随着生活水平的提高，范文需要我们不断地积累，范文能够运用到我们生活的方方面面，我们一起来看看有哪些范文吧！小编特别为你收集的“不让生育的社会读后感模板”，感谢您的参阅。

不让生育的社会读后感【篇1】

本书的优点是揭示出女人做母亲前中后期所面临的各种社会造成的困难。

各种论坛和生活里经常听到对“不想生孩子，害怕生孩子，产后抑郁，产后疾病，生育耽误事业……”的嘲讽。认为产后抑郁就是闲得没事瞎想，或觉得带孩子需要别人帮忙就是娇生惯养事逼的人非常多。

这本书里就以许多鲜活的真实案例告诉大家，生育中到底面临着怎样的困境。女性对生育的担心和母亲身受的痛苦都实在而深切。

所以，请不要再以旧社会贫下中农母亲对生育和生活的隐忍为标准，来要求任何一位女性了！弱点是受日本社会意识情态影响，整本书一直在讨论一些浮皮潦草的事件，而不探索找寻说明造成这些事实的根本原因。并没有点明症结所在——育儿并不是母亲一个人的事。

甚至在整本书里一直在强化一个观念——育儿是一个女性最重要的事，是一个女性能做的最伟大的，对社会贡献最大的事，把育儿的责任完全按在女性身上。作文男性神隐。书中只用几句话提到:“父亲下班后可以做一些力所能及的事，这样母亲的身心能得到一些休养。”“父亲休育儿假可以让母亲延续职业生涯，因为育后妇女在职场的表现更好。“

其中有这样的潜台词：育儿任务是女性的，父亲为了家庭健康考虑来给母亲帮忙就太好了。在对社会的呼吁中，也将照顾孕产妇和接受育后妇女工作当作善举，而没有将其当作现代社会中理所应当的行为准则。

书中也并没有对女性生育中身体巨变，生育后所面临的各种后遗症的描述，和相应的，对社会的要求。所有呼吁都是：请帮母亲看孩子，请解决母亲就业难带来的经济问题。就好像成为母亲后只有担心孩子的身体状态这一件烦心事似的。

在健康关心方面，母亲被彻底忽视。或者说，就好像本书代表的社会观察，其实只关心生育率似的。

不让生育的社会读后感【篇2】

来到学校完成所有的考试任务后我一出考场就直奔自习室读起了从八月初一上市我就开始关注的《不让生育的社会》这本书。书我几天前就已经拿到手了，这几天碍于复习考试，心里痒痒的很难忍。

这本书主题是社会环境下的女性生育问题，涵盖了“女性”和“生育”两个话题，主谈“生育”。其中涉及了诸多层面：个体、简单家庭、大家庭、妇产科系统、各级政府，最后是几乎覆盖整个社会的男权文化。

我最初接触女性主义是在学校图书馆翻阅到了上野千鹤子的《厌女》。这本书当时在我留下了深刻的烙印，书里的每一句话似乎都在抽打着我。自此我作为一个男生，对女性主义的兴趣越来越深。就我个人的阅读经验来说，接触女性主义要读两本书：《厌女》，上野千鹤子从社会文化的角度解析女性；《第二性Ⅰ》，西蒙娜·波伏娃从生理、神话、历史、心理学、哲学等角度解析女性。其他的女性主义书籍则大多从一些单一的视角作为补充。

其实这两年女性主义也成为世界的热点话题。就单说年初至今我们看到的新闻，女性相关一直没有远离我们的视野。其实同为儒家教化较深的东亚国家，对比日本的环境，我们国家在我的观察下似乎要更加乐观。所以在读毕《不让生育的社会》后我对我们国家是否做过书中类似的调查统计十分好奇、对其结果也十分感兴趣。而且在阅读的过程中，整本书都笼罩着一层日本社会权利制度的阴影，这层背景使得我对于日本的政治经济与女性主义的关系产生了探索的欲望。今年3月份出版的上野千鹤子的新书《父权制与资本主义》，我也是第一时间就购得，没想到碍于其他的安排没有第一时间阅读反倒弄巧成拙，这样一来，阅读的收获1+1就大于2了。

回到本书的讨论。作者在前言就明确了四章的主要内容并为读者梳理了脉络。围绕着生育：第一章生育前、第二章生育时、第三章生育后，最后一章则是前三章内容的详细实例和建议。

第一章的核心内容就是生育和工作的矛盾，育儿假是其中的重要冲突。在日本经济紧缩的巨大背景下，生育成为工作的重大冲击来源，它占用了劳动力的大部分时间，使个体劳动效率大幅度降低，牵动整体效率降低。这使得要生育的女性几乎从职场消失，最终使生育变得私密、封闭、滞后，甚至消失。现实让女性不可能实现家庭育儿和工作的统一，最后人们则不得不放弃成为父母的机会。其中的阻碍力量是男性权威对于女性的不理解、不尊重，甚至于极度的轻蔑。然而第一章的最后一节作者貌似于提出的解决办法，但本质还是需要仰仗男人的力量、男人的觉悟。

读完第一章之后我的感受是极其压抑的，生育前女人准备生育承受了社会的巨大压力和虐待，这一切都让人提不起精神期待有什么希望出现。可是无论是前言还是最后第四章的描述，作者的内心还残存着些许希望等待着生育环境的蜕变。

这是书名“不让生育的社会”不让生育的第一个原因。

第二章则是把视角从生育主角女性转移到了妇产科医疗系统。妇产系统的瘦弱使得生育过程变得紧张、无序、高风险。这一章里主要针对的是国家层面的不作为。产科由医生、护士、助产士三种身份的人群组成，在实际分娩前后的整个过程中，三者的任务和工作界限是十分模糊的，而且很难达成有机的合作关系，但是他们的共同特点是几乎没有休息日、每天要工作至少14个小时、获得与工作投入极不匹配的报酬、同时得不到患者的积极反馈。它们似乎在打压着从业人的积极性和信心、驱赶着他们离开这个行业。而这样的分娩环境无论是谁都无法安心生下孩子。

本章最后，“长久以来，正是靠这些不辞劳苦、期待为产妇提供良好分娩服务的医生、助产士、护士坚守在分娩的现场，产科才能在紧张的状态下继续运作。”一个国家的一个行业需要这样才能维持下去，这太荒唐了！

这是“不让生育的社会”不让生育的第二个原因。

第三章则是叙述了分娩后以婴儿为主要对象展开的叙述，其中也夹杂着社会对于产后母亲的歧视和虐待。

采用的案例都是出生后身患各种顽疾的婴孩，不免让人产生疑惑：这些仅仅是个例吧？其实并不是，早在书的前两章就清楚地铺垫了原因。作文怀孕妈妈的年龄越大，生产成功率就越低，即使最后孩子成功出生身上也会携带着各种疑难杂症影响一生。而第一章就阐述了整个社会生育时间严重滞后的猛烈趋势，多数的女性碍于社会的压力最后失去了最佳的生育机会，即使孩子出生也逃避不了患病的厄运；加之第二章描述的产科系统的扭曲变形，使得分娩的过程就充满着不安定因素，更是为分娩后婴儿和母亲的健康安全蒙了厚厚一层灰。

无论是女性待产请假失败还是孩子出生后想要重回职场，其中遇到的种种困难都会伴随着这样一句话：“之前没有先例可循”。也就是说，在漫长的历史中，这种现象一直被大家所默许，从未有人出来反抗，这就成为了恶性循环的保证。加之面对问题时人们固有的“一切往前看”的看似积极的心态的辅佐，更保证了恶性循环的良性运作，没有人后头去纠结原因，没有人想要做出改变，没有人发现问题解决问题。

这是“不让生育”的第三个原因。

第三章中从一开始就被剥夺幸福权利的孩子即使存活下来也会遭到社会的冷遇。第二性Ⅰ中告诉我们，成年人对于婴儿的态度是极其暧昧的，成年世界厌恶女性，视其为他者，而婴儿是从女性的身体里诞生的，在长大成为成年人之前，婴儿被视为女性的缩影，就继承了对于女性的那份厌恶。

资本主义国家的生育率每年持续走低，我们不难怀疑资本主义经济制度本身对于其的负面影响。第一章由于经济萧条直接导致人们放弃生育，第二章由于国家经济的影响，使得产科系统扭曲影响生育本身，第三章也是由于国家经济原因使得后续的医疗保障和服务资源紧缺、效率低下。这一切归根结底都是资本主义自己种下的恶果最后自食其果。

其实他们没有想明白一个重要的问题，在男权社会——这一现状我们短期内无法颠覆——，男人们需要将婴孩是女性附属这一观念剔除，将婴孩和母亲在这一层含义上剥离开。出生率决定了国家的未来，而日本不仅对于使婴儿诞生的女性刻薄，而且对于婴孩本身也充满了恶意。这是整个日本社会需要反思的问题，他们无疑是在扼杀国家的未来。

不让生育的社会读后感【篇3】

不敢生孩子的女性，担心的是什么？

上海译文的“纪实系列”一直都是我比较喜欢的一套书。这次译文纪实又出了两本，一本是《不让生育的社会》，一本是《看护杀人》。

这两本纪实可以说是“丧”出了一个境界。虽然看了之后让人对现实失望，但是可以把它看作是现在社会的一个前瞻性的预见。尤其是这本《不让生育的社会》，我看了之后非常的有感触。我本身就是一个因为生孩子而失业的中年妇女。在我生孩子之前，我从来没有想过因为生孩子会导致我的失业。以至于当父母告诉我，不能来帮我带孩子的时候，我立马就显得措手不及。

在这本《不让生育的社会》中说到，妇女因为生孩子而失业的情况在任何社会，任何国家都是非常普遍的。

因为我们父母那代人几乎没有人因为生孩子而失业，加上我们这代基本都是独生子女，所以感觉自己长大是一件非常轻松的事情。而轮到自己生孩子的时候，猛然发现整个社会的环境和父母当时的环境已经完全不一样了。前人没有经验可以寻，只能自己一步一步的摸索。

这本书中所举的例子，现代社会生育过的女性面临的困扰，我基本上全都遇见了。在自然界中，一个物种存在在这世界上的全部使命，几乎都是为了养育下一代，维持整个物种的延续。而人类发展到今天，维持物种延续这一条已经放到了人生价值的最后面。人存在于这个社会上的意义，变成了给社会提供价值。给社会提供价值的主要黄金年龄恰恰正是人类最佳的生育年龄。

最佳生育年龄这一点，尤体现在女性身上就是二十岁到二十九岁这十年期间。

我们都知道二十到二十九岁这期间，正好是从上大学到工作五年这个阶段。也是一个人奠定这辈子的事业基础的最关键的阶段。而这个阶段却要求女性拿出来生育自己的后代，这本就是一个不可调和的矛盾。

虽然这本书纪实的是日本社会，但是育龄女性在要工作还是要孩子之间做选择的矛盾、犹豫、彷徨，这几乎是在我身边处处可见的例子。因为在求职中，女性因为需要生育，或者有可能会生育这个特性，无形中成为了女性求职的一个强大的绊脚石。

这本书中花了大量的统计数据来表明作者的观点。关于人们常说的职场性别歧视，其实主要就是集中在女性有最佳生育年龄这个问题上。我有一个朋友手下管理的一个十人的小部门。这个部门里有七人都是女生。而且七人中有四人正在怀孕或是在怀着二胎。这就导致了原本十人的工作量就要求由其余的六人来完成。

结果可见，那六人的工作量骤增。怀孕期间的女性没有办法正常产出价值，之后还有6个月的生育假期。这让承担她们工作的同事产生不满简直就是理所当然的。从那个事件之后，他们部门就再也不招女性工作人员。

从经济角度来说，公司就是以人均产出为盈利的，不能进行生产的员工对于企业而言就是负资产。但是如果女性生产完之后，作文不能够顺利回归单位就业，那么肯定会压缩女性的生育愿望。对于这一点来说，无论政府是增加再多的生育假，或者要求男女同休生育假，或者给补贴，都是治标不治本的办法。男女同休生育假实际上又有多少个男生实际上能够休到这样的生育假呢？我个人感觉唯一能解决这个问题的方法，就是能让女生在产后可以顺利回公司上班。

然而这又让女性面临着新的问题，如何平衡加班和工作日托付小孩的问题。这个问题不仅在日本，在中国也非常的普遍，所以中国的老人在退休之后，基本上很少能进入幸福的老年生活，都是在帮子女带小孩。能有老人帮忙带孩子的家，无疑省下了很大一部分的力气。

而对于一个公司来说，没有孩子，时刻能待命加班的员工和一个有家庭顾虑、没有办法完全按照老板要求加班的女性员工，公司又该做如何选择呢？这本《不让生育的社会》反映的日本女性对于生育的社会问题，基本上就是中国相同问题的一种预演。在我看来，在最近的一段时间之内这都是不可调和的矛盾。

到底是要物种的延续还是要社会价值的增长？这真的是一个值得深思的问题。

上一篇 ：描写天空和山的唯美文案54句
下一篇 ：二年级班主任工作总结20篇