冰心读书坚持九个字：就是“读书好，好好读书，读好书”，读完作品后，内心深受其触动。面对故事中的各种细节，我们需要认真挖掘和分析。在我看来，“鹿鼎记读后感”是众多文章中一篇值得阅读的文章，可供你在工作和学习中参考使用！

鹿鼎记读后感 篇1

20xx年度回顾之二十

从国民性来说，金老爷子笔下的韦小宝和鲁迅先生笔下的阿Q本质上就是一个人，只不过一个是“成王”，一个是“败寇”而已！阿Q“成王”就成为了韦爵爷，韦小宝“败寇”就成为了阿Q。

然而，韦小宝当上了韦爵爷以后一定要标榜自己的丰功伟绩，塑造自己高大上的形象，而掩盖其流氓习性。例如强抢民女之类的一定要写成风花雪月，出卖兄弟一定要写成仗义相救，做朝廷的走狗一定要写成被逼无奈，千方百计讨取皇帝恩宠一定要写成是和皇帝小伙伴般的情感，杀人放火一定要写成是济世救民等等。当然，伪造也不能太假，总要有其一点真实含量，就像卖假酒不能连酒精都没有，这样才显得逼真，再采取高超的文学艺术的手法，就有了脍炙人口，妇孺皆知，争相传颂，流传百世的韦爵爷传。你以为读完《鹿鼎记》就深刻认识了韦爵爷，那就是高估了自己，而低估了韦爵爷的智商。这就好像你以为读完二十四史就深刻认识了各位英明神武的皇帝一样，其实你读到的只不过是人家的B面，至于A面是打死也不会告诉你的。

可惜的是韦爵爷识字太少，否则必定有《韦爵爷家书》、《韦爵爷传习录》、《韦爵爷心学》、《韦爵爷哲学》此等流传千古，韦爵爷可以成为“立德、立功、立言”三不朽的圣人，岂不美哉

鹿鼎记读后感 篇2

陈小春《鹿鼎记》看到一半，正是高潮的时候，忽然就泄了气。

原因是中途杀进了梁朝伟版的《鹿鼎记》，经不住老牌帅哥的诱惑看了一集，结果破碎了我的全部激情。

是这样的，讲的是小桂子和小玄子闹翻了以后小玄子派人去杀小桂子。

我就难过的要死。

金庸的作品我看过的不多，在我看的进有几不电视里我就最爱《鹿鼎记》，因为它轻快的基调，明亮的情感。武侠的世界里有太多我无法理解的爱恨情仇，它们让我觉得无奈，我并不是武侠迷，可是我非常喜欢《鹿鼎记》。喜欢看小桂子的油腔滑调，喜欢看小玄子的大智若愚，喜欢看小宝老婆们的风情万种，喜欢看宫里官员们的众生百相……在这些里面，我最喜欢的是小桂子和小玄子打打闹闹中建立起的可贵友情。每次看见小桂子为小玄子打算就非常开心，看见小玄子为小桂子着想都很感动。只是据上次看的时间太久，几乎忘了故事情节，看见两个喜欢的朋友刀戎相见，我心里真的很难过。好象自己的友谊破碎了一样难过。

对我而言，如果是曾经这么好的朋友到最后要分开。这样的友谊，我不要。

朋友之间不就是信任的载体么。朋友之间不就是理解万岁么。朋友之间不就是没有什么好隐瞒的么。朋友之间不就是可以用来相互依靠的么。

作为朋友，不要怀疑对方。作为朋友，要时刻为对方着想。作为朋友，不能欺骗对方。作为朋友，不要让彼此感到孤单。

虽然和朋友的相处有时会遇到各种各样难以想象的困难和挫折，信任和理解不就是需要在这种时候显现么。虽然有的时候知道谁在骗我，往日的情谊足以把这一切冲走。我们要自己劝慰自己，自己控制自己。在友谊的世界里，就算受点委屈，又算什么呢。

我只是痛恨那些拿友谊说事的人。讨厌那些打着朋友旗号招摇撞骗的人。厌恶那些报奇怪目的拥有友谊的人。

希望你们离我远点。

鹿鼎记读后感 篇3

人为鼎锅，我为麋鹿，古人把鹿比喻天下，世上百姓都温顺善良，只有被人欺压的份儿。哪么为什么这本书叫《鹿鼎记》呢？是哪只勇敢的鹿让自己变成鼎锅了呢？

这本书的主人公是韦小宝，他正是那只勇敢的鹿，说到勇敢，他是有那么一点儿，但是，他最突出的还是他那无人能及的智慧和运气。本书讲得是韦小宝怎样从一个街头小流氓变成一个富裕的大官的故事，内容离奇又曲折，他一路凭着他那智慧与运气，历经了无数场风雨，终于取得了成功。

爸爸也是《鹿鼎记》的忠实读者，我曾和爸爸讨论过为什么韦小宝能打败这么多英雄豪杰？每个英雄都有一把武器，比如孙悟空的如意金箍棒，关羽的青龙墕月刀

当然韦小宝也有，那就是一带石灰粉、一把小刀，本来是帮助他大哥茅十八打败对手用的，后来成了他的武器。如果韦小宝遇到敌人时，首先向敌人的眼睛洒石灰粉，然后用小刀插敌人，若见没死，转身身就跑。许多人说他很奸诈，但对于喜欢这本书的我来消说，这是一种聪眀的行为。

多人说韦小宝只是个幻想，他怎么可能这么聪明，但是，只要你留心观察，一定能发现，每个人身上都有韦小宝的的影子。玩游戏要智慧，组散落的零件要智慧，医生看病要智慧生活中的时时刻刻都要用智慧。也许我不像韦小宝那么幸运，那么成功，但我们的脑子里都充满了智慧。

在本学期的语文课文中，也有一位像韦小宝一样，非常聪明的人物，他就是晏子。楚王三次想侮辱他，他却沉着应对，最后，本想侮辱晏子的楚王却被晏子侮辱了，晏子真聪明呀！

我很佩服韦小宝，更佩服他那超乎常人邯的特点。为什么人类科技有很大的进步？是因为有了无比的智慧！

鹿鼎记读后感 篇4

这是金大侠的武侠封笔作，水平意料之中的高，在摆脱了传统武侠江湖上的背景后，官场的韦小宝给我们带来了些意想不到的惊喜。

油腔滑调中不失信义，对师傅，对朋友，对爱人，对亲人，都做到了一个人最高的境界。虽然不身怀绝技，也不会舞文弄墨，但却凭借自己的智慧和信义得到了所有人的尊重，如此小宝谁又不爱？谁又不喜？

其实在现实世界中，官场即是江湖，而之所以查先生要塑造一个如韦小宝这样的角色，我认为在某些意义上可能就是更希望与现实相集合，希望在官场之中，在现实之下，也要有武侠的信义精神吧。

最后一本书，读起来总有些心酸和失落，此后可能再也没有像金庸先生这么高水平的大家写出这么高水平的作品了。越读到最后，越难舍，越难得。

侠义尚存，江湖仍在。《鹿鼎记》的伟大，不局限于油滑世故的韦小宝，更重要的，是与官场结合的登峰造极，与现实交融的淋漓尽致。

生于一个有金庸先生的时代，一大幸事；有幸读过金庸先生武侠作品，足矣。

鹿鼎记读后感 篇5

这个暑假我在家看了闻名作家金庸的《鹿鼎记》，本故事的主人公韦小宝，是扬州妓女韦春花之子，是一个贩子人物，也可以说是一个流氓，可是作者金庸偏偏就把这样一个人物写的如此心爱，他喜爱听平话受平话故事中英雄人物影响，特性颇有义气。

韦小宝是个虚拟的小说人物，按小说计算，小宝应该比康熙小2岁，即出生在顺治十三年（1656年），小说故事大约在康熙二十三年（1684年）左右完毕，小宝28岁。可是近来有人研讨原型应该是清朝康熙年代的隆科多，仅仅隆科多没有小说中的韦小宝走运。韦小宝的母亲韦春花是一扬州倡寮“丽春院”的妓女。韦小宝自小在倡寮中长大，为人好赌、好色，谩骂、哄人、赌钱做弊更是粗茶淡饭，又有江湖义气，韦小宝并不识字，但韦小宝有许多不同身份：因缘际会进入皇宫认识了康熙皇帝并结为老友，曾做过假宦官、御膳房总管、御前侍卫副总管、都统、抚远大将军、通吃伯、通吃侯、鹿鼎公等。

曾代康熙皇帝在少林寺落发，法号晦明，在寺中位置仅次方丈晦聪。

他也是六合会青木堂香主。

也是神龙教白龙使。

由于有义气，他一娶就娶了七个老婆。

后来先后发作了清朝前史中闻名的两个事情那就是平三藩和雅克萨之战，这两个事情韦小宝都有份，在依照康熙的既定战略一路杀去，连连得手，最终“尿射鹿鼎山”，一举将沙俄戎行打败，迫使沙俄青鸟使坐在商洽桌前签定了前史上闻名的《尼布楚公约》。

韦小宝取得了军事和交际两层成功，凯旋而归，封妻荫子，权势与荣华到达高峰，但不久费事又起，康熙命他去歼灭反清的六合会，六合会众弟兄要他承继师父陈近南的遗志，担任总舵主，持续与满清刁难为敌，韦小宝目睹忠义难以分身，只要弃官而逃。他打着回乡探母名义，领着七个老婆回到扬州，与母亲韦春花会集，隐姓埋名，择地而居。康熙见韦小宝久不回京，着即派人四处查找，又亲身六下江南寻访。但终是石沉大海，石沉大海，自此世上不复有奇人韦小宝矣。

鹿鼎记读后感 篇6

这本书的主人公是韦小宝，他正是那只“勇敢的鹿”，说到勇敢，他是有那么一点儿，但是，他最突出的还是他那无人能及的智慧和运气。这本书讲述了韦小宝如何从街头流氓变成一个富有的**的故事。内容诡异曲折。凭着他的智慧和运气，他经历了无数的风浪，最终取得了成功。

爸爸也是《鹿鼎记》的忠实读者，我曾和爸爸讨论过为什么韦小宝能打败这么多英雄豪杰？每个英雄都有一把**，比如孙悟空的“如意金箍棒”，关羽的“青龙墕月刀”……

当然韦小宝也有，那就是一带石灰粉、一把小刀，本来是帮助他“大哥”茅十八打败对手用的，后来成了他的**。如果韦小宝遇到敌人时，首先向敌人的眼睛洒石灰粉，然后用小刀插敌人，若见没死，转身身就跑。很多人说他很奸诈，但对我这个喜欢这本书的人来说，这是一种聪眀的行为。

很多人说小饰品只是个幻想。他怎么能这么聪明？不过，如果你留意一下，你会发现每个人都有小饰品的影子。玩游戏要智慧，组散落的零件要智慧，医生看病要智慧……生活中的时时刻刻都要用智慧。也许我没有小饰品那么幸运和成功，但我们的大脑充满了智慧。

在这学期的语文课文中，还有一个很聪明的人喜欢小饰品，他就是晏子。楚王三次想侮辱他，但他平静地回答。最后，想侮辱晏子的楚王被晏子侮辱了。晏子真聪明！

我很佩服韦小宝，也佩服他非凡的性格。为什么人类科技有很大的进步？是因为有了无比的智慧！

鹿鼎记读后感 （三）

在我读过的书里边，除了教科书工具书之外，看的最多还是金庸先生的武侠**。记得最早看金庸先生**是在上初中的时候，那时只觉得金庸先生的武侠**情节精彩生动，书中的主人公行侠仗义惩恶扬善，让人大快朵颐。而在近二十年后的今天，再次阅读金庸先生的《鹿鼎记》，却有了不同于以往的一些感受。

今天，我要整理这些零碎的感情，把它们表达成对那些逝去的青春的告别。

《鹿鼎记》无疑是金庸先生的武侠**里最另类的一部，而韦小宝也无疑是最富争议的一位主人公。他从扬州一个过气娼妓的私生子成为位极人臣的满清国鹿鼎公，从一个混迹于青楼的小痞子变成反清复明的组织、天地会的香主，其极具戏剧性的经历看似荒谬，实则是中国社会和传统文化的安排。在金庸先生笔下，韦小宝这个亦正亦邪、亦俗亦雅的形象，( )也彻底把人们心目形成的固有的大侠的高大全形象给消解了。

鹿鼎记读后感 篇7

《鹿鼎记》是金庸先生最后一部作品，也是他本人最钟爱满意的作品。不难看出，这部电影并不全是武侠的影子。韦小宝自始至终都是一个脱离武术、超越武术的传奇人物。故事发生在清康熙年间，当时三藩作乱、鳌拜干政、台湾未平、天地会又四处造反，康熙八岁登基，面对这一切却从容应对，于内平定了叛乱收复了台湾安定了盛世，于外征讨了准噶尔并与沙俄签订了尼布楚条约，励精图治的康熙帝使当时的中国成为世界上人口最多、地域最广、经济最为富硕的国家。

韦小宝的出生在整个剧情中一直是个迷。他出生在扬州，母亲韦春花是扬州丽春医院的一名妓女。因为他不知道他父亲是谁，所以他把他母亲的姓氏也带上了。原著的结尾仍然不知道他父亲是谁。从小耳濡目染市井说道的韦小宝一无是处，不认字，不读书，甚至连武功都不会，他并没有萧峰出场时惊天地的绝世武功，也没有段誉高贵的出生，更没有袁承志这样的身世背景。这个人唯独运气好，而且不是一般的好。

但这种人并非就没有出息，现在的人的观点也很明确，比如将来有出息的人不一定就得清华北大毕业，长得文质彬彬，满腹经纶。同样的不懂武功不懂才学的人并非就不算是英雄，反之算另一种英雄。从韦小宝的后期仕途来看，他的的确确是一个大英雄。

在金庸所有的武侠作品里，都贯穿着一个中心‘侠之大者，为国为民。’但偏偏在韦小宝这里又有些出路，他最初登上仕途靠的是运气，入了宫当了假太监，在后来结识了皇帝康熙，算是他仕途之路的分水岭。从此他平步青云，位极人臣。

不难看出，他心中没有一颗为国为民的侠义之心，但这是一句彰显他英雄气概的义话。

位极人臣，成为康熙身边最红的人物，他不居功自傲，上至公卿王贵，下至黎民兵卒都能够称兄道弟，有福同享，这一点是他成功极为重要的一点。再者清算一下他的身份，官居一等鹿鼎公，天地会的青木堂香主，神龙教白龙使，在这各个领域都极为重要的角色都偏偏归于一个只会口舌的韦小宝，这并非偶然。陈近南与前明朝公主九难神尼都先后收他为徒，连吴三桂都对他卑躬屈膝，能言善辩自然也就是他成功的另一个关键。

整部作品最精彩也最令读者观众难忘的自然就是每每韦小宝遇到凶险都能通过巧辩而化险为夷绝处逢生，又能在一帆风顺的情况下通过添油加醋而受尽尊崇，这当然除此之外还有一个关键，纵然一个人的口才再好，不能对人说事也是惘然。

韦小宝恰好将以上两点运用得有如神助。面对天子，他****，虽然一句说错的‘鸟生鱼汤’却令天子龙颜大悦。面对恩师，他推心置腹，阐明了明清的过往恩怨，令陈近南感觉收韦小宝为徒是一生的骄傲。

面对臣下，他亲近亲民投其所好，并且出手阔气使得臣下对他死心塌地。或许巧言令色一直是不太友好的称呼，但实实在在确是人活着应该学会的技能，准确说是求生技能。

金庸表示过：我没有在《鹿鼎记》中描写中国人的一切性格……只是在韦小宝身上，重点的突出善于适应环境与讲义气两个特点。”的确，适应环境是韦小宝的成功秘诀，而讲义气则是人们从另一面看出这部不像武侠却更甚武侠的作品真谛。

对比金庸以往的作品，做一个简单的比较就可以清楚明白。像欧阳锋、段延庆、血剑祖师这样的人武功高强，却没有义气。他们永远不能被称为伟大的英雄。不仅如此，他们在读者心目中的形象也留下了不好的印记。因此，所有可以称得上英雄的家庭武术都是次要的，骑士精神是主要的。

其实看到电视剧的最后几集非常有感慨，虽然剧情很简单，康熙让韦小宝剿灭天地会，天地会又让韦小宝杀了康熙，两面为难的他只好弃官离去，后来更是不惜散尽家财让天地会的人以为找到了宝藏希望能够换得自己归隐的心愿，他所秉持的正是义气。

而在这当中，其实康熙没有错，为了稳固江山，反贼必除。而对于天地社会来说，他们并没有错，但他们的思想过于僵化和固执。天地会与沐王府都为反清义士，当时却为了将来何人登基而吵得不可开交，甚至闹出了人命。

两伙人其实都是一丘之貉，盛世之下的悲剧人物。

而陈近南又更是悲剧中的悲剧，鹿鼎记当中最出名的一句话就是‘平生不见陈近南，便为英雄也惘然’，但见了陈近南才知道他其实就属于愚忠的悲情人物。他本为台湾郑家的军师，一心要匡扶大明江山，想法和做法都没错，错就错在很多事明知不可能却要偏偏强做头。最后，他惨死在郑克爽的手里。直到死的那一刻，他都觉得自己已经完成了忠诚。

其实自古以来，永恒不变的一个道理，谁能令天下安宁，谁就是真君王，这一点连韦小宝都明白，那些以英雄自居的人却偏偏不明白。

韦小宝最后弃官而去，并且与天地会人断绝来往，携妻儿游戏人间，算是最好也最美满的一个结局。皇帝对他始终心存怀念与感激，但这一切都是虚的，将来若是为了社稷大业，就算要杀韦小宝也绝非不可能的事。

仔细想想，《鹿鼎记》的确是一部充满哲理的**。从韦小宝的身上不仅该学会巧言令色、适应环境、奉承上司、迎合下属，还应该学会审时度势，知难而退，更要学会量力而为，找准自己的方向，我认为最重要的一点，就是什么财宝官爵都是虚的，让家人幸福平安，才是最重要的！

鹿鼎记读后感 篇8

《鹿鼎记》读后感2000字：

这部小说是金庸先生的关门之作，可谓聪明之举。当江郎才尽时，就要急流勇退，这不是一般人可以做到的。识时务者为俊杰。

名字的由来。《鹿鼎记》中的鹿意思是逐鹿中原，鼎意思是问鼎中原。可见，作者对政治还是很关心的。由于金庸历史观的进步，少数民族也是中华民族的一分子，中华民族一视同仁，加上小说背景是清朝发展时期，所以小说没有贬低清朝，更多认为是轮流作庄。还一度强调：清朝比明朝要好得多。这个问题不展开讨论。我想指出电视剧的一个错误之处，那就是小说背景时代的发型不是电视上拍的那样，电视上的那是清后期的发型。听我慢慢道来。

清朝的发饰经历了三个变化。第一阶段，清前期，留头不留发，留发不留头，是四面剃光，只留中间一条竖起的小辫子，寓意扫清四方，问鼎中原。当时的发型俗称金钱鼠尾，也即鼠尾辫。第二个阶段，清中期，发型有了发展，成了猪尾，也即蛇尾辫。第三个阶段，清后期，成了牛尾辫，也即阴阳头，就是在清宫剧中看到的那种。总体趋势是头发越蓄越多，辫子越编越粗。

清朝强行推行留辫子更多是政治意义，摧残汉民族的自尊心，维护满清统治。因此，发生政治斗争时，比如太平天国、辛亥革命，首要就是剪辫子。太平军所到之处，留辫不留头，留头不留辫。康有为有向光绪皇帝上书，建议剪辫易服，可是这怎么可能？孙中山就任临时大总统后，亲自下令剪辫，在世界上是绝无仅有。

我的看法是。留辫子，不好看、不卫生、长虱子、夏天热、长痱子、不好打理、浪费时间。根本不能和现代发型相比。现代发型，低碳、经济、环保、时尚、帅气、潮流，怎么看怎么舒服，怎么弄怎么爽快。历史的发展总是进步的，从发型也可以看出。

辫子的影响。如果没有清朝，就不可能打开国门，学习西方文化，可能现在还是留着全发，一辈子不剃发。把头发绾成发髻盘在头顶，可惜，历史没有如果。满族人推行剃发令，一是摧垮汉人的民族精神，迫使汉人放弃抵抗；二是保持满族人的统治地位，不被汉化，也为了国家的长期稳定和统一。历史表明，满族人的这一做法达到了预期效果。刚开始剃发时，民众强烈抵制。二百多年后，民国总统号召民众剪辫子时，许多人竟然不愿意剪。可见，这些人当奴才已经习惯了，根本就不想反抗。这也是时代需要鲁迅的原因，哪怕到现在，也还残存些许影子，只要还有奴才，鲁迅就不会过时。心理学也表明，当发生斗争时，如果施暴者与受害者穿着服饰一样，旁人不会有太多的正义感，事不关心，高高挂起。而如果施暴者在穿着服饰上与受害者不同，旁人会同情与自己穿着服饰一样的群体。元朝统治者就不懂，还把人分成四个等级，蒙古人欺压汉人，从穿着语言上就很明显，直接导致了汉人的反抗，所以元朝统治不到一百年。清朝统治者就比较聪明，大家发型服饰语言都一样，哪怕是满人在欺压汉人，汉人也不会反抗，觉得是自家的事情，而不是异族欺压我族。充其量是内部矛盾，不是民族矛盾，所以清朝统治中国达二百七十六年。可惜，清朝中后期的国贫积弱，民不聊生，割地赔款，丧权辱国。直到今天，西方辱华杂志漫画依然以“金钱鼠尾”来侮辱中国人，这种野蛮人的标志留给后人的是屈辱。

反清复明。天地会的根据地在福建云霄，陈近南是福建漳州角美镇人。厦门岛有个思明区。为什么叫思明？就是思念明朝的意思。还有台湾的郑氏政权，都是反清的。这些地方都离我居住地不远，多数地方我还去过。

虽然说反清复明政治运动最后没有成功，但是却表现出汉族人民不喜欢被外族统治的事实。不以成败论英雄。正是应了那句话，哪里有压迫，哪里就有反抗。

个人也是如此，当一个人处于比较弱小时，如果长期处于被压迫状态，那肯定会激起这个人的反抗。不论家庭、生活、工作、婚姻、社交等等，都是如此。有的反抗可以成功，有的反抗还需要时日。不论何种情况，个人的反抗要简单得多，因为这只涉及到自己。

你是要做顺民，良民，奴才，还是最真实的自己。我来咬文嚼字。孝顺带有个顺字，就是说，如果想要孝，就要顺着长辈的意。可是，经常的情况是，顺了长辈的意，就不顺自己的意，你会怎么办？我的理解是，父母子女，在人格上都是平等的，有什么话，要开诚布公说出来，如果意见不一，那就顺其自然，没必要某方一定要说服另一方。求同存异，相互尊重，永远是相处的好办法。这个社会已经不需要良民和奴才了，但是如果你真的想做，那也是可以的。只不过，一定不要把良民思想和奴才思想传染给家人，可惜这是无法实现的。

最好的情况，当然是做最真实的自己。根本就没有必要为了迎合别人而低三下四，更不需要委屈自己成全别人。什么话都放在桌面上说，能行就行，不行就拉倒，千万不要勉强，因为那不可能长久。做真实的自己有许多好处。第一，肯定不会有心理疾病，因为心里想的和现实做的是一样的，知行合一。精神分裂、抑郁、失眠与你无关。心理健康了，身体也就健康了。天天开心的人，活得最快乐，也最长寿。第二，个性得到张扬。做真实的自己，每天活得非常充实，做着有意义的事情，成就感非常高。第三，容易成功。做真实的自己不用装，与人真诚交流，结识志同道合的人，人以群分，大家相互欣赏，相互理解，共同进步，共同鼓励，更容易达成目标，接近成功。

鹿鼎记读后感 篇9

首先说说剧情吧，前期不错，很符合原著，不过后期结局比较无语，此剧我给了5星，因为太喜欢伟仔的韦小宝了。

再论论几个演员，伟仔演小宝，华仔演康熙，两大影帝年轻的时候还是挺搭配的，梁朝伟的韦小宝也算是众版韦小宝中最年轻的一版韦小宝，梁朝伟当时的演技还比较嫩，韦小宝就是少了点痞气，别的不错。

就说说这版的七个老婆吧，我之前说过，这版七个老婆都不美，糟蹋伟仔了，这么说确实有些偏激了，因为在86版《倚天屠龙记》，88版《绝代双骄》中和梁朝伟对戏的女子都是大美女，但是这版不同。不过周秀兰的双儿、景黛音的建宁公主(景黛音娃娃脸，当时景黛音太胖，化妆也太浓，后来瘦下来在85版《雪山飞狐》演的程灵素就比建宁公主好看多了)、刘嘉玲的方怡、毛舜筠的沐剑屏(如果毛舜筠在年轻几岁饰演小郡主就好了，毕竟比梁朝伟大四岁，看着更像梁朝伟的姐姐)还是不错的。只可惜这版阿珂(其实商天娥也不算丑，长相一般，算不上什么美女，但是演阿珂、陈圆圆这种大美女级别的人物太违和，所以就显得丑了)、苏荃(黄恺欣大妈当年是不是走了后门了?虽然只有28、9岁，不过也太显老了，像50多少一大妈，还不如韦春花漂亮)、曾柔实在是太丑，这三个在原著中美貌绝对是小宝七个老婆的前三甲!

这版的其余角色，，，陈近南是曾江演的，原著里陈近南是个30多岁的书生，曾江显然不合适，曾江没有书生气，不过值得一赞的是曾江演出了陈近南江湖大哥和父亲的一面。

要说这版的美女，吕有慧的太后、高妙思的董鄂妃和刘淑仪的蕊初都挺好看的，比韦小宝的老婆好看。

剧中女性人物选的整体比较失败，不过除去上面所说，刘丹的吴三桂、戴志伟的郑克爽(后来还在陈小春版中演过吴应熊)、关海山的鳌拜、刘兆铭的海大富、陈有后的洪安通还不错，茅十八也是秦煌演的，秦煌演过三次茅十八，分别是77佳视版《鹿鼎记》，1984TVB版《鹿鼎记》以及1998TVB版《鹿鼎记》，秦煌诙谐的一面有，就是不够狠。

总的来说如今几个版本的《鹿鼎记》，我最喜欢的韦小宝是1983年邵氏《鹿鼎记》中汪禹的韦小宝，无疑是最专神的，只可惜情节只拍了一点，可惜汪禹的活小宝无缘。84版中，伟仔的小宝就是少点痞气，其余不错。李小飞版韦小宝发型太雷人。周星驰电影版和张卫健版纯粹搞笑剧，陈小春版也有些过于搞笑。黄晓明版剧情场景什么的都不错，只不过黄晓明的韦小宝演得不好。最新的韩栋版，号称投资上亿，但是场景还不如TVB真实。

鹿鼎记读后感 篇10

《鹿鼎记》第二章另起开头，似与第一章脱节，第一章就貌似一个楔子。这是一种写法。

说个细节：

在韦小宝奉旨抄了鳌拜的家，拿了《四十二章经》去见太后，得与一小宫女午夜相约，这与后来见海公公和太后相斗埋下伏笔，虽然其间又起了一些风波。伏笔，韦小宝说他的外号小白龙就是为了应衬白龙使的。

《鹿鼎记》讲了许多官场行迹，莫非官场行迹应是如此？韦小宝无疑是个**，几个清官也被他搞污了。幸亏康熙还是个明君，不然朝政岂能不乱？无民主，看一个人的！

韦小宝这个人，除了不知是真是假的几分义气之外，很多行径看的人是恨恨的。这厮怎么这样？！居然还得手了，坏人哪有坏报？

还说一点韦小宝，他挥金如土，可是因为他的钱财似乎又来的过于容易。他对台湾捐150万两银子还是很痛苦的。可以说韦小宝绝非有什么大义凛然，他不像袁承志那样明白大义与小义。

韦小宝的际遇：

清初的大事几乎都与他有关。这自然显示了作者控制故事的能力。像金庸武侠的其它英雄一样，韦小宝有机会练武，很多次，但他懒的练。

这自是**人物性格的决定。

韦小宝在天地会与清廷之间脚踏两只船，他的理由都是他讲义气：

“天地会叫我反清反小玄子，老子不干，是因为我讲义气；皇上叫我灭了天地会，老子也不干，那也是我讲义气。”

阿珂就真的是一种极大的悲哀：

错爱郑克爽，与韦小宝只能是无奈的选择。

说到可爱的女孩，我觉得她们真的配的上对方。

《四十二章经》的秘密中有一个巨大的宝藏。宝藏，巨大的宝藏，这种说法总是过于虚无缥缈的，但却又的确是一个极大的**，总是让人浮想联翩的。得到一个宝藏，可以说就等于有了一切：

“如果可以不劳而获，我肯定不会去劳动。”说什么劳动光荣呢？委婉一点：

至少不会为生活去劳作，劳的动也是因自己的兴趣爱好了。

自然宝藏这个梦时有会做做的，现如今的我，做着自己并不喜欢的事，工作只是为了有口饭吃，以后的发展究竟该如何？尚不清楚大自然唤起宝藏的梦想。韦小宝终究是未将宝藏取出的，因为没这个必要，看来他还算知足。

关于《鹿鼎记》的评论，我只是自己的一些感想，基本上可以让我们了解一些清初的历史，以及各个人物的习性，当然重要的是这是一篇值得看的**。在文字上对《鹿鼎记》的读后感想，暂时写这么多，这涉及到我个人对读后感的理解，这点我在后面会说到。

本想专门写一篇来将金庸武侠中的美女评论一翻，想想其实也没什么意思，就在这里简单的说一下，金庸武侠中美女如云，网上有所谓十大美女排行云云。我只说前三个，后七个很难确定。第三个是香香公主，第二个是西施，第一个是陈圆圆。

其实我一直认为香香公主应该排第一的，对于西施，其实西施的性格并不明显，在《越女剑》中她只有范蠡夸张的描述，她的美丽的绽放主要是体现在阿青见到她后的心态行动。对于陈圆圆，首先在《碧血剑》亮过像，震惊全场，但总觉得和香香公主喀丝丽还是差了那么一点，香香公主会让世人邪念顿消。直到《鹿鼎记》中陈圆圆再次亮相，韦小宝亦为之不能从容，毕竟她造就了“冲冠一怒为红颜”。

算来还是陈圆圆为第一的。

关于“读后感”，在我的日志中，自然也是一种日志，它反应了我当时的心境，很多也许自然是作者未曾想到了。其实现在写读后感，何必管作者想什么，关键是自己从文中有了什么联想，我们何必居于教条说应该发现原文的主旨？看了我的“读后感”的人和我产生共鸣，或者又有了自己另外的联想，那都是不甚荣幸啊！

从《鹿鼎记》看完后，我就得出了这些，也许还有许多其它，但暂时也想不起来了。算了，《鹿鼎记》还值得一看。

哦。看我日志：

金庸十五部武侠我都写了读后感啦！从我发表日记起，我们就可以知道我的阅读顺序了。好了，就这样通看了一遍金庸武侠。

附送：《龚楚将军回忆录》读后感

《龚楚将军回忆录》读后感

《龚楚将军回忆录》被萧老师看作中国最好的十本回忆录之一，因为版本很稀少，老师估计每本市价在500元左右，我记得老师讲到其所存的也只是一本复印本，所费也要98元，因此这本书价值不菲。我**的是电子版本，是《明报月刊》1971年9月号至1972年5月号**之龚楚回忆录《参加中共武装斗争纪实》中《第三编井冈山革命圣地》全部内容为底本电子版本书籍，《参加中共武装斗争纪实》，即后来由明报月刊社结集出版之《龚楚将军回忆录》（香港，1978）。我在网上只有第三部分，所以我现在不能完全阅读，但我可以谈谈我自己的观点。

究义和团运动过程中，注意到农民的落后性，因此在建党时不想中共的圣洁性被农民狭隘的落后意识所污染，因此对农民问题研究不够，也没有形成明确的农**动与土地革命的政纲。根据施拉姆的《毛泽东》一书第五章记载，“陈独秀于1923 年8 月说，在象中国这样的小农国家里，'自耕农居半数以上，这种小资产阶级他们私有权的观念异常坚固，如何能做共产主义的运动？’1924 年12 月时他还认为，无产阶级不仅是“资本帝国主义国家的社会革命”的'主力军’，而且'在被资本帝国主义压迫的国家之国民革命’中，也须'做一个督战者’。

至于农民，只不过是无产阶级的几个同盟军之一，所有的农民都'带有妥协性’。”因此早期共产党人是不重视农**动的。而毛泽东、澎湃等人领导的农**动，也是在实践的初始阶段，缺乏经验，造成政策的失误也就成为一种必然。

瞿秋白在农**动过程中的盲动主义就是一个代表（瞿秋白，在“多余的话”中，开篇慨叹“知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求”。之后回忆了自己一生的错误历程，认为其本爱文学，其对政治没有多大兴趣，却阴差阳错成为中共领导人，真是历史的误会。他在讲话中谈到自己的政治经历时，也谈到了自己缺乏政治经验的一些错误。

）其书中说：

“在中国民族解放运动和阶级斗争最复杂最剧烈的路线汇合分化转变的时期，这是一个非常艰巨的任务。当时，许多同志和我，多多少少都犯了政治上的错误”，这些错误就包括盲动主义背景下过火的农**动，有些地方试图让土地革命代替国民革命，造成很多赤色恐怖。当然国共**之后，即使瞿秋白已经退下来，盲动主义的历史惯性，或者说纠错的历史惰性，立三路线仍在延续错误，仍一直困绕着中共农**动的发展。

瞿秋白在在《多余的话》中就有一段意味深长的话值得寻思，他说“因为当时整个路线错误，所以不管主观上怎样了解盲动主义现象不好，费力于枝枝节节的纠正，客观上却在领导着盲动主义的发展。”“人之将死，其言也善”，我认为瞿秋白这些话并非是多余的话，应该是可信的。还有就是，“左倾不坏”观念。

在阅读张国涛回忆录的过程中，我发现在国共合作时期，农民的过度运动与共产国际关系不大。在这期间，共产国际一直在提醒共产党，土地革命必须纳入国民革命。上文是我在看回忆录过程中，粗略思考的农**动过火之原因。

对于这种赤色恐怖，龚楚将军的反思是“我是一个以人道主义思想为出发点的社会主义革命者，眼见到这种违反人道的行为，我内心觉得很难过，并使我陷于极端苦闷之中。”之后，其离开红四军，他进一步反思认为“我参加革命的志愿，是希望能创造一个幸福美好的社会，在当时社会存在的各种不合理的现象，更支持了我的思想继续发展，可是，在这几年的斗争过程中，使我印象最深的是：

土地革命时期，农民与地主、士绅同住；和地主豪绅伺机向农民的惨酷报复，在循环不已的斗争中，既违背了人道主义的精神，也没有增进社会人类的幸福，反而使生产萎缩，农村经济破产，人民固有的生活方式破坏了，新的生活根本没有建立起来，人与人之间彼此猜忌，彼此防范，除了听从中共的命令之外，简直变成了一个奴隶社会。人性被摧毁，人性被摧毁，人格也被摧毁，自由与平等，更何况是这样的革命手段，是不是我应该追求的理想？这些问题使我困惑不解。

”因此，人道主义精神与为理想而革命的残酷性，此时在龚楚将军的心里，达到空前的矛盾状态。在当时那个极端泯灭人性、人格、人道、个性、自由平等的狂飙革命浪漫主义社会，其从革命理想主义转到冷静的理智的分析和思考，我不得不说是难能可贵的。其已经怀疑其怀着一颗爱国心、一个革命的理想主义鼓舞着参加到改变现实世界的革命运动，是否所有的都是正确的。

在他的身上，我看到了一位老共产党员对自己毕生事业的淡定思考。同时也说明了它正处于从理想主义向经验主义的转变过程中。所以，看到龚楚的反思，也使我想到顾准在《从理想主义到经验主义》一书中言“籍寡头政体、严酷纪律来长期维持的这种平等主义、尚武精神和集体主义，其结果必然是形式主义和伪善，是堂皇的外观和腐败的内容，是金玉其外而败絮其中 ”；罗兰夫人讲“自由，自由，多少罪恶假汝之名以行之”，真是令人警醒而发寒的名言，这名言所指引的目标就是“克服异化”陷阱。

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