伴随着科技的发展，我们会看到各种各样的范文，范文可以为我们平时的生活提供不少帮助，你可能正在找一些相关内容的范文，或许"彷徨读后感实用"是你正在寻找的内容，仅供参考，欢迎大家阅读。

彷徨读后感 篇1

《彷徨》中的人物走的是一条明显的下行路线，人物的悲剧性藉由其命运的恶化或曾经纯真美好信念的消亡而呈现。在作者有意识营造的灰暗阴霾的大背景下，这种悲剧显然无法抗拒。读鲁迅的作品或许可以引人深思，引人追寻和鞭挞悲剧产生的社会根源，然而命运的恶化仅仅只是改造社会便可以彻底消除的么?人群之中，种种畸形的集体无意识，仅仅只是一个“国人劣根性”所能概括?

可惜的是，在很长一个时期里，我们的主流评论体系中，对于鲁迅的解读仅仅停留于对黑暗社会和国民劣根性鞭辟入里的批判，似乎更关注鲁迅的作品之于当时或现在，对于中国社会发展某一阶段的状态反映，并以此来确定其在文学史上的地位。假如鲁迅的作品只有政治意义或社会批判意义，只是针对彼时彼境某一人群生存状态的书写，那么当时过境迁，阶段作品或伟大作品只能成为博物馆艺术，而不可能成为穿透漫长时光而丝毫不减其光彩的长河作品。而我们的中小学教科书或教科书式的所谓权威评论似乎正在做着这样的事，对鲁迅作品的解读和阐释仅止于阶段作品，却将鲁迅其人捧至神圣而不可撼动的地位，于是神坛上的鲁迅变成了一幅刻板的木刻像，黑白分明没有血肉。而在这样集体强迫性的膜拜之后，当我们重新构建自我价值体系和评判体系的时候，对鲁迅的态度便有了两极分化的趋势：奉若神灵越捧越高，或视为垃圾踏上一万只脚。鲁迅早在几十年前便提出了“骂杀”“捧杀”之说，却在身后无数追随者和抨击者的捧与骂中愈显面目模糊;《灯下漫笔》中说中国人从来没有争取到作为人的价格，而当今天越来越多的中国人被越来越当成人看待的时候，鲁迅本人反而越来越不被当成人看。

彷徨读后感 篇2

谁没有过少年谁的少年没有彷徨和困苦但是，大多数人走的是一条容易走的路，我们走的是一条崎岖、艰难、困苦的道路。

这就是黑塞笔下的流浪青年，从迷惘、欺骗、堕落、堕落到自寻烦恼、冲突碰撞，逐渐坚定的成长道路。

这一路上，少年会遇到各色人与事。因为微小不过的事情，被他人利诱、恐吓，进而去欺骗家人、朋友，却又无从诉说。在这个过程中，冲突和斗争一直困扰着年轻人，他们内心的失落和责难只能被自己吞噬。

因为他人一次次地紧逼，少年一步步地逃避退缩，那个年纪的敏感与无知，无力与彷徨，都在黑塞的笔下淋漓展现。

回首青春，心灵是在探索外部世界的过程中，会不断地触摸、尝试、或未知、或忌讳。谁没有难说的秘密，谁没有无言以对的纠结，好在总有亲朋好友相助，化解内心压抑的痛苦。

而朋友或亲人的相助，则像一个标杆或者旗帜，指引着少年向前走。就如同小时候，一个人走夜路，面对墨色的夜，内心总有英雄人物的感召或是指引，给自己鼓舞，激励自己向前。

对于世界，对于周遭，对于眼花缭乱的信仰，少年也会充满疑惑，想去探索，实验，甚至去经历，然后，另一方面，又谨小慎微，犹豫不决，**来了勇气，心怀不惧;**来的胆怯，彷徨无措。这都是青少年的内心游戏。更多的时候，不仅仅是青少年、成年人和老年人。我们都在用自己的思想战斗吗。

内心的渴望，现实的残酷，理想中的乌托邦，眼前的钱庄。如何探寻内心的声音如何打开心房的锁扣

黑塞说，在道路变得容易之前，你必须找到你的梦想。不过没有一个梦会永远继续下去，每一个梦的后面都有另外的一个梦跟随着，因此，人不应该特别依恋着任何一个单独的梦。回到现在，有人说很多人都很忙很累，但是很多人并不快乐。

现代的生活节奏和城市化的生活方式使人们的生活像一条轨道，跑步和机械。然而，很少有人停下来反思，从内心开始寻找自己的爱。

年轻人的犹豫，成年人的**原来，所谓的成长并不总是一个话题。只不过，所面临的处境和心境大相径庭。

童年的自欺欺人和挣扎，在成年后可能还存在，但不应该更成熟、更开放、更聪明。当一代又一代的青少年长大后，面对即将到来的道路，他们是否更加冷静和无所畏惧。

青年经历了恐吓、挫折、堕落、彷徨和迷茫之后，画中的人不再局限于梦想，不再仅仅是画在纸上，而是生活在青年心中产生了理想，成为了坚强的自我。

当你迷惑，要敢于试探，当你彷徨，要敢于向前，当你深处堕落深渊，要敢于自省自律，当你曾是少年，你理应从来无惧风险，而当我成年，是否心怀少年。

从犹豫到坚定，青少年也在认识自己，寻找自己。

无论少年抑或成年，当别人都走在一条容易走的路，而我们走在崎岖、艰难、困苦的道路上。xx

彷徨读后感 篇3

读后感说到读书，似乎是很明白的事，只要拿书来读就是了，但是并不这样简单。至少，就有两种：一是职业的读书，二是嗜好读书。所谓职业读书者，譬如学生因为升学，教员因为要讲功课，不翻翻书，就有些危险的就是。我想在坐的诸君之中一定有些这样的经验，有的不喜欢算学，有的不喜欢博物，然而不得不学，否则，不能毕业，不能升学，和将来的生计便有妨碍了。我自己也这样，有时既非看不喜欢看的书不可，要不这样，怕不久便会于饭碗有妨。我们习惯了，一说起读书，就觉得是高尚的事情，其实这样的读书，和木匠的磨斧头，裁缝的理针线并没有什么分别，并不见得高尚，有时还很痛苦，很可怜。你爱做的事，偏不给你做，你不爱做的，到非做不可，这是由于职业和嗜好不能合一而来的。大概是勉勉强强的，带着苦痛的.为职业的读书。我们自动的读书，既嗜好的读书，请教别人是大抵无用，只好先行泛览，然后抉择而入于自己所爱的较专的一门或几门，但专读书也有弊端，所以必须和实社会接触，使所读的书活起来，人世间真是难处的地方，说一个人“不通世故”，固然不是好话，但说他“深于世故”也不是好话。“世故”似乎也像“革命之不可不革，而亦不可太革”一样，不可不通，而亦不可太通的。不过凡事一说，既落言鉴，不再能得三昧。说“世故三昧”者，既非“世故三昧”三昧真谛，在行而不言，我现在一说“行而不言”，却又失了真谛，离三昧境盖益远。

彷徨读后感 篇4

苑子文的一句“不是没有挫折，而是一路都在认真选择。”触动了我的心，他的成功离不开他认真的态度。

从书中，我可以感觉到苑子豪是一个有些许自恋的大男孩，嘻嘻哈哈，打打闹闹，为自己勇敢的活着；他的文笔幽默风趣，读起来趣味十足；苑子文的文笔相对成熟一些，思维更加严谨，角度更富有逻辑性；我从文字里可以读出他稳重、坚韧的品质。

或许因为年龄相近，引发的共鸣很多。回想起自己的青春，和他们所写的故事在相似中又有种种不同。高中的时候，他没有苑子豪那么努力，也没有勇气破釜沉舟。

那时的我，理综和数学不是很好，我总是不愿意自己控制时间去刷试卷，吃不了钻研难题的苦。

前几天听电台，意外发现了一个词——“逆商”，简单来说就是一个人面对挫折、摆脱困境和超越困难的能力。在苑子文和苑子豪的身上，我看到了不低的“逆商”。苑子豪在高考前的自主招生中失利，消沉了一段时间，重新拾起北大梦；苑子文在组织一场大型比赛时，遇到赞助突然撤资的意外事件，倔强、近乎偏执的他在所有人都以为没有办法的时候，拉到了两家全额赞助，他那不服输的性格真的值得我好好学习。

他在文中写到：“我所有的努力和执着，都在那一句“我没输”里得到了最好的印证。”

文章中故事里面的主角都有各自的特点，有人委曲求全，有人我行我素，有人为爱拼搏，有人因爱堕落。这里面大都是一些关于爱情、亲情、友情的故事，在情谊中夹杂着梦想。以前，我一直认为每个成功的人都有自己的梦想，他想从很早就实现，谁没有找到他的梦想，就注定失败。

看完书后，却发现并不是这样。有许多作家一开始从未想过要成为一名作家。苑子文在书中写到：

“我们一直都有梦想，也一直在否定前一个梦想，在这个过程中，我们把梦想定义得更实际。”从实际出发，体验实现梦想的喜悦，或许这一个个目标称不上梦想，只能算是努力的方向，但我觉得拥有更实际的梦想更有意义，哪怕只是短期的一个目标。

转眼间，我就上了大四，比苑子文和苑子豪写这本书的时候还大。回望自己的大学时光，说不清具体留下了什么。我没有我的家人和朋友所期望的那样聪明。我仍然穿着我最喜欢的毛衣和牛仔裤，过着我觉得合适的生活。

在我年轻的时候，数学公式会被遗忘，英语单词会很奇怪，甚至我以前背诵过的熟悉的文言文也会成为绊脚石；但在我年轻的时候，遇到那些人和那些事情会令人印象深刻。果然，在记忆的长河中，是那些有些有肉的人。

苑子豪的一句“毕竟学会接纳自己，才能刀枪不入。”活了这么久，何必跟自己过不去呢？我的过去，所有真实的存在，都属于我自己，也只有我最清楚这一切。

当你不想被打开时，你可以拒绝。毕竟，我是它的主人。纵使它有千疮百孔，我也要坦然接受。现在的我，能做的大概就是学着给失败和跌倒做减法吧！

青春里的我们，年轻又彷徨，平凡又坚强。

彷徨读后感 篇5

这本书是以快速的方式看完的，看的时候有一种紧迫感，逼迫我快点看完。情节在前面就已经叙述完毕，让人期待接下来的发展。不得不承认，看完前面几十面，我陷入一种不理智的精神状态，我理解长峰重树，甚至觉得是我的话也会毫不犹豫的杀了凶手。像那种人，凭什么获得宽恕，凭什么在毁了别人的人生之后假借着重新做人的名义活着。法律不是应该伸张正义吗?拯救了失足少年，就足以磨灭他们对社会造成的伤害了吗?

我想这也是久冢选择提供消息的原因。身为警察的他，对这些事情看得多了，也更能够理解被害人家属的心理。警察维护的只是法律，法律更多的是维护加害人而不是被害人，难道以让整个社会更好的发展为理由就可以忽略掉被害人家属的感受吗?谁也无法保证加害人就一定会改过，但无疑被害人家属的心情明显是没有被考虑到的。更有甚者，被害人家属完全无法得知准确的信息。警方以种种借口拒绝告诉家属完整的实情，就像是最近发生的东莞理工女生被害案一样，被害人在其家属完全不知情的情况下就对被害人进行解剖，事后也没有再进行解释。家属有权力知道实情。警方不该为了会发生混乱、需要应对更多麻烦、为了维稳就隐瞒。

书里有一段长峰重树的思考之所以会发生这些惨案，来源于整个社会的漠不关心。法律的不完善应该负责，不管教好儿女的爸妈应该负责，社会大众对这些案件的冷漠应该负责。是社会放任了这些无知少年犯罪，社会纵容他们，杀人也不过是进一趟警局的事，会有什么影响呢?所以如果到了那一天，不幸正好降临到你头上，那也是之前种下的恶果。

最后的结局尽管不为我所接受，犯罪的少年并没有得到应有的惩罚。这应该是出于作品文艺性来考虑，不可能写出迎合大众的、大快人心的结局，就是要以悲剧性来警醒世人，让大家卷入其中，去思考自己心中的正义标准。

另一点是有佳子的做法。这本书里，有佳子扮演的角色应该是一个积极寻求正义答案的人。可是我还是忍不住讨厌她，我觉得她最后只是实现了自我对正义的满足，并没有帮助到长峰。可能还是因为我更倾向于让那个少年死吧。我实在觉得那种人渣是不可能悔过的，如果他悔过了难道不会因为自己的所作所为而觉得自己不该活在这个世上了吗?有什么权利一定要用别人的血泪来作为他新生的垫脚石。所以有佳子的想法是很幼稚的，那个少年没有可能真心道歉。但是很欣赏他在车站劝说长峰自首那段。她说的是对的，长峰其实也是这么认为。杀死凶手并不能减轻他心中的悲痛，如果因为想要复仇使自己变得更加糟糕想必也不是绘摩希望看到的。绘摩一定希望爸爸可以走出失去女儿的阴霾，在接下来的生命里努力开心的活下去。

如果结局是这样反而好一些，长峰就不会到最后这样死去。

关于到底什么是正义?谁也说不清，法律能够做到的是很有限的，真正需要的还是每个人对这个问题的认真的思考和切实的行动。在现在这样的世道中，除了司法才存在还应该要有黑暗骑士的存在，解决司法无法企及的部分。

彷徨读后感 篇6

在黑暗的公寓里，长峰的牙齿咯咯地笑着，他的脸像肌肉痉挛一样颤抖。电视上的画面明明灭灭，从中他被迫窥见了现实中的地狱

在书中，每一个人物的设置都很有代表性。警察，**，律师，也失去女儿的父亲，鲇村，中井诚，优佳和和佳子

关于和佳子。

她背负了大多数读者的不解与谩骂。她既愚蠢又自以为是。正是她的劝阻导致了长峰的最终死亡。曾经，我也是这么认为。

每当看到“和佳子”三个字，我都仿佛看到了长峰这个可怜的男人正被她以她所谓的“善意”催眠，走上违背自己意愿的歧路。

等我在戛然而止的剧情里合上书，等我汹涌的情感渐渐平复下来，我开始以设身处地的心态去揣摩和佳子这个人物以去找她行为中的合理性。如果，长峰成功杀死了菅野快儿的话我渐渐的开始懂了。

事实上，她知道长峰，他的仇恨，纠结，犹豫和不情愿，他的善良隐藏在复仇的背后。从头至尾，长峰所求的不过是犯罪者真心实意的歉意，而不是少年年轻的生命。

一直以来，她的目的自始至终都没有变过。自己因为失误而害死了儿子，她的余生已经注定要在悔恨中度过。但是，在还来得及的时候，她想把长峰从这场悲剧的命运里拯救出来。

起初，她以为卡诺的死是长峰的解脱。后来，她开始意识到长峰唯一的救赎是**的遗憾，而不是血腥的报复。

从绘摩死去开始，菅野快儿就成了从长峰心脏里面生出的瘤。

关于旁观者。

天性凉薄这个词，必然是有其指代意义的。从未经历过的痛苦总会让人怀疑这只是一个虚构的故事。我们会感到震惊、愤怒、悲伤和同情，但这些感情最终会被时间冲淡，剩下的只能是不负责任的叹息。

就像是面对着镜头的受访者们，就算内心认为菅野快儿罪大恶极、死不足惜，但是面对着摄像头，仍旧会在表达愤怒后轻而易举的宽恕。

关于法律。

我们以法求一，依靠法律实现惩恶扬善的愿望。然而，面对复杂的人性和不确定的结局，法律注定会变得苍白无力。圆满，从来就不是易求的。

所谓的“彷徨之刃”是一种抽象的表征，它被握在每个人的手心里。当是与非的因导致的果太过沉重，又有谁能够经受得住抉择之后的责任与拷问。

关于结局。当枪声提醒我，长峰倒在血泊中，而坎野快儿却安然无恙时，我承认，我在心里责怪东野圭乌。即使从故事一开始，长峰注定会有一个悲剧的结局，但为什么让他的死毫无意义？

织部、真野、久冢并未因此寻求到正义的真谛，其余受害者的父母也并没有因此得到丝毫的慰藉，菅野快儿更不一定会因此悔恨改过。

东野圭吾给这位父亲写了一个悲剧性的笑话！

我愤愤不平的合上书，简直是在浪费我的时间！

这种心情一直萦绕在我的心头，我为找不到出路而难过。一瞬间，我突然意识到结局是有意义的，但意义不在于书中的人物，而在于读者。东野圭吾或许正是以这种方式最大限度地挖掘长峰的悲剧，并在读过这篇故事的人心中留下深刻的印记。

毕竟，共情能力总是有限的。而且，未经切肤之痛的人们总是健忘的。

故事讲完了，现实却仍在继续。而这道关于罪与罚的是非题，仍旧无果。

彷徨读后感 篇7

2018-06-09初中生读后感：彷徨的读后感记得在我孩童时，曾读过一些鲁迅的**，可能那时年幼，看不懂它们，近几天，我重读了《彷徨》，让我深深地感到先生那种深沉、愤慨，犹如匕首投枪，铿锵有力，掷地有声的复杂心情。

《彷徨》收录1924年的《祝福》、《在酒楼上》、《肥皂》和1925年的《孤独者》、《伤逝》、《离婚》等，共11篇。

《彷徨》虽然反映了鲁迅在20年代中期的思想苦闷，更多的注意了知识分子的痛苦和挣扎，但也表现了他不断探索真理、寻找出路的可贵精神。

同《呐喊》相比，《彷徨》较多的流露了作者当时忧郁、彷徨的情绪，但对于社会的分析和批判同样是清醒和深刻的。

《彷徨》中有关农村题材的作品，都是表现农村妇女命运的。

《祝福》中祥林嫂的悲剧性命运，是对封建礼教吃人”的又一次有力控诉。

《离婚》是鲁迅先生最后一篇以现实生活为题材的**，深刻地展示了辛亥革命后农村的现实，表明农村妇女的命运并没有改变。

《彷徨》贯穿着对生活在封建势力重压下的农民知识分子哀其不幸”怒其不争”的关怀。

最触动我灵魂深处的是《祝福》和《伤逝》这两篇。

《祝福》是《彷徨》中的名篇，里面有一个我们众所周知的人物——祥林嫂。

她作为一个受侮辱，受**，被剥削，被奴役的中国劳动妇女是富有典型性的，她的悲剧是社会的悲剧，她的生活遭遇，思想轨迹及被扭曲的性格充分暴露了旧社会对劳动妇女的深重压迫，尤其是精神捶残。

《祝福》把目光关注于农民身上，深刻地展示了20世纪初中国农村的社会现实和农民的现状，揭露了封建伦理道德观念的**本质。

祥林嫂的悲剧命运表明，在这个社会，穷人没有祝福可言，也没有祝福可言。这也显示了这个社会的冷漠和麻木。

这些都反映了王先生对这股势头和社会的强烈不满、厌恶和愤怒。

《伤逝》是先生唯一一篇爱情**。

真的是大家手笔，有很多真理的光芒闪烁。

人必须活着，爱才有所附丽”。

生活是第一要素。

人首先要能好好活着，才能言爱。

有爱，并不等于有牛奶和面包。

子君与涓生爱情破裂的重要因素是现实生活的压力。

好在今天的女孩子比子君更幸福的是经济上独立了。

所以，女孩，当你在爱情和事业上面临抉择时，记住，没有事业的爱情就像一根无根的乒，它大多会飘离你的视线。

有立足之本才有爱，这是最基本的道理。

《彷徨》是先生目击了新文化运动”的主将们”的分化”，一方面披露了妥协性，又一方面正在转变”，社会的力量需要有人领导!然而曾被新文化运动的”所唤醒的青年知识分子则又如何呢?——在这样的追问下，产生了《彷徨》。

在这方面，主要表现了那些从黑暗中觉醒，满肚子不平，憎愤，然而脑子里空空洞洞，成日以不平与牢骚喂哺自己的灵魂，但同时肩负着旧时代的重担，偏见，愚昧，固执，虚无思想，冒险主义，短视，卑怯，——这样的人们。

《彷徨》中有不少热情向光明的人物，但这些人物也不少缺陷，梦想着深山大泽丛林伏莽的消生”。

现代人不能没有缺陷，因为他们是上一代的后代，是长期受压迫的人的后代，被不合理的社会制度所包围，被各种偏见和无知所包围。

但是，先生并不以为这种缺陷是命”定的，是天老地荒终日如斯的，正因为他并不信永远会如此，所以他要无情地剥露这些缺陷的所以然与根源，也正因为他不信，所以他借着无有”写他的渴望，而《离骚》的句子——路漫漫其修远今，吾将上下而求索，”正是他的渴望的暗示。

读着《彷徨》，我感到一阵阵的痛苦，为那时凄惨的现状而痛苦，为那时麻木的人群而痛苦，然而在这痛苦之中，我又为有先生这样清醒的人们而感丝丝安慰。

彷徨读后感 篇8

-读书笔记

又是一本**系的书。一所高中过去了，我以为自己活不下去的时光匆匆溜走，但我留下了一个无法改变的习惯。我总是喜欢用一些温暖的话语来安慰自己。似乎就像自己在慢慢地跟自己诉说，告诉自己未来的路怎么走，告诉自己每一段成长都不容易，告诉自己其实在这座城里也可以不孤单……

子文写的是“那些事教会我成长”，子豪写的是“那些人教会我爱”。我记得第一次听到这话是在初中，看的第一本青春**《夏至未至》里就出现过。我还记得傅小司写给立夏和陆之昂的。我也记得看到结局时的悲伤。

其实，每个人的生活都是这样的。总有一些人和事教我们爱和成长。只是有些人在交织后掉头，有些人会留在原地等。然而，至今我依旧还没有学会的，就是淡而释怀。

对于“离别”，很多大道理都明白，却难以做到。也许，在未来，一切都可以交给时间。

书里子文写了一篇文章，“有弟的哥哥像块宝”。说实话，我真的还未见过有哥哥爱弟弟至此，无限的宠爱和包容，无限的照顾和关怀，“国民好哥哥”非他莫属了！子文说，做一个好兄弟就是付出和陪伴，付出和陪伴无限期。

每个女孩似乎都想要一个哥哥，一个可以被爱的个哥，一个可以被保护的个哥，一个不怕黑暗的个哥。然而，我在奢望中好像忘了自己是个姐姐。如何当好我这个姐姐才是值得深思的吧。

一直以来都对鸣鸣心怀歉疚，但表达出来的方式却没有足够的温和。总觉得我爱他，但爱在**，似乎让我哑口无言。或许，我现在的努力，可以向他许诺些什么吧……

“当你熬不下去的时候”是子文写家的。家，总是需要离开，去理解它的存在本身的意义。这时候，家，已经不再局限于那个几十平米的小房子了，连那座城市也一并成为了口中挂着的“家”，或者是那个有爱的气息的方向。

我在的地方离家那么近都免不了想念，真不知道四海求学的他们是鼓起了多大的勇气。没有我在打理的家，是不是又乱得不成样子了?我说要把大学活成高中的模样，其实只是希望复制回家的频率罢了。

当我长大了，谁知道在未知的未来，我一年能回到原来的家多少次？然而，我又什么时候才有勇气牵起爸爸妈妈的手，跟他们好好地、慢慢地走走呢……快了吧……

到大学一个月了，也不清楚自己在课堂上是否真的有学到东西，迷茫而彷徨。自从加入了部门，每天都很忙，但一天下来也不知道自己忙了些什么，跟高中的充实的忙碌早已经不一样……似乎想要得到的东西很多，但却不知道从**下手，不知道从**开始，甚至不知道一路走来，自己是在得到还是失去，也不知道是该为了得到而开心亦或是为了失去而惆怅。曾经的子文和子豪也像我一样吗？

在远方的伙伴们呢，也一样吗？我刚来的时候，经常和自己聊天，后来忙得忘不了自己。不知道这样一直下去，是否还可以初心依旧，梦想如初。

我看到其他人在努力工作，所以她们找到了前进的道路吗？我的呢？你想沉溺在悲伤、失落和回忆中，与过去有无尽的不同吗？

我的大学能像子文一样独立、精彩吗？把未来还给未来，只要现在。至少要狠狠地相信，一切都会慢慢好起来。

“每个无比努力的日子都值得被记住，要用最大的勇气过想要的一生。”

该学到的，别忘了；该放下的，就释怀吧……

上一篇 ：自拍幽默句子短句(收藏27条)
下一篇 ：教师工作总结精华15篇