期待这份"老张的哲学读后感"能够让您更加深入地了解相关事项，希望您能把这篇文章加入您的收藏夹中。正如谚语所说，“书是人类进步的阶梯”，这句话表达了读书对于个人成长的重要性。我读了这篇作品之后，不禁为作者的文笔和优美的字句所叹服，真是锦上添花啊。每次阅读完一篇文章，我们一定都会有所感悟，这时候我们就可以写下自己的读后感了。

老张的哲学读后感(篇1)

《老张的哲学》读后感600字！

永远的人民艺术家，最好的人民艺术家。

老舍的语言既有文言的优雅文采又有北京口语的熨帖流畅，滑稽，可亲，可爱，可叹。书中痴笑怒骂说尽人生，有辛辣的讽刺绝妙的比喻叫人笑得肚子痛，更有隐藏在生花妙笔后的对人性的极致观察和一颗仁慈的作家的心，一颗仁慈的中国作家的心。他书中的主人公，是每一个中国人。他笔下的中国人，仍在今天活着。

老舍的文章没那么哀其不幸怒其不争，更多的展示中国人的人性。他的书里，有李应王德这样可爱的青年，没那么激进，但碰尽了社会的壁；有牛天赐这样在一块铁和一块豆腐之间长大的小资产阶级的小英雄；有老张孙八这样的滑头坏蛋；有骆驼祥子这样底层的拉车夫；有祁老太爷般安稳求生的；有冠小荷大赤包这样的无耻卖国贼；更有牛老者钱老者这样的好中国老人…他笔下的人物三十五十，他笔下的人物又千千万…

老舍从不横眉冷对，他只是写，他不评判。他不单放眼晚清民国时代的中国生活，他的目光是上下五千年的中国社会。写普通的中国故事，写普通的中国人。好人也许家破人亡，他哀悼；坏的也许平步青云，他不鼓励。因为这就是生活，这就是人性，这就是中国人，不光是老张的哲学是赵子曰是牛天赐的传，这更是每个中国人的哲学每个中国人的申诉每个中国人的传记。所以说他笔下的中国人，仍在现在活着。是你，也是我。说老舍是人民艺术家，他当的起。

这么好的作家最后含冤自沉，舒老者怕是九泉之下也仍在流泪。

唉，公道自在人心，永远怀念老舍先生。

老张的哲学读后感(篇2)

悦读阅笃

老舍的**，典型的刻画了**初年的市井众生相，接地气生活气。**虽然从现在起时间不长，但仍能产生两种不同时代的感觉，民族氛围对民族的影响。那个年代旧有的封建秩序尚未完全崩塌，新入侵的外国观念还处于博弈阶段，加上国家独立性不强，国民荣誉感有限，所以众生相值得一看，毕竟曾经是国民的历史，自然会在基因中有相关的印记。

最典型老张。老张的形象直到今天还能从很多人身上看出来，典型的实用主义，唯钱是图。金钱是他的道德。此外，一切都可以改变。

但神奇的是，钱对他意味着什么？蹭吃蹭喝，亏待自己，亏待家人，不，老张没有家人，对他而言家人只是工具。甚至老张还不如葛朗台，至少这位吝啬鬼还有数钱和闻钱的快乐，而老张，全书中他的快乐是在脑子里盘算自己能赚多少钱，能占多少钱的便宜，能如何用最少钱做最大的排场。

想想老张的生活。真无聊。为了钱，没有尊严，没有道德，欺骗，偷窃和抢劫。什么都做。办学的时候，要对学生霸道，拿牌。在我们的生活中，我们应该拆散两对小情人，让两个小女孩做妾；成天在别人家混吃混喝并不以为耻反以为荣，低买高买、两面三刀，除了自己谁都骗，已经没有什么好的形容词给到老张这个让我厌弃的人物形象。然而又很神奇，隐隐觉得老张此人此行为方式很熟悉，行为逻辑相同，只是程度不一致，可以说，唯钱是图的不要脸逻辑是相同的，不过是内心中的羞耻心比老张多了那么一点点。

在当今浮躁的社会，金钱已经成为许多人评判成功的标准之一，甚至是唯一的标准。正因如此，实用主义大兴大道，为了往钱看望厚赚，自觉不自觉的忽略很多东西，比如家庭，陪伴，亲情，爱情，友情。人的欲望总是无休无止，正如永远不知道永远有多远一般，人心的难测，欲壑的难填，永无尽头。

安宁，从自制开始，而自制，从内心坚定的自我认可标准开始。

王德，理想主义青年。这个形象很脆弱，毕竟没有脚踏实地，唯心主义只能漂浮在空中。王德的家庭小康，才有理想主义滋生的土壤，但这种理想主义不接地气十分脆弱。

我上学时，因为不喜欢校长的行为，直接放弃了学业；工作时因不喜欢工作内容和性质，赋闲在家，游手好闲，挑三拣四，眼高手低；选择在报社工作并不容易。办报的困难和人际关系的残酷使他一度成为逃兵。终于在个人感情问题上有担当了一把，王德喜欢李静，在面临即将被老张拆散甚至逼迫李静成为妾侍的情况下，终于想办法反击，闹现场拖时间，最终柳暗花明。这个人物形象应该是老舍偏爱的，所以最后给了王德延续安稳的小康生活的结局，当然是在埋葬了对理想的追求之心后。

李英，一个有行动的年轻人，但最终迷失了方向。作为王德退学的热门途径，李英在考虑了家庭和老张的引素后，果断选择了退学。因为家庭并不能给与过多的支持，在找工作屡屡碰壁后，退而求其次先解决生计问题，主动选择当小螺丝钉的工作。

强大的行动力和适应能力，李英最终成为有钱人，而且是保留了内心善良尤其是对家庭爱护有加的有钱人。在爱情上，李英没有王德那么勇敢，面临被老张拆散的命运，李英没有拉紧心上人龙凤的手，而是采取放任自流的自我放逐。可见从小缺少经济实力作为底气，就缺少坚定的反抗的精神，也没有理想这个看似虚无缥缈实则动力十足的源动力，李英快乐吗，我看未必。

姑母，对晚辈真心疼惜的母性形象。阿姨爱李静，从小到大，辛辛苦苦，问问题，不说在手心，至少在胳膊上。李静心情不好。她姨妈急忙去买鸡蛋安慰她。她甚至因为摔跤而受伤。她第一次为李静吃饭，让她开心。

但姑母也被时代所限制，她不允许李静自由恋爱，甚至做主将李静给老张做妾，而且还认为做妾一事对李静好处多多：一来帮父亲还债、二来给李静后半辈子依靠。姑母觉得老张虽然年级大，但有钱有家底，即便李静自己并不愿意断送在老张身上，姑母却从头到尾一直劝李静安分守己，极力促成纳妾一事。

对姑母，心情复杂，叹息。

赵四，新力量，未来的希望。当车夫的赵四虽然生活清贫，但能自给自足，自我评价中肯，有朴素的道德约束，所以赵四是最后救出两个女娃娃的关键。无论对哪个青年，王德、李英、龙凤、李静、赵四都毫不犹豫地毫无保留地帮助，所以他是一个新的力量和希望。

想起老舍的另一个典型形象骆驼祥子，像年轻时的祥子，希望赵四别和祥子一般，最后只能暗淡，成为泯然下层的乌合之众。

当然，这本书中有很多人物都很丰富和充实。沉静、有牺牲精神、自我认知中肯的李静；大方泼辣、有自我意识的龙凤；希望能保护家人、有一定作为、因债务纠葛无法彻底反抗的龙凤她爹；爱家的叔叔，卷入债务纠纷，最后自杀。人物等等，众生平等，多面百相，不一而足。

这些有趣的人物，都在《老张的哲学》一书中，等着你去发现。

老张的哲学读后感(篇3)

若天下才气共有十分，则舍予一人独得五分，剩余天下人共得五分

题记 老舍先生的书，往往是深沉地悲哀着的。

尽管前文可能一再热情活泼，而后文却无不是以残酷的事实，揭开其中各个人物的悲惨结局，我读老舍先生的书，叹气是比欢笑多。

而至于最喜欢的部分，则是读完后的回味，那回甘是极为美味的，常常让我沉醉在其中，回味几天，甚至几月也不能完全忘却。不过要读懂老舍先生的文，是需要下一番功夫的，否则，便如同云里雾里般，只看得清皮毛，无非是跟着笑笑罢了。

废话很多，我应该谈论这本书。

《老张的哲学》是讲主人公张明德“钱本位”的生活与思考方式，他爱钱，爱利，爱名，爱占小便宜。几乎没有任何优点，至于洗澡，生平也只有三次，如今这花费，还老老实实地在老张的账本上记着。老张没有亲戚。钱是他的亲戚；有钱的人，也是他的亲人。

对于上级，他奉承，奉承，对于穷人，他嘲笑，剥削，从他们身上剥下血淋淋的**。。。。他很聪明，几乎无所不知，无所不知，但最后，他认为他得到了很多，实失上，他是去了更多。

老张的哲学很简单，一切都是为了钱。他虽为人师，却只是用开学堂来赚取学费，他虽是军人，却只想用来提高自己的声望。他是坏人，彻头彻尾的坏人。

但在那些日子里，谁才是真正的好人呢？我们又能怪他什么呢？只不过是在这乱世卑微而拘谨的活着罢了，我们也都是一样的。

故事中有许多可爱的人物，比如李应的姑姑和叔叔，他们看起来像两个老顽童。一次，姑母把醋当成了酱油用了一大半瓶子，老人们也不管饭了，坐在一块笑得出了眼泪，直把姑父的大酒糟鼻淹了一整块。。。

真是绝了，真有您的，老舍先生！

其中，悲剧人物众多，李静就是其中之一。与王德相恋，却不得不为了救姑父嫁给老张！虽然被孙守备救了，但他和王德的命运也结束了。

王德娶了妻，生了子，而她，则在一个春天里，随她叔父的亡灵，默默地去了！这样！一个善良女子去了！

心中哀伤起来，不再写了。

老张的哲学读后感(篇4)

好的艺术是有情绪的，会说话的。先来一段《老张的哲学》书中的文字：“中华民族是古劲而勇敢的。何以见得?于饭馆证之:进饭馆，迎面火焰三尺，油星乱溅。肥如判官，恶似煞神的厨役，持着直径尺二柄长三尺的大铁杓，酱醋油盐，鸡鱼鸭肉，与唾星烟灰蝇屎猪毛，一视同仁的下手。煎炒的时候，摇着油锅，三尺高的火焰往锅上扑来，耍个珍珠倒卷帘。杓儿盛着肉片，用腕一衬，长长的舌头从空中把肉片接住，尝尝滋味的浓淡。尝试之后，把肉片又吐到锅里，向着炒锅猛虎扑食般的打两个喷嚏。火候既足，杓儿和铁锅撞的山响，二里之外叫馋鬼听着垂诞一丈。这是入饭馆的第一关。走进几步几个年高站堂的，一个一句:“老爷来啦!老爷来啦!”然后年青的挑着尖嗓几声“看座呀”!

起初一开始读到这里的时候，觉得老舍写的很皮，并且写的很精彩：文字接地气儿，有烟火味儿，讽刺起来充满戏谑，朗朗上口，深觉有趣。后来跟另外一个“读者”分享到这块儿的时候，她说用文学史的评价老舍说是有点“为幽默而幽默”，这个时候再重新阅读到这段的时候，竟对艺术有了一些新理解。

《老张的哲学》中，文字是一种“烟火气的华丽”，描述简单的人或事物，遣词造句却不是普通文学创作者可以写出来的。当时看到文字的时候会称赞他写的精彩的文字桥段，觉得自己没有写出这种文字风格的能力。可是这个时候又突然想到沈从文、汪曾祺包括萧红等作者，写的东西似乎也没用什么华丽辞藻，但是读起来却有一种分外的灵气。

所以在读完《老张的哲学》后，第一次听人教诲看了看文学史对老舍这个时期作品的评价:“讽刺不免流于恶谑”、“笑料太多，描写也过于夸大，讽刺便有点失去了力量”诸如此类的评价。看到别人的评价后，突然觉得自己有一点儿被点透。

《老张的哲学》中，主要讽刺老张、孙八等各式各样的旧社会的人，可是读完后确有一点讽刺太浅，人物并没有觉得十分真实——更多的会把老张等人当成“故事里的人”。读完后，总觉得差点儿什么。

想到老舍到后面的文学作品，比如《离婚》、《骆驼祥子》的时候，会觉得对故事中人物心理的揣摩都十分到位——故事中人的心理矛盾，就如同我的心里矛盾一样。这时才对文字有了一种不一样的新体会：末等文字以笔的视角写没见过的物，诸如“煮茶听琴，焚香读经，栽花修草”等白落梅之流（很惭愧以前竟然喜欢过这种东西）；中等文字以人的视角写物，文字可以参照写开头文字的老舍；好的文字能用物的视角写物，诸如老舍写的“豆腐把身里烫开一条路”，汪曾祺写的“西瓜以绳络悬之井中，下午剖食，一刀下去，咔嚓有声，凉气四溢，连眼睛都是凉的”。好的文字会读起来即觉得朴实又觉得有灵气，想删改都无处可改，一改有灵气的文字就会沦为平庸。

想完文字，就想到了音乐。为什么音乐界的乐评人有时候会对专业音乐学院的评价经常是“不真实的”、“炫技的”、“过于聪明的”，明明正常人听他们飙高音还是蛮过瘾的。对有些民谣歌手明明听出来声音天赋不高，可是还是会要形容一句“流入人心的”。我也曾经问过身边弹钢琴的朋友，明明弹钢琴就是按钢琴键，机器人都可以按甚至可以控制力度，为什么还要人学。后来他说了一句“音乐是可以听出情绪的，演出的时候你的紧张老师都可以听出来”。这个时候突然知道了声音技巧好的歌手，为什么有时候评价不高，因为技术太高，就听不出来情绪了。

想完音乐，就想到了影视。为什么场面宏大的张艺谋等导演的一些作品，场面宏大，看着波澜壮阔，制作也非常精良，可是总爱定位在“商业片”？而很多小成本电影，场景和画面制作很稀松平常却能受到影界热捧？后来看“触不可及”的时候，主人公脸在车窗的倒影逐渐显现又逐渐消失，看到这儿的时候就又突然明白了：商业片注重场景的铺设，好电影注重情绪细节的挖掘。

想完影视，就不想了。又想到了今天的任务还没做完，该工作了。

老张的哲学读后感(篇5)

《老张的哲学》

变相的来说就是一个地痞无赖的处世之道，美其名曰哲学。

我不知道老舍先生是否有想对当时那个年代知识分子的讽刺。

孙八，村里绅士，算是个知识分子，却被老张左右，没有自己的思考判断和底线

《四世同堂》教育局局长，一个教授成了卖国贼，没有耻辱心

《猫城记》也有具体描写:新学者没有骨气，没有判断力，没有人格。假学者。

虽然我会觉得老张的每个举动都透露着油腻恶心，但是不得不承认以他为典型代表的人群彻彻底底的存在，他是社会的产物，在他活了大半辈子总结的经验，从一开始就是错的，但是时代告诉他你就这样做。我们的不幸还是社会的悲哀。

最后结尾让我觉得有点仓促，仔细想想也是情理之中，主角是老张，老张的故事讲完了也就可以收笔了。

《猫城记》是老舍离英归国后的发表的第一部长篇小说。所以，“我”的定位没错，一个外国人。对于猫城记的写作动机，老舍自己这样说:“我之所以揭露他们(猫人)的坏处，原是由于爱他们，也是无可否认的。我爱他们，惭愧!我到底只能讽刺他们了”。处处都体现老舍对祖国的爱，处处也都体现讽刺，有种恨铁不成钢，进而转为讽刺，让心里好受些。

老舍提到并分析到没有人愿意为了国家昌盛而牺牲自我，这段描写给我的感受就是一个充满期待，充满活力的火苗一经点燃就可以熊熊燃烧却在初点燃的时候当头一浇，那种落差，无奈。你不得不承认身处社会总会有很多羁绊，所以啊，真正能放下一切的人内心世界是有多大。

我与小蝎应该是老舍自己与自己思想的对话吧，插一句:小蝎一定是很帅的那种！！

在历史中学到谭嗣同没跑被杀，当时我觉得有点不理解，觉得“留得青山在，不怕没柴烧。”谭嗣同也说了:“各国变法无不从流血而成，今日中国未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌也。有之，请自嗣同始。”于是老鹰和小蝎的以死明志我理解了。还有迷的痴情。

唯一让我觉得有点勉强的就是因为他是外国人，他杀了人可以不受惩罚，他可以随意出入很多地方，他不用为他不小心做错的事买单，就好像拿了一个通行证，有种让我觉得为了让故事更好的延展，他可以拥有无限力量。但也可能这就是当时猫国人真正不加夸大的现实。

老张的哲学读后感(篇6)

“乡下人对于城里挂着“龙旗”，“五色旗”，或“日本旗”，是毫不关心的。对于皇帝，**或者当权的皇后来说，这是不值得注意的。城里的人们却大不同了：

他们走在街上，坐在茶肆，睡在家里，自觉的得着什么权柄似的。从学校来的人，坐在公园的竹椅上，拿着报纸，读着四六句话，毫无疑问，他们认为自己是国家的主人。责任义务且先不用说，反正国家的主人翁是有发财升官的机会，是有财上加财，官上加官的机会的。

谁敢说我想的不对，谁敢说我没得权柄？呕！米更贵了，兵更多了，税更重了，管他作甚。

那是乡下人的事，那是乡下人的事！……”

按人多少，所占比重，先挑多的说。考虑到这一点，老舍先生先从乡下人开笔。从挂什么“旗”开始，到究竟什么人说了算，寥寥数语，把乡下人不关心政治的心态、精神，说明白了。

城里人毕竟是少数，自然是同乡下人比较。城里人究竟是怎样的心态与精神呢？不管在哪儿，在街上走也好，坐在茶馆里也好，睡在床上也好，都觉得权柄在自己手里。

老舍先生说的城里，指的是京城，指的是“天子”脚下。有文化的城里人呢，拿着报纸，四六句的念，“毫不疑惑”自己是国家的主人翁。到底究竟是不是主人翁呢？

下边有明确的注释：“反正国家主人翁是有发财升官的机会，是有财上加财，官上加官的机会的”。至于“米更贵了，兵更多了，税更重了，那是乡下人的事，那是乡下人的事！

”《老张的哲学》，是老舍先生的早期作品，创作于上个世纪二十年代，**中描写的故事，也就发生在那个时候。上边引述的一个自然段，文字虽然不多，却把当时中国的黑暗，黑暗下的中国人的心态以及社会情形，基本轮廓，用白描的手法，很真实的勾勒出来了。虽然笔墨不多，但几乎每一个字都是有用的，都充满了作者对当时中国社会现实的理解。

同时，揭露了乱世的具体表现，粮食的**更贵，军阀更猖獗，苛捐杂税更重，但“那是乡下人的事，那是乡下人的事！”

简单、粗略地分析了上边的这段文字，我对所谓的纯文学加重了一层感情，是愈发觉得还是纯文学作品好。究竟好在**呢？似乎该有这样几点：

第一，写的是正经事情。家事国事天下事，全都涉及到了。从什么“旗”，到什么人当政；从乡下人的表现到城里人的表现，从吃饭，到军阀，再到税重不堪负，足以证明。

读者读了这段文字，应该是有感想的，甚或要产生联想，浮想联翩，也说不定。这就是纯文学作品的社会功能。

第二，给人的启迪或教益。行分五行八作，人分三六九等，不管是从事什么职业的，混哪碗饭吃的，也不论在社会上处于怎样的位置，更不讲文化水平的高低，只要是读了正经的文学作品，总要或多或少得到一点或一些启示甚或教益。就上边的那段文字，读者也许没任何表情，那肯定是心理麻木的；也或许苦笑，那说不定就是农民；还或许是生出某种得意，挂在嘴角，那一定是得了什么便宜。

第三，随着中国经济的快速发展和人民生活的改善，许多问题正在逐步得到解决，人民生活越来越好。也就是在这样的情形之下，我们决不能忘了还有“老张”的存在，可以说，城里有“老张”，乡下也有“老张”，政界有“老张”，学界也不乏“老张”，演艺界的“老张”的身影更多，晃动得也更加频繁。因此，老舍先生的《老张的哲学》很值得人们一读，加上读后的一想。

至于那些认为纯文学没有出路的人，更需要重新认识什么样的作品才是纯文学。真的明白了，总不至于再随声附和了。

上一篇 ：关于适合三八给母亲写的文案52句
下一篇 ：母亲节文案宝妈68条