随着人类社会的不断发展，我们经常会需要使用到一些范文，高质量的范文能得到更多人参考，什么样的范文比较高质量？小编推荐你不妨读一下天问读后感，在此温馨提醒你在浏览器收藏本页。
初读《天问》便联想到了《诗经》中的句子：知我者谓我心忧，不知我者谓我何求？悠悠苍天，此何人哉！屈原一生恪守道德，举世皆浊我独醒，众人皆醉我独清，他把他的生命和精力献给了他热爱的土地。《天问》可分为三部分，就自然问了六十九个问题，社会与历史部分共计九十六个问题，最后他从幻想与神话中醒来，心中感慨万分，并就此提出了八个问题。这里就不详细分析了。
这些问题没有主线，零散却又天马行空的想象勾勒出瑰丽的画卷，像是一个被打碎的花瓶落下一片片灵动的碎瓷。在一个星空浩瀚的夜晚，一位少年仰望天空，把身躯融入那浓浓苍穹。他像伊甸园内的亚当，却不知道夏娃的踪迹，他在追随爱的步伐，却不知道爱的代价，于是他对天发问，倾诉心中忧郁。
屈原的《天问》是一部探求的字典，无法解答的问题像是伤口无法愈合的痕迹。
曾几何时，另一个少年也向往着同一个梦想。他在天空拥有最亮的一颗，存亡一知己，生死两妇人，他月夜逃去却中了吕后的诡计，从此星空坠落。他仰天大笑，一如少年时初遇星象的豪迈，那苍天一问竟成了绝响。
千年后，柳宗元写出了《天对》以应屈原的《天问》，文明无意中找到了最鲜活的传承方式，一问一答，历史的车轮滚滚向前。
屈原的问正是他精神之所困，纵然江水漫漫，又何尝不是他自身的悲剧？他太孤洁，又太孤绝，精神的枷锁击溃了他最后的防线。他沉水而死，空气中飘着若有若无的幽香，和着他的遗愿和悲伤。
魂归来兮，诗言三千行，一人独饮一江愁，屈子的背影在临江的斜阳中拉得很长很长
教育天问
邓敏支教回来已经有些日子了，洗去了那几日的热血憎恶，多了些冷眼相视的理性，留在脑海里的记忆正如鸡儿啄米般仅留下了些无法“食”下的硬石，好似从来就有又好似从来就无一般久久萦绕与思绪中。
“你们可不可以不要走啊？可以多留些日子吗？”现在回想起来学生们的希望既是一种可怜令人心痛，再也没有开始那股天使般的梦幻般的自豪感，透过几句话，可以让我很容易的想象到在孩子们心中那短暂的快乐要消逝的迷茫与无奈。
“你们要走的前一晚是我入学这么久以来最开心的一天”潘泽源这样说，不知为何，他的这句话让我记忆犹新，他，我??时光荏苒，还好，我终究是先走过这一步了，那晚到底是怎样的一个气氛，我已经记不清了，但是我想，对我，对他，肯定是不一样的吧，只是我记得大家唱了很多不着谱的歌，但这些都无所谓，如我这个五音不全的人不也唱了几首歌吗？回味起来，的的确确是甜蜜蜜的，这一晚，大家都很高兴，快乐。
好似从来没有这么放松过。
这位潘泽源同学大概是我，王谦和丁佳丽所分的班级中成绩最好的一位吧，人又帅，很好学，自然引起我们的关注，同时无论我们听什么课都能发现老师叫他起来回答问题，而他也让老师分外满意，之后自然是得到老师和蔼的笑容，他是最有希望考入东北师大附中，同学和老师都这么说，我们很高兴，总觉得和他有一种亲切感，热衷与他聊天，而他也乐于告诉我们他的故事，几次我们去他单住的十二人寝室时，他的平静或者说是冷淡——也许这个词用的不太确切，让我们很吃惊——莫非他已经习惯。另外我还想提一句的是，二班的一位成绩也相当好的同学也和他好像有相同的习惯，也是极其平静，我不敢猜测这平静下面蕴含着什么？因为这似乎很熟悉，然而我们去其他的寝室总会被包围问三问四的，好不热闹，即使很陌生，但是真正为自己是一个大学生而自豪。
与此相反，王成明这个同学也照样让我不能忘怀，与潘泽源相比，他的成绩很差，但是他的率真和朴实也的确让人不得不与他熟悉起来，第一次去教室里时，他坐在最后面，默默的不做声，但对于我来的主动，他是很高兴的，我们讨论了很多，包括各个方面，其实他是很健谈的，仅仅是班级最后面的时候才保持沉默，别人爱开他的玩笑，老师说他不爱回家，愿意呆在学校，放假也是晚去早到，莫非他这么喜欢学校还是什么的,或许他喜欢和同学在一起吧，我不敢确定，因为在课堂上，我很少发现他被提问，仅有一次，我坐在他旁边听课时，他要我告诉老师的答案，结果老师又奇怪的点到了他，他也就十分兴奋的回答了，干脆利落，很多同学都回头投以一种目光，他很高兴，我笑着看着他，但是一会儿坐下就松散了脑袋，低低的压在了别人背后，要走的前一晚上，他很主动的要和我合影，并且要求我把相片寄给他，可是我总没有那种激情来好好对待这个事情，只是随便给了个答复，莫非我已经忘却了那种昔日有的感觉了，我弄不清楚。
也许更应该说说的是与我现在还有联系的这位闫佳惠同学吧，她是位十分聪明的学生，至少用爱因斯坦的这句话来说是十分恰当的，“会提出问题的人比回答问题更有天分”，短短的几天里，她向我提出了几个非常难的物理问题，至少我认为是提得很有水平的，似乎有点不像初中生水平，我对这些问题很少注意过，就算现在我也对之如数家珍，因为不知道为什么，我非常喜欢这样的学生，这些问题我经过思索，有的给出了答案，有些现在也很难有头绪，就算这样，但是我也没有深追的意念，有时候想到也只是偶尔的如飞鸿而过，只是又多了如白发一样的淡淡哀愁，悔恨。很高兴回忆起我们交流的美妙感觉。我坚信这个学生的思想比我好得多，但她的表现并不那么优秀，但我就是喜欢。最后，她的鼓励也是感人的。现在看着钱包里她留给我的鼓励纸条，我有时候在想，作为一名教师会很幸福，因为学生会宽容与爱戴你，但是又一想，现在我们还是准教师，假如真的有一天，我真的站在讲台上，领着学生们的钱作为自己的工资时，在关系她们中高考的升学问题时，如果我的课讲的还是不符合她们父母的预想时，或者为了她们的终及目标而放弃了一些被爱的因素时，她们还会这样宽容与爱戴我吗？
这很难说清，也许读书千篇少，只有亲身躬得了，但那时侯是不是很晚了，这个疑问可能伴我一生。
另外还有几个学生另我记忆犹深，像??
记忆像大海中的岛屿一样四处蔓延，越来越多的小事件浮出水面。想着想着，不禁咯咯一笑，是啊，我不是讲了一堂化学课吗？是上实验课。
当我小心翼翼地把实验装置放好，开始上实验班时，问题接二连三地出现，教室里弥漫着浓烟，周围是白雾，就像人间仙境之旅。好不快哉。在有一步的时候，我差点造成灾难性的后果，还好有惊无险，让我敢如次肆无忌惮的是因为老师没有在，我无不感谢这位老师，我们很容易的从她手里要到了三节课，并且她也很放心让我们去上课。
否则，我们这次支持教育就不会有这么大的收获。
我静静地思考着，觉得我应该走出“大花瓣”，于是我独自一人晚上在寂静的大操场上散步，忽而抬头看见树影婆娑，加上远处的几处影动，如似乎有无的月光，总觉得压抑，想想明天早上那五点就噪音的乱**就令人心烦。中午也没有个午休时间，刚来几天就不想呆下来了，但是有些东西自然让人愿意去开拓，克服困难，想到这里，手好像痒了，拿起一块石头，往远处一投，传来轻轻的声音，应该是利落了草地上吧！这么轻柔，是啊！
这么好的草地操场，为何就看不到有人踢球呢，空有那么多人穿着球服呢!篮球场这几天也无人影，好手痒啊!不由自主的就在草地上独自一人带“球”跑了起来，投起“球”来。
不过一会儿就有些累，一想，原来中午才吃了一小碗饭，不饿才怪，尽管学校为我们加了饭但是还是很难吃饱，常常要吃泡面，嗨！早点走吧！这种想法到第二天更为明显了，来的时候带满腔激情，为何现在就如此羸弱。
时间就是从第一天开始慢慢地过去了，我们听课，写教案，带学生看电影，玩游戏，打球等等，很累，但也收获很多，有句话叫做：认识你自己，从这些学生和老师身上，我似乎了解了我自己很多东西，好的或者是不好的，但是有件事情是很明显的，我必须更清楚的认识我自己，教育之路其漫漫而修远兮，吾将上下而求索。我也许是与淅淅沥沥的如雨点般的志士踏在很崎岖的山路上前进，但是我往后看一下，很多人眼睛惺忪的似乎没有醒，我好像也有点困了，有一种想法徘徊于脑际，睡与不睡，哈哈，我自横眉像天看，任尔东南西北风，我独自狂也，
走也，跑也；悲也，乐也，化作几只蝴蝶，美美的飞入了天际，影出四个大字：“教育天问”。
?? ??
读完《天问论笺》，深感林庚先生之不易。这部书是林庚为《天问》作得详实注解，《天问论笺》是一部关于《天问》全面的估计研究著作。
在《天问论笺》中，林先生为《天问》中的字词都考究了《天问释天》、《史记天官书》、《吕氏春秋有史览》、《释宫小记》、《说文》、《山海经》等大量相关书籍，从而给出了靠的依据。除此之外，此书内容清晰，让人一目了然。内容分为天问笺释,天问今译，天文中夏王朝的历史传说，天问中所见上古个民族争霸中原的面影以及天问中有关秦民族的历史传说五个部分，其中天问笺释占有大量的篇幅。
《天问》有没有主题？《天问》有没有次序？
历来许多学者对天问的次序和主题表示质疑。针对这个问题，林先生给出了答案。由于错失了简和传说，天问的阅读顺序混乱。
《天问》共一八八句，前五十六句问的是开天辟地之事，即天体、洪水、大地的问题；后一句或三句或两句，询问以夏、商、周三为中心的人事和历史传说的兴衰。这样看来，《天问》是一部历史兴亡史。
要读通《天问》，就必须要先排好次序，而要排好次序就必须先解决错简和错字的问题。
林先生对错误作了详细的研究。如“遂古之初谁传道之？上下未形何由考之？
”其平易程度与《论语》的语录体，“子曰：学而时习之，不亦说乎？”相当。
《天问》自身并没有特别艰深的文字问题，文字的考究最后都追溯到《天问》中的故事传说，如“启棘宾商”之“商”字应作“帝”字，而“何诫上予”之“予”字应作“纾”字。而像这样的例子并不是很多。
《天问》中的错简出现的很集中。其中一处在第一六六句与一六九句之间，一六六句以上问到文王，武王，成王的故事，而成汤与伊尹的故事又远在周民族故事出现之前早就大段的出现过，这两句落在这里显然是出现了错简。而更巧合的是远在周民族祖先后稷出现之前，却先在原第一三五句到一四二句的位置上出现了周昭王至齐桓公一连串历史顺序分明的八句发问，这尤其不合情理。
这八句话的历史顺序应该紧跟周成王的故事。
《天文》之所以次序混乱，除了错简之外，还有先秦时期的一部分神话的亡佚也是导致原文不顺的原因。周人远离鬼神，也就是说，周人冲淡了一些神话。在这里来分析一下大禹的形象。
“闵妃匹合厥身是继，胡为是不同味而快鼂饱？”这句话的意思是：伤心思念的涂山之女为什么会和不情投意合的禹发生关系呢？
《尚书·益稷》“无若丹朱傲，浸游是好,做虐是作。予弗子，为荒土功”“予弗子”就是对于“子”不感兴趣，并引尧的儿子丹朱为例。“为荒土功”就是自己的任务是“力献功”于“下土四方”》说明禹根本没有把与涂山之女的关系放在心上，而只不过是一时的情欲。
这样看来，禹在《天问》中与涂山之女的关系显然不正当。但在周人的正统传说中，于成了圣人的形象。同一个故事，却由野合变成了娶妻，这估计就是周人的“尊礼”“近人”的结果吧。
再如舜，在原始神话中即帝后，也就是主宰万物的天帝，《天问》中还问到了舜与女娲的关系。而到了周人的正统传说中，舜却离开了神话轨道变成了与尧并称的人王，而且尧还把两个女儿嫁给了舜，《天问》中对于这段传说中的婚姻关系，似乎是持怀疑态度，原句为：“舜闵在家父何以？
尧不姚告二女何亲。”人王化的结果实际上是改造了原始的神话故事。今人读《天问》，困难之所以在可能就是我们或多或少受到周人正统观念的束缚。
在我看来，神话既然是《天问》的重要组成部分，我们就应该用当时流行在楚国南方的泛神论为基础。
在《天问论笺》中，有些部分与当时文献的记载并不一致。如“靡萍九衢枲华居？一蛇吞象厥大何如？
”丁晏《天问笺》引《山海经.西王经》：“浮山有草名曰薰草，麻叶而方茎，赤华而黑实，臭如靡芜。
案此即臬华也。”林庚认为不是这样的。薰草叶似麻而华则全不相类，何得就其华而称之?
且“居”字在此处亦殊别致，窃疑当指寄居而言。纵观全句，“臬华”与“靡萍”对举，似为一种无枝无叶菌类寄生植物。臬华既然无枝，那么居于何处呢?
对于这种无法解决的问题，我们会查阅相关资料。林先生指出，当其他材料不能充分阐述时，《天问》自身就是第一首资料,即内证。例如“何繁鸟萃棘负子肆情”与“苍鸟群飞孰使萃之”。
这里的“苍鸟群飞”也即“繁鸟”的意思，“孰使萃之”又类似“萃棘”的意思，以此来相互说明。
林庚先生在这部书里面全面详实地将屈原的一片丹心呈现出来，让我们走进那“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的执著之中，我仿佛看到了屈子时代的宇宙洪荒，更看到了赤胆忠心的爱国情怀。
《天问论笺》就像一个阶梯，让我从最小的元素单位字词开始，慢慢的翻译成句，然后全面的了解全文。从浅到深，从低到高的深度引导我走进先秦。余音袅袅，“曰遂古之初谁传道之？
上下未形何由考之？”听，在汨罗江边，衣袂飘飘，似有人在对天发问……
第1篇第2篇第3篇第4篇第5篇
第一篇：《天问》读后感第二篇：教育天问第三篇：高考天问第四篇：大学天问第五篇：天问学***
青天一顾谓何求——《天问》
初读《天问》便联想到了《诗经》中的句子：“知我者谓我心忧，不知我者谓我何求？悠悠苍天，此何人哉！
”屈原一生恪守道德，“举世皆浊我独醒，众人皆醉我独清”，他把他的生命和精力献给了他热爱的土地。《天问》可分为三部分，就自然问了六十九个问题，社会与历史部分共计九十六个问题，最后他从幻想与神话中醒来，心中感慨万分，并就此提出了八个问题。这里就不详细分析了。
这些问题没有主线可循，但零散无边的想象勾勒出一幅壮丽的画卷，宛如一个破碎的花瓶滴下一块块灵动的碎瓷。在一个星空浩瀚的夜晚，一位少年仰望天空，把身躯融入那浓浓苍穹。他就像伊甸园里的亚当，但他不知道夏娃的踪迹。他在追随爱的步伐，但他不知道爱的代价。于是他问起天空，吐露自己的忧郁。
屈原的《天问》是一部探求的字典，无法解答的问题像是伤口无法愈合的痕迹。
曾几何时，另一个少年也向往着同样的梦想。他在天空拥有最亮的一颗，“存亡一知己，生死两妇人”，他月夜逃去却中了吕后的诡计，从此星空坠落。他仰天大笑，一如少年时初遇星象的豪迈，那苍天一问竟成了绝响。
千年后，柳宗元写出了《天对》以应屈原的《天问》，文明无意中找到了最鲜活的传承方式，一问一答，历史的车轮滚滚向前。
屈原的问题正是他的精神困境。纵然这条河很长，这不是他自己的悲剧吗？他太孤独和纯洁了，精神的枷锁打败了他最后的防御。他沉水而死，空气中飘着若有若无的幽香，和着他的遗愿和悲伤。
后记：魂归来兮，诗言三千行，一人独饮一江愁，屈子的背影在临江的斜阳中拉得很长很长……
教育天问
邓敏支教回来已经有些日子了，洗去了那几日的热血憎恶，多了些冷眼相视的理性，留在脑海里的记忆正如鸡儿啄米般仅留下了些无法“食”下的硬石，好似从来就有又好似从来就无一般久久萦绕与思绪中。
我登上了天梯，发现了花之女神，
我问她，野百合我能拥有吗？
女神说，“可以。”
我心里十分开心，但又问，野百合能活几天，
女神说，大约一天。
我虽然心如刀绞但却稍有慰藉，
回到了凡尘，我手里捧着装着水晶杯的'野百合，
仔细的凝望着它，
含羞的我开始眼神躲闪，
还是对我有好感的。
就这样兴奋了到了天黑。
黑夜中，我望着百合，却没有勇气亲吻它。
就这样野百合在最好看的时候凋谢了，
我悲痛欲绝。
但是，之后我发觉到了还有一丝希望，我看到了野百合还有一小朵小百合，
我心潮澎湃，虽然我明白这多小百合终有凋落的一天，
管它呢！以后的事情谁能预料得到。
小百合死了，
我的心也死了。
无论我怎么照料，它还是无情的打击了我。
虽然我不知道以后可不可以再上天梯，但是不在乎这个了。
我只想问问自己我那些时间是不是自己因为羞涩，从而没有主动表达爱意，
问问上天野百合之花到底是不是为我而变得芳香迷人。
想要保持心灵的健康，最好的方式莫过于减少欲望；而要体验至高无上的快乐，则只有阅读书籍。通过阅读，我们能够领略到作者的心境以及作品所蕴含的深意。对于那些让我们产生强烈共鸣的作品，我们可以将自己的感悟化为文字，写出一篇读后感。栏目小编针对您的需求，精心打磨了一篇内容完整的“后天读后感”，建议您将其珍藏，...
三更灯火五更鸡，此时乃为读书男儿时。眼下众多人皆纷纷讨论起作者所著之书，不禁为其故事情节感叹不已。优秀的读书笔记应当如何撰写呢？以下是励志的句子编辑为您准备的关于“后天读后感”相关的内容。...
一篇优秀的作品读后感中心点在哪里？拜读完作者写的作品后，我便被深深的震撼了。 每个人对于同一本书的理解程度是不同的，推荐一篇关于“冬天读后感”的文章希望能对您有所帮助，以下是必要的信息请认真阅读！...
您认为对于一本书的读后感，应该怎么写才不算太糟糕呢？一本好的书籍往往能够带给我们新的领悟和收获。我们可以通过写下自己的感受和思考，来记录自己读后的感触。这篇文章，“无尽的追问读后感”，是栏目小编精心整理的，如果您想了解更多信息，请继续关注我们的网站！...
当我们读完一篇属于自己的作品后，心中涌动的感悟是不可避免的。这一次，我读完了作者所写的作品《水问读后感》。这篇作品给我留下了深刻的印象，让我重新审视了一些问题和思考了人生的意义。首先，这篇作品让我认识到了生活的多样性和丰富性。在作品中，作者巧妙地描绘了各种各样的人物和情节，让我感受到了生活中的不同面...
小编非常赞同“一问一世界读后感”这篇文章，并强烈建议您阅读一下。每一次读完这篇作品，我们都可以获得新的启示。为什么不试着用文字把我们的内心感受表达出来呢？你可能会喜欢这个过程，欢迎与我们分享！...
阅读书籍可以开阔我们的心胸，提高我们的情操。不同的人在读同一本书时，会有不同的感悟，这也正是阅读魅力所在。如果你想写出一篇能够体现作品内涵的读后感，或许可以借鉴一下下面所提供的“叩问课堂读后感”类的模板。希望这些模板能够给你一些灵感，让你写出一篇精彩的读后感。请大家阅读本文，共同挖掘好书的内在价值！...
经典书籍对我们的成长道路起到了巨大的助益，当我们读完一本经典作品后，心中涌起无尽的感叹。因此，我建议大家在阅读完一本书后，可以写一篇读后感来记录自己的心路历程。在这里，小编为大家精心整理了一本名为“今天明天后天大后天读后感”的书籍，其中蕴含了许多重要的知识，希望大家能够收藏并珍惜。谢谢您选择浏览本网...
