出处：学好像登山一样艰难，学坏如山崩一样容易。~~想和朋友分享？由此，有请你读一下以下的“国学经典的名言警句摘抄199句”，欢迎阅读，希望你能阅读并收藏。

1、己所不欲，勿施于人，出自《论语－颜渊篇第二章》。中国古代思想家教育家孔子的名言。承接上文，克己复礼，天下归仁。——更加详细的阐述“仁”中的恕道。字面上是说自己所不欲的，莫要施于人。其后句“在邦无怨，在家无怨”中的“怨”字，宜与“求仁得仁又何怨”句共同参详理解。

2、请同学们利用一切可以利用的时间，在每个时间段、任何地方进行诵读，诵读弟子规、孝经、道德经、论语、增广贤文、中华古典诗词等国学经典，在诵读经典美文的同时，感悟国学精粹，陶冶道德情操。

3、四大名著中，我最喜欢阅读《西游记》。最开始接触《西游记》，是在还未上学的时候。可以说，《西游记》是我儿是最受欢迎的动画片了。几乎每个小朋友都爱看能腾云驾雾的孙悟空，呆头呆脑又有点小聪明的猪八戒，任劳任怨、诚实勤恳的沙僧……这部动画片正符合了小孩子的奇思妙想。

4、出自《梦游天姥吟留别》。怎么能够低三下四地去侍奉那些权贵之人，让我自己一点都不开心呢？表现了诗人的傲气，也流露出对权贵的蔑视。

5、僵直卧孤村不自愁，仍思为国舒台。宋陆友11月4日风雨。

6、山不高，海不深；周公吐食，世人归心。三国的曹操唱了一首短歌。

7、释义：不为富贵所迷惑而安于贫贱，男子汉能达到这一境界才称得上英雄豪杰。今赋予其新的含义，形容志士仁人不谋名利的高尚品质。

8、成远计近怨，不顾大事。

9、每都争取完满自古及今海内海外百百完满没所我说完满才。

10、克己复礼，勿施于人——讲求的都是，要求自己，从自己出发。所以才有“仁者爱人”的归结。

11、夫子循着次序一步步诱导我；先教我博学文章典籍，然后要我以礼约束自己的行为。

12、尽有天，循有照，冥有枢，始有彼。

13、不以穷变节，不以贱易志。出处：桓宽《盐铁论》

14、意思：（一个人）不敬重别人，实际上是不敬重自己。

15、只有有真本事的`人，才能抓住机会。在机会没来之前，沉下心来充实自己。——《淮南子》

16、警示：君子胸怀宽广坦荡，小人永远局促忧愁。做人要做君子。

17、论语中我更喜欢”殷有三贤焉”，因为这占据了论语的一半工程。

18、从节俭过渡到奢侈很容易，但从奢侈过渡到节俭却很困难。宋代司马光教授“功师康”

19、释义：倒不是百花中特别偏爱菊花，而是因为菊花开过后再也没有花朵可赏了。句中隐含着对菊花独傲寒霜而后凋的坚贞品格的赞美。

20、儒佛等是闲名，心性人所同具。” ——马一浮

21、在章经文中，子贡曰：《诗》云：如切如磋，如琢如磨。这句《诗经》中的话，其含义是：要象骨、角、象牙、玉石等的加工一样，先开料，再粗锉，细刻，然后抛光，最后成品。这句经文所说的就是工匠精神，虽然是用来比喻人的道德修养的，但原意是工匠精神。仅供参与。

22、丢了羊再把羊圈补好，还不算晚。就是说出了差错赶紧去补救，还来得及。

23、从前做过事，没兴一齐来。

24、尔，近也；雅，正也。 《尔雅》

25、根据我观察坏同切毒植物并知道自坏毒物我发现坏改。

26、高山仰止，景行行止。 （诗经·小雅·车辖） 3. 他山之石，可以攻玉。 （诗经·小雅·鹤鸣）

27、“道可道，非常道” 这句名言强调了道理是难以言喻的。

28、男儿死耳，不可为不义屈

29、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。与其誉尧而非桀也，不如两忘而化其道。——庄子《大宗师》

30、为者常成，行者常至。出处：《晏子春秋》

31、人大喜邪？毗于阳；大怒邪？

32、"乘风破浪会有时，直挂云帆济沧海" 这句名句激励人们勇敢面对困难和追求梦想的决心。

33、意思就是开始的时候不勤奋，最终一定会后悔。也就是说不在一件事开始的时候勤快努力去做，那么将会在结束的时间后悔。这句成语出自唐朝吴兢《贞观政要。尊敬师傅》：不勤于始，将毁于终。是以晁错上书，令先通政术；贾谊献策，务前知礼教。

34、我生而有用，千金归。汤丽白会喝酒。

35、持而盈之，不如其已。

36、岁月是一棵巨树。而生命，是其中飞进飞出的小鸟。如果哪一天，你遭遇了人生的冷风冻雨，你的心已经不堪承受，那么，请你等一等，要知道，这棵巨树正在生活的背风处为你营造出一种春天的气象，并一点一点靠近你。回报不一定在付出后立即出现。只要你肯等一等，生活的美好，总在你不经意的时候到达。

37、老英雄有恒，志在千里；这位烈士年迈而勇敢。三国曹操龟是长寿的。

38、愿他们在天上同为飞鸟，在地上同为枝子。唐白居易长恨歌。

39、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。——《道德经》

40、用心若镜，不将不迎，应而不藏。

41、孔子的名言“三人行，必有我师。”我喜欢。因为它让我明白了做人不能骄傲自满，应该虚心向他人学习的道理。

42、孔子的名言很多，最著名的莫过于《论语》了，其中“学而时习之，不亦说乎?”，“温故而知新，可以为师矣。”，“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”，“三人行必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。”等等，都是人们耳熟能详的至理名言。孔子教育人们崇尚周礼，而他的这些名言就是教育人们崇尚伦理道德，尊师长，明礼仪，重品行，守规矩，构建和谐仁爱社会，这些思想和学说，都是人类社会走向文明和发展所必须的，对于人类社会的每个人都具有重要的教育意义，正因为如此，所以孔子被历代社会奉为圣人。他的思想，将被人类社会永远发扬光大。

43、者说：真理愈辩愈明，我曾期虔诚相信句，近我忽彻悟觉事情相反，真理愈辩愈糊涂。

44、贫贱之知不可忘，糟糠之妻不下堂。——宋弘

45、出处：葛洪《抱朴子》

46、父子和而家不败，兄弟和而家不分，乡党和而争讼息，夫妇和而家道兴。

47、福生于无为，而患生于多欲. ——韩婴

48、强怒者虽严不威，强亲者虽笑不和。

49、求知之路漫长而遥远，我将会不断地上下求索。

50、无赴而富，无殉而成，将弃其天。

51、风知道草的力量，诚实。唐太宗送给小玉一件礼物。

52、任之重者莫如身；途之畏者莫如口” ——张溥《魏特进集》

53、流动的水不会腐臭经常转动的门轴不会被虫蛀都是因为运动的缘故。

54、孔子的名言实在有太多，但对我影响最大和最喜欢的就是这句话。

55、把汉字作为世界非物质文化遗产进行申报，以保护中华古国仅存的汉字体系;

56、我喜欢孔子的“己所不欲，勿施于人”，别人不喜欢做的，不要强加，自己不喜欢做的，也不要强求

57、欲静则平气，欲神则顺心。

58、古之所谓士仕者，厚敦者也，合群者也。

59、天有其时，地有其材，人有其治，夫是之谓能参。

60、温故知新，可以为师矣。

61、世情宜假不宜真，信假疑真害正人。若是世人能辨假，真人不用诉明神。

62、孔子曰，三军可夺帅也。匹夫不可夺志也。

63、世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之年罕至焉，故非有其志者

64、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”出自《论语·里仁》

65、孔子说：“看见有德行或才干的人就要想着向他学习，看见没有德行的人，自己的内心就要反省是否有和他一样的错误。”

66、因为知识是无穷无尽的，而我们每个人学到的.知识都各有不同，如果想脱颖而出，就必须从别人身上学习，因此，你身边的人就是你可以学习的对象，只要是人，总有优点。

67、君子应当博学具有多方面才干，不止局限于某个方面。

68、酒既行，珍肴杂错，入口甘芳，并异常馐。蒲松龄《聊斋志异》

69、人之于知也少，恃其所不知而後知天之所谓也。

70、跖之狗吠尧，非尧不仁。狗因吠，非其主。 ——蒯通

71、始知千里之物，狐能摄政，而不敢终留也。

72、耳闻之，不如目见之；目见之，不如足践之。意思：耳朵听到的不如眼睛看到的，眼睛看到的不如经过实践的。

73、叶圣陶教授的名句“教师是点燃生命的火炬”的意义深远，凸显了民国时期教育界对于培养下一代的责任感与使命感。

74、现代社会虽说工作有明确分工，但我们在社会却担任了不同的角色，子女、父母、员工、老板、朋友等等，我都要为之展现不同的能力。再者，美国作家-“纳西姆?尼古拉斯?塔勒布”《反脆弱》一书中提到：现在黑天鹅事件频发社会如果我们能力是单一的就会变得非常脆弱。相信头条大部分作者都是“反脆弱”的践行者，他们都有正常的工作，但依然有持续写作和优质内容输出的能力，这正是适应社会所需要的。

75、财聚则民散，财散则民聚。

76、只有自己摆正姿态，不用强制命令，别人也会学习，自己思想行为不端正，虽然命令了别人也不愿意服从。

77、在科学中有无真相；换句话说，科学一开始是一种幻想，是一种假象。

78、实际上，缺乏知识的人会觉得自己已经很聪明了，而贪多嚼不烂的人会觉得自己已经学到很多了。

79、意思：不拿别人发泄怒气，不重犯同样的.错误。

80、建一座山建到九仞高的时候停止了，只差最后一筐没有完成，比喻功败垂成。

81、泉水干涸了，鱼被困在陆地上，互相吹腮上的水泡，互相泼残存的泉水;这种情况固然很感人，但是不如在江湖之中畅游，忘记对方的存在。这是一种追求自由的思想体现。

82、治国无法则乱，守法而弗变则悖，悖乱不可以持国。——吕不韦《吕氏春秋·察今》

83、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。果能此道矣，虽愚必明，虽柔必强。——子思《中庸》

84、君子饮食不要求饱，居住不要求安逸舒适。要善于行动而语言谨慎。

85、春蚕至死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。唐人李商隐没有话题。

86、从事于学问，知识一天比一天增加，从事于道，知识一天比一天减少。

87、故知足之足，恒足矣。

88、孟子则进一步阐综了“义”。他认为“信”和“果”都必须以“义”。《孟子·离娄下》：“大人者，言不必信，行不必果，惟义所在。” 又：“君子喻于义，小人喻于利。““君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。”明·黄道周《节寰袁公传》：“一日，请权贵祗候乾清门，出声无律。公(袁可立)引咫尺之义折之。”

89、沉舟侧千帆，疾树万木春前。唐刘禹锡酬谢快乐的日子在扬州相遇。

90、我最喜欢的是“学而实习之，不亦乐乎。”

91、恨松不千尺高，恶竹应斩万竿。

92、书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。（宋·宋真宗《励学篇》）；

93、无为为之之谓天，无为言之之谓德。 ——庄子《庄子·外篇·天地》

94、翻译：在天下的万物之中，人是最宝贵的。

95、靠着朱砂的变红，靠着墨的变黑。比喻接近好人可以使人变好，接近坏人可以使人变坏。指客观环境对人有很大影响。

96、仓库丰盈就能顾及到去讲究礼节，能吃饱穿暖，那么就会考虑到什么该做什么不该做。

97、待切善良管家属朋友都应该两字箴言：曰真二曰忍真者真情实意相待允许弄虚作假；待坏则另别论忍者相互容忍。

98、释义：没有恬淡寡欲的修养，就不能使志向清白；没有宁静的心胸，不排除外界干扰，就无法达到远大的目标。诸葛亮认为，修身治学应该首先摆脱名缰利锁的束缚，切戒浮躁，方能成才。

99、为怕多情，不作怜花句。——纳兰容若《纳兰词》

100、释义：一生沉浸在绘画艺术中而不觉得将近年老，富贵对我就像天上的浮云一般淡泊。诗句赞扬了名画家曹霸潜心艺术，不慕名利的'高尚情操。

101、孔子曰：未能事人，焉能事鬼。未知生、焉知死我。敬鬼神而远之。这句话最能体现中国人对待生死这个终极问题的智慧，可以说，他超越了一切宗教对超度生死的努力，孔子的答案是：活在当下、过好现在。中国不需要脱离人类自身血缘关系的超拔之神，自己的血缘祖先中设立神位，足以建构完整的世界观和宇宙观。人文关怀，中国非神学性的。有情有义、有血有肉，合情又合理。

102、人无喜事精神减，运到穷时落寞多。

103、仁德的人，自己想成功首先使别人也能成功，自己做到通达事理首先要使别人也通达事理。

104、“己所不欲，勿施于人。”我喜欢这一句。因为，自己不喜欢的东西，就不应该强加给别人。

105、国将兴，必贵师而重傅，贵师而重傅则法度存。

106、释义：如果孤独地学习，没有朋友相互切磋，那么就会学识浅陋，见闻不广。

107、释义：桃树李树虽然不会说话，但是它们那芬芳的花朵和甜美的果实，却吸引人们纷纷前去欣赏采摘，以至在树下自然踩出一条条小路来。此句比喻品德高尚的人自然会赢得人们的敬仰。

108、智者喜欢水，仁者喜欢山，以山水形容仁者智者，形象生动而又深刻。

109、名高妒起，宠极谤生。物极必反，器满则倾。

110、所谓明者，非谓其见彼，自见而已。

111、回顾历史，可以发现新的思想和理念，可以成为别人的导师。

112、不累不俗，不饰于物，不苟于人。

113、意思是说一国的军队可以丧失主帅。但是一个男子汉，却不能强迫他放弃主张。

114、称尊长勿呼名对尊长勿现能——《弟子规》

115、知不足者常谓小，实不欲者常谓多。

116、我最喜欢的是下面两句：

117、人之所欲生甚矣，人之所恶死甚矣，然而人有从生成死者，非不欲生而欲死也，不可以生而可以死也。

118、学习国学，能够感受到我国文化的博大精深

119、必服恭检，拔出公忠之属而无阿私。

120、民国时期的国学名言名句中，徐志摩的“人人要像蜡烛一样，美好的付出自己，照亮别人”为人们传递了关爱他人、无私奉献的重要价值观。

121、出自《张中丞传后叙》。大丈夫可以一死罢了，不可以屈从不义的人！这句话鲜明地道出了气节的重要性，为了气节和尊严，甚至可以置死生于不顾。

122、同样的声音能产生共鸣，同样的气味会相互融合，即同类的事物相互感应。指志趣、意见相同的人互相响应，自然地结合在一起。

123、我喜欢孔子的“三人行，必有我师焉“，孔子是一个大教育家，大学问家，大思想家尚且这样的谦虚好学，我们有什么理由不拜师学习呢？但是他还是这样的谦虚。他的成就。正是因为他的海纳百川，所以才能成其大，也才能够成就他这样的大才。孔子的谦逊和好学是值得我们学习的，尤其是如今很多学生不懂他也不愿意去问老师，更不愿意去问同学，不懂就不懂，不懂也装懂，这是一种很不好的现象，回想起孔子的这句话，重提勤学好问，很有必要性，韩愈就写过一篇《师说》，号召大家要向老师学习。否则为惑不解。古人尚且重视拜师求学，难道今人还不如古人吗？今人虽然有很多发达的科技手段，比如说手机，比如说电脑在百度上上网一查，那惑就解答出来了，也不用去问其他的人了，这个是很便捷，很方便的一种手段，科技发展到今天，但是我还是觉得古人的那种拜师求学的方式有很多可取之处，虽然没有今天这样便捷的高科技手段，古人的那种谦逊的态度及对待学问对待老师的方式方法很值得现代的我们学习模仿。

124、意思：说话忠诚老实，行为厚道严肃。

125、因此盗跖的门徒问盗跖说：“做大盗也有法则吗?”盗跖回答说：“无论哪个地方都怎么会没有法则呢?凭空猜想屋内储藏着多少财务，这就是聪明;带头思安进入屋内的，就是勇;最后退出屋子的，就是义;酌情判断是否动手的，就是智;分赃均等的，就是仁。这五种不具备而成为大盗的，天下是决不会有的。”

126、在《论语》中，“道不同，不相为谋”是一句不算起眼或者深刻难懂的话，但就是这句话让我深深感受到了人情冷暖，以及与人交往方面的很多要注意的问题。

127、世情宜假不宜真，信假疑真害正人。若是世人能辨假，真人不用诉明神。——冯梦龙《警世通言》

128、灯蛾扑火甘就镬，春蚕作茧自缠身。

129、「家庭是一个社会小型单位，孩子是家庭的未来」，这是民国时期教育家陈寅恪的一句脍炙人口的名言，强调了家庭教育的重要性。

130、意思：培育一次而能得到百倍收获的，是培养人才。培育人才虽然费时、费力，但是收获很大。

131、陈独秀先生曾经说过：“自由是一种人格力量，各种能力都应待于此。”这句话鼓励人们追求自由，并以此为根基去建设更好的社会环境。

132、非礼不动，非礼不言。—— 曹雪芹

133、荷花无清雨盖，菊花残残还有傲霜枝。宋苏轼冬景。

134、常言道，天外有天，人外有人。所以世上才会有活到老学到老的人生感悟。

135、向这条必须如此清澈的运河打听流动的水的来源。宋代的朱熹有一种“书”的观念。

136、积于柔，必刚；积于弱，必强。

137、"麻绳打水漂" 这句谚语形象地表达了力量不济的无用之举。

138、凌寒翠不夺，迎暄绿更浓。 ——魏收《庭柏》

139、勤奋是忙碌的结果，成功是思考和破坏的结果。唐汉玉进入学习方案。

140、彭湃的名句“好得失者也，恶得失者也，所得者矣也”启发了人们要以平常心对待得失，追求内心的宁静与安宁。

141、所谓的天堂、地狱和因果都是建立在一个单一的坚定的错觉。

142、市朝亟革宠贵方来陵阙虽殊顾眄如《南齐书·褚渊传论》

143、"水能载舟，亦能覆舟" 这句谚语深刻揭示了水性灵动、善变无常之特性。

144、翻译：有时紧张，有时松弛，这是周文王、周武王处理政事的办法。现在多指工作、学习和生活要劳逸结合。

145、在河边羡慕人家的鱼，还不如回家自己织网。

146、释义：有错则进行改正，没有错则自我勉励。对别人给自己提出的意见，也应采取这种态度。

147、诚者，天之道也；诚之者，人之道也。诚者，不勉而中，不思而得，从容中道，圣人也。诚之者，择善而固执之者也。博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。

148、根据我观察世界绝数说意义二价值。

149、正义的事业得到广泛的支持，而不正义的事业则得不到多少支持。孟子gongsun周。

150、三杯竹叶穿心过，两朵桃花脸上来。——冯梦龙《警世通言》

151、夜未央的凄凉 谁能 读懂、 那份寂寞 。

152、因为一个人单这三句悟透弄懂，就非常了不起了，若能明白"三人行必有我师"，你就懂得做人的谦卑与低调你就会时刻提醒自己"天外有人"不可妄自菲薄，"孔子在此基础上继续教我们领悟"“知之为知之,不知为不知,是知也。”当我们从谦卑中深悟真正懂得了什么为知之，什么为不知，什么是知，我们就学会了做人的诚实，有了这两个基础，谦卑与城实，我可进一步了解孔子的全面思想，当我们理解了孔子提出的三纲，五常，其正真的内涵，你就懂得了运筹帷幄齐家治国基本治理方案，尤其是五常适合与做人做事得天下........

153、心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。

154、翻译：说话没有文采，就传播不远。

155、无入而藏，无出而阳，柴立其中央。

156、不管多聪明的人，在很多次的考虑中，也一定会出现个别错误。平凡的人在许多次考虑中，也会有一次是正确的。

157、庞大与精炼至极的对此恰恰反映了国学思想的巧妙布局，美！

158、孔子说的三纲五常中的五常:仁、义、礼、智、信。

159、间亳留情真使自制造镜照见自真相。

160、释义：坏事即使很小也绝不要干，好事即使细微也一定要做。

161、一树百获者，人也。选自《管子权修》

162、“己所不欲，勿施于人”这句话告诉人们，你不喜欢的东西，或许别人也不喜欢。它告诉人们要学会换位思考，在你要做一件事的时候，想想是否会影响到别人。

163、译文：几个人在一起走，其中一定有我的老师。选取他们好的地方加以学习采纳，他们身上不好的地方，自己身上如果有，就加以改正。

164、如果你两边都听，你将是明智的；如果你只相信一面，你将是黑暗的。宋司马光的历史如同一面镜子。

165、君子一言，驷马难追。

166、浆向蓝桥易乞，药成碧海难奔。若容相访饮牛津，相对忘贫。

167、应在日常生活中培养敬惜汉字的美德。

168、意思：不学习而想得到知识，就像想得到鱼而没有网一样。

169、士有百行，以德为首。

170、出自《夏日绝句》。活着就要当人中的俊杰，死了也要做鬼中的英雄。这种顶天立地，不畏强敌的壮志豪情足以令堂堂须眉含羞折腰，无地自容。

171、无用吾之所短遇人之所长，故塞而避所短，移而从所任。

172、倘若你想要别人去做的事，亦应该想一想别人，他们愿不愿意。也就是多替对方着想，这样的友情才会更长久更牢固。

173、以敬孝易，以爱孝难；以爱孝易，以忘亲难。

174、一家仁，一国兴仁；一家让，一国兴让；一国戾，一国作乱。曾子《大学》

175、是以不诱于誉，不恐于诽，率道而行，端然正己，不为物倾倒，夫是之谓诚君子。

176、释义：但却是在水流平缓没有暗礁的地方，经常听到有船沉没。告诫人们，一帆风顺时，不要自满疏忽，而要小心谨慎。

177、故与智者言，依于博；与博者言，依于辨；与辨者言，依于要；与贵者言，依于势；与富者言，依于高；与贫者言，依于利；与贱者言，依于谦；与勇者言，依于敢；与愚者言，依于锐；此其术也，而人常反之。 《鬼谷子·权》

178、论语一半由主张仁义礼智信组成，它体积庞大，强调了做人、做官的责任和品质。另一半仅仅”殷有三贤焉”精炼至极，强调对非人道、非仁政者说不的敬意！

179、笑得天翻地覆，我这一代不是朋慕人。唐黎白南岭儿童入都。

180、一个君子的话，像奔驰的马那样难以追赶。

181、花面逢迎，世情如鬼。嗜痂之癖，举世一辙。——蒲松龄《聊斋志异》

182、别的山上的石头，能够用来琢磨玉器。原比喻别国的贤才可为本国效力。后比喻能帮助自己改正缺点的人或意见。

183、泛爱众 而亲仁 有余力 则学文《弟子规》

184、我最喜欢孔子这一句：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之”。也就是说，几个人在一起走，其中一定有我的老师。选取他们好的地方加以学习采纳，他们身上不好的地方，自己身上如果有，就加以改正。

185、警示：无论做事还是做人，都要做到诚心诚意。

186、敏于事而慎于言，就有道而正焉……

187、如果你只是死记硬背而没有思考，那么知识是没有意义的。如果你只是思考而没有实际去学习，那么你可能会错失学习的机会。

188、天地有大美而不言，四时有明法而不议。

189、以上主要表明了了孔子对自己的一种约束和修养的要求。三个人在那一起走，肯定有我的老师，肯定有能做我老师的人。这个老师也不是真正意义的老师，而是有值得自己学习的人。看到有才能有德行的人，我们就应该向他学习，看到没有才能没有德行的人，我们就应该反思自己有没有类似似的过错。贤，贤人也，一般是指具有贤德的品质的人，有才能的人，高尚品德的人。也是古代常说的圣贤之人。但这句话我认为是指的那些所有做人做事身上有可取之处的人，我们要学习的也就是他们的长处；那些不贤的人，也并非都是所谓的“坏人”，而是指在做人做事上还有欠缺的人，看到这种人，我们要反思自己有没有类似的欠缺之处。但是，所有人都不是一成不变的，都是在发展着，进步着的。一个“好人”可能会变成为一个“坏人”，一个“坏人”也有可能变成“好人”。不管什么样的人，我们都能学习他们的优点，而缺点能反省对照自己，以改变自己的不足。所以孔子主要是在强调一种自我的约束。人人都可以通过别人来提高自己的品德修养，使自己向贤人方向靠。看嘛，这种品质和精神我们现在社会是多么的需要！

190、穷寇勿迫，此用兵之法也。

191、成功：获得预期的结果。

192、富润屋，德润身，心广体胖。

193、民国时期名儒梁启超先生留下了许多耐人寻味的名言，比如他说：“人生应当尽力去做什么事，切不可置之度外”。

194、养志者忘形，养形者忘利，致道者忘心矣。

195、写诗的人不必为大众、小众、中心、边缘操心。只要世界不消亡，诗歌就永远存在。” ——张同吾

196、我喜欢孔子的：己所不欲，勿施于人。

197、工欲善其事，必先利其器。

198、张之洞的名句“有所为有所止，有所争有所忍”极好地诠释了民国时期人们的行为准则。

199、出处：学好像登山一样艰难，学坏如山崩一样容易。

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