天人狼敌对的结局。

读这本书的过程中，眼眶湿了好几次，我控制不住自己的感情。小狼像看老狼一样的看阵阵，似乎有话要跟他说，然而却喘得一点声音也吐不出来。阵阵泪如雨下，他抱住小狼的脖子，和小狼最后一次牢牢地碰了碰额头和鼻子。高举铁钎，用尽全身的力气，朝小狼的后脑勺砸了下往。小狼没有发出一点声音，软软倒在地上，像一条真正的蒙古草原狼，硬挺到了最后一刻。’读到这些场面，我被深深的触动了，眼睛很痛。阵阵击倒的不只是小狼，同时还有他自己，以及每一个有知己的读者。他的这一击，是对小狼的解放，是对那些破坏草原平衡狂妄自大之人的有力回击，是对愚昧的痛斥，更是对自由的尊重。小狼的战袍被做成了狼皮筒，在凛冽的西北风中自由翻滚。此时他的脖子上再没有铁链枷锁，他的脚下再没有狭小的牢地。这时的小狼是自由的，他得到了向往已久的自由，他成了一匹真正的草原狼，只是他的生命已不存在，他用生命换取自由。应该替小狼感到庆幸，他解脱了，只是不知道，一只曾经失往自由的草原狼，在他死后腾格里是否会收留他;也应该替阵阵以及能受到感动的读者感到庆幸，由于他们也解脱了。 前几年的时候，我往了一次内蒙。在火车上，我平生第一次看到了草原，但却让我十分失望。现在的草原和我想象中的一点也不一样，和书上，电视上的一点也不一样。我怀疑我看到的不是草原，但他却是真的。它没有我想象中的平坦，到处是人工堆起的土垄;它没有电视上的绿色，却是满眼的枯黄;它的天空没有书中的湛蓝，惨白中带着昏暗，更可怕的是我看到了裸露的沙土。这样的景象一下子击碎了我多年的梦境。草原不应该是这样子的。我被眼前的景象惊呆了，大自然已经开始报复我们了。我不敢想象，20年后，我们是否还有真正的草原，我们的下一代是不是只能在小说中想象草原的样子容貌，结果好可怕。

凶猛团结的草原狼已经逝往，真正的草不再存在，我们下一步该往向何方。这是我们必须考虑的。

糊涂的人啊，我们应该醒一醒了，不要再愚昧了，不要再往征服自然了，放下手中的屠刀和电锯吧。我们应该记住并做到这样一句话，善待自然，善待动物，就是善待我们自己。

书评心得 篇2

很小的时候，我已经看过《爱丽丝漫游奇境记》这部动画片了。今天，我再读了一遍这本书，重温了这个经典的童话故事，仿佛又一次走进爱丽丝的世界，走进那无比自一由生动的梦幻乐园。

《爱丽丝漫游奇境记》这本书中的主人公爱丽丝是一个有强烈好奇心的女孩，带着她的的纯真、勇敢、乐于助人的精神迎接一个个挑战。首先在第一部《爱丽丝漫游奇境记》中爱丽丝跟着古灵精怪的兔子走进洞内，开始了梦幻之旅。梦幻世界中有傲慢的一毛一毛一虫、吃了会变小变大的蘑菇、神秘会笑的柴郡猫、红心牌王后……带出一个个稀奇古怪的故事，让我回味无穷。

在第二部《爱丽丝镜中奇遇》中，爱丽丝从睡梦中走进奇妙的镜子，看到会说话的美丽花儿，在超大的棋盘上当小卒，遇到倒着过日子的王后，王后又变成绵羊，发生了一连串不可思议的事情，就像我们的脑子老去想一些不可能实现的东西，在这里却一一实现了，好像有种梦想成真的感觉。

《爱丽丝漫游奇境记》是一个充满童真的梦，在爱丽丝的世界中将儿童天真可爱富于幻想的一面呈现于世人面前，我越发喜爱这本书了。让我们保持着纯洁的心灵走向未来吧！

书评心得 篇3

假期里, 我读了《班主任与素质教育》这本书。全书由五个部分构成，即“理论修养篇”“管理艺术篇”“ 班队活动篇”“话题丛谈篇”“心灵沟通篇”。结合我的工作,我觉得收获很多，下面我就班主任谈一下自己的看法。

1、慈母角色。成绩好的学生固然讨人喜欢，而成绩差的学生，同样渴望得到老师的关爱。一个班几十个学生，他们因家庭环境、先天素质与自身程度不同，肯定在学习和思想品质方面有所差异。作为班主任，一定要做到一视同仁，尊重、信任、理解、热爱每一个学生。班主任的爱应像母亲一样，要关爱每一位学生，关心他们的学习、关心他们的思想。对后进生更要给予多一点关爱，看到他们身上的闪光点，要及时表扬，让他们体验成功的快乐。

2、严父的角色。俗话说，“无规矩难以成方圆”。班主任爱学生，不是姑息迁就，放任自流，而是与严格要求相结合，对犯错误的学生该批评就要批评，该惩罚的一定要惩罚。只有奖罚分明，学生才会信服。老师要像一位严厉的父亲那样，在学生心目中树立起自己的威信。

3、朋友的角色。同学之间讲平等，师生之间也要讲平等。要善于以孩子的眼光看问题、看世界，做学生的知心朋友。只有这样学生有什么知心话，才会向你讲，有什么不开心的事，就会向你倾诉，我们可以借此开导他们。

4、法官的角色。在孩子的心中，班主任说的话就是行为标准，所以我们对是非曲直，就像法官一样作出公正评判，时刻都要以公平的态度对待每一位学生。但也不要因为某同学稍有过失就严加训斥，必须善于引导。我们的一言一行，每一个孩子都会看在眼里，记在心上，影响着孩子们对是非善恶的理解和判断。

5、榜样的角色。作为班主任，我们的一举一动都会对学生产生很大的影响。身教重于言教，要求学生升国旗时严肃认真;要求学生衣冠整洁，老师自己就要做到穿戴整齐;要求学生随手捡地上的废纸，老师自己就得身体力行。这些看似小小的一举一动，会对学生起到潜移默化的`作用。

没有爱就没有教育。要做好班主任，没有爱心不行。爱在心里，落实在行动上。现在的学生感受力很强，他们重感情，强烈地要求别人重视自己，每个学生心理上都有一架天平，时时对教师的爱心进行衡量，这是一种细腻的情感体验，学生一旦感受到了这种情感，就会产生心理反应。平时多注意与学生接触，畅谈他们感兴趣的话题，缩短师生间的情感距离。当学生学习上、生活上有困难时，应主动伸出关爱的手去温暖、激励他们，尽力帮助他们解决实际问题。这样学生就会向我们敞开心灵的大门，向我们说出自己的真实思想和感受，我们就能正确地把握学生的思想动态，就能达到不管而管的境界。例如：利用课间和学生谈心、交流;学生病了，就组织学生去看望他;学生吵架生气了，就给他们讲故事，读文章来使他们感悟，使他们懂得友谊的珍贵;骂人了，就让学生写命题日记来讨论……用照片和视频来记录下我们的每一次活动，上传到我们的班级群。我和学生之间，有三个共同：共同感受：感受学习的过程，感受同学的情谊，感受生活的美好;共同分享：分享学习的快乐，分享友情的快乐，分享成功的喜悦;共同成长：不停地学习新的知识，更新观念，和学生共同成长。

除了与学生沟通以外，我们和家长的沟通也很重要。无论是好学生还是后进生的家长，我们老师都应积极、主动地关注他们，经常与他们保持联系，并注意沟通的方法，以尊重为先，让他们感受到老师对他们孩子的关爱，以我们的真诚赢得家长的支持。主要注意以下几点：

①对于有教养的家庭，尽可能将学生的表现如实向家长反映，主动请他们提出教育的措施，认真倾听他们的意见，充分肯定和采纳他们的合理化建议，并适时提出自己的看法，和学生家长一起，同心协力，共同做好对学生的教育工作。

②对于溺爱型的家庭，交谈时，更应先肯定学生的长处，对学生的良好表现予以真挚的赞赏和表扬，然后再适时指出学生的不足。要充分尊重学生家长的感情，肯定家长热爱子女的正确性，使对方在心理上能接纳我们的意见。同时，也要用恳切的语言指出溺爱对孩子成长的危害，耐心热情地帮助和说服家长采取正确的方式来教育子女，启发家长实事求是地反映学生的情况，千万不要袒护自己的子女，因溺爱而隐瞒子女的过失。

③对于放任不管型的家庭，我们在家访时要多报喜，少报忧，使学生家长认识到孩子的发展前途，激发家长对孩子的爱心与期望心理，改变对子女放任不管的态度，引导他们主动参与对孩子的教育活动。同时，还要委婉地向家长指出放任不管对孩子的影响，使家长明白，孩子生长在一个缺乏爱心的家庭中是很痛苦的，从而增强家长对子女的关心程度，加强家长与子女间的感情，为学生的良好发展创造一个合适的环境。

书评心得 篇4

从小学时代接触他的第一篇文章《故乡》至现在为了交差而看的《伤逝》，基本意义上可以说我“看不懂”。因为哪个**而不安的年代所写的文章与现代及当代的作品差别很大，存在某种代沟。因此我一直对鲁迅先生的作品是“敬”而远之。我今天所写的观感纯属“个人之述”，因为不在当时那个时代，不知鲁迅所想的感情。

《伤逝》是鲁迅先生唯一的一部爱情小说，并且生动地描写了“子君和涓生从相恋到分手”的全过程。这部小说描述着“五四”的青年的爱情婚姻悲剧，而坚硬的内核却是“妇女解放以及知识分子的出路问题”。

子君是一名大无畏地逃离曾经依附的封建家庭的乡村的年轻女性，而涓生是一名受西方文化和具有较高思想觉悟的知识青年。回顾涓生对待子君的爱情过程，可以看出他有矛盾而自私的心理阴暗面。当追求涓生的时候，好言滔尽，温情四溢。“我含泪，握她手，一腿跪”是他打动子君的表现之一;子君在接受涓生的时候以“我是我自己的，他们谁也没有干涉我的权利”的掷地有声回复涓生。这正是他们能够在一起的决定因素!

在那个黑暗社会里，恋爱和婚姻问题不可能是一个独立的问题。因为他们束缚在封建礼教的残余思想上。使得子君和涓生同居之后组建的家庭以强大的惯性迅速向传统的模式复归。他们婚后的言语表明了他们之间的爱情慢慢地瓦解了。他们走在路上，涓生仍会觉得到时时遇到别人的探索，讥笑，猥亵和轻蔑的眼光......可见，子君给他的幸福并没有坚定他的爱情，他的勇气在很早时段都已经暗地里隐藏着不稳定性。并且“去年的暮春是最为幸福”成了永远的童话了，导致了最后涓生把原先的纯真热烈的求爱形式给践踏了。

子君是鲁迅笔下的悲剧形象之一，她对爱情的盲目纯真一开始就奠定了她的悲剧色彩。涓生的“无爱之爱”又起了一个催化剂的作用，加深加快了她的`悲剧化进程。当时社会战争和经济**,使得家中唯一的经济支柱----涓生在失业的沉重的打击下倒下了.并且表现出了自身的软弱、自私、冷酷的阴暗面，充分暴露了传统文化的余温与新思潮的热浪孵化出的文人是一个畸胎!一个家庭自从没有经济来源，只能自身消耗，物质逐渐匮乏，使得婚前的浪漫与书卷气化为乌有。最终导致了子君被不堪物质与精神双重重负的涓生所抛弃。

在现代社会里，我们应该值得借鉴的是，既不能象子君那样爱得失去了自我个性，也不能象涓生那样轻率地开始。还是那句老话：没有足够的水，就不要走进罗布泊。既然两人决定了相爱，就应该相互扶持，共同进步，哪怕结局是一同灭亡，也要与爱同生。正如那首《死了都要爱》所唱得一样。

文中涓生的悔恨与悲哀也许旁观着不太能体会，但子君的死肯定是他心中永远的创伤，而且是无法痊愈的。我曾经犯过与此想不小的不值一提的错误，却耗费了很多时间去填补我心里的悔恨及与之带给我精神与心灵的扭曲。在这个新的学校中，我很高兴可以放下所有的顾忌去真心接受生活，去找回我遗失在记忆角落里可以让我坦然的勇气。没有悔恨的记忆才会让人从心底里快乐。往事以不可追，能做的就是面对现实，勇敢的走下去。

还有一点,人没有理想就相当于死亡。文中的子君与涓生的生活困顿，使他们失去了斗志，最终爱情的花朵枯萎凋谢了。尽管最初的子君是怎样的勇敢与坚强，怎样的大无畏。所以人必须在实现理想之前，还要有经济的支撑。正如“有钱并不是万能的，没钱是万万不能的”。我们的理想有时在遥不可及的天际，但我们仍可抬望去欣赏它的美丽。就是说我们抓不到它，也许跟着它走能迈出自我的步伐。

这就是我看完《伤逝》后，脑中闪过的就是这些点滴。我不善于写作，也不善于表达。但现在写的就是我现在想的，写完心理就好舒服，因为能做自己就是自己给自己最好的礼物。

书评心得 篇5

第三部分是作家追忆自己的双亲。《母亲》《父亲》都是上万字的长篇散文，占本书20%以上篇幅。值得一提的是，作者的母亲不是生母，而是继母。

当作家五岁时，他的母亲去世了。 他的父亲回到了家乡，带来了继母。继母没有自己的孩子。她给了作家的三姐妹全部的爱，勤俭节约。父亲去世后，母亲一直承担着全家的重担，直到我八十六岁。

我父亲的生活更艰难。解放前，他曾是国民党士兵，后来调到国民党北平财政局。因为这样的历史原因，解放后他谨慎为人、勤勉工作，勉强躲过了一次次的运动，但年少无知的我因此怨恨父亲，为了入团，几次要与父亲“划清界限”。好在父爱也是伟大与无私的，他完全能够理解子女。

我死的时候，姐姐在呼和浩特，弟弟在青海，我在北大荒。作家说现在他常常梦到母亲，很少梦到父亲，但前不久一次却梦到了，他深有体会地写道：“无论是我，我的儿子，还是小孙子，我们都生活在他的影子里，生活在他的足迹中。

”时间能够消弭一切，但亲情永在，父子情深。

这本书真实地反映了底层一批人的历史命运和心理感受。它讲述了北京胡同里的各种生活故事。虽然历史的舞台可以被有权史的人占据，但历史的车轮是由看似卑微的草根人民推动的。

透过这本书，我仿佛触摸到了曾经烟火弥漫的旧院落和共和国的记忆，触摸到了历尽沧桑的父辈们的灵魂。作家善于运用托物言志、比兴说人的方法，使文章更显“一枝一叶总关情”。

书评心得 篇6

2、 海南海洋文化在海南文化中的地位

海南文化是一海南省行政区域命名的一种地域文化。海南文化是海南人民在历史上创造的物质财富和精神财富的总和。在海南文化的大框架下，还可以细分为很多不同类型的文化形态，如海南海洋文化、海南生态文化、海南黎族文化、海南贬谪文化、海南移民文化等。

从海洋的角度看，海南海洋文化是海南文化的组成部分，是一种文化形态。

海南海洋文化在一定程度上代表了海南文化。一方面，海南的海洋文化不等于海南的文化，不能完全取代海南的文化。另一方面，海南海洋文化在海南文化中占有重要地位。

说到海南文化，离不开海洋元素。因此，海南的社会因“海”而起，海南的文化因“海”而生。与中原文化和大陆黄河文化相比，海南文化具有很强的涉海属性。

涉海是海南文化的基本特征。

因此，在未来海南文化发展的框架下，要特别注重发挥海南海洋文化的主体作用和中心带动作用。海南文化的发展离不开海南海洋文化的丰富和弘扬。但从目前的情况来看，海南海洋文化在海南文化中的主体作用还不明显，人们对海南海洋文化这个概念还很陌生，相关的研究理论和社会宣传还很不充分。

这就要求社会加强对海南海洋文化的深入挖掘，特别是要加强对海南海洋文化对海南文化中心带动作用的研究。

海南海洋文化的研究之路还很漫长，正如作者所言《海南海洋文化》只是海洋文化研究“大海”中的一滴水而已。希望本书的出版在吸引更多人关注海南和发展海南海洋文化方面发挥重要作用。

书评心得 篇7

近来，我看了一本书叫《最好的告别》，这本书颠覆了以往我对衰老与死亡的观念，引起了我对衰老与死亡的深思，让我受益匪浅。

衰老与死亡——一个常人往往不愿面对的话题，但作者阿图·葛文德却勇敢地创作出有关这个话题的作品。从对医学不确定性的认知到对死亡必然性的豁然，他说出了很多人其实心知肚明却不敢说出的话，这本书有利于人们更好地面对现实，更好地承认我们会衰老与死亡这一事实。这是感人肺腑的作品，它不只讲述了死亡和医药的局限性，也揭示了如何自主、快乐、拥有尊严地活到生命的终点。作者通过细致慎重的考察与运用其专业知识，梳理了美国社会养老的方方面面和发展历程，写出医学界对末期病人的不当处置，发挥了振聋发聩的作用。

文中讲述了人如何衰老以及为什么会老。在长生不老的幻觉大行其道的情况下，我一直以为，只要我们好好锻炼，好好保护我们的身体，我们就能延迟衰老，能够避免各种慢性疾病，好好地活到老去。但原来不是，在30岁后，随着年龄的增长，我们身体的各个部分都会开始衰退，这种衰退具有不可抗力。即使，我们有一个多余的肾、一叶多余的肺、一副多余的性腺，以及多余的牙齿，终会有一天，备用的一个关节也受到损坏，备用的的一条动脉也已经钙化。当我们不再能够继续损耗的时候，我们的身体就会彻底耗竭。在年老时，我们终会死于某种疾病。

作者指出人们都自然而然地喜欢避开衰老的话题，这是一个显而易见却又无人敢真正去批判的现象，这样的想象使我们都活在长生不老的幻觉里。然而，罔顾事实是有害无益的。作为一个社群，我们应及时采取处理适应性问题的措施，但我们没有，这使我们遮蔽了本来存在的、可以改善个人衰老体验的机会。

高血压、关节炎、糖尿病等老年病，以目前的医学水平来讲，难以治愈康复。承认自己“年纪大了”才能活得自然，我认为我们的关注点应该放在如何改善个人衰老体验上面，而不是放在如何完全治愈老年病上面。对于老年人，我们更应该关注他们的身体及其变化，警惕营养、药物、生活状况及心理状态，尽量让老人少吃苦，注意生活细节。如老人容易摔跤，一摔跤就容易造成不可估计的后果，预防他们摔跤也是最重要的。我们每个人都要思考我们生活中不可治愈的情况——我们将面对的不可避免的衰老，以便作出一些必要的小小改变来重塑衰老。

作者描述了他的妻子的祖母爱丽丝，在退休后，即使失去配偶，也没有依靠家人或养老机构，依然保持完全独立的生活，她跟朋友去健身跳舞，她会修水管，自己剪草坪，经常为家人缝衣服、织围巾等，她热爱自己的生活。这一切都看起来棒极了，这也是我对我自己退休后的生活的美好幻想。我经常认为，其实每个人都不需要依靠任何人生活，即使到老，只有自己一个人，有政府给的一些养老金，只要坚持锻炼，身体健康，都可以好好地自己一个人活到老去。

但故事后面发生了转折，也许不能说是转折，而是注定。爱丽丝渐渐变得步履不稳、记忆衰退，失能、失智的情形越来越严重。即使爱丽丝极度不想到疗养院，由于她身体的衰弱，她也无可奈何了。

看到爱丽丝进入疗养院的情节，我原本的幻想都被毁灭了。凭着运气和严格的自我控制，人们可以在很长一段时间内掌握自己的生活。但是，最终所有的丧失会累积到一个点，到这个点时，我们在身体上或精神上没有能力独自应付生活的日常要求。那时候，我们由于身体太衰老、太虚弱将无法维持独立生活，即使不想依赖任何人，也是没有办法的了。我们要在变老之前，就要做好心理准备。

(三)家庭养老?还是社会养老?

由于中国人长久以来的敬老、养老、孝道的价值观和情感模。我一直都认为，我们应该对老人进行家庭养老才是孝敬他们最好的一种方式，把老人放到机构里，孤零零的，无亲无故，是一种残忍的养老方式。但是，看了《最好的告别》后，我的观念再次被颠覆。

路·桑德斯88岁的时候身体很衰弱，也不肯去疗养院，他的女儿谢莉为了照顾他把他接到家里一起生活。原本谢莉认为，把他接到家里照顾，是最好的方式。但是事实证明不是。路的生活习惯与谢莉家的生活习惯的极大不同，许多个夜晚，路让家里的人无法入睡。随着年龄与身体衰弱的增长，路在90岁时已经失去洗澡所需的平衡和灵巧，除此外，路的身体出现越来越多的问题，谢莉的责任有增无减。除了要照顾父亲，她还需要照顾家人，上班工作。谢莉几乎到达崩溃的地步。她觉得自己的神志在弱化，她想当个好女儿，她希望父亲安全，也希望他快乐，但她也想要一份可以控制的生活。

看书的时候，我习惯于将自己代入书中的角色当中，看到谢莉的窘况，我不禁想到，我对父母的承诺。我曾对我的父母说，无论如何，在他们年老的时候，我都会照顾他们。但是，由于老年人的生活需求与年轻人的生活需求的不同，我认为路与谢莉之间的这个矛盾，最终还是会有的。在出现这个矛盾的时候，我也是会和谢莉有一样的想法，我想当个好女儿，我希望我的父母安全，也希望他们快乐，但我也需要一份可控制的生活。但是，我们该如何对待年老的父母?如何能让他们快乐安全，又能使自己有可控制的生活?

如果照顾不了老人，就把他们送到疗养院吧。但是这又违背我一开始的想法。不过，疗养院有专业护理，比我们自己照顾老人也是要安全很多。但是，目前大多疗养院只注重对老人的身体护理，由于想更好地管理，让老人每天准时几点起床，准时几点洗澡吃饭，其实说是疗养院，却更像监狱。大多疗养院毫无生机，疗养院变成了一个只是寄存失智失能老人的寄存处。

修复健康，也需要滋养心灵。人在近黄昏之时，所需的不仅仅是医药，还有生活——有意义的生活，在当时情形下尽可能丰富和充分的生活。老了，但对生活的要求不能仅仅是安全。青年、中年，人们一直都在追求有价值的生活，为何到老年就不允许他们追求有价值的生活呢?老人也是人，虽然年老了，但是他们与年轻人有着同等的追求有价值的生活的权利。更何况我们现在追求的有价值的生活，也有他们年轻时做出贡献的一部分，我们更加应该给老人这个权利予以尊重。如果社会一直不给予老人追求有价值的生活的权利的尊重，有一天我们也会老，那么到时候我们将会自食其果。我们也不希望我们会被剥夺追求有价值的生活的权利，所以我们应该充分尊重老人希望追求有价值的生活的观念。

我认为家庭养老与社会养老都没有绝对的好。对于哪一种养老方式比较好，我们要先询问老人的意见。而在我们无法很好地照顾老人的时候，我们也许应该考虑把老人送到疗养院，但前提下，要选一个老人喜欢的疗养院，一个有生气的疗养院，并且在老人身体可控情况下，空闲时，把老人接回家两天，让他感受一下家庭温暖。

作者通过描述好几个末期病人的故事，揭示了医学界对末期病人的不当处置的事实。一旦绝症病人处于末期，即使医生们都知道病人治不好，但医生们仍会对病人采取一切“积极”治疗。化疗、放射、切除各种身体部位，怕自己做得太少对不起结果。这样的做法看上去给病人及病人家属带来了希望。但是这一切让病人疲惫不堪，最后的日子只能在监护室度过，然后离世。病人的离世，也让原怀有希望的家属，产生更大的悲痛。

对于末期病人，我们应压抑住过度医学治疗的冲动，考虑在什么时候停止治疗，诚实面对垂死的窘境，更多地对他们进行临终关怀，尽力帮他们实现其最重要的愿望，从而避免过度的技术干预增加对逝者和亲属的伤害。

恋生怕死是人之常态，但死亡面前人人平等，无论你是国王，还是乞丐，地位与金钱都无法改变个体生命必死的事实。当你处于生中，你亦与死同行。接受死亡与衰老的事实，能使我们更好地活着。人生无常，《最好的告别》让我更加珍惜时间与珍惜身边的人。同时也让我明白，对待他人应有同理心，多站在他人角度来想，尽量减少他人的不舒适度。除此外，我们也应对生活中的社会制度与现象多思考，不盲从，培养独立思考的能力。

书评心得 篇8

大约历时一个星期左右，读完《达芬奇密码》。这本书是一本充满悬疑的文学类小说，在好几年前就在一些宣传里面或者是身边的人的推荐下知道有这么一部作品，但因为在之前知道很多文学作品，但从来都没有打开书本看过里面的内容到底是什么。直到从今年1月份，不知道自己的骨子里哪里来那股热情，人生就像开挂了似的`，读书读的停不下来。

以前很少凭兴趣能够坚持读完一部小说，对这些虚拟的故事情节嗤之以鼻，总觉得浪费时间，读了没用，在20多岁的年华，总是以有用无用的眼光来看待一本书的内容值不值得花上自己宝贵的时间，现在回想起来，自己之前的那种庸俗的看法和观点让现在自己的知识体系多么贫乏与残缺。

不过，以前之所以不想去读，因为不知道怎么去读，读什么，如果单纯的只去读虚拟故事和里面感兴趣的情节确实现在我还是很难读下去，现在读文学作品的角度和视角跟以前的想法不一样，现在当我开始读一本书，我会带着问题和学习的态度去开始，阅读的过程中会去琢磨作者情节的构思，会去推敲作者的词语的选择，会去赏析作者对一件事物是怎样描述的。

就像当我去读余华老师的《活着》的时候，我读到余华老师刻画关于死亡时的描述的词语，想到原来死亡在余华老师看来是可以这样来描述的。后来我又读到《达芬奇密码》，里面也有关于死亡时的细腻细致入微的刻画，那是不一样的文字不一样的感觉阐述着同样一个主题。

就拿死亡的刻画来讲，我读过，但是因为读的电子书，现在我也没有把原文字记录下来，但是余华老师《活着》里面的对死亡的刻画是从身体的变化角度来让我们读者感受死亡的，大概内容就是描述福贵老婆家珍的死亡过程，身体一点点的变得冰冷，心跳慢慢消亡，这就是《活着》里面最细腻的死亡的刻画;另外《达芬奇密码》里面也让我印象深刻的对死亡的刻画是从精神角度来刻画的，在生命的最后一刻，面对死亡时的心理状态和精神状态，在生命的最后一刻，他看到了曾经生命中经历过的美好画面，看到了天堂的样子，看到了一切一切希望的美好和即将一切都会随着生命消逝的终结的那种深深的失落感。

我会去想，如果我来刻画生命的最后一刻，是否可以像他们一样，对一个事物如此形象细致的刻画，我会用什么样的词语来组织，用什么样的文字来勾勒，最终给自己和读者带来一副怎样的画面和感受。

再来说说昨天终结的《达芬奇密码》，这部作品给我最深刻的印象除了内容和情节的吸引之外，最让我感叹的是作者用非常华丽的文字勾勒那些欧洲著名的建筑，卢浮宫，威斯敏斯特大教堂，埃菲尔铁塔，塞纳河，还有很多其他的欧洲教堂。这也是文字吸引我的兴趣所在。

以前看电影，看电视剧，现在改换成书籍，发现书籍的能量和魅力比电视剧情节要丰富多了，视频和画面永远无法替代文字的细腻，很多文字所带来的情绪感受是电视或者视频表达不了的所在。开始爱上了阅读，开始大量内容的阅读，开始让我输入更多的知识和信息，开始感受更多的丰富的情绪，开始学会将输入的知识用同样的方式输出，转化成自己的光亮。

上一篇 ：中国复兴之路的观后感
下一篇 ：生日搞笑短句高级小众句子35句