写好读后感的要点是什么？每个人在阅读作品时，都会有独属于自己的心得体会。仁者见仁，智者见智，每个人在阅读这本书籍后都会独属自己的感悟，这里是励志的句子的编辑为您推荐的“世界社会主义五百年读后感”，本文请收藏方便日后的参考！

世界社会主义五百年读后感(篇1)

为帮助广大党员干部深入学习领会习近平总书记系列讲话精神，学习社会主义发展史，进一步增强中国特色社会主义道路自信、理论自信、制度自信，中央宣传部理论局组织马克思主义理论研究和建设工程专家编写了《五百年》。

历史是一个民族、一个国家形成、发展及其盛衰兴亡的真实记录，是前人各种知识、经验和智慧的总汇。重视对历史的学习和对历史经验的总结与运用，善于从不断认识和把握历史规律中找到前进的正确方向和道路。这是我党92年来之所以能够领导中国革命、建设、改革不断取得胜利的一个重要原因。

《世界社会主义五百年（党员干部读本）》（后文简称《五百年》）就是这样一本以史为镜，可以知兴替，以社会主义发展规律为线索的读本。《五百年》从对未来社会的美好憧憬阐释空想社会主义的产生和发展；从马克思、恩格斯创立科学社会主义，展现了社会主义实现质的跨越的历史一页；讲述了列宁领导十月革命胜利并实践社会主义，开辟人类历史和社会主义发展的新纪元；结合苏联社会主义制度的建立和苏联模式的兴衰描述了社会主义建设的探索和挫折；而从新民主主义革命到社会主义实践，社会主义改变了中国的命运；尤其是中国特色社会主义的开创和发展标志着社会主义在中国发展中揭开了新的篇章，而沿着这条路坚定不移地走下去必将实现伟大复兴中国梦。

正如习近平所言，学习和总结历史文化、借鉴好运用历史经验是我们党一贯重视并倡导的做好领导工作的一个重要思想好方法。领导干部不管处在哪个层次和岗位，都应该读点历史，从重汲取有益于加强修养、做好工作的智慧和营养，不断提高认识能力和精神境界，不断提高领导水平。

领导干部学习《五百年》，深入了解我们伟大祖国经历的刻骨铭心磨难、我们伟大民族进行的感天动地奋斗、我们伟大人民创造的彪炳史册伟业，深刻认识社会主义与中国国情的结合和中国社会发展规律，深刻认识历史和人民选择中国共产党、选择社会主义道路、选择改革开放的历史必然性。可以增强励精图治、奋发图强的历史使命感和责任感，更好地继承和发扬中国人民的爱国主义精神，继承和发扬前辈共产党人建树的优良革命传统，为实现社会主义现代化和中华民族伟大复兴梦持续奋斗。

世界社会主义五百年读后感(篇2)

马克思和恩格斯早就意识到，社会主义革命的最终胜利将是一个长期的过程。《世界社会主义五百年》中也明确指出，社会主义作为前无古人的伟大事业，没有现成的经验可以借鉴，只能随着时代、实践和科学的发展不断探索前进。

放眼世界，经历了上世纪苏东剧变后，社会主义国家数量仅有中国、越南、朝鲜、老挝、古巴寥寥5个，而这些国家境况迥异，有的国家之间也不同程度存在纠葛。在资本主义的汪洋中，社会主义发展道路必将遍布阻力、充满曲折。但实现社会主义的梦想和实践，没有止步。

在中国，改革开放以来中国特色社会主义的繁荣发展，创造出举世瞩目的中国奇迹，彰显了社会主义制度独特创造力和强大生命力。我们选择不了时代，但我们正逢这个充满奇迹的时代。作为亲历者，我为是一名中国人而自豪，为生在中国特色社会主义时代而自豪，更为实现中华民族伟大复兴的中国梦能够奉献自己的智慧和力量而自豪。

梦有多远，路有多远；追逐梦想，永远在路上。

五百年世界社会主义历史荡气回肠，近百年中国社会主义奋斗史气势恢宏。面对伟大的时代和伟大的变革，面对实现中华民族伟大复兴的中国梦，我们现在比历史上任何时期都有信心、都有能力实现这个目标。正像电视政论片《百年潮中国梦》中说的：梦想的太阳，不再像一个半世纪前那样遥远，甚至也不像一甲子前可望而不可即，它已经在东方地平线上喷薄而出，万道朝霞正光耀在我们的眼前

虽然前行的道路崎岖不平、蜿蜒迂回。但当代中国共产党人坚定道路自信、理论自信和制度自信，在中国特色社会主义伟大的实践中，历尽艰辛、独立自主走自己的路，接力驰骋、顽强拼搏，咬定青山不放松。作为其中的一分子，当前，就要始终坚定共产主义理想信念和三个自信，积极投身推进改革开放和社会主义现代化建设事业中，努力让改革和发展成果更多更公平地惠及全体人民；主动融入到党的群众路线教育实践活动中，按照照镜子、正衣冠、洗洗澡、治治病的总要求，自我净化、纠正四风，在平凡的岗位上，无私奉献、秉公用权、取信于民。

道路决定命运。

世界和中国的社会主义道路前程光明。

世界社会主义五百年读后感(篇3)

社会主义的发展经历了理论发展阶段、制度实践阶段，甚至到了中国特色社会主义的新阶段。有人说，世上任何美好的事物都不会消亡，必然要经历一个由弱到强的阶段。

古希腊的民主制度已然证明了这一点，小小的古希腊，不仅仅建立了众多民主城邦制度，还不断的在海外建立了殖民地，将自身的民主制度传播到了世界，但这种传播不是一蹴而就，不是一步到位，同要经历了许多坎坷，直至如今才成为普世认同的理论，社会主义的发展同要如此。

任何一种制度的建立，本质上是利益的分配。资本主义社会建立的大蛋糕是个人所有的，这必然决定了社会的两极分化。人类的发展过程无数次证明了这一点：除了发展先进生产力，社会还必须不断消除社会不公和利益不平衡。

因此，无论当前的社会主义制度结构是什么，资本主义制度结构是什么，首先从理论上直接决定了从资本主义向社会主义的发展是社会发展的大趋势。没人能阻止它。任何困难都注定是社会主义发展中的一个小插曲。

在资本主义世界，社会民主的出现就是一个例子。社会民主是19世纪末20世纪初出现的一种政治意识形态。它是脱离马克思主义支持者的众多分支之一。主张应透过民主过程逐步进行变革，以建立一个奉行社会主义的社会。社会民主最初是马克思主义的一种形式，1869年德国社会民主党工党成立后开始发展，该党最终演变为德国社会民主党。

社会民主主义的思想不断发展，最后摒弃了军国主义、极权主义及革命，不再借由这些手段来达到政治变革。社会民主主义者和民主社会主义者有一个共同的国际组织：社会主义国际。

最初社会民主主义包含了主张革命路线的社会主义者如罗莎·卢森堡和列宁，和其他主张渐进式改革的如爱德华·伯恩施坦、卡尔·考茨基和尚·饶勒斯。在第一次世界大战和俄国革命后，“社会民主主义”成了非革命路线的社会主义者专有的称呼。现代的社会民主主义强调透过立法过程以改革资本主义体制，使其更公平和人性化，至于原本理论上所追求的建立社会主义社会的理想，若非被彻底遗忘、便是被以资本主义的方式重新定义了。

社会民主主义一词也可以用来称呼另一种社会民主主义者所拥护的社会型态。社会主义国际党是社会民主和民主社会主义的联合组织，它把社会民主定义为代议制民主的典范，可以解决一般自由民主的问题。社会党国际强调以下原则：

第一，“民主”、“正义”、“平等”不只是个人的自由，也同时包含免于被歧视、机会均等和不要让控制生产工具的资本家滥用政治权力。第二，“平等”意味着在法律前人人平等，而且基本的经济、文化、社会平等（并不是指经济、文化完全平等，而是差距较小，没有那么悬殊）是每个人个性和社会发展的前提，同时也要给予身心残障和其他社会条件不佳的人平等机会。第

3、 自由和平等并不矛盾。平等是个人发展的条件。自由与平等密不可分。最后，团结和同情那些遭受不公正和不平等待遇的人。

实行社会民主主义的典范国家是瑞典。瑞典在1990年代和2000年代发展得相当繁荣，虽然瑞典税率达57%，不过，瑞典经济发展得相当健全，从独资公司到跨国公司（如saab、宜家、爱立信等），同时保持世界上最高的平均寿命，低失业率、低通货膨胀、低国债、低婴儿死亡率和低生活费，并据称拥有极高的经济增长。

民主社会主义可以说是另一种源于社会民主的学派。民主社会主义者仍然主张建立社会主义经济社会。许多自称为“社会民主主义”的政党都与那些民主社会主义政党划清了界线，自然的两者仍有一些重叠的特色，一些民主社会主义者所公开承认与社会民主主义仍然相同的部分，和那些为了使他们更符合社会主义而产生的差异。

在大多数的情况下，社会民主主义的立场处在资本主义与社会主义的中间，而民主社会主义则拥护完全的社会主义，并且希望借着民主手段废止资本主义。

关于民主社会主义和社会民主的区别，一般有两种观点。第一种观点认为，民主社会主义治时一个比较左翼的社会民主，而不是另一个分支，因为许多社会民主人士仍然承认他们继承了马克思主义，社会民主人士在讨论政治时所用的话与正统马克思主义者所用的话没有区别。第二种观点认为，即使民主社会主义和社会民主有着同样的理念（资本主义的人性化），民主社会主义走向完整的社会主义社会也只是一个过程。

因此，根据第二种观点，由于社会民主已经放弃了建设社会主义完整社会的目标，他们没有理由称自己为（民主的）社会主义，而且由于目前的社会民主大多偏向于中立立场，他们没有理由称自己为民主的社会主义。

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