今天向您介绍的是有关“呼兰河传读后感”的话题，请您仔细查阅以下内容。鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书，读完作品以后，相信大家都会有各自的见解。 读后感中应该详细描写那些让你内心受到感动和启示的部分。

呼兰河传读后感 篇1

征文题目：

学校：通途小学

班级：604

姓名：尚新波

我们在童年，每个人都会有一段独特而难忘的记忆。自从学了《祖父的园子》这篇课文后，我便开始对作者萧红的童年产生了无限的遐想与好奇，好奇心驱使着我仔细地品读了萧红的《呼兰河传》。

《呼兰河传》描写了上个世纪三四十年代东北小镇呼兰（哈尔滨市呼兰县）的风土人情，真实而生动地再现了当地平凡、卑琐、落后的生活现状和得过且过、平庸、愚昧的精神状态。

读了《呼兰河传》后，我才知道。原本，作者的童年很坎坷，但却有许多与众不同的人物和精彩片段。二伯不言而喻的“阿q”式的精神童话，常常让人发笑；冯歪珠在磨坊里上演的爱情童话也是作者童年的笑柄；当然，少不了她那慈祥、和蔼可亲的祖父时时刻刻疼爱着她。

这作者的童年趣事可是数不胜数呀！其中，最有趣的呢？就要数在房顶上摘蘑菇了。

作者小心翼翼地爬上了面馆的屋顶。看到很多大蘑菇，他忘了屋顶上有很多地方不结实。我不小心掉了脚。我使劲把脚伸出来，脚上的鞋不见了。鞋从房顶上掉了下去，正好落在煮粉条的锅里，锅里也正好是翻开的滚水，鞋在水里翻滚着，泥浆还时不时从鞋底滚出来，弄得底下的粉条都黄糊糊的了。

作者被批评过一次，但他仍然很高兴。

我们应该珍惜童年的美好时光，长大后也不会后悔！

呼兰河传读后感 篇2

读《呼兰河传》有感【二】

读完了萧红的**《呼兰河传》，心情是复杂的——有愉悦，有伤感，还有释然。正如茅盾在序文中所说，它不是严格意义上的**，而是更像一首叙事诗，一幅五彩缤纷的山水画；一串凄婉的歌谣；读着这部**，仿佛看到萧红就站在我的面前不曾离去，如同一个白发苍苍的老人娓娓道来她童年的趣事：呼兰河的人民是那样的善良，知足，过着一尘不变、与世无争的生活……随着笔调一转，萧红变得忧郁起来，我们看到的是她单调寂寞的童年，尽管祖父给了她很多慈祥的爱和衣食无忧的生活，但是对于一个得不到家庭温暖和父母爱的孩子来说，她的内心是孤独的，也许这也是导致她日后在三次婚姻中屡遭失败的原因吧。

呼兰河发生着一个个普通而残忍的故事，日复一日，萧红痛斥这人吃人的旧社会，痛斥日本人对中国人民犯下的滔天罪行，她对家乡人民愚昧、麻木、任其宰割的命运报以深深的同情，同时也对家乡人民反抗日本侵略者的觉醒感到欣慰。

萧红的命运很不幸。尽管她一生都在与旧的封建礼教作斗争，但最终还是没有摆脱悲惨的命运。

我认为呼兰河传这部**是消极的，如同翠姨，她生活在新旧社会交织变迁的时代，对于现实的不满只作内心默默的反抗，呼兰河转又是积极地，在大革命时期总有一些像萧红这样具有先知先觉的进步人士，用他们的智慧和勇气，唤醒民众愚昧的良知，揭开他们被蒙蔽了双眼的面纱，也许萧红没有像赵一曼、秋瑾、石评梅那样对未来充满热情，投身革命，也许她更多的是沉浸在自己的个人情感悲痛中，但是在那样恶劣的生活条件下，那样寂寥悲痛的心境下，依然执笔完成这不朽的巨作，这就足以值得我们敬仰和学习。

读完这本**，也深深感受到活在当下的我们是多么幸福，对一些落后的农村依然被贫困愚昧困扰的现象，我们有责任和义务去帮助他们。

读《呼兰河传》有感【三】

今天我读了一本叫《呼兰河传》的书，书里讲了好多“我”和祖父有趣的故事，如果想知道就往下看吧。

呼兰河传读后感 篇3

读呼兰河传有感

读呼兰河传有感（一）

近期我读完了《呼兰河传》这本书。

现代著名女作家萧红，原名张乃英。____2002年6月2日出生于黑龙江省呼兰县。由于其作品独特的艺术魅力，他被誉为20世纪30年代的文学之神，四大才女之一。

她一声命途多舛，为反抗封建包办婚姻，曾离家出走，颠沛流离和生活窘迫占据了她大部分时间。因此，萧红能够深刻理解底层民众的艰辛和无奈，自觉地从平民和女性的角度进行书写。

____年，客居香港期间，她创作了自传体**《呼兰河传》。着是一部奇异而独特的书，以抒情的笔调、散文化的结构、诗话的语言以及直率朴拙的情趣共同构成了令人痴迷的萧红体。它对现当代文学史产生了深远的影响。

茅盾先生曾评价道：《呼兰河传》不像是一部严格意义的**，而在于它这不像之外，还有些别的东西些比像一部**更为有人些的东西；它是一首叙事诗，一幅五彩缤纷的山水画和一系列悲歌。《呼兰河传》中的一些章节由于描述精彩、抒情优美，曾被节选入课本，如《火烧云》《祖父的园子》等。

我很喜欢《呼兰河传》。

读呼兰河传有感（二）

这个小镇并不繁华，就像这个小镇上发生的大萧条一样平凡。这个小镇里的人们让我感觉可悲，他们愚昧无知，使一场场悲剧在这里发生。他们宁愿服从天意，也不愿相信真理。

让我记忆最深刻的是：小团圆媳妇的死，归结到她的婆婆一家的愚昧、封建、狠心，假如当我身处那样的境地，那样的家庭，那样的时代，我能做些什么。他们家的小媳妇死了，来得时候还活蹦乱跳的，谁也没料到，会走得那样匆忙，让婆婆们心酸，他们使了多少钱，费了多大的力气，不过是想让这个媳妇活过来啊。

那小团圆媳妇呢？她本应该是一个天真可爱的孩子，才12岁，却想到妻子，她应该多么不情愿！在新家，又要受到夫家人的打骂，就这么孤零零的一个人，还是个孩子的人，怎么承受的了？

《呼兰河传》这本书是当时社会的一个缩影。在漫长的封建社会，封建思想的牺牲品是当时全中国的写照。

读完这本书，我知道到了旧社会的腐败与黑暗，但这是无法逃避的历史，只是让我们了解过去，希望过去永远不要重蹈覆辙。

读呼兰河传有感（三）

一年一度的假期又到了，我和母亲一起去买了《呼兰河传》。

导读中，作家茅盾给予《呼兰河传》很高的评价：它是一篇叙事诗，一副多彩的风土话一串凄婉的歌谣。

本文分为七章，分别论述了东二路大泥坑；人们跳神，打河灯，感谢神；我和祖父的幸福生活；小团圆媳妇的惨死；有两个叔叔的不幸和冯一嘴子的艰辛生活。

但这些小事反映了很多东西：小城市里的人精神麻木；跳大神等写着人们轻视做人的权利，相信鬼神的混乱；在小团圆儿媳惨死的过程中，人们的冷漠有了某种观赏的乐趣；从王小姐与冯一祖子的大胆结合，人们对这个非凡人物的敌视与嘲讽。

但从小团圆媳妇的惨死，有二伯的不幸遭遇，冯歪嘴子艰辛生活中，作者的创作意图并没有停留在对他们命运的同情上，而是对人们的揭露和评击。

我从中感到了，萧红从在呼兰河小城中发生的小事，让我们感受到：呼兰河虽然小，但趣事多多，虽然她也有不幸的事。但从第三章的描写来看，她写的是她的顽皮和祖父对她的爱。

从而让人感到温暖。

呼兰河令人向往，萧红也不例外，她以书的形式，回忆着快乐的童年。

读呼兰河传有感（四）

《呼兰河传》是一篇伟大的杰作！

萧红是个孤独的人，但从她身上我看到了一种非常非凡的魅力。就像她写的《呼兰河传》，有人说它像**，又有人说它像自传，萧红的文章就是这样，在不知不觉中令人不明其中的所以然。

《呼兰河传》不像《城南旧事》，虽然同样是写小城里的故事，可《城南旧事》给我的感觉像是一朵含苞怒放的花，紧紧的让人读得轻快自然；但《呼兰河传》不同，它就像一盘颜料，什么赤橙黄绿青蓝紫全都混在一起，令人琢磨不透，可又别有一番韵味！

《呼兰河传》是一片美文，文章中，极有艺术感的文字令人心动不已；《呼兰河传》也是一篇寂寞的**！当时的萧红，一个人身在沦陷的香港，心中苦闷而寂寞，这种心情，通过文字渗透进了我们心中。

在第二章《小城三月》中，我在不知不觉中，又看到了另一个萧红。小城的三月风景如画。瞧，三月的原野绿了，像地衣那样绿，透在这里、那里,好一个这里、那里,连一片草地都能写得如此唯美、动人！

再看看第三章《生死场》，哎，如此悲伤、凄凉，令人心痛。

《呼兰河传》是立体的、有寂寞、有美好、有悲伤、有希望。这个秋天，我读了一个故事，这个故事，没有华丽的文字做点缀；没有优美的句子做装饰；有点只是灰白的画面，可是从灰白的画面中，我分明听到了了一曲凄凉的笛声，能让我听到这笛声的恐怕只有这《呼兰河传》了！

呼兰河传读后感 篇4

邓卫燕作家矛盾在为《呼兰河传》的作序中用这样的句子描写这部像自传又不完全像自传的**— “它是一篇叙事诗，一幅多彩的风土画，一串凄婉的歌谣。”我之所以说它像部自传又不像自传是因为这部**的的确确是萧红在描写着她的童年生活，而它又不像部自传是由于这部**大部分是站在一个孩子的角度讲述她童年所生活的小城发生的一切。

这部**描写的并不是一个完整的故事，它通过一些零零碎碎的片段描写，向我们娓娓道来呼兰河这座小城发生的故事。里面的人物离我们很遥远，可萧红硬是用她那自然坦率的行文让我们仿佛对这些人“看得到，也摸得到”。

最让我感动的人之一是老胡的团圆媳妇。对于她的不幸，我认为看过这部电影的人应该为她的命运和痛苦而叹息、后悔甚至愤怒。团圆媳妇才十二岁，却为了不带来莫须有的闲言碎语不得不告诉别人她十四岁；在每一次喊道“我要回家”这四个字换来的将是无休止的一顿恶打；即使是病了也身不由己的任人摆布折腾，最后在这个还没到二月的春天就离开了人世。

这个角色真可怜，谁来为她的悲剧买单？是那个打人的婆婆？不是。

因为文中对她婆婆的语言有这样一段描写“她来到我家时，我没给她气受，哪家的团圆媳妇不受气，一天打八顿，骂三场。但我也打**给她，那是我想给她一个下马威。我只打了她一个多月。 尽管我说我打了她一点点，但我还不够残酷，不能排出一个好男人。

我也是不愿意打她的，打得连喊带叫的，不打得狠一点，她是不能够中用的……。”可见，打人的婆婆不止一个，被打的团圆媳妇也不止一个，而是每个婆婆都打人，而每个团圆媳妇都要挨打。这样说来，老胡家的婆婆将团圆媳妇打得遍体鳞伤也没有什么不对的。

那么，怪那些个所谓的“云游仙人”亦或是那些跳大神的把团圆媳妇瞎折腾死了的吗？毕竟，他们最后可是用滚烫的水给团圆媳妇“治病”，让团圆媳妇当众用烧熟的热水洗澡，用开水从头上一遍一遍的浇着，晕过去了再用冷水把人给浇醒。事实上，这更像是我们经常在电视上看到的监狱折磨，对吧？

可是，这些跳大神的人好像也没错，毕竟所有人都觉得这好像没什么不妥。于是老胡家的团圆媳妇就这样“平白无故的”死了。

只能说当时的呼兰河小城的人都生活在一种极端愚昧无知的状态中，在那个跳大神盛行的时代，他们信神，信命，信天，他们已经照着几千年传下来的习惯而思索而生活了一代又一代。老胡一家的团圆儿媳只是这个时代的牺牲品之一，这不得不让人觉得，忽兰河这个安静的小镇，有着沉重的枷锁感。

在这部**中除了描写了老胡这一家，同样描写了性情古怪的二伯，看似不怕死实则怕死的漏粉的那一群，还有个打酱油的角色老厨子，其中还有个角色让我印象深刻，就是冯歪嘴子。在我眼中，他和《活着》一书中的福贵身上的品质很相似，不管遭受了什么苦难，他们只是一心活着。他们照常的活在世界上。

书中对冯歪嘴子是这样描写的“在这世界上他不知道人们都用绝望的眼光来看待他啊，他不知道他已经处在了一种艰难的境地。她不知道他完了。他没想到。”所以在他妻子死后的第二天，他照常的和邻人打招呼，仿佛什么事都没发生。

看似冷血，实则不然。“他虽然也有悲哀，他虽然也常常满满含着眼泪，但是他一看见他的大儿子会拉着小驴饮水了，他就立即把那含着眼泪的眼睛笑了起来。他说：

“慢慢地就中用了。”可见，他并不是心里没一点难过，只是他明白眼泪是不抵用的，日子还是要继续，所以，在这点上，他和福贵是一致的。

在整篇**中，必须提到一个人物，那就是萧红的祖父。他的祖父张维珍是萧红一生中最重要的人。他温柔善良。对萧红极其宠爱，从小教萧红背诵唐诗。

在萧红的童年，爷爷应该是唯一温暖的颜色。从书中我们可以看出，萧红并没有过多地描述她的父母。萧红的父亲脾气暴躁，专横霸道，所以他在萧红十几岁的时候就为他安排了婚姻，这也是萧红悲剧的开始。

萧红的母亲早逝，所以她的祖父在她的一生中扮演了不可或缺的角色。他给予了萧红最好的关爱。

贯穿萧红这不长的一生，是一个一个的苦痛，谈不上静好欢喜。她死后，除了骆宾基没有其他人。临死前，她还在想着萧军，想着萧军能救他。

而此刻的萧军正在异地，所以正如萧军所说“但是，即使我得知了，我又有什么办法呢？那时她在香港，我却在延安，……”。由此看来萧红死的时候是抱着遗憾的，这个女人就这样带着不甘结束了她可怜的一生。

萧红的骨灰终于被埋在香港浅水湾的一个树木茂盛的地方。1951年，迁往广州，叶落归大陆。还有忽兰河，她再也没有回去过。

在她死之前写下的《忽兰河》算是她的精神返乡了。

不知道萧红死后，她的魂有没有回到过忽兰河这座小城，回到她儿时最喜欢的玩耍处，那片长着各种花草，经常有各色蝴蝶飞过的大花园。她是不是仍想知道那颗常年不结果子的樱桃树有没有结果子，这些问题恐怕我们是不得而知了。但我知道的是，忽兰河小镇发生的一切都在萧红的记忆中。

“呼兰河这小城里边，以前住着我的祖父，现在埋着我的祖父。

我出生的时候，祖父已经六十多岁了。当我四五岁的时候，我爷爷就快七十岁了。我还没长到二十岁，祖父就七八十岁了。祖父一过了八十，祖父就死了。

后花园的前主人现在不见了。老主人死了，小主人逃荒去了。

那园里的蝴蝶、蚂蚱、蜻蜓，也许还是年年仍旧，也许现在完全荒凉了。

小黄瓜大倭瓜，也许还是年年的种着，也许现在根本没有了。那早晨的露珠是不是还落在花盆架上？中午的太阳还在照耀着大向日葵吗？

那黄昏时候的红霞是不是还一会一会儿功夫变出一匹马来，一会儿变成一匹狗来，那么变着？

这一些不能想象了。

听说二伯死了。

老厨子就算活着年纪也不小了。

东邻西舍也不知道怎样了。

至于那磨坊里的磨倌，至于究竟如何，则完全不晓得了。

以上我所写的并没有什么幽美的故事，只因他们充满我幼年的记忆，

忘却不了，难以忘却，就记在这里了。”

呼兰河传读后感 篇5

[导语]童年当然是美好的，回忆大多是甜蜜的。那么大家知道《呼兰河传》读后感怎么写吗?以下是为您整理的“《呼兰河传》读后感”，供您参考！

这个寒假，老师让我们阅读《呼兰河传》这本书，当然，推荐阅读书籍并不是只有这一本书，而是因为我格外喜爱这一本书。

在《呼兰河传》这本书中，我最喜欢的是第三章祖父的大花园，祖父的大花园里有蜜蜂、蝴蝶、蜻蜓、蚂蚱、应有尽有。花园里不仅有昆虫，还有许多营养丰富的蔬菜。有绿色的黄瓜、金色的玉米、肥美的日本黄瓜等等。在这个花园里，有小生命、欢乐、昆虫、蔬菜、玫瑰、树木，生命一直在生长。

不仅如此，还有无尽的乐趣！不，我给你看！

你看！小作家把韭菜当野草割了，把狗尾巴当耳朵留着。你们说说这是不是趣事呢!

趣事可不只这一个。有一次，祖父和小作者到园里浇花，小作者拿着装满水的水瓢，往天上一扬，还大声喊“下雨了，下雨了。”但这不算最有趣的，我个人认为最有趣的事是在祖父帽子上带玫瑰花，那时，祖父在地上拔草，他当时知道“我”在捉弄他，可他却不知道“我”在干什么，给祖父帽上插了三十朵玫瑰花，“我”一边插花一边笑着，祖父忽然说：

“今年春天雨水大，咱们这棵玫瑰花开得这么香。二里路怕也闻得到的。”“我”听了笑得哆嗦。

全部插完后，“我”跑回了屋，祖父也跟来了。祖父刚一进门，祖母、父亲、母亲见了大笑起来。而小作者笑得最厉害，在炕上打滚。

爷爷摘下帽子，看到玫瑰花香不是因为今年春天的大雨，而是因为花在他头上。“我”连忙说了一句：“爷爷，今年春天雨水大呀!

”祖父也跟着我们笑了起来。这可见祖父十分幽默。

这本书是萧红的自传。从一个四五岁的小女孩的角度看，萧红不仅写下了童年与祖父的幸福生活，也写下了童年的悲惨生活。

我看完《呼兰河传》这本书后，似乎自己跟着自己走了一遍，体会到了作者的欢快和凄惨。

这本书是真的。读完后，我不禁佩服。

呼兰河传读后感 篇6

株洲市第601中英文小学五年级275班朱奕杰

指导老师邱霞

童年时，一幅画蕴含着我们丰富多彩的生活；童年是一首歌，在这首歌中我们快乐而快速；童年是一个有想象力和远见的梦。作者的童年不止有五彩的生活，还有被旧社会的压抑与约束。

《呼兰河传》讲诉了作者萧红小时候所遇的那些人和事。比如第五章就让我久久不能忘怀。第五章讲诉了老胡家的小团圆媳妇娶进家里了，可是小团圆的婆婆对她并不好，总是对她打和骂，后来小团圆媳妇生病了，她的婆婆由于过于迷信，大把花钱为她治病而听信了民间的各种偏方，结果年仅十二岁的小团圆媳妇就活活地被折腾死了，这也向我们现实地反映出了当时的旧中国的封建和迷信。

作者就是在这样的童年下度过的，当时的社会背景为作者的童年涂满了阴影，但作者依然和亲人一块度过了快乐的童年。我们现在过着与作者截然不同的童年，我们的童年不像作者一样，因为**的腐败而蒙上阴影，我们的童年是五彩缤纷的，既然作者都可以快乐的度过，那我们更要让自己的童年过得丰富多彩。童年是珍贵的。如果它过去了，就再也回不来了。

记得小时候，大哥哥姐姐们都喜欢叫我“小屁孩”，我总会嘟起嘴巴，回来哭着告诉爸爸妈妈，还哭着喊着要快快长大，妈妈总是笑嘻嘻的对我说：“长大了，你也可以叫别的小朋友“小屁孩”了，可童年是能叫得回来的吗？童年时，它就像静静地登上火车，轻轻地离去。

回忆起童年的五颜六色的故事，每个人都会微笑。因为童年，因为幼稚，它使它转瞬即逝。让我们珍惜童年，快乐地生活每一天。

呼兰河传读后感 篇7

最近，我在读一本书，这本书就是作家萧红在生命末期于香港完成的**《呼兰河传》。这本书和我以前读的书大不相同。整本书，萧红都以灰色的笔调描写了在呼兰河这座小城中生活的人们，但她却用轻盈活泼的笔调描写了自己的童年。

灰蒙蒙的色彩、平静的叙述、阴郁的画面，把我们带到了20世纪初的呼兰河城市。那里的人像木偶一样，灵魂被牵引着。他们坚硬无色。他们宁愿相信天意，也不愿相信事实。我只会做同样的工作，年复一年地过同样的生活。

整个村庄就像被大块大块的乌云笼罩着，见不到半点阳光。在这个令人不安的时代，无论人们多么善良，他们都不能抛弃那些旧观念和愚蠢的方法。但在这个故事里，仍然有一个色彩丰富的人，那就是萧红的爷爷。

萧红的爷爷是个乐观开朗的人。当萧红的爷爷看到萧红恶作剧时，他不会一味责怪她，而是和萧红玩得很开心。

和萧红的时间相比，我们不知道他们快乐多少倍。穿着漂亮的新衣服，玩着崭新的玩具，破了就把它嫌弃在垃圾桶中，叫爸爸妈妈再买其他的玩具，时常还能得到零花钱。游乐场里的娱乐设施五花八门，超市里的物品一应俱全……

翻到了这本书的最后一页，就这样，《呼兰河传》这本书被我看完了，但我的心情还一直沉浸在那一片灰暗之中……

呼兰河传读后感 篇8

秋天，一个带着些许哀伤的季节。秋天的风没有冬日里的萧瑟却更给人一种凉的感觉……凉，是肢体感到的寒冷：凉，是生命逝去的惋惜：

凉，是回忆曾经的温暖的哀伤……这是一种莫名的思念，那么绵，那么深，那么悠长，仿佛永远都无法消散……

还记得以前读萧红的《呼兰河传》，时至今日我还记得的怕只有最后一段里的几句了。

“呼兰河这小城里边，以前住着我的祖父，现在埋着我的祖父。……从前那后花园的主人，而今不见了。老主人死了，小主人逃荒去了。

那园里的蝴蝶，蚂蚱，蜻蜒，也许还是年年仍旧，也许现在完全荒凉了。小黄瓜，大倭瓜，也许还是年年地种着，也许现在根本没有了。那早晨的露珠是不是还落在花盆架上，那午间的太阳是不是还照着那大向日葵，那黄昏时候的红霞是不是还会一会工夫会变出来一匹马来，一会工夫会变出来一匹狗来，那么变着。

这一些不能想像了。”

当时的人们，将跳大神作为生活中不可或缺的一项活动，有时跳大神，就是为了让别人说三道四，就是为了让自己的家里热闹起来，这种孤陋的思想道是很配得上跳大神这项愚昧的活动。

书里的语言非常的奇怪，好像很不通顺，上句不搭下句，但是又非常的好懂。书中的故事非常有趣，包括舞神、跳秧歌、看河灯。这里有各种各样的民俗，我见过很多。这里的人们生活在贫穷和困苦之中，没有任何灿烂的色彩。

他们还很封建迷信，活着就是活着，死了也就死了，他们感觉死了到了阴间要比活着还要好。那里的人都非常的奇怪，人死了后他们也要**一番，就好像是没见过死人似的，哪怕每年都有人被吓死。

《呼兰河传》这本书中让我唯一感受到温馨快乐的，就是萧红和她的祖父在一起的时候，祖父慈祥的面孔深深地印在了我的脑海里。他和萧红在后园玩耍，一起读诗，最让我印象深刻的是萧红和爷爷的花园。

这么朴实的文笔写出了特有的哀伤，而我便只觉得哀伤了……这里有对祖父的思念，对童年的留恋，叹息，对世事变迁的想象。我的这份感触或许只能停留在此了，或许我还不理解历经沧桑的作者在这一段表达的究竟还有什么……然而，这些已经够我哀伤了……

呼兰河传读后感 篇9

读《呼兰河传》有感平淡得如秋水的文字，却描绘出一片多彩的风土画，吟诵出一串凄婉的歌谣。这，就是萧红的著作《呼兰河传》。

寒假里，这本书让我感触深刻，回味无穷。

在这本书中，萧红从一个四五岁的女孩的角度来描写她的童年。一个个故事独立而又浑然一体。其中，我印象最深的是小团圆媳妇的故事。

小团圆媳妇有婆婆。她对她很不好。她经常打她，捏她，骂她。后来，小团圆儿媳病重，面色苍白，奄奄一息。婆婆没有请医生，而是帮小团圆儿媳举行驱魔活动。

跳大神，热水洗澡驱鬼，扎彩人……最后活生生的一个人，就被他们折磨死了。

看完小团圆儿媳的故事，我的心情就像大海，久久不能平静下来。也许，只要我们多吃药，就能解决问题。也许，那些所谓的跳大神，热水洗澡驱鬼，扎彩人……，不做反而会好。

可是再多的“也许”也换不回小团圆媳妇的命了。这一切都是当时封建迷信造成的。我陷入了一个深刻的思考，审视了当今的社会。虽然比那时好多了，但这种现象仍然存在。

有一次，我好朋友小芳说：“大年初一，她自己不小心摔碎了一个玻璃杯，正想扫掉，她奶奶连忙挡住她的手，然后说岁岁平安。扫了就不好了，不许扫！

”后来那些碎玻璃还扎伤了一个客人的脚。听了之后，我想：我一定要努力学习，努力把这种现象驱逐出去！

小团圆媳妇的故事，使我很同情她，同时又很愤怒！然而，再次读到作者和她祖父的故事，我忍不住又笑了起来。我的祖父最关心作者萧红。 我的祖父就像萧红的亲密伴侣，和她一起玩。

萧红和爷爷所经历的一切，成为她童年的快乐音符。想想萧红无忧无虑的童年，再想想在童年的时候他突然很开心。是的，时间就像水，逝去就像飞翔。让我们珍惜我们的童年！

读完了《呼兰河传》，我要谢谢萧红作者，她让我懂得了要好好珍惜现在所拥有的东西，好好生活，好好学习！体会生命的意义——读《呼兰河传》有感这个假期，我读完了《呼兰河传》，深深感到作者萧红所处的旧社会中人性的自私与丑恶。

呼兰河城是个很不同的城市。那里的人固守旧的，惧怕新的。就拿牙医生来说吧，她会用洋法子拔牙，技术先进，既能减轻病人的痛苦，又能增加拔牙的卫生程度，按理说应该是个两全其美的选择。

但人们只是好奇，却不敢尝试。他们认为提取的方法太奇怪了，有点可怕。所以我们还是用土法拔牙，结果可想而知。

呼兰河城的人不仅善于面子，而且贪图小便宜。只要一下雨，城里就满地泥坑，使得人马过不了路。那为什么不把泥坑填上呢？

因为有时猪会淹死在坑里。这么一来，卖猪肉的把它捡走切成肉片，人们就有便宜猪肉买了。可有时瘟猪肉也会混在里面。

哈哈，这下就热闹了，原先高高兴兴买便宜肉吃而患病的人，现在大声嚷嚷着卖猪肉的没良心；运气好没得病的人，就笑话得病的人，以为自己聪明绝顶；还有一些不懂事的孩子，一说起自己家买了便宜肉，家长就会脸红得跟个苹果一样，大声反驳孩子，并且对孩子又打又骂。孩子哭着找外祖母，外祖母正想安慰一番，一看有邻居在往屋里张望，觉得丢面子，也就开始打骂孩子了。然而这些呼兰河城的人不但不肯填好泥坑，而且发明了个说法，把“瘟猪”说成是“淹猪”，这样不但占了便宜，而且能保全面子。

这不是典型的“掩耳盗铃”嘛，你们说好笑不好笑？

呼兰河城里的人们重男轻女。比方说，塑像的人把男人塑得十分凶猛，却把女人塑得很温顺，像是尊敬女人似的。其实正好相反，他们把男人塑得凶猛，是要让你一见生畏，不但磕头而且要心服。

而把女人塑得温顺，是在暗示着，温顺的就是老实的，老实的就是好欺负的，那就快来欺负她们吧！

在《呼兰河传》的字里行间，我还看见了孤独的作者和破败的宅院，可怜的小团圆媳妇和她被折磨致死的故事，一贫如洗的有二伯和他非同寻常的经历，勇敢无畏的冯歪嘴子和他乐观向上的精神……

我们这一生为什么而来？我不禁思索。为磨练意志而来，为学习知识而来，为追求幸福而来，为改革创新而来，为中华腾飞而来。

如果想做到这几点，就先得明白生命的意义，就要像冯歪嘴子那样乐观、坚韧、勇敢、顽强、敢于同命运抗争，要有“人人平等”和不贪小便宜、不好假面子、不受**、除旧革新的意识。只有这样，我们才能成为一个对国家和社会有用的人，才能经得起先辈们的流血牺牲和艰苦奋斗。

如果我们想在强大的压力下生存，在生活的道路上继续前进，我们别无选择，只能这样做。

呼兰河传读后感 篇10

读呼兰河传有感

读呼兰河传有感（一）

课余生活中，我很喜欢读书。今天，我买了一本新书叫《呼兰河传》。读完后，我感触很深。

这本书的作者是萧红。它讲述了作者小时候在祖父的院子里和祖父玩耍的故事。在这本书的字里行间，有一种对我祖父深深的怀旧之情。

在别人眼中，作者小时候，是非常幸福，非常无忧无虑的。作者有爸爸妈妈陪着，有外祖父伴着，自己还有那么多的街坊邻居，成天的玩，还有一个大园子，种了那么多的东西，多好啊！可是我不这么认为，我觉得，作者是可怜的，在这个家中，几乎没出来过，就那么一次，祖母死了，亲戚们把她带了出来，仅仅一次而已。

作者失去了自由，就像笼子里的鸟，失去了最重要的东西，应该属于你。

作者也是寂寞的，生活在呼兰河这小城，每天也没什么事，无非是老胡家的小团圆媳妇儿死了，冯歪嘴子有孩子了，还有什么事呢？只有这些事了。

在作者的家里，作者最喜欢的是她的祖父。说起她的祖父，我羡慕他。作者的祖父对作者很好，很有耐心。怪不得作者非常喜欢她的祖父，至今仍想念他。

作者很不幸，也很幸运，他有这么一个好爷爷！

对于作者来说，在胡兰和这个小镇上，更多的记忆是关于他的祖父。关于祖父的一切对作者来说都是难以忘怀的，即使有很多不好的回忆，即使是不好的回忆。

在笔者所描述的小城市里，虽然有点无聊，但对我们来说，却是有趣的。跳大神，逛庙会，卖麻花，这都是我们没有见过的。多么奇妙呀！

呼兰河传这本书，令我难忘！

读呼兰河传有感（二）

这是一个童年的故事，它引导我们在旧社会中穿越萧红的童年。好似众鸟高飞尽，孤云独去闲，或天质自森森，孤高几百寻。每一个故事，每一个话语，每一处景物，每一个动作，都像流水般流进了我的心里，在我的面前，又出现出萧红那看穿社会的眼睛，卖馒头的老头走路左摇右摆，卖豆芽菜的女疯子去庙台上去哭一场，大神穿着奇怪的衣服在大街上闭着眼睛，嘴里边叽咕的

其中，这个小镇东二街六七尺深的泥坑给我留下了特别深刻的印象。不下雨那泥浆好像粥一样，下了雨，这泥坑就变成河了。连续三个月没下雨，司机和马把车翻了好几次。翻身后，路人看着他们，好像站不起来似的，于是他们来帮忙。

有时因为拖不出马，而准备走人。但看看马快被泥坑憋死了，只好又过来再次帮忙，还不时的喝彩噢！噢！.

闹得非常热闹，也使居民说长道短，得以消遣。当一头猪淹死在这个坑里时，有些人会把死猪卖掉，这很便宜。有些小孩就说这是瘟猪肉,并且是在许多家长面前说的，便会被家长打。

呼兰河传读后感 篇11

济南育才中学八年级三班祝琳

“呼兰河这小城的生活是充满了各种各样的声响和色彩的，可又是刻板单调的。

呼兰河小城的生活是寂寞的。”

当我看到茅盾先生为《呼兰河传》所题的序时，有过一些不解，但当我看完全书后，我明白了一些：

呼兰河的人们生活在几千年的祖宗规矩的阴云下，这儿扭曲了他们的欢乐，扭曲了他们的善良。这个小团员的媳妇被打、被跳、甚至***，真是一种快乐；呼兰河的人们是本分的。他们认为抵抗无疑是最可耻的堕落，人们应该接受它。

当王小姐找到她真正爱的人时，她得到的只有挖苦和白眼，她惨死了；呼兰河人是无知的，他们迷信，不了解世界，生活就像玩具一样让他们快乐。“我”在呼兰河长到五岁，竟没有去过半里以外的地方，可见长辈们对孩子的束缚。当她花钱**treatment妇时，婆婆仍然计算出如果存钱可以买多少豆腐鸡。

他们的生活是多么的乏味。呼兰河充斥着一种悲凉的气息，他有规律的带走人们的喜怒哀乐，而后又带走人们的良善，让生命的凋零、命运的悲苦填充进去。我同情呼兰河人民，因为他们是封建社会的不幸产物，他们在伤害别人的同时，也在被命运戏弄。

鲁迅先生说过：中国人历来是排着吃人的筵席，有的吃，有的被吃，被吃的也曾吃人，正吃的也曾被吃。这句话精辟地概括了呼兰河不幸者的生活。

在本书中， “我”趁祖父不注意，往他的帽子上插满了玫瑰花，祖父却没有察觉，还说：“这季节的玫瑰真香啊！”，“我”在旁边哈哈大笑。

这是一幅多么羡煞旁人的祖孙嬉戏图，快乐就在后园里陪伴着“我”。祖父就是快乐的源泉。祖父是“我” 留在家乡的的唯一慰籍。

爷爷死后，呼兰河没有什么可记的了。

“我”在呼兰河所度过的童年虽寂寞，但也有着欢乐。相比起来，我的童年就多彩的多了——父母陪伴我成长，伙伴们与我嬉戏，过于伤心的事还不曾发生。我应该懂得珍惜这一切，爱这一切

这本书以“我”的童年为主线，平淡的讲述了呼兰河的悲惨。没有血，没有泪，没有大悲大喜的命运。一切似乎早就安排好了。像秋水一样清澈。

灰色的天空，灰色的道路，灰色的城市，灰色的社会。在那个动荡不安的年代，人们再良善，也抛不开那些有百害而无一利的旧思想，土办法，倾家荡产、家破人亡也是必然的。

在那个寂寞的小镇上，有一群活泼的人

2011.2

呼兰河传读后感 篇12

中国有一个地方叫呼兰河，萧红（原名张乃莹）在这里开始了她的童年。那里有童真，有快乐，也有迷信和愚蠢，还有坚强。

童真对于萧红来说，童真也许就是把家里的箱子翻了一个遍，就像淘宝一样，充满了乐趣！有时跑到戏台子旁边听大人咿咿呀呀的唱戏，但心却不在戏上，而是和小伙伴们一起追逐打闹玩耍，或在旁边的小商贩那里买咚咚作响的拨浪鼓。

快乐当萧红把花环放在她祖父的头上，萧红就会很快乐，就算祖父看到了她也不会失落。心还是快乐的，快乐来自纯真，纯真来自纯真的心。

迷信和迷信只是人们对自然的想象。因此，一些人趁机赚钱，欺骗无辜的人。比如说：书里的一个胡家的团圆媳妇，长了病。

我感觉一定能够治好的，但是团圆媳妇却被那些跳大神的、还有自称云游真人的给折磨坏了。还花了许多钱，真是“赔了夫人又折钱”。要是当时人们早一些摆脱这些想法，该多好啊！

愚蠢的书上说：路上有一个大坑。在雨天，当雨水积聚起来时，经过的汽车和家禽会掉进去。人们想过无数种方法，比如拆墙植树，但他们没有想到最直接的方法：

填坑，那些古怪办法也没有成功。为什么他们不把坑填了呢？我感到非常的不解。

坚强坚强是最美的事情。在书里的磨官冯歪嘴子就是一个坚强的人。他不仅要抚养两个孩子，还要承受精神压力。因为他娶了一个勤劳能干的王姑娘，人们谈起王姑娘是如何嫁给一个穷苦磨官的。

呼兰河是萧红童年无忧无虑生活的地方。这是萧红记忆中的五彩缤纷的色彩，也是萧红记忆中最温馨、最快乐的地方。呼兰河让人回味无穷，记忆深刻！

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