“夫处世之道，亦即应变之术，岂可偏执一端？用兵之道，亦然如此，皆贵在随机应变。”编辑特别整理了关于“诸葛亮说的名言”的详细说明。名人名言教给我们如何保持平衡心态保持开放心境，名人格言对我们的学习和生活具有很深的影响作用。让我们一起打破自我设限勇敢地尝试新的事物共同发展壮大！

诸葛亮说的名言(1--19条)

1、知人之道有七焉：一曰间之以是非而观其志，二曰穷之以辞辩而观其变，三曰咨之以计谋而观其识，四曰告之以祸难而观其勇，五曰醉之以酒而观其性，六曰临之以利而观其廉，七曰期之以事而观其信（诸葛亮《将苑·知人性》）。

2、夫处世之道，亦即应变之术，岂可偏执一端？用兵之道，亦然如此，皆贵在随机应变。

3、善将者，必有博闻强记多聪明人为腹心，由沈审谨密者为特情，勇悍善敌者为爪牙。诸葛亮

4、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。(不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标)

5、善积者昌，恶积者丧，古今常数也（诸葛亮《为皇帝伐魏诏》）。

6、淡泊以明志，宁静而致远。——诸葛亮

7、司马懿在空城计中的策略。

8、夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能冶性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ ——诸葛亮 《诫子书》

9、为政以安民为本，不以修饰为先。

10、唯劝农业，无夺其时；唯薄赋敛，无尽民财。如此，富国安家，不亦宜乎？（诸葛亮《治人第六》）

11、明君之治，不患人之不己知，患不知人也」不患外不知内，惟患内不知外；不患下不知上，惟患上不知下；不患贱不知贵，惟患贵不知贱（诸葛亮《察疑第五》）。

12、天之阴阳，地之形名，人之腹心，知此三者，获处其功。知其士乃知其敌；不知其士，则不知其敌；不知其敌，每战必殆。故军之所击，必先知其左右士卒之心（诸葛亮《治军第九》）。

13、怒不可以复悦，喜不可以复怒，故以文为先，以武为后。先胜则必后负，先怒则必后悔，一朝之忿，而亡其身。

14、治国者，圆不失规，方不失矩，本不失末，为政不失其道，万事可成，其功可保（诸葛亮《治乱第十二》）。

15、为将之道，有八弊焉，一曰贪而无厌，二曰妒贤嫉能，三曰信谗好佞，四曰料彼不自料，五曰犹豫不自决，六曰荒淫于酒色，七曰奸诈而自怯，八曰狡言而不以礼（诸葛亮《将苑·将弊》）。

16、制之以财，用之以礼，丰年不奢，凶年不俭，素有蓄积，以储其后，此治人之道，不亦合於四时之气乎？

17、一个诸葛亮，稳做中心帐，排起八卦阵，专捉飞来将。

18、古之善将者，养人如养己子，有难则以身先之，有功则以身后之：伤者，泣而抚之：死者，哀而葬之：饥者，舍食而食之：寒者，解衣而衣之：智者，礼而禄之：勇者，赏而劝之。将能如此，所向必捷矣。

19、孔子不耻下问，周公不耻下贱，故行成名著，后世以为圣。

诸葛亮说的名言(20--38条)

20、夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。(学习必须静心专一，而才干来自勤奋学习。如果不学习就无法增长自己的才干，不明确志向就不能在学习上获得成就。)

21、君臣上下，以礼为本；父子上下，以恩为亲；夫妇上下，以合为安。上不可以不正，下不可以不端。上枉下曲，上乱下逆。

22、大丈夫生居天地间，岂能郁郁久居人下！

23、统治者必须具备外柔内刚的气质。

24、执政者务必具有柔中带刚的气场。诸葛亮

25、智者不逆天，亦不逆时，亦不逆人也（诸葛亮《将苑·智用》）。

26、理纲则纪张，理令则罚行，理近则远安，理内则外端，理本则末通，理强则弱伸，理大则小行，理上则下正，理身则人敬（诸葛亮《治乱第十二》）。

27、夫参署者，集众思广忠益也。若远小嫌，难相违覆，旷阙损矣（诸葛亮《与群下教》）。

28、夫兵权者，是三军之司命，主将之威势。——诸葛亮

29、人君先正其身，然后乃行其令。身不正则令不从，令不从则生变乱（诸葛亮《教令第十三》）。

30、为社稷之臣，不能匡君救主，空生天地间耳！

31、然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。

32、夫败军丧师，未有不因轻敌而致祸者（诸葛亮《将苑·谨候》），

33、倘曹操引兵来到，当如之何？

34、事后诸葛亮：〖解释〗比喻事后自称有先见之明的人。

35、君子之所取者远，则必有所待；所——诸葛亮

36、有温良而为诈者，有外恭而内欺者，有外勇而内怯者，有尽力而不忠者。——诸葛亮

37、军以粮食为本，兵以奇正为始，器械为用，委积为备（诸葛亮《治军第九》）。

38、胜者随道而修途，败者斜行而失路（诸葛亮《治军第九》）。

诸葛亮说的名言(39--57条)

39、目为心视，口为心言，耳为心听，身为心安。故身之有心，若国之有君，以内合外，万物昭然（诸葛亮《视听第三》）。

40、德才兼备的人，是依靠内心安静精力集中来修养身心的，是依靠俭朴的作风来培养品德的。不看清世俗的名利就不能明确自己的志向，不身心宁静就不能实现远大的理想。学习必须专心致志，增长才干必须刻苦学习。不努力学习就不能增长才智，不明确志向就不能在学习上获得成就。过度享乐和怠惰散漫就不能奋发向上，轻浮急躁就不能陶冶性情。年华随着光阴流逝，意志随着岁月消磨，最后就像枯枝败叶那样（成了无所作为的人）对社会没有任何用处，（到那时，）守在破房子里，悲伤叹息，又怎么来得及呢？（穷庐，亦可解为空虚的心灵

41、夫君子之行，静以修身，俭以养德。

42、此人姓姜名维，字伯约，天水冀人也；事母至孝，文武双全，智勇足备，真当世之英杰也。

43、用兵之道，攻心为上，攻城为下，心战为上，兵战为下（诸葛亮《南征教》）。

44、天作时不作而人作，是谓逆时；时作天不作而人作，是谓逆天；天作时作而人不作，是谓逆人。

45、问之以是非而观其志，穷之以辞辩而观其变，咨之以计谋而观其识，告之以祸难而观其勇，醉之酒而观其性，临之以利而观其廉，其之事而观其性。

46、蜂虿尚有毒，而况国乎？——诸葛亮

47、以弱制强，以柔制刚。纯柔纯弱，其势必削；纯刚纯强，其势必亡；不柔不刚，合道之常（诸葛亮《将苑·将刚》）。

48、夫君子之行，静以修身，俭以养德。(有道德修养的人，依靠内心安静来修养身心，以俭朴节约财物来培养自己高尚的品德)

49、他告诉孩子要计划人生，不要事事讲求名利，才能够了解自己的志向。要静下来，才能够把将来细心计划妥当。

50、智者不逆天，亦不逆时，亦不逆人也。

51、安其居，乐其业，至老不相攻伐，可谓善理者不师也。

52、以弱为强者，非惟天时，抑亦人谋也（诸葛亮《隆中对》）。

53、到远方去，到远方去，熟悉的地方没有风景。

54、有难，则以身先之；有功，则以身后之。

55、怨声不闻，则枉者不得伸；进善不纳，则忠者不得信，邪者容其奸（诸葛亮《便宜十六策》）。

56、君以礼使臣，臣以忠事君。君谋其政，臣谋其事。政者，正名也，事者，勤功也。君勤其政，臣勤其事，则功名之道具立矣（诸葛亮《便宜十六策》）。

57、呜呼公瑾，不幸夭亡！修短故天，人岂不伤？君其有灵，享我烝尝！吊君弘才，文武筹略；火攻破敌，挽强为弱。想君当年，雄姿英发；哭君早逝，俯地流血。

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