根据励志的句子的推荐，这篇名为“岁月观后感”的文章绝对值得一读。那么，在撰写影评时如何确保不离题呢？当我们观看电影时，影片会为我们揭开一个全新的世界，我们在学习的同时也会加入自己的理解。撰写影评就是记录一部影片给予我们的感悟和人生教训，这个过程可以让我们在思考问题的同时找到更多解决方案。所以，请牢记本文所提到的关键要点！

岁月观后感【篇1】

臣闻求木之长者，必先固其根本；欲流之远者，必先浚其泉源；思国之安者，必先积其德义。”所谓先行的“固根本”“浚泉源”“积德义”，无不在为将来的发展打底子。对人来说，打底子，实则就是积淀，“冬练三九、夏练三伏”也好，博览群书通古晓今也罢，都是在为人生做积淀，而后，才有望赢那悠长岁月。

充足的积淀，实是做好一件事的必要条件。《红楼梦》中林黛玉教香菱学诗，却不直接告诉她格律何来、意境何去，只扔给她一本《全唐诗》，待她读透老杜、摩诘的一二百首诗。这讲究的正是积淀，语言文字的魅力其实正在这品读吟咏间对她进行的潜移默化的教导，哪怕她还不知道赋诗联句的专业要求，却已经能很真切地感受到“渡头余落日，墟里上孤烟”妙在何处，如此几番，写出“影自娟娟魄自寒”等妙句也是水到渠成的了。对香菱学诗来说，积淀如此重要。

对其他人来说，道理也是仿佛。纪晓岚通读古来百万著作，因而编纂《四库全书总目》时方能游刃有余；钱钟书横扫清华图书馆，因而写作《管锥编》《谈艺录》时才能得心应手。他们所取得的令人艳羡而难以企及的高度，正是由平日毫不松懈的学习积淀而来，所谓厚积薄发、积微速成，说的不正是这个道理吗？

可是当今这个社会却过于崇拜速度了。引艺术风格为例，当下多的是三年、两年乃至一年速成的青年艺术家，展览馆中陈列着各种以废纸、破布甚至人的发肤等出人意料的材料拼接而成的所谓艺术品，而真正需要人们下苦功的.传统艺术如戏曲艺术却鲜有人问津，只因人们觉得需要投入的太多，久得叫人难以等待。诚然，时间的投入并不一定意味着能形成好的艺术风格，但艺术风格的形成却必须经过长时间的积淀。天坛、太庙依傍的是祖荫，自古至今的代代积淀，方让我们的文化在悠长岁月中脱颖而出。

在生活中积淀自己，要赢，就赢那悠长的岁月。积淀自己，不是要你去解那阴平阳平去入上，不是要你去辨墨色焦浓重轻淡，只是希望你，在这喧闹嘈杂的世上，能够静下心来不计付出与回报地认真做好一件事，读经史子集也好，奏宫商角徵也罢，让它们来丰富你的人生，让你的人生厚重而有余味。

在这个光怪陆离的世界，没有与生俱来的伟大，没有一蹴而就的成功。但是当你走过平江烟雨、岁月山河，你会发现，积淀能助你赢下那悠长岁月。

思路清晰、逻辑性强是这篇文章的一大特点。作者沿着“是什么—为什么—怎么样”的思路层层递进、逐层深入，显示出了良好的思维能力。

标题“积淀，赢那悠长岁月”直击主题；开篇援引《谏太宗十思疏》说明什么是积淀，并提出观点：为人生做积淀才有望赢那悠长岁月；接着以香菱学诗为例，说明充足的积淀是做好一件事的必要条件，再辅以纪晓岚、钱钟书的事例对观点加以印证；而后，借由当下艺术界的现象，指出急功近利对文化发展的危害，以及我们应该如何积淀；最后重申观点：积淀能助你赢下那悠长岁月。

文章使用的材料从古到今、从文学到艺术，作者丰富的学识和良好的文艺修养让人眼前一亮。加之语言词佳句丽、语意充沛、文采斐然，得分接近于满分也就不足为奇了。

岁月观后感【篇2】

贾兰坡，这位大科学从小就尊敬父母，虽然他只是高中毕业，但是他从小就受到良好的教育，所以他在工作中没有被困难吓怕，而是战胜了困难。

自从我看完《悠长的岁月》之后，我懂得了要尊敬父母；不能看不起别人；也不能让父母每天给我们吃好的、穿好的，这样对我们很不利；也知道了：学问就像滚雪球，越滚越大，不滚就化；还知道了如果你得了重病，千万不要怕死，要配合医生，医生叫你吃药，你就吃药，叫你打针，你就打针，这样你的病才有可能好起来。

这位大科学家来到一个公司上班，他不管苦不苦、累不累或工资高不高，只要够自己吃饭就行，他不会对老师说这工资太低了，而且这活又这么累给我把工资加高点，因为他知道这样老板一定不会给他加工资，而且还有可能把他训斥一顿。他也知道想让老板给自己加工资，就把自己的工作干好，这样老板肯定会给你加工资。这件事让我知道了：做人一定不能贪得无厌。

人有生就有死。有人死后让人感到悲痛和怀念，也有人死后受到唾弃和谩骂。为什么呢？我的理解是：如果你活的时候做了很多好事，你死了以后就会让人感到悲痛和怀念；如果你活着的时候做了很多的坏事四年级悠长的岁月读后感范文，你死了以后就会受到唾弃和谩骂。这位大科学死后一定令人感到悲痛和怀念。

岁月观后感【篇3】

昨晚，看了叶倾城的回忆《岁月背后的记忆》，讲的是自己十四岁时因为偷偷离开迎接的队伍被班主任羞辱后差点自杀，而同伴却自杀了事。看后既心惊又胆怯。那位班主任不知道是否看到这篇文章？是否知道自己的一时义气惩罚曾经差一点让两条鲜活的生命都离开这个世界？但是，叶倾城的好朋友岳湘却就因为忍受不了第二天的羞辱而离开了世界。在文章的最后，叶倾城写道：年少的我们，仿佛新出窑的瓷器，晶莹无痕，却无比脆弱，稍一碰撞，便在顷刻间粉身碎骨，再也不能修复。那时我们以为，死亡就可以把痛苦关在门外，却不知道门外还有整片的蓝天；我们只想逃避明天，却放弃了长长的医生和一生中所有的悲和喜。

是啊，会想起自己的十四岁，也曾经有过很多次为了逃离痛苦而想离开这个世界的想法，很多次很多次，站在阳台上，多想跳下去，好脱离开被羞辱、被责骂、没有尊严的生活曾经把自己关在黑暗的衣柜里，只因为已经没有了任何尊严；黑色的夜里，也曾经全身冰凉地承受着毫无希望；一个人最孤独的时候，看着惨白的月亮，忍受着不理解的打击；很多很多次，都只想一死了之，原因，只是已经到了忍受的极限。每个人心里的狂风暴雨、山崩地裂，别人又怎么能看出来和感受得到？现在的我，庆幸当初把好死不如赖活着作为了根据和理由，生活到了现在，能够找到自己爱的人，真切感受到自己被别人所爱，如果，如果当初一念之差，飞身从阳台上跃下又会是什么结果呢？逃离，只是因为看不到希望，看不到自己生活的理由和价值。

有朋友曾经说我很幸运，是呀，也许从表面上看是很幸运，但是就像曾经看到过的那句话那样：你看到的我有多么光鲜，我就曾经承受了多少痛苦。一直到现在，还是有同事在满怀羡慕和嫉妒而不能成为朋友，也许，正是因为那么多次的差点放弃，才成为了现在别人眼中的幸运吧，活着，真的很不容易。

岁月观后感【篇4】

如果要完整地了解李欧梵，藉由《我的哈佛岁月》这本自传，他那些让人眼花缭乱的作品便有明晰脉络可寻，进而对他的学术生命及个人旨趣当有比较完整的认识。

读书如坐地铁，到达终点之前必要一站一站地经过。李欧梵对我而言，也是一个站点。一度迷恋李欧梵，未曾谋面的老友绿茶故而寄来小说《范柳原忏情录》。在老家书房那硬木沙发上，曾为这本小书的文字倾心不已。如今在千里以外的寓所遥想那段可以静心读书的岁月，竟恍如隔世。虽然那不过是的事。

后来，只要见到这一作者的书便会不由分说地买下，包括《铁屋中的呐喊》、《狐狸洞呓语》、《东方猎手》、《上海摩登》等等，学术论文、文化随笔、小说无所不包。那本《狐狸洞呓语》还多买了好几本送人。所谓FANS也不过如此。

这也算是与李欧梵老先生的一段书缘吧。于今想来，却有点儿莫名其妙的。到底自己喜欢这老头儿什么？买的他的第一本书是《现代性的追求》，这才代表他的正业——现代文学研究。但说老实话，这本书也是最近才嘱咐家人寄来，且匆匆一翻而过。也许是因着张爱玲的《倾城之恋》才慕名拜读《范柳原忏情录》这本续貂之作？找出当时读书笔记，《范柳原忏情录》写得再好，与他自嘲为票房毒药的第二本小说《东方猎手》一样，不过都是他的“玩物”而已。可见，从一开始自己就没有正儿八经了解过李欧梵。

想来许多人也是如此。李欧梵得以确立其学术地位以及在美国大学里安身立命的现代文学研究，除非专业人士，想必许多读者都兴趣不大。试问，他那本研究鲁迅的大著《铁屋中的呐喊》有几人认真读过？而他的文化随笔倒是在内地大行其道，出了一本又一本。他自己也是一点儿都没有哈佛大学资深教授的派头，一会儿出书（《过平常日子》）大曝个人隐私，一会儿对话无厘头影星周星驰，乃至被称为“小资偶像”、“时髦教授”。即便是这本新书《我的哈佛岁月》，一开章就摆开要学《哈佛女孩刘亦婷》写畅销书架势，让人苦笑不已。

之所以花了那么多笔墨来描述作为“他者”的李欧梵，无外想说明其人其文某种程度上被“简单化”了。如果要完整地了解李欧梵，藉由《我的哈佛岁月》这本自传，他那些让人眼花缭乱的作品便有明晰脉络可寻，进而对他的学术生命及个人旨趣当有比较完整的.认识。

“放荡不羁者”与“狐狸教授”

先有李欧梵性格上的“狐狸”式之多变，才有其学术上的“狐狸”式之研究。李欧梵大半生经历与治学与此休戚相关。

作为学者的一生，研究成果才是生命之花，灿烂无比，而人生经历或如缓流之江水，表面平静、方向明确，偶有暗流潜底、激荡不已。李欧梵从赴美求学至哈佛退休的大半生历程，大抵也是如此。他出生于1942年，随后赴美，先是在芝加哥大学学了一年国际关系学，而后转学哈佛在专攻中国近代思想史与中国现代文学，1970年获博士学位。1969年始，李欧梵先后就教于达特茅斯学院、香港中文大学、普林斯顿大学、印第安那大学、芝加哥大学、加州大学洛杉矶分校，最后一站是哈佛大学，历时三十余年。看似平淡无奇，却又十分精彩。

或曰性格决定命运，这话用在李欧梵身上再恰当不过。李欧梵十分服膺英国思想家以赛亚·伯林的刺猬与狐狸之说。（有兴趣者可查译林出版社20出版的《俄国思想家》26页）狐狸狡猾多变，刺猬专一精深。李欧梵常以“狐狸”自喻，所以在学术上每每“喜新厌旧”、“东摸西碰”。

实际上，应该是先有李欧梵性格上的“狐狸”式之多变，才有其学术上的“狐狸”式之研究。李欧梵大半生经历与治学与此休戚相关。从本书“序曲”一节便可看到，李欧梵大学毕业之时，决定他前往美国留学的原因并非有明确目的，而是“当时到美国读书是一种风气”，以至于到美国后究竟该学什么，他自己都迷惘不已。于是，也才有先到芝大读国际关系学，尔后抱着“得过且过”的心态转哈佛大学学历史，再转而随史华慈教授攻读中国近代思想史，最后的博士论文（《中国现代作家浪漫的一代》）却又兼顾思想史与文学的这么一连串“变数”。

把握此一关键，于李欧梵的求学、教学、治学等等一系列问题，便可了然于胸、无所滞碍。就连他在学生时代，为什么会上午到一图书馆，下午到另一图书馆，晚上再换一图书馆这样的小细节，都可以此观之。而他为什么前前后后就教的大学达七家以上，也不难理解了。

李欧梵的哈佛求学生涯，一言以蔽之，可以用费正清教授对他的称呼——freespirit（放荡不羁者）来形容。这指的是他在为学上的自由心态。所以，在博士资格口试的时候，费正清狠狠地给了他一个“下马威”，破天荒地考他历史的具体日期这一类细节问题——据说，这是从来没有过的。把他考得个丢盔弃甲，斗志全失。不过，费正清还是让他通过口试，并反过来安慰他“男人考博士口试，就像女人生孩子一样”，生前有阵痛，痛完了生下来就好了云云。

让人艳羡不已的是，伴随李欧梵整个求学生涯的，是一位又一位的大师、名家。从就读于台大时的英美文学著名学者夏济安，到进哈佛后的费正清、史华慈、杨联升，乃至对他产生实质影响的普实克教授（该书附录有专文介绍）等等，大多是一代学术巨擘。这还不提他当年旁听时遭遇的如社会学家帕森斯等人。这在一般人眼里，却是想也不敢想象的。不过，所谓名师出高徒，李欧梵却似乎并未追从上述诸大师的脚步，却拐到另一条路上去了。当年他从事中国现代文学研究与教学的时候，美国这方面的专家屈指可数。

至于李欧梵的教学生涯，该书亦有详细介绍。总体来讲，在具体教学上，李欧梵并非十分出色。特别是教本科生班，自己也承认失败。惟有五六人的小班，他得以因材施教（又是“狐狸式”的教法），故有“狐狸教授”美名。

现代性理论是李欧梵的“手术刀”（当然不止于这一把，“狐狸型”学者的一大特征就是理论之“刀”又多又快），中国现代文学是他的老本，文化研究是他的“新欢”，通俗文化是他的“业余爱好”。

学者王德威赞誉李欧梵“但开风气不为师”、“处处用功，而又无所计较”。这话的确精当，与李欧梵自承为“狐狸型”学者可谓款曲暗通，遥相呼应。在治学上，李欧梵多方出击，频频得胜。李欧梵的著作更是纷繁芜杂，极尽“狐狸”之所能。

他的老本行现代文学研究自不必说，一本《铁屋里的呐喊》就把鲁迅打回“人形”。在文化研究上面，一本《上海摩登——一种新都市文化在中国》集现代都市文学、报纸期刊等诸多文化要素研究于一体，奠定其内地文化研究先锋的地位——虽然有人说毛尖女士译得不好，并挑出毛病不下五十处。但至少在我当年读来，依旧让人心潮澎湃，茅塞顿开。特别是将《子夜》里的小资成分“揭发”出来，以及把张爱玲定位为现代文学史上都市文学的终结者，让人为之耳目一新。

此外，李欧梵当年赴美求学时多有寂寞，便以看电影、听音乐打发时间，由此竟也闯出一条新路，从而对电影工业特别是香港通俗电影有独树一帜的研究。还有，他对上至琼瑶下至王文华等通俗小说也有高见。甚至于日本动漫《风之谷》，他竟用来作为教授卡夫卡的“道具”。可谓大俗大雅，雅俗共赏。凡此种种，可以参见他的新著《清水湾畔的臆语》。

现代性理论是李欧梵的“手术刀”（当然不止于这一把，“狐狸型”学者的一大特征就是理论之“刀”又多又快），中国现代文学是他的老本，文化研究是他的“新欢”，通俗文化是他的“业余爱好”（现在有转为“正业”的趋势）。对此，俨然已是老“狐狸”的他，当然深自明了。

所以，如果对李欧梵这大半辈子作反思，径直可以参见《我的哈佛岁月》“结语”一节。我对此节几乎全部赞同，除了有人说他是“二流学者”，而他却变本加厉地自嘲为“二流学者、三流作家”这一点有不同看法之外。我的意思是，我只同意前半句，不同意后半句。就目前来看，如果将李欧梵与他的业师们比起来，“二流学者”他是当定了（这就是吃了“狐狸”的亏）。然而，就写作水准来说，李欧梵不遑多让，绝对可以算得上是一流作家，包括他的情书在内。

岁月观后感【篇5】

我的沧桑岁月读后感一个偶然的机会，我结识了江西的友龚端军老先生，并有幸拜读了他的自传《我的沧桑岁月》。在之前的聊天中，我知道这是一个年逾古稀的老人。在近70高龄的情况下，居然能写出一部30多万字的自传，这需要多大的精力与意志啊！

带着对龚老先生无比崇敬的心情，我认真地通读了自传全文，对他富于传奇色彩的一生，我有太多的惊叹和感慨。感谢龚先生，让我为他的自传写一篇博文。在这样一位经验丰富的老人面前，我恐怕连当小学生的资格都没有。我唯一能写的就是表达我的钦佩之情。顺便说一下，让我们谈谈我的看法。

贫穷，是一笔巨大的精神财富。通过读龚先生的自传，我知道老人的童年和青春是非常悲惨的。那种贫穷的境地，恐怕非亲身经历者是无法感悟到的。

也许正是因为这种不寻常的经历，龚先生才有了敢于面对困难的经神和毅力。这也许是他走出农村，进入军队，进入**部门的动力。俗话说，“人穷志坚”。庆幸的是，龚老先生没有哀叹于自己的不幸，而是勇于同现实作斗争，敢于同不公的命运抗争。

当然，纵观龚先生的沧桑，有价值的人来帮助他，是他最终成功的最终要原因之一。善良，是一种催人奋进的动力。在读龚先生自传的过程中，我常常被他的善良的心所感动。

无论是对家人、对同事、还是对朋友，老人都是以己之善良去应对假、恶、丑。或许有些时候，这种善良在遭遇强大反击时，会显得有些力不从心，但时间能证明一切。尤其是龚先生在对待组织冤情时，内心充满了怨气和委屈，但他可以放弃报复社会和恶棍的念头，以冷静的态度面对不可接受的现实。需要多少勇气和仁慈？

扪心自问，我们有几人能做到？在自传里，我还读到家人对龚老先生的误解以及百般刁难，以至于让古稀老人独自一人去他乡居住。在这里，我想对龚先生的家人（包括他的妻子和女儿）说几句话：

龚先生也许做了一些伤害你感情的事，但这些年来，他一直非常重视自己的家人和你，这足以说明他的心还在家里，没有被外面的花花世界所迷惑。所以，就这点而言，你们也该原谅老先生的过错，尽到你们为人妻、为人女的责任，让老先生享受到天伦之乐，使他的晚年生活更加幸福！多情，是一把锋利的双刃剑。

北宋词人柳永在《雨霖铃》里写道：“多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节。今宵酒醒何处？

杨柳岸晓风残月。此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有千种风情，更与何人说？

”在读自传时，我被龚老先生与刘玉梅那段纯真的爱情故事所吸引。说实话，这么单纯的爱情，这么纯洁的女孩，今天很难找到。我觉得老人愿意如实地写下这份爱，或多或少能起到引导人们追求崇高爱情观的作用。

这样的多情就是积极的一面。但是一个人，特别是一个男人，太多情了，显得很渺小，很有英雄气概。就我个人而言，对老先生文中几段爱情故事，感觉最温馨、浪漫的是龚刘之爱，最富有生活化的是龚樊之爱，最激情、逼真的是龚赖之爱；至于其他的几段异**往，我就不一一列举了。

而这些与情爱有关的故事和女人，除了刘玉梅是历史遗留问题，还值得我几分同情与理解，其他的几个女人，我以为是老先生出轨之举，应对家庭及亲人子女产生隔阂和裂痕负起主要责任。既然已有家室，老先生当以家业为重，何必处处留情？何必太在意别的女性对自己的看法？

从这点上来说，妻子、女儿对老先生抱有怨恨，就可以理解了。这样的多情就是消极的一面。执着，是一面折射人生的镜子。

读了龚如心的自传，我觉得他这一辈子，敢于坚持、执著，甚至有不撞南墙、不回头的决心。()这或许也是老先生能从农村穷小子变身为国家干部的原因所在吧。众所周知，坚持是一种坚定，一种勇敢，一种智慧，它能使人支持新的追求，一种不可磨灭的信念，甚至是反映生活的一面镜子。

老先生执着于事业，执着于人生，执着于爱情，执着于许诺，可以说是做到了无怨无悔。对他的这种坚持和坚持，我深感佩服和自叹自卑！也正因为有了这份执着和坚持，才使得老先生化解了一道道人生难题，乘风破浪，最终到达人生辉煌的彼岸。

看夕阳西下，赏余辉晚景，或许有些心不甘，或许还有些遗憾，但这一切，似乎都不影响老先生在我心中的美好形象。“金无足赤，人无完人”。一部沧桑岁月，印证着一位古稀老人的心迹。

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