下面让我们一起探索“西厢记读后感”的奥秘，读一读作者的作品，我们不仅能收获知识，更能得到关于人生的启示。 记下自己的想法和感情，可以让我们更好地了解自己和别人，如果您需要了解更多相关的内容请不要忘记关注我们的网站！

西厢记读后感 篇1

《西厢记》的情节如今看来不过才子佳人，终成眷属。若非王实甫文才出众，人物刻画细腻入微，跃然纸上，此类题材极易沦为浓词艳曲，附庸风雅之流。今天，奥兰治将与大家分享《西厢记》优秀的读后感，仅供参考！

西厢记的读后感

《西厢记》是元代著名剧作家王实甫的代表作品。是我国家喻户晓的古典戏剧名著，描绘了青年男女对自由的爱情的渴望，写出了生活在压抑中的女性的青春苦闷和莫名的惆怅，表达了“愿天下有情的都成了眷属”的美好愿望;从而对封建道德教条的某些方面造成有力的冲击。

崔莺莺是一位美丽、善良、温柔、含蓄、深受封建礼教影响、向往爱情生活的贵妇人。她是一个叛逆的时代女性形象。当她追求理想的爱情时，她可以反抗封建礼教，这是很珍贵的。她不由自主的对张生一见倾心，月下隔墙吟诗，大胆地对张生吐露心声，陷入情网之中而不能自拔，饱尝着相思的痛苦。

同时她也越来越不满于老夫人的约束，并迁怒于红娘的跟随。

她对张生的爱，纯洁透明，没有一丝杂质，当张生被迫上京考试，她悔恨的是“蜗角虚名，蝇头小利，拆鸳鸯两下里”。长亭送别，她给张生把盏时的感触是：“但得一个并头莲，煞强如状元及第”。

她给张生最郑重的叮咛是：“此一行得官不得官，疾便回来”;她担心的是张生不像她那样爱得专一，一再提醒他“若见了异乡花草，再休似此处栖迟”。总之，在她心中，爱情总是被放在最重要的位置，至于名利，无论荣辱，都可以忽略不计。

她对张生的爱恋，一开始却是胆怯和动摇不定的，一方面她具有少女的情感和欲求：另一方面，她作为一个相国小姐又是在那样的母亲的管教下成长起来的，同时又接受过较多的封建道德教育，这就构成了她思想和行动上的矛盾。

她回答张生的那首诗“兰闺久寂寞，无事度芳春：料得行吟者，应怜长叹人。”，表达了她不甘寂寞的苦闷心情，同时也流露了她对张生的爱恋。

在“听琴”的时候，她被张生琴中热切的呼唤深深地感动着，以致于泪水涟涟，但是她又没有勇气与张生见面。

此时在她的心中，封建礼教的束缚和对张生的爱恋激烈地冲突着，最后爱情终于战胜了礼教。因此当她接到张生的情诗时，终于大着胆子写了一首题为《明月三五夜》的回诗，约定张生于十五日晚上相会。“待月西厢下，迎风户半开：

拂墙花影动，凝是玉人来。”短短二十个字，标志着莺莺决然走上了叛逆的道路，寻求自己的爱情。这是难得可贵的。

记得著名诗人裴多菲曾说过“生命诚可贵，爱情价更高”，崔莺莺敢于追求自己的爱情，她让我明白了真正的爱情是那样的美好，是那样的值得期待，真正的爱情是存在于人间的，并且是可以追寻、应该而且必须去争取才能够得到的。真心的希望，如作者心中的美好希冀一样“愿天下有情的都成了眷属”!

西厢记的心得

《西厢记》描写的是张生和崔莺莺的爱情故事，其间红娘是关键人物，无论郑桓、张生在想获得崔莺莺时都突显了红娘的作用，我想，红娘在今天应该是媒人或是引荐人形象吧，而一个人的生命中遇到一个助自己事业有成的推荐者、指引者是很重要的。

《西厢记》中描写的爱情也收到了崔母的阻拦。即运用门第不相配加以阻挠。在我看来，当今社会，不愿将自己女儿嫁与穷酸小子也存在，父母在乎豪门，在乎家庭条件，他们是怕女儿吃苦，但忘了女儿是否开心幸福，与其嫁给有钱人得辛酸孤独，倒不如嫁个重情重义的穷酸小子得幸福快乐。

我想：现在穷，只要上劲，努力，将来肯定什么都会有的，所以，我想，有情人还是眷属的好。

今天读完《西厢记》突然有感于身边的大学情侣们，有些人甜言蜜语，有些人相互迁就，有些人相互鼓励，相互帮助……但这浮云烟花，多少能长久，曾记得有一个女生，因为家长不同意她谈恋爱，而她又不愿放弃那个真心爱着她的男孩，在亲情与爱情之间。她选择跳楼来解决这个矛盾。她一会儿就成了植物人。我们不禁要问：当她变成植物人时，谁错了？

所以我觉得，父母与孩子在对待恋爱问题上能否保持冷静，大学生树立正确的恋爱观，培养强劲的心理承受能力至关重要，除此之外，我觉得，大学生情侣们应更像《西厢记》中张生和崔莺莺那样，要郎才佳人。

应相互帮助，共同努力，更多些责任!

西厢记的读后感范文

中国人的情感历来含蓄隐忍，决不可能如希腊艺术中“我欲火中烧，如痴如狂”那般纵情恣意。在正统儒家思想一统天下的时代，一曲西厢唱醒了多少对真挚爱情的强烈渴望。提及《西厢记》，必不可不提《莺莺传》。

一个团圆美满，一个始乱终弃。虽则人人希望“有情人终成眷属”，但毕竟《莺莺传》的结局更趋于真实。

《西厢记》的大团圆是中国文人永远的才子佳人梦，它存在于童年时代泛黄的小人书里，在爷爷随口哼唱的古戏里，在敲锣打鼓，纷纷嚷嚷的闹剧里，却偏偏不在多情才子的薄情浅意里。张生是否为元稹，莺莺是否为其“曾经沧海难为水”的有情人，我自无暇追问。只是中国文人惯以多情自居，在爱情面前信誓旦旦，激情荡漾，而最终在世俗盛名之下大多不过是当年的风流韵事化做如今的浅斟低唱。

想那“情切切，意绵绵”，想那“别后相思隔烟水”，想那高楼红袖，碧玉红笺，都果然如过眼云烟，浮华似梦。

而我总以为，只要曾经有情，不论多久多远，总能在记忆中存留一抹，或深或浅，或不甘或释然，或念念不忘，或故作烟消云散，某时某地恍惚追忆，只能如人饮水，冷暖自知而已。《莺莺传》中张生一句“大凡天之所命尤物也，不妖其身，必妖于人”，将可怜的爱情贬为淫邪妖魔。而莺莺一纸断肠书哭尽多少绝别之痛“自去秋已来，常忽忽如有所失，于喧哗之下，或勉为语笑，闲宵自处，无不泪零。

乃至梦寝之间，亦多感咽……临纸呜咽，情不能申。千万珍重!珍重千万!

”人生难得真性情，情切至此，痛断前缘也要清清楚楚，两不相欠。

转念思之，多情薄意自然不能完全责备才子文人。中国传统观念中男儿志在四方，心怀天下。儿女情长不过是人生一时的华筵。

女人只是古代文人墨客失意之时的寄托，爱情并非两个平等个体生命的互补，而是人生一时之需。

因此，杜牧自然可以成为一座绿色的房子，而元稹则可以忘却当年的深情。课上老先生提及古今中外文人情事，众人莫不失笑，心里却是莫名的悲凉。世人除少数大善大恶者外，谁比谁又能善良多少，卑劣多少?

又有几个人可以如沈从文那样骄傲地说“我这一生中，行过许多路，走过许多桥，看过许多云，喝过许多酒，却只爱过一个正当最好年龄的人”?

世事多变故，芸芸众生又惧怕孤苦，有人用名利填满生活，花花世界，游走一场便已洋洋自得。而有人必要心有所求，爱其所爱才能感觉幸福。

望遍红尘，人人都可怜地追寻着，努力着，只是所要之物不同而已。我所理解的爱应该是两个独立的个体，他们理解彼此的缺点和不完美，但就这样，他们不能分开。内心的宽容和关怀是为了一个属于自己生活的人。简简单单，嬉笑怒骂，朝朝暮暮，油盐酱醋。

“早晨醒来，亲吻枕边爱人的脸。推开窗户，看到树叶上闪烁的阳光。这是生，再无其他”。

在这个纷乱肮脏的世界里，有一个你爱的人，为他(她)甘心历尽所有生计之苦，就这样晃晃悠悠，一起变老。

在艰难中活着，在活着中享受艰难!

西厢记读后感 篇2

王日晓酒后来到染霜林，总是留下眼泪

读《西厢记》有感

《西厢记》是一部杰出的喜剧，是“中古十大古典喜剧之一”，是元杂剧的代表作，在元代成为一部思想界震动最大的文学作品，通过描写崔莺莺、张生的爱情故事，体现了“愿普天下有情人都成眷属”的思想。曹雪芹曾让他笔下的主人公宝玉、黛玉读《西厢记》，以表达对美好理想的追求。郭沫若称赞它“是超时空的艺术品，有永恒而普遍的生命，是有生命的人性战胜了无生命的礼教的凯歌、纪念塔”。

《西厢记》又是一部完整的写出恋爱过程、恋爱心理的作品。郑振择在《文学大纲》中说：“《西厢记》的大成功在于它的全部都是委婉的、细腻的在写掌声与盈盈的恋爱心境，似这等曲折的恋爱故事除《西厢记》外，中国无第二部。

”作者成功的塑造了张生、莺莺、红娘等典型人物的艺术形象，并把他们心中的隐微、形象风趣的揭示出来，产生了强烈的戏剧效果。

《西厢记》中描摹最细致、最深刻的是莺莺。她是一个相国府的千金小姐，一个漂亮的大家闺秀。她深沉含蓄，既有外在的尊严，又有内在的激情。

作者运用了画家常用的“烘云托月”的方法，从人们的贪看详写了莺莺的美，既没用羞花闭月的陈词，也没用那令人神魂颠倒的惊叹词句，反而使人回味无穷。

莺莺从小就受到封建礼教和母亲严明管教的影响。她的物质生活很丰富，但精神生活并不满足。“花落水流红，闲愁万种，无语怨东风。”“闲愁”、“无语怨东风”，是一种只可意会，而难以言传的闺怨之情。

目睹落花流水，深感青春难再，好景不长，曲曲折折的表现出她青春意识的觉醒。

她的反抗是曲折的、复杂的。她内心苦苦恋着张生，私下约张生前来，却又不认账，把他赶了出去，行动上一再反复。她不能忽视自己行动的后果，特别是在封建社会中。 如果她被遗弃，她将无法生存。

在追求爱情的过程中，任何一个少女都会产生矛盾心理，每个人的心理状态都离不开社会条件的制约。这就是莺莺形象的真实性和社会意义。当她得知张生病危时，坚决打破封建礼教。

在红娘的帮助下，她终于走上了反抗封建礼教的道路，毫无计划地嫁给了张生。自由爱情战胜了封建礼教，实现了“愿普天下有情人都成眷属”的理想。莺莺虽是深闺佳人、千金小姐，但情真意坚，从封建礼教的牢笼里冲向自由的情网，大胆追求真正的爱情，因而成了不朽的文学艺术形象。

张生之所以被莺莺爱，是因为他是一位勇于追求爱情的学者。他才华出众、执着专一，又有些书呆子气，至诚而近乎痴傻，红娘就讥笑他是“傻角”。他去京师应考，由于莺莺的美丽和眼底留情，青春觉醒之火在他身上点燃起来。

“则着人眼花缭乱口难言，魂灵儿飞在半天。”他又惊又喜，神魂颠倒，惊叹这样的奇遇：谁想这寺中遇“神仙”。

所以我没有去京城参加考试，我为追求莺莺付出了巨大的代价。正是爱情比功名富贵价更高。第一次和红娘说话，便自我介绍生辰八字，并特意强调“不曾娶妻”，十分痴情。

墙角联诗后，他情不自禁的望着莺莺，竟呆在那里，还是被宿鸟惊醒:“颤巍巍花梢弄影，乱纷纷落红满径。”为了解救莹莹，他临危不惧，敢于挺身而出，急人危难，通过不懈努力的追求赢得了莺莺的爱情。

红娘是作者创作的另一个成功的艺术形象。她热情大胆、聪明活泼、见义勇为、光彩照人，是一个举足轻重、穿针引线的关键人物。她从正义感和同情心出发，提倡二者的结合。

当老太太折磨她时，他不但不害怕，还勇敢地为她争辩。“秀才是文章魁首，姐姐是仕女班头；一个通彻三教九流，一个晓尽描鸾乱刺绣。”她以礼以情说服了老夫人，使老夫人不得不应允了小姐的婚事。

“红娘”这个名字，几乎是当代生活中穿针引线、成全男女婚姻的代名词。

文字语言高度个性化，如张生的歌词清晰、热烈、真诚。红娘则泼辣、俏皮、犀利、直爽。而莺莺的歌词深邃、含蓄、典雅，符合封建时期相国金夫人的地位。

妙语佳句层出不穷，有的颇似诗词：“下西风黄叶纷飞，染荒烟衰草凄迷，”但又运用自如，使曲子有曲的韵味，而异于诗词。如“恨相见得迟，怨归去得疾。

”使用对仗、简练、准确。它将古典诗词中的活生生的词句与日常的口语融为一体，提炼成自然优美的歌词。还善于融化前人诗词佳句。

如【鸳鸯煞】“多情却被无情恼”、即用苏轼《蝶恋花》词中原句，以写张生“闹道场”之后一种无可奈何的心情。【八声甘州】“雨打梨花深闭门”，则用秦观《忆王孙》诗原句，以写莺莺“闹道场”之后的相思之苦。【圣药王】几乎全是吟咏苏轼《春夜》，其曲文曰:

如果你有了心，他就有了心，昨天秋千院夜深。花有阴，月有阴，“春宵一刻值千金”。何须“诗对会家吟”。

红娘讥笑他们与其今日再约会，何不昨宵成就好事。

《西厢记》对封建势力的代表崔夫人做了有力的揭露，热情歌颂了青年一代对封建势力所做的斗争。

西厢记读后感 篇3

《西厢记》是中国文学史上的名著，曾经和《西厢记》比较过。我也这么认为。不是写这种读后感之前写不出来，而是觉得满满的，好贴切，好美好，仅凭感知无法用语言表达出来。但是，我还是想把心里的很多感情放进笔里，赶紧吐出来。

《红楼梦》，故事曲折有趣，真的是爱情的审美宣言。爱情的审美宣言是什么？在王实甫的作品中，盈盈和张生公然战胜了封建礼教，保持了纯洁的爱情，强调开放。这就是宣言。

”不到一顿饭，江十六个聚在一起读了起来，自觉地用文字警告人们。余香满嘴。虽然读完了书，但他只是失去了理智，默默地记住了它。”。这是戴宇在《西厢记》的23次中对《红楼梦》的恭维，其实是曹雪芹的恭维。

“永远不离不弃，永远在一起玩，愿世间众生皆成眷属”，这是《西厢记》中流传千古的名言。是几百年来无数代人心中传唱的美好爱情生活。它穿透了时代，散发出无限的魅力和神奇。就连西湖的月老寺也忘不了把这个字叫做对联————，愿天下众生成家。美好的爱情是我们所追求的，所以在生活有点无聊的时候，不妨试着净化一下自己的灵魂，打开《西厢记》，感受一下粗糙的爱情，甜蜜的聚合，和里面美好的文字。

细细品味《西厢记》，我们不难发现，张生和崔莺莺的相识，是一见钟情。张生爱上盈盈只是因为她的美丽和温柔，盈盈喜欢张生只是因为她的才华和气质。但在我们的日常生活和生活体验中，“一见钟情”往往是在外貌或气质上偶然迎合心理需求而产生的。是人类生理的一种荷尔蒙冲动，这种冲动永远是短暂的。短暂的冲动就像冰雪中的一滴水，很快就会自动冷却结冰。丘比特之箭，老月的红线，神谕……在我眼里，一见钟情的神话只是一种浪漫的幻觉，是人生的奥秘。它经不起永恒的考验。

经常有人说《西厢记》是喜剧，我深有感触。张生看似愚蠢笨拙，但他的本质无非是追求自己的真爱。他表现出来的是自然真诚。在生活中不容易找到，就是有不常见的东西更难。他嘲笑自己的幼稚，其实是在自嘲。

西厢记读后感 篇4

其次为价值。从古至今，从内由外，都对《西厢》做出了无法比拟的评价。赵景深先生把《西厢记》称为“中国古典文艺中的双壁”之一，那一壁即《红楼梦》。

能与《红楼梦》并驾齐驱，它的文学价值与艺术价值可见一斑。陈继儒更是把其称之为“千古第一神物”。另外，更有“《西厢记》天下夺魁”，“化工之作”，“王实甫《西厢》，千古绝词”等艺术等级甚高的评语。

乃至于国外，也把《西厢》推举到一个高峰。**柯尔施主编的《中国文学史纲要》中就说到：“单就剧情的发展来和我们最优秀的歌剧比较，即使在全欧洲恐怕也找不到多少向这样完美的剧本。

”这些并不是对《西厢》的推崇和炒作，这是一种信服。

最不可思议的便为词藻。《西厢》的曲牌、词牌、平铺和旁白，都具有无法超越的魅力，我在前面所言的“视觉冲击”，就是指，当我们的眼睛看到这些文字词曲的时候，它所给我们带来的视觉上的享受。我用八个字来表达一下我阅读的感受，即：

以眼游幸，满口余香。口中之香，实为书中之味也。王伯良言：

“《西厢》妙处，不当以字句求之，其中联络顾盼，如长河之流，它曲莫及。”在此，我虽不能把整书打录于此，而可举一二句我所记的明了、香浓的曲子，共大家赏玩。张君瑞一出，便有[点绛唇]一篇，篇上云：

“游艺中原，脚跟无线，如蓬转。望眼连天，日近长安远。”[小桃红]上言道：

“夜深香蔼散空庭，帘幕东风静。拜罢也斜将曲栏凭，长吁了两三声。剔团鸾明月如悬镜，又不是轻云薄雾，都则是香烟人气，两般儿氤氲得不分明。

”又一篇【混江龙】上说得好：“落红成阵，风飘万点正愁人；池塘梦晓，阑槛辞春。蝶粉轻沾飞絮雪，燕泥香惹落花尘。

系春心情短柳丝长，隔花阴人远天涯近。香消了六朝金粉，清减了三楚精神。”《西厢》中句，巧夺天宫，且篇幅不长，若一气呵成，半日功夫便可览遍，只此书并读一遍之理，依我看，《西厢》中词句，好似天造地设一般。

西厢记读后感 篇5

2018-04-24本文目录西厢记读后感高三优秀读后感：西厢记的读后感西厢记读后感西厢记读后感范文高三读后感范文：读西厢记有感读西厢记有感的作文精选高一的读后感作文：

读西厢记有感高一读后感想：西厢记的读后感高一的读后感：读西厢记有感从唐代元稹的《会真记》直到后来的王实甫《西厢记》，最大的改变应该是故事结局的变化，那就是故事里面的男主角从一开始的薄情年少如飞絮”，被世人唾弃变为后来的张生在考取状元之后有情人终成眷属。

《西厢记》里面的诗词特别的精彩，每次看它的时候都能想起《红楼梦》里面的镜头，贾宝玉和林黛玉一起看这本书。

以前看的那个是金圣叹点评的本子，看过去发现已经忘得差不多了。

金圣叹评《西厢记》为第六大才子书，我觉得这个评价也没什么不好。

古人为了追求真挚的爱情，忽略了那些世俗的观点，只深爱对方，所以我们应该努力追求真爱。

关于这本书里面的诗词已经什么都不记得了，希望以后有时间的时候再看看吧。

高三优秀读后感：西厢记的读后感西厢记读后感（2）|返回目录元代著名戏剧家王实甫是中国文学史上最优秀的戏曲作家之一，他的杂剧《西厢记》至到现地仍被认为是中国最优秀的杂剧之一。

《西厢记》重点刻划了张生，崔莺莺、红娘、老夫人形象，围绕愿天下有情的都成了眷属”展开故事情节，表达了对封建礼节的不满。

近日，又重读《西厢记》，发现里面有三个问题应会值得重视一下。

首先，是关于戏剧透露出来的对佛门的看法。

全剧发生的地点是围绕在普救寺及其周围。

张生与莺莺正是在普救寺相遇并相爱的。

普救寺是一个寺庙，一个佛教的地方。佛陀讲究清心，少欲。但笔者将这段爱情故事放在普救寺，意义重大。

另外，这个寺院的名字也取得有意思。

普救，就是普救众生，帮助人生摆脱苦海。

但是，当孙飞虎围寺扮亲时，不知是谁在救谁。

为何在王实甫笔下，僧俗都成了僧不僧，俗不俗，女不女，男不男”的形象呢?据考证，元代统治者为了麻痹人民的斗志，大力提倡佛教，僧俗在政治和经济上都享有特权，因此，僧俗成为统治者手下的工具。

王实甫通过这些来讽刺当时的佛门”，也间接嘲笑当时的统治者，由此可见，王实甫的笔力，在讲述浪漫动人的爱情故事，还不断嘲讽当时的政治。

第二，有关于老夫人的形象。

许多评论家认为老太太是个恶棍，她是封建制度的代言人。

她的话不守，她转身，这是张崔爱情道路上的绊脚石。

这些都是从反封建礼教来讲的。

那有没有谁真正试着为老夫人想一想?我认为，老夫人是十分疼爱自己的孤女的，她是一个非常具有母爱的人。

一开头，老夫人就道出自己丈夫先亡，又只剩下这么一个女儿，她肯定是把自己所有的爱倾注在莺莺身上。

来到寺中，怕莺莺闷，特别叫红娘陪小姐去殿上走走，散散心，十分关心女儿。

在对待张生的态度的问题，也是建立在自己对女儿莺莺爱的基础上。

莺莺本是相国千金，从小就是过着饭来张口，衣来伸手的生活。

虽然张生的父亲曾经是一名**，但他50多岁就早逝了，家里的积蓄肯定很少。

莺莺婚后在家能过得像以前一样好吗？我相信老太太一定会从客观的物质方面考虑莺莺。

逼张生上京也是为莺莺着想。

在当时，张生作为一名读书人，却不上京赶考，在当时可以说是不务正业”的人。

试想想，哪一位母亲愿意把自己的宝贝女儿嫁给一个不务正业”的人呢?归根到底，老夫人的所作所为都是为了莺莺，如果不是因为爱她，她何必这么操心呢?可能读者会觉得奇怪，老夫人最后不是赖婚吗，她把莺莺嫁给自己的侄子郑恒，这难道也是爱女儿的表现?

其实，这事也不能全怪老夫人。

郑恒为了娶莺莺，谎称张生娶尚书之女，具体时间具体地点，还声称自己是目击见证人。

老夫人一方面是气张生，一方面也没想到自己的侄子会吭她。

因此，这件事也不能算在老夫人的身子了。

第三，是关于这部戏剧的喜剧因素问题。

许多人认为这出戏是喜剧，因为它是一个圆满的结局。

但是这部喜剧又有别于其他一般的喜剧。

通常喜剧除了大团圆结局外，善的得到好报，恶的受到惩罚，善的战胜恶的。

《西厢记》中的冲突主要是张崔与老夫人之间的冲突，老夫人是恶的一面。

故事到最后，张崔向老夫人妥协，张生上京赶考，高中后回来娶莺莺，而老夫人也没有受到惩罚，她的愿意三辈儿不招白衣女婿”反而得到满足。

也就是说，在这部戏剧中，善恶都得到了满足，这于一般喜剧的结局不同。

西厢记读后感西厢记读后感（3）|返回目录看完戏剧《西厢记》后，颇具震撼与欣赏，因为之前只是在听老师讲这部极具价值的杂剧，就饶有兴趣，尤其想进一步深入了解它，于此对其剧情有了大概认识。

整个戏曲的情节跌宕起伏、曲折波澜，却表现得极丰富、生动，王实甫细致地刻画人物的心理活动，表现得淋漓尽致、栩栩如生，使女主角莺莺的性格显得十分突出，同时也展示了中国古代女子的含羞与矜持，充满了女性的另一种美。

在整场戏剧中，分为4个高潮，一线贯串是指整部作品自始至终都是以崔、张二人的爱情作为情节发展的线索。

第二类矛盾是指以崔、张、红为代表的进步势力与以老太太为代表的封建势力之间的根本矛盾，以及崔、张、红之间的误解矛盾。

这两种矛盾构成了两种不同的戏剧冲突。二者相互作用，共同发展，使情节生动曲折。

三个人物是指处于全剧结构中心的崔、张、红三个主要人物。

全剧以这三个角色为中心，通过情节的发展来表现角色，通过角色展开冲突。

《西厢记》全剧情节发展过程中出现的六次高潮，即寺警”、赖婚”、闹简”、赖简”、拷红”和争婚”。

整部戏不仅线索统一，而且有六大转折，这使得剧情曲折，具有很强的感染力。

在剧中刻画的四个人物中，张生一方面执著追求爱情，另一方面又对莺莺的心路不明。

莺莺不得不克服封建礼教的长期影响，避开老太太的耳目，不得不表现出他的尊严和矜持，所以她充满了体贴和尴尬。这种客观因素困扰着她。

在这个过程中，每个人物的心理和性格特征都特别鲜明。

其中的语言极具艺术魅力，比如张生的琴声中曰：，感染力很强！张生与莺莺的简帖，同样令人惊叹不止：

张生：相思恨转添，慢把瑶琴弄乐事又逢春，芳心尓亦动此情不可达，芳遇向须奉莫负月华明，且怜花影重莺莺：待月西厢下迎风户半开拂墙花影动疑是玉人来生动地刻画了崔、张的情深意重，却蕴含这压抑与无奈通过传简帖，表现了崔张对爱情的追求与渴望自由的心情对张生痴中见傻，傻中见真”的形象描写，与莺莺不仅外表美丽，而且还有炽热而又深沉的情感于此，愿普天下有情人终成眷属”符合人们美好的愿望！

古言曰：父母之命，媒妁之言”门当户对”虽然张生书剑飘零，功名未遂，一介寒儒，但是他对爱情的追求是大胆勇敢的，并且英俊潇洒，富有才学和胆略。

最后，整部戏剧以喜为圆满张生功臣名就，与莺莺永结同心，结同心！自古以来，歌颂爱情的诗歌、**、戏曲比比皆是，有喜也有悲，尽管大多以圆满结局，但谁又能看到它过程中所受的波澜与曲折，其中的艰辛与坎坷呢？或许，只有真真切切地经历了才可感悟到其中的酸甜苦辣，爱恨情长，相聚分离，以换得来之不易的美满团圆！

西厢记读后感范文西厢记读后感（4）|返回目录元代著名戏剧家王实甫是中国文学史上最优秀的戏曲作家之一，他的杂剧《西厢记》至到现地仍被认为是中国最优秀的杂剧之一。

《西厢记》重点刻划了张生，崔莺莺、红娘、老夫人形象，围绕愿天下有情的都成了眷属”展开故事情节，表达了对封建礼节的不满。

近日，又重读《西厢记》，发现里面有三个问题应会值得重视一下。

首先，是关于戏剧透露出来的对佛门的看法。

全剧发生的地点是围绕在普救寺及其周围。

张生与莺莺正是在普救寺相遇并相爱的。

普救寺是一个寺庙，一个佛教的地方。佛陀讲究清心，少欲。但笔者将这段爱情故事放在普救寺，意义重大。

另外，这个寺院的名字也取得有意思。

普救，就是普救众生，帮助人生摆脱苦海。

但是，当孙飞虎围寺扮亲时，不知是谁在救谁。

为何在王实甫笔下，僧俗都成了僧不僧，俗不俗，女不女，男不男”的形象呢?据考证，元代统治者为了麻痹人民的斗志，大力提倡佛教，僧俗在政治和经济上都享有特权，因此，僧俗成为统治者手下的工具。

王实甫通过这些来讽刺当时的佛门”，也间接嘲笑当时的统治者，由此可见，王实甫的笔力，在讲述浪漫动人的爱情故事，还不断嘲讽当时的政治。

第二，有关于老夫人的形象。

许多评论家认为老太太是个恶棍，她是封建制度的代言人。

她的话不守，她转身，这是张崔爱情道路上的绊脚石。

这些都是从反封建礼教来讲的。

那有没有谁真正试着为老夫人想一想?我认为，老夫人是十分疼爱自己的孤女的，她是一个非常具有母爱的人。

一开头，老夫人就道出自己丈夫先亡，又只剩下这么一个女儿，她肯定是把自己所有的爱倾注在莺莺身上。

来到寺中，怕莺莺闷，特别叫红娘陪小姐去殿上走走，散散心，十分关心女儿。

在对待张生的态度的问题，也是建立在自己对女儿莺莺爱的基础上。

莺莺本是相国千金，从小就是过着饭来张口，衣来伸手的生活。

虽然张生的父亲曾经是一名**，但他50多岁就早逝了，家里的积蓄肯定很少。

莺莺婚后在家能过得像以前一样好吗？我相信老太太一定会从客观的物质方面考虑莺莺。

逼张生上京也是为莺莺着想。

在当时，张生作为一名读书人，却不上京赶考，在当时可以说是不务正业”的人。

试想想，哪一位母亲愿意把自己的宝贝女儿嫁给一个不务正业”的人呢?归根到底，老夫人的所作所为都是为了莺莺，如果不是因为爱她，她何必这么操心呢?可能读者会觉得奇怪，老夫人最后不是赖婚吗，她把莺莺嫁给自己的侄子郑恒，这难道也是爱女儿的表现?

其实，这事也不能全怪老夫人。

郑恒为了娶莺莺，谎称张生娶尚书之女，具体时间具体地点，还声称自己是目击见证人。

老夫人一方面是气张生，一方面也没想到自己的侄子会吭她。

因此，这件事也不能算在老夫人的身子了。

第三，是关于这部戏剧的喜剧因素问题。

许多人认为这出戏是喜剧，因为它是一个圆满的结局。

但是这部喜剧又有别于其他一般的喜剧。

通常喜剧除了大团圆结局外，善的得到好报，恶的受到惩罚，善的战胜恶的。

《西厢记》中的冲突主要是张崔与老夫人之间的冲突，老夫人是恶的一面。

故事到最后，张崔向老夫人妥协，张生上京赶考，高中后回来娶莺莺，而老夫人也没有受到惩罚，她的愿意三辈儿不招白衣女婿”反而得到满足。

也就是说，在这部戏剧中，善恶都得到了满足，这于一般喜剧的结局不同。

高三读后感范文：读西厢记有感西厢记读后感（5）|返回目录看了《西厢记》之后我觉的这样的爱情史完美无缺的，崔莺莺与张生的爱情有现在难得的一见钟情，有经历各种社会给予的磨难，有来自双方家长的阻扰，他们之间的爱情可谓是越演越切，在我们看来可谓是天作之合。

这个故事的结尾以中国似的大团圆给大众一个交代。

而我却不太喜欢这样的结尾，我觉的过于通俗化，所以有时我会去看一些国外的经典电视及作品，我觉得他们的结尾都会留下一些空间让观众自己去细细品味，我觉的这样才让作品更有意义，才会促使人们去回味去发表自己的见解。

就我个人而言我不太喜欢大团圆的结局或直接不用想就可以猜到的结尾，所以我不怎么喜欢看韩剧结尾不是女主角得不治之症就是大团圆。

看了结尾在看一下他的正文，你是否觉得崔莺莺与张生的爱情故事是否太过于完美了呀?好像他集聚了所有经典爱情的必要情节于一身，就一见钟情而言，现在科学家研究机率很低，况且在古代女子足不出户，所以崔莺莺与张生的爱情故事开始就有点梦幻般的感觉。

后来又经历了社会的考验，为心爱的女子于权贵做斗争，可谓是要美人不要江山的壮举，验证了爱情史盲目的。

在后来来自父母的阻扰，就想现在的父母一样有爱情还不行没面包我的女儿会受苦的，于是一介书生张生为爱情上京赶考，得到上天眷顾荣归故里娶了崔莺莺，这好似现代大多数人的爱情观鲜花于面包不可兼的，就会放弃爱情，但是张生做到了鲜花面包都要，即使高中也没有抛弃崔莺莺这也很不容易，现在很多人都在爆发后抛弃自己的发妻，我觉的《西厢记》中的这一点我比较喜欢。

这一段爱情流传至今，可能是因为它留给了人们对心中美好爱情一方净土吧!所以一直被后人推崇，但是这样的纯净的爱情在此时物质横流的现实社会中还剩多少，让我们在自己的心里回答吧!读西厢记有感的作文精选西厢记读后感（6）|返回目录好句有情怜夜月，落花无语怨东风”。

这是《西厢记》里的一句名诗。

《西厢记》，元代王实甫作。

这部作品实际上**于唐传奇《莺莺传》(又名《会真记》，唐元稹作)。

传奇者，浪漫爱情故事。

元朝是中国剧本创作的一个高峰时期。

除了王实甫外，杰出的剧作家还有关汉卿，其代表作《窦娥冤》经久不衰。

《西厢记》是中国古代四大名剧之一(其余为《牡丹亭》、《长生殿》和《桃花扇》)，剧中张生与崔莺莺的生死恋情历来为人们传颂。

《莺莺传》本是以悲剧收尾，但在王实甫手下，张生(字君瑞)和崔莺莺却是有情人终成眷属”。

张生出身于上层阶级，父亲是礼部尚书，但因病早逝，从此，家道没落。

于是，前往投靠其父亲曾援助的同窗杜確，因为他镇守边疆，掌控十万大军。

张生想从那里谋个一官半职。

崔莺莺出身其实更优越。

父亲是相国，但也在她幼时早逝。

一家人只好举家迁移至浦东(今山西省西南永济市蒲州古城)。

张生爱游山玩水，所以有一日特地去浦东普救寺游玩。

因为有缘，所以那天，崔莺莺及侍女红娘也碰巧去该寺上香(普救寺是崔相国生前主持捐建的)，两人邂逅相遇，一见钟情。

迫于封建礼教，张生以读书为名，寄居于普救寺的西厢，希冀每天多望崔莺莺一眼。

后来，当地的地头蛇孙飞虎得知崔莺莺貌若天仙后，欲用其五万大军趁崔家上香的机会去普救寺抢劫”。

无奈，崔夫人提出解围者嫁其女的说法。

值此危难之际，张生接下这一光荣的任务”。

他派一和尚送信给杜確，最终在他的帮助下，压退了孙飞虎。

但是，却道妇人心易变”，崔夫人瞧不起张生，嫌弃他无名无财，便生出返悔之心，因为有损名门。

可是，在爱情面前，谁又阻止得了丘比特的情箭呢?崔莺莺夜听琴”，两人在红娘的帮助下成就好事”。

莺莺的坚定，普救寺方丈的劝说，大将军杜確的无形胁迫”，都迫使崔夫人最终做出了让步。

她以金榜题名”来回复张生。

苍天有情，张生果真中了状元。

一切本已入彀中，谁又想半路杀出个郑常发”。

崔家与郑家定下过娃娃亲。

此刻，他想与崔莺莺完婚。

得知事情真相后，他诽谤张生，说他已经在外娶婚。

崔家误信为真，便想让崔郑二人完婚。

千钧一发之际，张生赶了回来。

真相揭晓，郑常发自杀。

张生与崔莺莺喜结连理。

《西厢记》表达了当时一些先进知识分子意识中对封建婚姻制度的不满和反抗，以及对美好爱情理想的憧憬和追求。

时至今日，这一古老的爱情传奇仍被人们传颂，因为，它折服过许多青年男女的心。

合上书本，潸然泪欲下。

想人生最苦离别!可怜见千里关山，犹自跋涉!崔张二人可是深有体会。

张生上京赶考，崔莺莺茶不思饭不想;而张生也有过草桥一梦”。

心灵相通，情何以再言?只想说一句：真爱永恒。

山无棱，天地合，乃敢与君绝”，倘若现实的话，崔张二人将实现这一古老而虚幻的爱情传奇。

回想，在如今这个物欲横流的时代，文学”已没有以前那么兴盛、繁荣，正逐步走向平庸，特别是那些真正具有意义、价值的文学作品已屈指可数。

那就多从古代汲取营养吧，本人拙见，《西厢记》是一个不错的选择。

高一的读后感作文：读西厢记有感西厢记读后感（7）|返回目录因为饱读诗书，我们才看到有今日如《西厢记》一般的美文，因为功名难就，贤人们踌躇满志，才有了今天我们所见的这许多的史诗。

就如书中的儒生一样，虽是饱读了诗书，却不图功名利禄，只想逍遥乐世，奈何放浪间，遇见美人，为得人心，寄情西厢，以读书为名，最后终为美人远赴求名，只为这状元身份能配得上相国之婿之称，好为写族谱的时候不至太寒碜。

古人有古人的无奈，岂是现在的我们能轻易了解到的。

不止是作者流畅的文笔，书中出现的更重要的一点莫过于冲破思想与时代的束缚所表现出的勇敢。

相国之女莺莺虽对书生有倾慕之心，但传统的礼教却让她望而却步，即便是再有了口头的婚约之后，依旧碍于父母之命不敢越雷池一步。

然而，心早已有了归属，又见书生害得相思病，百般不是滋味，在经过了漫长而纠结的内心挣扎后，莺莺终于冲出礼教、父母之命的束缚，投得心上人的怀抱，慰藉相思。

幸而文章的结尾是大团圆的结局，为这对在夹缝中生长起来的爱情画上了一个完满的句号。

时代就那样毫无情面的横亘在那里，要么随波逐流，被时代左右，要么打破它，然后得到自己想要的。

西厢房门，月满西楼，料得肠断处，唯有相思泪。

高一读后感想：西厢记的读后感西厢记读后感（8）|返回目录看完戏剧《西厢记》后，颇具震撼与欣赏，因为之前只是在听老师讲这部极具价值的杂剧，就饶有兴趣，尤其想进一步深入了解它，于此对其剧情有了大概认识。

整个戏曲的情节跌宕起伏、曲折波澜，却表现得极丰富、生动，王实甫细致地刻画人物的心理活动，表现得淋漓尽致、栩栩如生，使女主角莺莺的性格显得十分突出，同时也展示了中国古代女子的含羞与矜持，充满了女性的另一种美。

在整场戏剧中，分为4个高潮，一线贯串是指整部作品自始至终都是以崔、张二人的爱情作为情节发展的线索。

第二类矛盾是指以崔、张、红为代表的进步势力与以老太太为代表的封建势力之间的根本矛盾，以及崔、张、红之间的误解矛盾。

这两种矛盾构成了两种不同的戏剧冲突。二者相互作用，共同发展，使情节生动曲折。

三个人物是指处于全剧结构中心的崔、张、红三个主要人物。

全剧以这三个角色为中心，通过情节的发展来表现角色，通过角色展开冲突。

《西厢记》全剧情节发展过程中出现的六次高潮，即寺警”、赖婚”、闹简”、赖简”、拷红”和争婚”。

整部戏不仅线索统一，而且有六大转折，这使得剧情曲折，具有很强的感染力。

在剧中刻画的四个人物中，张生一方面执著追求爱情，另一方面又对莺莺的心路不明。

莺莺不得不克服封建礼教的长期影响，避开老太太的耳目，不得不表现出他的尊严和矜持，所以她充满了体贴和尴尬。这种客观因素困扰着她。

在这个过程中，每个人物的心理和性格特征都特别鲜明。

其中的语言极具艺术魅力，比如张生的琴声中曰：，感染力很强!张生与莺莺的简帖，同样令人惊叹不止：

张生：相思恨转添，慢把瑶琴弄乐事又逢春，芳心尓亦动此情不可达，芳遇向须奉莫负月华明，且怜花影重莺莺：待月西厢下迎风户半开拂墙花影动疑是玉人来生动地刻画了崔、张的情深意重，却蕴含这压抑与无奈通过传简帖，表现了崔张对爱情的追求与渴望自由的心情对张生痴中见傻，傻中见真”的形象描写，与莺莺不仅外表美丽，而且还有炽热而又深沉的情感于此，愿普天下有情人终成眷属”符合人们美好的愿望!

古言曰：父母之命，媒妁之言”门当户对”虽然张生书剑飘零，功名未遂，一介寒儒，但是他对爱情的追求是大胆勇敢的，并且英俊潇洒，富有才学和胆略。

最后，整部戏剧以喜为圆满张生功臣名就，与莺莺永结同心，结同心!自古以来，歌颂爱情的诗歌、**、戏曲比比皆是，有喜也有悲，尽管大多以圆满结局，但谁又能看到它过程中所受的波澜与曲折，其中的艰辛与坎坷呢?或许，只有真真切切地经历了才可感悟到其中的酸甜苦辣，爱恨情长，相聚分离，以换得来之不易的美满团圆!

高一的读后感：读西厢记有感西厢记读后感（9）|返回目录《西厢记》表达了当时一些先进知识分子意识中对封建婚姻制度的不满和反抗，以及对美好爱情理想的憧憬和追求。

时至今日，这一古老的爱情传奇仍被人们传颂，因为，它折服过许多青年男女的心。

合上书本，潸然泪欲下。

想人生最苦离别!可怜见千里关山，犹自跋涉!崔张二人可是深有体会。

张生上京赶考，崔莺莺茶不思饭不想;而张生也有过草桥一梦”。

心灵相通，情何以再言?只想说一句：真爱永恒。

山无棱，天地合，乃敢与君绝”，倘若现实的话，崔张二人将实现这一古老而虚幻的爱情传奇。

回想，在如今这个物欲横流的时代，文学”已没有以前那么兴盛、繁荣，正逐步走向平庸，特别是那些真正具有意义、价值的文学作品已屈指可数。

那就多从古代汲取营养吧，本人拙见，《西厢记》是一个不错的选择。

西厢记读后感 篇6

我钦佩崔莺莺追求爱情的勇气和对爱情的执着。她本是端庄贤淑的相国小姐，但在爱情面前却大胆主动，炽热追求，然而，她长期深受封建礼教的熏陶，对爱情，对张生，有时显得心口不一，言行不一。崔莺莺对张生的爱，使她不顾父母的命令和媒人的话，公然反抗封建礼教的桎梏，追求爱情的自由，勇敢地与张生结缘。

长亭送别，崔莺莺一再叮嘱张生不可“停妻再娶妻”，可见，在她心里，功名利禄并不是最重要的，只有两个相爱的人在一起白首不离，如胶似漆才是最重要的。

我赞赏于红娘的坦率勇敢，热心肠，镇定自若和晓之以理的仗义相助。她出身卑微，地位低贱，但她在《西厢记》却是一个光芒四射的人物。当张生和崔莺莺的爱情受到崔夫人的百般阻挠时，她见义勇为，积极地帮助张生和崔莺莺传递书信，出谋划策，是一个不可或缺的“军师”。

当她面对崔夫人的责问时，她更是镇定自若，勇敢地进行反击，为崔莺莺和张生的爱情辩护，使得崔夫人无从反击，理屈词穷，不得不答应二人的婚事，可谓是侠肝义胆，机智聪明。因此，红娘在《西厢记》中的地位可以说是举足轻重。

与其说《西厢记》是古代封建社会少男少女勇敢追求爱情的典范，还不如说那是封建社会少男少女挣脱封建礼教束缚的枷锁，在苍天之下，沧海之下纵横吟唱的一曲高歌。

西厢记读后感 篇7

《西厢记》全名《崔莺莺待月西厢记》。它的歌词华丽优美，富有是一，所以可以说每一首曲子都是一首优美的抒情诗。它是中国古典戏剧现实主义的代表作，对后世以爱情为主题的小说和戏剧产生了重大影响。

《西厢记》的作者王实甫，元代著名杂剧作家，今保定定兴县人。他一生写作了14种剧本，《西厢记》大约写于元贞、大德年间（1295～1307）是他的代表作。这个剧一上舞台就惊倒四座，博得男女青年的喜爱，被誉为“西厢记天下夺魁”。

历史上，“愿普天下有情人都成眷属”这一美好的愿望，不知成为多少文学作品的主题，《西厢记》便是描绘这一主题的最成功的戏剧。

《西厢记》 诞生于盛产戏曲的元代，这部作品以深刻的反封建礼教的思想性和精湛优美的艺术性赢得了古往今来无数读者及观众的喜爱。

作品里描写的崔莺莺和张生的爱情故事。简直是家喻户晓，无人不知，而作品的艺术风格，尤其是它那璀灿优美的语言艺术，更令历代各阶层人土，包括自视甚高的历代文人墨客都为之扼腕赞叹不已。正是因为这部作品的出现，作者王实福才当之无愧地成为中国古代杰出的语言艺术大师。

这位来自社会平民阶层的人士与当时另一位戏曲大师关汉卿齐名，其作品全面地继承了唐诗宋词精美的语言艺术，又吸收了元代民间生动活泼的口头语言，并将它们完美地融合在一起，创造了文采璀灿的元曲词汇，成为我国戏曲史上所谓“文采派”的最杰出的代表。明朝初年著名戏曲评论家朱权在《太和正音谱》中称《西厢记》：“如花间美人，铺叙委婉，深得骚人之趣。

极有佳句，若玉环之浴华清，绿珠之采莲洛浦。”本文拟就《西厢记》里所体现出来的这种语言艺术，试为论述二三，管窥之见，浅陋在所难免。

故事梗概：

前朝崔相国死了，夫人郑氏携小女崔莺莺，送丈夫灵柩回河北安平安葬，途中因故受阻，暂住河中府普救寺。这崔莺莺年方十九岁，针织女红，诗词书算，无所不能。父亲在世时，她已与郑的侄子郑尚书长子郑恒订婚。

小姐与红娘到殿外玩耍，碰巧遇到书生张生。张生本是西洛人，是礼部尚书之子，父母双亡，家境贫寒。他只身一人赴京城赶考，路过此地，忽然想起他的八拜之交杜确就在蒲关，于是住了下来。

听状元店里的小二哥说，这里有座普救寺，是则天皇后香火院，景致很美，三教九流，过者无不瞻仰。

这张生见到莺莺容貌俊俏，赞叹道：“十年不识君王面，始信婵娟解误人。”为能多见上几面，便与寺中方丈借宿，他便住进西厢房。

一日，崔老夫人为亡夫做道场，这崔老夫人治家很严，道场内外没有一个男子出入，张生硬着头皮溜进去。这时斋供道场都完备好了，该夫人和小姐进香了，以报答父亲的养育之恩。张生想：

“小姐是一女子，尚有报父母之心；小生湖海飘零数年，自父母下世之后，并不曾有一陌纸钱相报。”

张生从和尚那知道莺莺小姐每夜都到花园内烧香。夜深人静，月明和尚睡着了。张生来到后花园，偷看着烧香的小姐。随即吟诗一首：

“月色溶溶夜，花阴寂寂春；如何临皓魄，不见月中人？”莺莺也随即和了一首：“兰闺久寂寞，无事度芳春；料得行吟者，应怜长叹人。

”张生夜夜苦读，感动了小姐崔莺莺，她对张生即生爱慕之情。

叛将孙飞虎听说崔莺莺有“倾国倾城之容，西子太真之颜”。便率领五千人马，将普救寺层层围住，限老夫人三日之内交出莺莺做他的“压寨夫人”，大家束手无策。这崔莺莺倒是位刚烈女子，她宁可死了，也不愿被那贼人抢了去。

危急之中夫人声言：“不管是什么人，只要能杀退贼军，扫荡妖氛，就将小姐许配给他。”张生的八拜之交杜确，乃武状元，任征西大元帅，统领十万大军，镇守蒲关。

张生先是用拖延战争的战术稳定孙飞虎，然后写信给杜权，请他出兵反击孙飞虎。惠明和尚下山去送信。三天后，杜某的救援人员赶到现场，将孙飞虎打倒。

崔老夫人在酬谢席上以莺莺已许配郑恒为由，让张生与崔莺莺结拜为兄妹，并厚赠金帛，让张生另择佳偶，这使张生和莺莺都很痛苦。看到这些，丫鬟红娘安排他们相会。夜晚张生弹琴向莺莺表白自己的相思之苦，莺莺也向张生倾吐爱慕之情。

自那日听琴之后，多日不见莺莺，张生害了相思病，趁红娘探病之机，托她捎信给莺莺，莺莺回信约张生月下相会。晚上，莺莺小姐在后花园里玩耍。张生听到钢琴的声音。他爬上墙，看见莺莺在玩。急欲与小姐相见，便翻墙而入，莺莺见他翻墙而入，反怪他行为下流，发警再不见他，致使张生病情愈发严重。

莺莺借探病为名，到张生房中与他幽会。

老夫人看莺莺这些日子神情恍惚，言语不清，行为古怪，便怀疑他与张生有越轨行为。于是叫来红娘逼问，红娘无奈，只得如实说来。红娘向老夫人替小姐和张生求情，并说这不是张生、小姐和红娘的罪过，而是老夫人的过错，老夫人不该言而不信，让张生与小姐兄妹相称。

老夫人无奈，告诉张生如果想娶莺莺小姐，必须进京赶考取得功名方可。莺莺小姐在十里长亭摆下筵席为张生送行，她再三叮嘱张生休要“停妻再娶妻”，休要“一春鱼雁无消息”。长亭送别后，张生行至草桥店，梦中与莺莺相会，醒来不胜惆怅。

张生考得状元，写信向莺莺报喜。这时，郑恒再次来到普救寺，编造了一个谎言，说张生被卫尚书招为东床女婿。于是崔夫人再次将小姐许给郑恒，并决定择吉日完婚。

恰巧成亲之日，张生以河中府尹的身份归来，征西大元帅杜确也来祝贺。真相大白，郑恒羞愧难言，含恨自尽，张生与莺莺终成眷属。

《西厢记》歌颂了以爱情为基础的结合，否定封建社会传统的联姻方式。作为相国小姐的莺莺和书剑飘零的书生相爱本身，在很大程度上就是对以门第、财产和权势为条件的择偶标准的违忤。莺莺和张生始终追求真挚的感情。

他们最初是彼此对才貌的倾心，经过联吟、寺警、听琴、赖婚、逼试等一系列事件，他们的感情内容也随之更加丰富，这里占主导的正是一种真挚的心灵上的相契合的感情。

其次，莺莺和张生实际上已把爱情置于功名利禄之上。张生为莺莺而“滞留蒲东”，不去赶考；为了爱情，他几次险些丢了性命，直至被迫进京应试，得中之后，他也还是“梦魂儿不离了蒲东路”。莺莺在长亭送别时叮嘱张生“此一行得官不得官，疾便回来”，她并不看重功名，认为“但得一个并头莲，煞强如状元及第”；即使张生高中的消息传来，她也不以为喜而反添症候。

《西厢记》虽然也是以功成名就和有情人终成眷属作为团圆结局，但全剧贯穿了重爱情、轻功名的思想，显示出王实甫思想的进步性。

《西厢记》的曲词华艳优美，富于诗的意境，可以说每支曲子都是一首美妙的抒情诗。曹雪芹在《红楼梦》中，通过林黛玉的口，称赞它“曲词警人，余香满口”。

据说，大唐末年，大诗人元真出生在河内县清化镇赵后村。赵后村旁边的村子是崔庄村。崔庄有个女儿崔小迎。他们从小就在一起玩。他们不知道。元稹八岁时父亲逝世，小迎一家更把他当亲人看待。小迎十岁那年，父亲去烟粉作坊做工，举家搬迁。

于是便跟随小迎的父亲一起前往。她们经常在竹林里玩耍，过家家，崇拜天地，被称为淑女。他们在沁园也遇到了许多学者，如令狐楚、韩愈、白居易、李绛等。受其熏陶，学习诗文，15岁就以明两经擢第。

小迎也长得如出水芙蓉，美丽超群，两人私定终生。

元贞十七年春，元贞参加考试从政。后来，他深受当时的王储韦夏卿的赏识。在他的权力下，他娶了魏的女儿韦丛。从此，他再也没有见到小迎。妻子早逝后，他多次回家找她，但没有消息。小迎的聪慧美丽，清纯质朴的音容笑貌，缠绕了他一生的梦魂，于是写《会真记》以表衷情，文中将自己化做张生，把小迎化为莺莺。

“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”，是元稹把对小迎的感情升华到了最高点。

《会真记》传到了元代，著名杂剧作家王实甫将故事改编成剧本《西厢记》，张生与莺莺的爱情一直传唱至今，为了纪念元稹与小迎的爱情故事，当地人以青梅竹马之意，将这片斑竹林叫做竹马林，同时也给“西厢记”保留了一块故事的原形地。

西厢记读后感 篇8

中国自古以来信奉“从一而终，至死不渝”、“执子之手，与子偕老”的传统爱情婚姻观。词典中，爱情定义的是人与人之间的强烈的依恋、亲近、向往，以及无私专一并且无所不尽其心的情感。在汉文化中，爱是用亲密、欲望和承诺的属性来追赶对方的心，对这种关系的长期性有信心，也可以与对方分享个人生活。

爱是人性的一部分。狭义上讲，是指恋人之间的爱情。广义上，它还包括朋友之间的爱和亲戚之间的爱。在爱情情感的基础上，爱情在不同的文化中发展出不同的特点。

而如今的新结婚时代，房子车子票子“三大件”无一不显示出经济基础对婚姻的决定作用。当下中国五对夫妇就有一对离婚，是十年前的两倍，从而进入“结婚很挑剔，离婚很随意”的婚姻异时代。有些针对青年的大型调研显示，很多当代青年不再信奉爱情至上，对于爱情的力量不再那么有信心。

在某电视台的征婚交友类节目中，有女孩冒出“宁可坐着宝马哭，也不愿坐着自行车笑”的惊人之语，金钱至上的爱情观导致了牵手一生的传统爱情观的崩溃。现在社会的爱情在物质条件的蒙蔽下，已经或多或少的失去了爱情原有的纯真味道，“小三”、“二爷”等现象层出不穷，而各种家庭闹剧也不断上演。我很难想象，如果崔莺莺和张生在现代相遇，他们还能和情人结婚吗？

崔莺莺，她对爱情的执著追求令人惊叹。在她眼里,功名利禄只不过是“蜗角虚名”，“蝇头微利”，她天真地认为，“但得一个并头莲强似状元及第”。张生走后，她只是“昏昏沉沉的睡”，抑或是“重重叠叠的泪”，再不就是“青鸾有信频须寄”，莺莺鄙视功名利禄而追求自由爱情的精神是非常可贵的。

而张生白马寺解救崔莺莺，在老夫人反悔后抑郁交加成疾，后来又为了崔莺莺上进赶考，高中后依然对崔莺莺念念不忘。 他们为了爱情付出了很多努力，最终终成眷属。

其实，他们的爱情就像一个美丽的梦。他们的爱承载了我们太多的思念和寄托。他们为了爱情付出了很多努力，历经了很多艰辛。其实在今天社会又何尝不是如此呢？

如果你们真心相爱，只要肯为了你们的爱情而努力奋斗，那么你们一定可以有情人终成眷属！

西厢记读后感 篇9

今年春天，借着适宜的气候，读了几本书。同时，我趁着明媚的阳光出门，过了一个疯狂的春天。所以把读后感一拖再拖。

《西厢记》描写了一对青年男女邂逅，一见钟情，为争取婚姻自主，敢于冲破封建礼教的禁锢而私下结合的爱情故事，表达了对封建婚姻制度的不满和反抗，以及对美好爱情理想的憧憬和追求。几百年来，它深深地鼓舞了无数青年男女的心。

《西厢记》是部浪漫的爱恋书。我很羡慕书中的崔莺莺。“永老无别离，万古常完聚，愿普天下有情的都成了眷属。

”婚姻缔结的基础应当是男女之间真挚的爱情，而不在于门第的高低、财产的多寡、权势的大小、容貌的丑俊、才情的敏拙。可见，它所表达的不是某一时期某一阶层的声音，而是几代人的理想和愿望。

读《西厢记》，有感于莺莺与张生的真挚爱情，欣赏他们冲破封建礼教的勇气;有感于红娘的聪明机智，敬佩她的胆识和智慧。

《西厢》剧情布置巧妙，情节波澜起伏，矛盾冲突环环相扣，故事富于变化，情趣浓厚，而且经过不断的磨难，使得主人公的爱情不断得到强化和淋漓尽致的表现。它以高水平的艺术表现了一个美丽的爱情故事。使得她格外动人：

以眼游幸，满口余香。

“频祝愿：普天下心厮爱早团圆。谢天神，教俺也频频的勤相见。

”“愿普天下姻眷皆完聚。”这一祝愿是在大团圆喜庆的气氛中由主角的幸福而推及“普天下”，所以格外令人感动，这一主题也是就几乎成了《西厢记》所独有，从而使后世不知多少才子佳人在咀嚼这句话时，似痴如醉，无限向往!

有人说《西厢记》是“天地妙文”。说“《西厢记》必须扫地读之，扫地读之者，不得存一点尘于胸中也必须焚香读之，焚香读之者，致其恭敬必须对雪读之，对雪读之者，资其洁清也必须对花读之，对花读之者，助其娟丽也必须尽一日一夜之力一气读之，一气读之者，总揽其起尽也必须展半月一月之功精切读之，精切读之者，细寻其肤寸也”。我只是做完了家务而读之，只能是粗读与浅见之。

究竟怎么读，尽自己的体会。

“愿天下有情的都成了眷属!”

西厢记读后感 篇10

-------从京剧角度看《西厢记》

国家京剧院走进厦门理工学院专场演出活动在我校的艺术会堂举行，本次活动为大家呈现的是京剧《西厢记》，我有幸拿到一张门票，从而有机会领略我国古典戏剧的现实主义大杰作，完整的看完演出之后，我触动很大，我一直以为像我这样平时只接触以电视和网络为平台的现代媒体的大学生，应该很难会对这种传统文化产生共鸣，然而通过艺术家们精湛的演出，我发现我能够真正融入由他们所营造的整体氛围之中，同时我也对我国传统文化的产生了强烈认同感，我觉得我国古典文学果然只能用中国传统精粹--戏剧来表现，才有那种中国特有的味道。

《西厢记》故事发生在现在的山西省西南永济市蒲州古城，崔相国遗孀携小女崔莺莺一起回河北安葬崔相国。京剧中使用的普通话对话与当时河北、山西的方言非常相似，这意味着京剧的表演形式可以更好地诠释京剧。其后我又在网上欣赏过越剧版的《西厢记》，可能由于先入为主，我对京剧版的更加喜爱。

当然各种剧种是没有好坏之分的，只是对于不同的作品有不同的表现方式而已。

作为一部写实的作品，主人公的原作内心是非常细腻的，从各个方面来说。通过华丽、优美、富有诗意的文字和歌曲来衬托主人公的内心变化，听每一首歌都感觉进入了一幅美丽或悲伤的画面，而心情也跟着主人公的起起落落。

虽然我对京剧不甚了解，但是怀着对京剧的好奇心，我也在网上找了不少关于京剧《西厢记》的资料，发现京剧的唱腔非常的复杂，就单单西厢记里面从大的方面就分为西皮、二黄、琴歌、四平调、南梆子、反二黄等，然后再每一个细分又是别有洞天，虽然对此很难理解，但是查阅了每一种唱腔适用的场景再结合原著本身，其实也可以窥得冰山一角。

比如张生刚出场时，连用了西皮的导板、原板、摇板等等表现了张生的意气风发，同时也表现了他对现实艰难的感叹，这些唱腔适用的恰到好处，短短几次小小的变更，就能把张生的现状、性格还有内心活动都一一表现了出来，西皮的高亢刚劲、活泼明快的特点也为整个故事的大团圆结尾进行了铺垫。试想一下，如果我们用现代流行音乐或欧洲古典音乐来表现这一幕，那它怎么可能看起来都不一样呢。

再如张生与莺莺在月下抚琴而歌的时候，采用了琴歌的唱腔，张生一曲“月色溶溶夜，花荫寂寂春。如何临皓魂？不见月中人。

”用上这种唱腔，在月色融融之下，将内心相思之切和对现实深深地疑问淋漓尽致的表达了出来。　而崔莺莺的所对“兰闺深寂寞，无计度芳春。料得高吟者，应怜长叹人。

”同样用这种唱腔。深闺之中，妙龄少女思春却迫于礼教的束缚无奈叹息，恰遇高吟者的激动同时又无法左右自己爱情的惋叹，此时都交织在一起，通过琴歌的方式表达出来再合适不过了。如此复杂的内心活动，几首精彩的京剧咏叹调，以及艺术家自己对作品的娴熟分析，都能很容易让观众理解。

这种委婉的效果，是用欧美的开放式直接式的思想，决绝不能营造出的。

在整个唱本中，只有一处用到了南梆子，就是莺莺知道要去面见救命恩人（也就是当时她所以为得自己未来的夫君）张生时，“听红娘一声请梦儿惊觉，恰才向碧纱窗下画了双蛾。你道我俊脸儿吹弹得破，知道他读书人福命如何？ ”此时莺莺心中是十分欢喜的，但是又不能赤裸裸的表达出来，她的迫不及待她的含蓄柔美细腻，在这一刻有南梆子连同西皮唱腔一起表达，让观众不直接看到她的内心独白，却从一些曲调的烘托中分明此时莺莺纠结而欢喜的心情。

除此之外唱本中各种唱腔用的都恰到好处，十分的应景，特别是由于西皮的大量运用和其他唱法的穿插，使整个剧目基调欢畅明快的同时，又充满了缠绵、冲突、悲怆等等细节。在烘托气氛的方面做足了功夫。这样整个《西厢记》在艺术上，通过错综复杂的戏剧冲突，来完成莺莺、张珙、红娘等艺术形象的塑造，使每个人物的性格特征生动鲜明，加强了作品的戏剧性，。

同时，也可以很好地解释作者不顾封建礼教追求爱情的美好愿望。

中国文化博大精神，作为戏曲一个具有时代性和传统性的剧种，京剧对于我这种局外人来说真的是晦涩难懂，这次翻阅了很多资料也只是寻得了点皮毛，从而能使我能够夹杂一些自己的臆测来去理解他的内涵。总之从让以这次观看《西厢记》为一个契机，让我从浮华的娱乐致死的时代中抽出身来，从最初级的阶段来品读一下京剧这种陶冶情操的艺术吧。

西厢记读后感 篇11

读书使人成长。读书可以丰富精神，丰富生活。

读书的美不能用语言来完美地解释。

如果你有闲暇时间，请放下手机，游戏，多读好书！

爱情对于我们是陌生的，更是遥不可及的。

但王实浦的《西厢记》让我理解了他对爱情的诠释，也让我知道了一对青年男女坚贞不渝的爱情，他们敢于同封建势力做斗争的行为令我敬佩万分。

初读《西厢记》时，只因一个虚名，元杂剧压轴之作。

读了之后我便后悔了，觉的枯燥无味无心再读，于是我就把它弃掷一旁。

后来，我在收拾我的书时发现了它，我开始阅读它们。

读完之后，我得出一个真理——什么是好书，就是耐读的书。

这本书用字华丽，情节生动，文笔优美，令人爱不释手。

长亭送别这一出是我最最喜欢的，该曲曲情凄婉缠绵，辞句清丽俊秀，声调婉转秀美。

将莺莺的离愁别恨表现的淋漓尽致，使全文弥漫着一种淡淡的和无法言说的哀愁。

书中主要描写了莺莺为张盛告别的情景，以及莺莺分手后的焦虑情绪。

它不仅有优美的词句，而且还借用了很多曲调。

蓝天，黄花地，西风紧，北雁南飞。

晓来谁染霜林醉?总是离人泪。

堪称为当中的压卷之作。

前四句一句一景，巧妙的利用秋景来营造一种凄凉的气氛，侧面烘托了莺莺复杂的内心世界。

最后两句话，一问一答，使风景深深地蕴含着离人的主观色彩。叶被霜冻后，都是痴情。其实，这是离开人们的鲜血。

这两句不仅说明时间季节，更是绘出莺莺的泪眼之情态，将离别之情描绘的更为凄切，从而表现出一个多情女子的形象。

古往今来又何止一个崔莺莺，大家所熟知的梁山伯祝英台至死不渝的爱情，以及杜十娘怒沉百宝箱的故事。

她们不怕封建势力，敢于与封建势力斗争，因为她们要实现自己的理想。

我们要学习她们执着的信念、执着的精神，为她们的梦想和抱负而奋斗。

至于感情，我们还没到享受的年龄。

西厢记读后感范文二

西厢记读后感 篇12

崔莺莺作为《西厢记》的女主人公，怀着对青春的无限伤感上场，与年轻俊雅的书生张珙相遇，对其萌生了爱意。受到多年封建势力与礼教压迫的崔莺莺为了与张生自由理想的爱情，不顾一切地踏上了封建统治阶级作斗争的道路。陷入爱河的崔莺莺不再是那个深闺之中毫无自我意识的傀儡，而是一个顽皮可爱、勇敢聪明，并为爱向封建礼教挑战的女子，她为我们展现了一个具有真性情的反封建的叛逆者形象。

王实甫的爱情形象非常成功。在物欲横流的时代，有一部分人只追求物质的满足和享受，很少有人认真对待自己的感情和对情感婚姻的渴望。而在那个封建思想严重腐蚀个人自由和意志的时代，崔莺莺仍能做到不为功名利禄所动，竭力挣脱封建礼教的束缚，努力追求理想自由的爱情。

她的执着和真诚值得学习。

《西厢记》第一本的楔子，崔老夫人自述崔莺莺的身份地位和家庭背景。崔莺莺是前朝宰相的独生女。她十九岁。出身官宦人家，家道兴旺。

崔相国患病后，家人逐渐衰落，只剩下三四个近亲。崔莺莺与老太太侄子郑尚书的长子郑恒订婚。现在他在普救寺负责父亲的葬礼。崔莺莺作为前王国的女儿，虽然家境不如从前，但仍然是名门望族中地位极高的小姐。

崔老夫人治家严谨，非常重视莺莺的教育，专门请教书先生教导莺莺。崔莺莺从小受到“男尊女卑”“三从四德”“亲疏有别”等封建教育，以父、以夫、以子为天，不得忤逆；对待陌生人，要采取非人道的行为等。崔莺莺的父亲去世了，母亲成了封建势力的代表。

崔莺莺不敢直接与母亲抗争。被母亲发现后，她责骂她擅自外出，甚至说她再也不敢了；与张生约会都是背着母亲，还要提防红娘告状。由此可见，封建伦理对崔莺莺的侵蚀是非常严重的。崔莺莺身份地位极其尊贵，但是常年被母亲锁于深闺之中，接受封建礼教的熏陶，是一个典型的受到封建势力与思想**的深闺小姐形象。

王实甫在塑造崔莺莺这个人物时，赋予了崔莺莺所有女主人公鲜明的个性。首先，是崔莺莺的外貌描写。崔莺莺无疑是优雅美丽的。

剧中莺莺之美的表现主要是通过张生的视角。

【胜葫芦】则见他宫样眉儿新月偃，斜侵入鬓云边。

（旦云）红娘，你觑：寂寂僧房人不到,满阶苔衬落花红。（末云）我死也！未语人前先腼腆，樱桃红绽，玉粳白露，半晌恰方言。

【幺篇】恰便似呖呖莺声花外啭，行一步可人怜，解舞腰肢娇又软，千般袅娜，万般旖旎，似垂柳晚风前。

张生随和尚法聪游览普救寺，在佛殿前巧遇崔莺莺游园捻花。只见莺莺修着时下宫中流行的眉毛，柳眉弯弯似新月，斜斜地插入鬓边。张生一见莺莺，就被莺莺迷得神魂颠倒，把崔莺莺唤作“神仙”。

当莺莺即兴赋诗“寂寂僧房人不到,满阶苔衬落花红”。张生再也压抑不住自己的情感，惊叹一句“我死也。”崔莺莺面若桃花，唇红齿白，声音婉转动听，身姿婀娜，甚是娇羞可人。

张生对莺莺的一见倾心不仅仅源于莺莺的貌美如花，更是因为莺莺的才情不俗。从张生第一次看到崔莺莺的表演，就知道崔莺莹很漂亮很优雅。张生第二次见崔莺莺是在第一本第三折，“看他容分一捻，体露半襟，香袖以无言，垂罗裙而不语。

似湘陵妃子，斜倚舜庙朱扉；如玉殿嫦娥，微现蟾宫素影。真是好女子也呵。”张生见到莺莺时是在一个“玉宇无尘，银河泻影，月色横空”的夜晚，看到的是莺莺聘婷袅娜的身姿。

张生用“湘陵妃子”和“月殿嫦娥”来形容莺莺，说明他对莺莺的容貌身姿有极高的评价，也表现出了他对莺莺的爱慕之情。张生第三次见到崔莺莺时，作者对崔莺莺的相貌进行了细致入微的正面描写，更是通过旁观者的反应侧面描写崔莺莺的绝美容貌和身姿。

[得胜令]就像檀口点樱桃，粉红鼻子靠琼瑶；淡白梨花面，轻盈杨柳腰。妖娆，满面儿扑堆着俏；苗条，一团儿衠是娇。

围观的除了张生，还有普救寺的和尚。崔莺莺的出现引起了人们的注意，令人惊叹。年老的大师在法座上目不转睛地看着她，正在主持法事的和尚也陷入了深深地呆愣中，把法聪的脑袋当做金属做的响器来敲打。

通过众人夸张的反应衬托出莺莺的面容姣好和绝世之姿。

其次，崔莺莺擅长女红，知书达理，能赋诗作词，文采非凡。《西厢记》第一本楔子部分提到崔莺莺“针黹女工，诗词书算，无不能者。”莺莺在佛殿前游玩，随口吟出的诗句令张生为之惊叹。

在第一本书和第三本折中诗中，张生更是雄辩，文采飞扬。莺莺与红娘在花园内烧香，忽然听见有人吟诗“月色溶溶液，花阴寂寂春。如何临皓魄，不见月中人？

”她随即就反应：“兰闺久寂寞，无事度芳春。料得行吟者，应怜长叹人。

”后文中通过红娘给张生的邀约更是真挚直白地表达了自己的情感：“待月西厢下，迎风户半开。隔墙花影动，疑是玉人来。

”剧中的许多情节都表明了崔莺莺极高的文学修养和诗文才情。比如，“花阴重叠香风细，庭院深沉淡月明。”“碧云天,黄花地,西风紧,北雁南飞。

晓来谁染霜林醉?总是离人泪。”等。

诗歌成了莺莺和张生的媒人，是他们表达爱意的桥梁。

最后，崔莺莺不仅是一个才貌双全的女人，更是一个敢于反抗封建礼教、追求幸福生活的女性。老宰相在世时，把崔莺莺送给郑尚书的长子郑恒。因为莺莺的孝期还没有结束，他推迟了婚期。崔莺莺在普救寺守着父亲的葬礼时认识了张生，于是爱情萌生。

处于青春花季的崔莺莺从小生活在她母亲的严厉管教之下，被迂腐的教导先生灌输“三从四德”、“男尊女卑”的封建思想。她的真性情被狠狠地压制了。从崔莺莺初见张生萌动春心，瞒住母亲与张生私下接触，违背礼教与张生互诉衷情，到屈服于母亲淫威让张生进京赶考的嘱咐和依依不舍等种种表现，可以知道崔莺莺对于追求爱情的热烈和无畏。

她不惜违背十几年所受的封建礼教，与母亲作对，向封建思想挑战，只为追求“执子之手，与之偕老”的自由爱情和幸福生活。崔莺莺是个叛逆勇敢的女人。

纵观《西厢记》，自前朝崔相国去世，相国夫人郑氏带着女儿崔莺莺，送丈夫灵柩回乡安葬后，因路途受阻，暂住前相国修造的普救寺。女主人公崔莺莺年芳十九，貌美如花，身姿婀娜，擅长针黹女工，诗词书算。崔莺莺从小学习“三从四德”的封建礼教，有未婚夫名叫郑恒，是郑尚书的长子。

家境贫寒的书生张珙只身进京赶考，路过普救寺，慕名寺中景致，就此住下。在参观普救寺的时候，我遇到了正在佛堂前赏花的崔莺莺，对她一见钟情。张生被崔莺莺美丽的外表和出众的才华所吸引。为了看到更多的美女，张生继续留在普救寺。

崔莺莺也有意于张生，两人在花园中联诗对吟，春心萌动。

叛将孙飞虎听说崔莺莺有倾国倾城的容颜，便包围普救寺，企图抢夺莺莺。崔老夫人情急之下，便许诺：谁能杀退贼军，就把莺莺许配给谁。

张生的八拜之交杜确是武状元，统领着十万大军。张生让杜确出兵，终于打败了孙飞虎。但崔老夫改主意结婚，这让崔莺莺和张生都很痛苦。

莺莺的丫鬟红娘看着不忍心，便背着崔老夫人，协助两人月夜弹琴，互表真情。

张生对莺莺的爱越来越深。他失去了她几天，患上了相思病。莺莺央求红娘前去探望。张生写简帖儿向莺莺诉说自己的相思之情。

莺莺担心红娘向老夫人揭发自己与张生的私情，便故作训斥红娘，让她带信给张生责骂他无礼，实际上却是约会张生的情诗。当张生跳墙赴约时，莺莺责备张生的**行为，并发誓不再见到他。张生被莺莺的反复无常弄得不知所措，相思病更重了。

莺莺因病探望张生，并与他在房间里幽会。

后来，崔老太太发现了莺莹和张生的越轨行为。在红娘的恳求和劝说下，老太太无奈同意张生与崔莺莺结婚，但前提是张生必须去北京参加考试，成名。崔莺莺不愿与张生分别，在长亭送别之时，嘱咐张生不管得不得官，都要赶快回来，不能抛弃自己另娶一妻。

张生连连答应。最后，张生被录取为状元，并向莺莺表示祝贺。郑恒谎称张生抛弃了莺莺，又娶了一个女儿。

崔老夫人再次将莺莺许给郑恒，在成亲当日，张生衣锦还乡，并识破郑恒的诡计。郑恒在真相大白后羞愤自尽，张生与莺莺“有情人终成眷属”。

《西厢记》是中国文学发展史上不可多得的，非常珍贵的文学瑰宝。其最大的成就是从根本上改变了《莺莺传》的主题思想和女主人公的悲剧结局，塑造了崔莺莺勇于追求理想爱情，反抗封建势力与礼教的叛逆形象。剧本的主题思想是“永老无别离，万古常完聚，愿普天下有情的都成了眷属”，反封建倾向十分鲜明，对于现当代人们具有重大意义。

首先，崔莺莺勇于追求理想爱情和幸福生活的形象，为当代人树立了榜样。在崔莺莺的那个时代，封建思想、封建势力腐蚀着人们的精神，崔莺莺却能冲破封建束缚，不顾纲常伦理追求自由爱情，她的这种勇敢无畏的精神值得我们学习。

其次，崔莺莺对爱情的坚持，是对当代一些人扭曲的爱情观和价值观的警示。在这个物欲横流的时代，人们的感情已经不像以前那么单纯了。“拜金女”、“第三者”、“择偶标准是有房有车”等扭曲的现象给当代人们的感情带来了极大的危机。

崔莺莺对爱情的追求是纯洁无暇的，没有任何物质利益。她对待爱情坚贞不渝，追求的是“执子之手，与子偕老”的美好爱情。认真负责、忠于感情的崔莺莺为我们当代人敲响了警钟。

最后，崔莺莺的形象告诉我们，只有让自己变得更好，我们才能得到我们想要的生活。崔莺莺最终获得了追求幸福的权利，这不仅是因为她的勇敢和聪明，更因为她丰富的知识和才华。

一个人的知识和远见决定了他的未来。如果你想拥有什么样的生活水平，你应该努力把自己提升到同样的水平。

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