编辑精挑细选的这篇文章名为“情感世界作文”非常值得一读，作文是提高人文素养的有效途径学生应该加强训练，写作能够提醒我们去关注和传承身边文化的智慧。如果写不好作文，可以从自身出发有意识的去改变，想要写好作文需要注意什么？

情感世界作文【篇1】

沈石溪曾说过：“动物小说的题材最容易刺破人类文化的外壳，礼仪的粉饰、道德的束缚和文明社会种种虚伪的表象，可以毫无遮掩地直接表现丑陋与美丽融于一体的原生态的生命。”自从六年级上学期我们学习了沈石溪的短篇小说——《最后一头战象》，我便狂读他的作品，甚至到了一发不可收拾的地步。

《沈石溪金品》中包含了沈石溪的巨作：《苦豺制度》《红奶羊》《天命》《象王泪》等。他的作品总是充满着鲜活生动甚至鲜血淋漓的“原生态”。读沈石溪的作品，我似乎可以走进动物的生活，走进动物的情感世界，可以感受到作者那颗因痛苦、焦急而剧烈跳动的心。

在《苦豺制度》中，豺们为了种群的利益而牺牲年老体弱者，引发读者的思考与想法。故事中的豺王索坨为了引出母野猪，不得不在豺群中挑选一只苦豺来引诱母野猪。然而，最适合不过的苦豺竟是索坨的母亲！“但此刻，它觉得像是在走刚刚化冻的沼泽地，沉重而又黏滞。”从这句话可以看出此刻豺王索坨心中的矛盾心理：一方面豺娘是生它养它，甚至为它舍去生命的亲生母亲；另一方面，索坨是豺王，要以大局为重，否则种群里会发生自相残杀至死亡的现象。最后，豺娘还是成为了引诱母野猪的食物，她死了。她带着一种母性的光辉死去了……

沈石溪的小说字里行间流露着动物那比人类还丰富的情感；字里行间将动物表现生命价值写得淋漓尽致；字里行间表现出作者对动物之间的友情、亲情及爱情的敬佩。

猎狗赤利为主人鞠躬尽瘁，它以自己的那颗忠诚之心，更新了自己的价值（《第七条猎狗》）；母羊茜露儿被迫养育了一只自己痛恨至极的小狼崽，却对小狼崽产生了母子情（《红奶羊》）……

走进动物的情感世界，你会自愧不如。动物的情感世界有比人类更深刻更伟大更丰富的感情！

走进动物的情感世界中，我似乎与动物融为一体，心情随着它所开心、揪心、着急、痛苦……

情感世界作文【篇2】

“砰！”我把房间的门用力关上了，我坐在床边，一脸怒气。就在刚才，妈妈还在和我吃饭，她不知怎么就提到了学校补课班的问题，我对这个问题向来敏感，因为我最讨厌上补课班了，妈妈却执意让我参加，这个问题说过几次了，今天又提出来，我很生气地说：“我不参加。”妈妈又劝我，于是我把饭碗一丢，赌气回房间去了。

我十分生气，在房间没事做，也不想再听妈妈的唠叨，我就无聊的打开电视。“怎么又是关于父爱母爱的话题？”我看了就烦，刚想换台，主持人讲的一个故事吸引了我。

这是一个真实的故事。在前几年，由于气候异常恶劣，西北部地区严重干旱，连人都不能生存了，还好国家政府及时拨款赈灾，每天都要从很远的地方运水过去，但每人每天只有定量的三公斤的水，所以人们都很珍惜这来之不易的水。

有一天，一户人家养的母牛偷偷跑了出去，拦在送水车经过的道路上，任凭人推它打它都不动。它的主人来了用鞭子抽它，牛背上抽出了一条条血痕，老牛还是不动，连它的主人看真血痕，都心疼地不得了。突然，老牛慢慢前屈弯下，后退也这样，它跪了下来！所有人都为之一震，那个送水的战士，再也看不下去了，就从车上取下三公斤的水让它喝，宁愿自己受处分。只见母牛向西边叫了几声，一只小牛跑过来喝水，喝完水母牛和小牛一起离开了。

看完了这个故事，我的心灵也被强烈震撼，原以为老牛要自己喝，没想到是让自己的孩子喝，这是多么伟大的母爱啊！可能这些水就意味着母牛的生命呢？母牛还是给了小牛，在这一刻，我终于理解了母爱，理解了她含辛茹苦把我养到大的这份爱，她让我参加补课班也是为了我学习好，以后能生活得好一点，才这么苦口婆心地劝我要学习，学习。

我明白了，于是我转动了门锁，打开了房门！

情感世界作文【篇3】

以前对狼不甚了解，以为狼吗是险恶狡诈的动物。我们常把恩将仇报的人形容成狼心狗肺。中外许多的童话故事里也都把狼描写成了坏蛋。然而最近读了沈石溪几篇关于狼的动物小说，才使我对狼的感情世界有了一定的了解。

任何一种生物能够在这个星球上繁衍生息自然有它的生存法则，狼也一样。狼是一夫一妻制的动物，而且忠贞不渝。这跟我以前的观点截然不同。沈石溪的短篇故事《狼与狈》，则把狼的这种情感活灵活现的呈现在你的面前。

故事讲述的是在曼广弄寨子的附近发现了狼和狈，而且这个狈扒在狼的背上，他们共同干坏事，作者亲眼所见自己养在高墙内的一头老母猪被那一对狼与狈使计弄走吃了。发现狼狈为奸的事情迅速传开了，人们以为狈这种神话里杜撰出来的动物确实存在，大家都想看一看这个狈到底是什么样子，于是一干人等和几十条狗上山去围剿这对狼狈为奸的动物。

他们在损失了好几条狗的性命，终于杀死了这两只动物，可令他们大失所望的是那只所谓的狈却是以前被一个村民下的兽夹夹断了前腿，怀了孕的母狼。

人都说：夫妻本是同林鸟，大难临头各自飞。而这对狼夫妻却相互恩爱，在妻子被兽夹夹住前腿时，帮妻子咬断前腿，背着妻子离开了猎人的陷阱，从此丈夫背着妻子狩猎，相依为命，其行为可谓是动物界甚至是我们人类的楷模。

这对狼夫妻的感情之深，甚至在紧要关头，仍然不离不弃。狼丈夫背着狼妻子，被几十条狗追的无路可逃，滚下陡坡，妻子从丈夫的背上跌落下来，凭公狼的本领是完全可以桃之夭夭的，可是他没有，他舍不下身怀六甲的妻子，在咬断了几只狗的喉管之后，俯下身来，让妻子爬到自己的背上，艰难地朝前爬行，尽管等待他们的是死亡，但他们也要死在一起。

自从我们人类生活在这个地球上，已经剥夺了好多野生动物的生存权力，导致了许多动植物灭绝了，自然我们人类的智商高于其它任何动物，固然根据我们自身的利益可以区分益与害，但是从自然的角度来讲，没有利与弊之分，任何一种生物都是自然界这个大家庭中的一员，我们之间应该和睦相处。狼不应再被描写成恶魔，他们也有其可爱之处，他们对感情忠贞，不离不弃的生存之道是值得我们学习的。

情感世界作文【篇4】

今天田园准备同朋友们讨论的话题是:怎样理解现代夫妻间的情感世界?

黄梅戏《天仙配》中有这样一段优美的唱词:你我好比鸳鸯鸟，比翼双飞在人间，我织布来你耕田，你挑水来我浇园。这种充满诗情画意、田园牧歌般的世界，历来被中国传统婚姻观念视为夫妻情感的至高理想境界。

但是，从经济学角度看，这种男耕女织、自给自足的生活模式，只是一种相对封闭独立的小农经济的反映。在这种单纯的经济生活中，夫妻间的情感世界，也仅仅限于互为依存，生儿育女，丰衣足食，安分守己，厮守终身。

当然，田园认为，这种单纯而又执著的婚恋情感，是我们现代婚姻发展的基础，对于我们现代人来讲，至今仍具有积极的社会意义和道德意义。问题是，在社会经济生活发生巨大变革的今天，人们已经脱离了过去那种单纯而封闭的小农经济生活。在这种情况下，我们所面临的社会生活更加丰富多彩，人际交往更加频繁，经济生活也逐步淘汰了过去三十亩地一头牛的模式。生活环境的改变，导致了人们情感的巨变，人们对理想人格的追求，对完美情感世界的追求。也随之达到一种新的境界。

但是，人的理想与现实总是存在着一定矛盾的，在多种经济形式并存的今天，人们的思想意识也存在着种种差异，所以，现代夫妻之间的情感世界里也必然充满了种种矛盾，所谓婚姻是爱情的坟墓就是这种种矛盾的一种反映。

心理学家指出:情感是人所独有的高级体验形式，凡是能够满足或符合人的需要的主客观关系，就能产生肯定情感，这包括愉悦、喜爱、满足、轻松等心理表现。反之，则产生否定情感，表现为痛苦、抑郁、憎恶等心理反应。人的情感这一独特的心理活动，要求人们必须清醒地认识它，细心地珍视它、爱护它。

经常有朋友对田园说，为了家，自己牺牲了青春、事业乃至理想。田园倒认为，这种牺牲，不正是体现了夫妻双方的丰富情感世界吗?因为，您使对方感觉到，只是因为有了您，才使他的生活如此丰富而满足。

在夫妻之间，如果一方总是感到自己是在做无谓的牺牲，那么，这个婚姻无论如何也不能说是成功的。因为，这样的夫妻，缺少一种情感基础，夫妻双方难以体验到肯定情感所带来的种种情感交流和情感欢娱。当然，具体地讲，田园并不是在反对由夫妻双方共同负担繁杂的

情感世界作文【篇5】

听说我风度翩翩气质凌人的猪大哥跟随唐僧取到真经后，他和师傅便分开了，他现在每天都过得无忧无虑。下面我就来讲叙一下猪八戒的情感世界。

猪八戒在天上呆得都烦了，他突然想下凡间来玩玩，鬼点子刚想出来，他就立即飞向凡间，

到了凡间猪八戒希望找到真爱，就想了一个办法，他想用可怜的法子――苦肉计来找到自己的爱。他摇身变成了一个衣衫褴褛的乞丐，蹲到角落里，这时过来了一个美丽清秀的女子，猪八戒一看机会来了，他一下扑到她面前，乞求她说：你收留我吧！那女子一脚把猪八戒踢到一边，说：＂滚一边去！＂猪八戒想我难道找不到真爱吗？凡间一个好女子也没有吗?他在一边哭泣，失望的低下头。这时一个长得不堪入目的女子向猪八戒递手帕，帮他擦眼泪，猪八戒心想我找到真爱了。他想女子一定好看极了，他一抬头，啊!他叫了一声，那女子被吓到了，说；＂你干吗?＂猪八戒心想：虽然她不好看，但是她是我的真爱，猪八戒拽起那女子，飞上天，对她说；我爱你。你嫁给我吧！女子被猪八戒感动了，她热泪盈眶地说：＂你是我的真爱，因为我不好看但你却不嫌弃我，我愿意嫁给你！＂猪八戒拿出了一个88克拉的戒指，说：＂我爱你!＂女子感动得说不出话，给了猪八戒一个吻，就这样，他俩在爱的甜蜜下度过了一个个春夏秋冬，猪八戒改掉了好色的恶习，与她爱的人过上了幸福而美满的生活！

猪八戒的情感世界太浪漫了，这个故事告诉我们――真爱是相依相偎，无论对方美与丑，我们都要对她（他）付出一样的爱，猪八戒用苦肉计换来了真爱，我们也要付出代价才能拥有真爱，用炽热的心去温暖对方，真爱永远伴随我们！

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