文化之旅作文 篇1

大家看了这个题目一定会问：为什么叫一次难忘的文化之旅呢？别急，听我往下介绍吧！

先听我介绍一下孔子吧，孔子公元前551年—前479年，子姓孔氏，名丘，字仲尼，鲁（今山东曲阜）人。他是中国春秋末期思想家和教育家。他是自汉代起中华文化的主流学说，儒家的创始人。

听完我的介绍，大家对孔子熟悉了吧！

我在一个春光明媚的早上，终于踏上了旅游之程，我怀着激动的心情坐在车里，转眼之间车子已经离开了繁华的都市，来到了郊外，我透过车窗向外望去，只见路飞快向后躲藏，像个害羞的小姑娘似的。两旁是一片片绿油油的麦田和高大挺拔的杨树。

两小时后我来到了孔庙，孔子留给后人的是无限的文化。看着孔庙，我仿佛来到了孔子的年代，我坐在他的学生中，仿佛看见了我自己，穿着古代的衣着，盘腿而坐，聚精会神的听孔子老师讲课。

孔府内有许多的陈设，有奇花异草，还有御赐的东西。但我还是认为后花园比较有意思。那里的树太怪了，有几乎吸附在石头上的松树，缠着另一颗树的树。但是奇特的是那"五柏抱槐"。"五柏抱槐"看上去像五棵连在一起的柏树，中间却长了一棵槐树。这是怎么回事呢？原来这里有一棵柏树，一天突然遭到雷击，树干被雷劈成了五块，但它的五个"瓣"却成了全枝，正好，中间怎么来了个槐树种子，吸收柏树的养分成活了，再加上它长得比槐树快，于是，"五柏抱槐"的奇观就形成了。

最后我再到孔林去看看。遍地是开花的二月兰，如果不是满眼的墓碑，更像是一个非常大的生态公园。那颗颗松柏，有的几百年，仿佛在我讲述着历史的文化。树木的品种实在是太多了，大多数我都说不上名字。时间过得真快，天色渐晚了，我恋恋不舍的结束了这此难忘的文化之旅。

文化之旅作文 篇2

骄阳似火的八月，我和妈妈一起去了南京市民俗博物馆（非物质文化遗产馆）——甘熙宅第，民间俗称“九十九间半”。

一进大门，我们先步入了“友恭堂”，它是甘氏家族中长辈们接待宾客、议事、举行婚丧、节庆、祭祀等重大活动的场所。紧接着我们进入了临展厅，那里展示了南京民俗陈列，最有趣的是立夏称重、抓周等，还有婚嫁习俗。随后，我们又进入了黄梅戏表演艺术家严凤英的旧居……其中我最喜欢的可数非物质文化遗产中的——画葫芦。

刚进门就看到一大堆葫芦，它们的样子各不相同，大的比我的脸还大，小的比一张一寸照片还要小得多。瞧！那儿有祥云图案的，有脸谱图案的，还有“大白”图案的……这些图案的颜色也很好看呀！有蓝色、白色、金色……色彩斑斓，深深地吸引了我的眼球。我在一旁仔细地看着金陵葫芦张——张苗老爷爷的画法，张爷爷给我细细地介绍道：“彩绘葫芦一般由打皮、打磨、绘画、着色、彩绘、着漆等步骤而成。晾干后的成熟葫芦在再用水浸泡半个小时，用刀子刮掉表皮，方便上色。之后用细砂纸打磨葫芦表面，铅笔打草稿。绘制前要给葫芦上一个底色，选用不易脱落的丙烯颜料为好。因为葫芦比较难上色，颜料可以调的稍微粘稠一些，然后上三到四遍底色，以保证色彩饱满厚实。等底色干透后才能画花纹。画祥云线条时，最少要画两道，第一道要快，第二道要和第一道贴紧，又不能压到它。如果是白底的葫芦，画五彩祥云更加漂亮。”

张苗爷爷说：“好的东西不会消失，有它内在的生命力。”他目前的展示就是为了让更多人看到彩绘葫芦的制作过程，他希望葫芦文化能一代又一代的传下去。

我在那儿精挑细选，最终选了一只最大的“宝葫芦”，葫芦里还可以放水，那是我最喜欢的了。

之后，我们又陆陆续续地观看了“秦淮灯彩”、“抖空竹”、“剪绒花”制作的过程，各种艺术品真是巧夺天工、栩栩如生，这趟文化之旅真是让我受益匪浅啊！

文化之旅作文 篇3

盼望着，盼望着，终于盼来了星期一。兴奋地一夜没合眼的我，一早醒来，怀着充满希望的'心情，迈着轻盈活泼的脚步，犹如飞出笼子的小鸟，跳上了校车。

听！是谁在唱歌呢？哦，原来是我们来到了第一个景点---河阳山歌馆。“河阳山歌到今天，已经有6000多年的历史了，共有近四万余行山歌。其中《斫竹歌》是具有代表性的山歌。一会儿，你们要来一场山歌比拼哦！”“啊。”听了讲解员阿姨的话，我们一个个目瞪口呆。不一会儿，两个穿戴美丽的奶奶就来教我们唱《斫竹歌》：“哎呀，斫竹，嗬哟嗨！嗯唷，削竹，嗬哟嗨！嗯唷，弹石，飞土，嗬哟嗨！嗯唷，逐肉，嗬哟嗨！”接着，我们跟着奶奶一起唱了起来。从一点点害羞，到一点点自信，到最后完全奔放……

唱完山歌后，我们漫步在恬庄古镇的青石板路上，感受着微风吹过的清凉，参观了有名的“榜眼府”，知道了古代科举考试的顺序……

中午来临，春天的阳光是温暖和煦的。我们来到树荫下野餐，时不时在草地上跑两圈。午饭过后精彩的游戏开始啦，老师陪我们一起玩老鹰捉小鸡、猫捉老鼠，还有切西瓜……

欢闹过后，我们有秩序地排好队，开始游玩凤凰湖。中午的凤凰湖，在阳光的照耀下，如同披上了一层银光，整个湖面像一面硕大的银镜。还没走到一半，女生们就叫道：“太累了！休息会吧，走不动了！”但是谁也没掉队，仍然坚持着。

好不容易走完了凤凰湖，一眨眼，我们又来到了有名的水蜜桃园。虽然春天的桃园里没有大桃子，但我们可以欣赏千姿百态的桃花。你瞧！那株桃花蓓蕾初绽，如同一个顽皮的小孩；这株桃花娇艳欲滴，好似一位打扮得花枝招展的姑娘……

欣赏河阳山歌，漫步凤凰湖边，感受古镇风情，观赏美丽桃花。这一次的文化之旅给我们很大的收获！

文化之旅作文 篇4

西安一座拥有千年历史的古都，它是中国悠悠历史长河中繁荣的大都市。作为四大古都之一的西安，历史底蕴令人叹为观止。

来到了西安，怎么能不看兵马俑呢？记得那次我来到了位于临潼的兵马俑博物馆，听讲解员说，1974年陕西临潼干旱，国家号召村民打井取水，一个叫杨新满的民兵带领村民在打井事挖掘出来了第一个兵马俑。听完简单介绍后，我来到1号俑坑，这是目前开放兵马俑最多的一个坑。十一排整整齐齐的兵马俑贺然呈现在我眼前，共有一千多件，十分震撼，再走近细看，好像每一个兵马俑的神态表情都不太一样，显得栩栩如生，仿佛一下穿越回了大秦帝国，看到了当时强盛发达的国家。随后，我们走进了3号坑，这里呈“凹”字形，这里的兵马俑比较少。兵马俑之旅很快结束了，兵马俑的很多制作工艺至今还是个谜，古人的智慧和能力也令我佩服的五体投地。

随后我便向陕西历史博物馆走去，没一会就到了门口，进入园内后，我大吃一惊：这和普通的博物馆不一样，建筑都是古风设计，又有一种穿越回昔日长安城的感觉。

首先看到的是来自西周的青铜器，很难想象在几千年前，那个科技与物质匮乏的年代，人们能做出如此精致优雅的青铜器。还有许多的青铜鼎，规模之大，震撼不已。

再往前走，看到了唐代时玄奘为了保留从天竺（印度）取回的经书和佛像所修建的大雁塔与大唐帝国的宫殿—大明宫。还看到了许多幅仕女图，这是唐代时女子的真实样貌。

这是一座秦，汉，唐，明的时空同时聚合在古城之中的都市--长安城，每每经过一处，彷佛都能看到古代诗人的步履，古代炮弹的痕迹与古代建筑家建城的情景。从护城河上走过，飞鸟经过水面，溅起点点浪花，漾起圈圈涟漪。再往前走，看到远处的明长城与附近星星点点的秦长城，是那么的威严，那么的伟大。

如果说，大多数城市的发展是在高度和边界上的拓展，那么西安则是在同一个空间中，叠加出来的时间之城。这次的西安之旅，使我受益匪浅，深深地感受到了传统古风文化的魅力与强大，让我行走在这座高楼大厦与城墙宫殿共存的城市，去感受文化的魅力！

文化之旅作文 篇5

当我登上那古老的城墙，当我抚摸着腐朽的柱梁，当我兴奋地倚栏远望，总会有一丝酸涩冲上心头，总听到一个声音大声地说：记得吗？你的祖先名叫炎黄！

有人跟我说：曾经有一条大鱼，生活在北冥那个地方，它化作一只巨鸟，在天地之间翱翔。巨鸟有垂天之云般的翅膀，虽九万里亦可扶摇而上。庄子赋予我们可以囊括天宇的胸襟，为我们塑造了一个博大恢弘的殿堂。

有人告诉我，曾经有个怪异的青年名叫嵇康，他临刑前，弹奏了一曲绝响《广陵散》，那宽袍博带在风中飞扬，他用最儒雅的姿态面对死亡。几千年过去了，依旧有余音绕梁，只是他可能不知道，真正断绝的不是曲谱，而是他的傲骨，乃至他身上的衣裳。

喜欢汉文化的我，曾经梦回大唐，和一个叫李白的诗人云游四方，他用来下酒的是剑上的寒光，他的情人是空中的皓月。我曾见他在月下徘徊高声歌唱，长风吹开他的发带，长袍飘逸宛如仙人一般模样……

我亦曾梦游大宋，皇帝软弱，偏安一隅，把北方的大片土地拱手相让，岳武穆高吟“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”，引领岳家军征战沙场。可叹英雄遭忌，谗人高张，一缕忠魂消散在西子湖畔……一个民族的精英就这么被“莫须有”的罪名冤杀，然而在血色夕阳中，我依稀看到有人把它插进了土壤，那是将军用过的，一支宁折不弯的银枪。

时间的车轮滚滚，终于在甲申那年失了方向。于是，瘦西湖畔，梅花岭上，为纪念这个悲剧建立的一座祠堂，那个叫史可法的文弱书生，他不愿散开高束的发髻，更不能脱去祖先留给他的衣裳，于是他决定与城共存亡。丢了性命，护了信仰。残酷的杀戮，如山的尸骨，并不能把民族的精神埋葬。有人相信千百年后，民族的精魂依然会在中华大地上熠熠发光。

就在千百年后的今天，出生在二十世纪九十年代的我走进麦当劳的厅堂，穿起古奇牌的时装，我随口唱着英文歌曲却莫名其妙地心伤，因为我听到一个遥远的声音大声问我：“忘了吗，你的祖先名叫炎黄？”当头棒喝，我记忆的屏幕上出现了一群黄发碧眼的“豺狼”，携带着坚船利炮，拆了我们的庙宇，毁了我们的殿堂……于是百年之后的今天，我们说着民主自由，却忘了伦理纲常；我们拥有音乐神童，却不识角徵宫商；我们建起高楼大厦，却容不下一块公德牌坊；我们穿着西装革履，却没了自己的民族服装……

在哪里，那个礼仪之邦？在哪里，那个汉家儿郎？为什么我穿起最美丽的衣裳，你却说我行为异常？为什么我倍加珍惜的汉装，你却说它属于扶桑？为什么纪念爱国诗魂屈原的端午，却成为韩国人的“注册商标”？为什么我发自内心的真情告白，你却当作一个玩笑？

角徵宫商，盛世华章，邦之礼仪，流布无疆。溯洄从之，道阻且长，惟愿同袍，共赏澜沧。

文化之旅作文 篇6

恩施是我的家乡，她富饶而美丽，是湖北省九大历史文化名城之一，有“洗肺之城”“天然氧吧”“仙居恩施”之称。今天，请跟随我的脚步，一起来到州城市规划展览馆，体验奇妙的文化之旅吧。

走进大厅，首先引入眼帘的是一面长38.8米、高6米，古朴典雅的巨型浮雕墙。浮雕最前面是恩施大峡谷，它矗立在群峰之中，看起来格外“强壮”，它可以与美国科罗拉多大峡谷相媲美。沿着峡谷绝壁栈道走去，脚底下就是闻名遐迩的世界第一大溶洞——利川腾龙洞，洞内甚至能容下直升机飞行呢！接下来是土家第一城——恩施土司城，鳞次栉比的吊脚楼群尽显干栏式代表性建筑的独特之美。壁画上还有一只白虎图腾浮雕，它高昂着头，猛张大嘴，精壮而威严。传说土家族的祖先巴务相化作白虎，一直保护着土家族人民，而土家族人也自称“白虎之后”。浮雕上刻画出的勤劳耕作的土家儿女、披挂银饰的苗族儿女……无不展现了恩施开拓者的精神风貌。

转过头，引入我眼帘的是古建筑风情展示区。这里的建筑仿照了宣恩庆阳古街的造型，把我带进了历史的时光。在街市上，头盘长帕、身穿青布大褂的土家人摩肩接踵。包谷酒的醇香、贡茶的清香、菜油的浓香……溢满了整条街道。街边的一排竹简，镌刻着恩施从春秋战国到自治州成立的历史沿革。点击触摸名仕印章，可以了解恩施在各个历史时期的名人。

最后，我们来到“恩施”4D影院，观看了《天赐恩施》4D宣传片，未来的恩施将是一座交通便捷、信息发达、环境优美的现代化国际化生态化城市。

文化之旅作文 篇7

长途跋涉二百余里，我们来到了安阳。众所周知，安阳的殷墟是世界文化遗产。因此，安阳，这个不大的地界上，已经有了好几千年的历史了。毋庸置疑，安阳的的确确是座历史悠久的古城。

我们的第一站是中国文字博物馆。馆的正前方有一个巨型雕塑，它是博物馆的馆标，形状像甲骨文的“字”。博物馆和雕塑间是一条又宽又长的人行步道，路的两旁各有十四块放大的龟甲，上面都刻有字，是模仿古代的甲骨文。一看这，便知道馆内必有许多和甲骨文有关的东西了。

一楼是关于甲骨文发现的展厅，里面讲了：清代学者王懿荣买药时无意发现兽骨上有字，从此便敲开了甲骨文研究的大门。还有当年发掘殷墟是的图片、资料以及工具，像洛阳铲，小扫把，大铁锨······后边还讲了甲骨文在当时主要用于占卜，把它刻在龟甲上是为了占卜农时、征战，祭祀，出行、交易等事的吉或凶。

二楼主要展示了中国文字发展史。从最初刻在龟骨上的甲骨文，到刻在爵、觚、鼎、斝等青铜器上的金文，再到秦朝刻在竹木简上的小篆和后来写在纸上的草书、楷书······还有用隶书、楷书刻的墓志铭和官印。中国文字由繁到简，从形态各异到形态统一，经历了千百年的演变，体现了中国历史的变迁与文明的进步。

三楼展示了中国各民族文字的起源、构成与分布地区；和共产党政府实行的汉字简化政策。

看了这些展厅，我不禁感叹于中华文化的源远流长。我们现在使用的汉字是经过千百年来不断简化得来的，是老祖宗留下的文化遗产。汉字，有着丰富的历史积淀在里面，它是我们中国的骄傲。从汉字中，我们可以见证往日的历史，同样可以创造明日的辉煌。所以，珍重汉字，把它当作一件珍品来对待。不要让键盘完全代替人手，会写汉字，是每个中国人所必须要做到的，千万不要忘了怎样写汉字，因为，忘掉了汉字，就等于忘掉了老祖宗，忘掉了你是一个中国人。

文化之旅作文 篇8

今天十点左右，我们坐上了旅游巴士，经过了十多分钟的路程，就到达了端州砚艺白石村。来到村口，首先看到的是一座规模还算大的端砚博物馆。据说里面的端砚都是出自该村的师傅们。

其实，刚下车看到村里的建筑觉得并没有什么特别之处，到处都是现代的钢筋水泥楼房。但是当走进村里的时候，就感觉到那里浓浓的艺术氛围，看到几乎每家每户门口都有人正在雕刻制作端砚。看来这个村子里以制砚为业是一点不假的，几乎家家都会做，家家都有一门制砚手艺。

我们这次主要是来考察村落端砚文化的。我们队员有30人，主要是分组考察。其他队友们去找端砚艺术传承人程文大师和程八大师。主要向他们了解了端砚的发展历程和制作情况。而我们另外十个人在村里随便找找有空的大伯大婶聊聊天，向他们了解更多关于该村的文化和传承情况。最后，我们来到一家名为“寿龙砚”集制作与销售一体的店里进行采访。店门前种着荷花和白兰花，周围满溢香气，店主阿姨非常喜欢花草，她家里很多砚品都雕刻着各色花朵，她还热情的给我们介绍了她家店里端砚的制作销售情况。内容涉及到村里会制作端砚的青年人占百分之五十以上；大家都是靠自学成才；现在主要在村里销售（外面个人或商家自己到村里购买）；端砚的主要材料来源于哪些坑；如今自作端砚成本越来越高；看端砚好坏首先看石质再看雕工（有“眼”和一些金线纹路等，据说“眼”的形成至少要经过四十万年）；制砚生活还是相对比较轻松地，如阿姨说的“熟手可以边工作边叹茶！”；我们还了解了一下制作端砚所花的时间，还有一些外售情况。

感觉艺术就是在平凡中制造出不平凡。虽然阿姨说她丈夫可以把一块大大的砚石雕刻好只花一天时间就轻松搞定，但是其中蕴含的是大叔几十年的功力，看石材好坏也考的是经验，像我们这些外行人怎么可能轻易分辨出砚石质量优略呢！

愿白石村的端砚越做越好，能把传统与现代相结合，把端砚文化继续发扬光大！

文化之旅作文 篇9

民俗文化村生活着无数个少数民俗，他们和睦相处，团结一致，整天沉浸在欢笑之间……

在清明节这天，我来到“传说”中和谐的民俗文化村。

首先映入眼帘的是一座雄伟的布达拉宫，哦！不应该是缩小版的布达拉宫。虽小，却与真的一模一样：一样的房顶，一样的颜色，伴着香气甜甜的花儿，是那样美丽！那样宏伟！我深深地沉浸其中，情不自禁地着琢磨着：西藏是美妙的，拉萨是神奇的，那布达拉宫呢？是伟大的！

北京的长城是独立一地无二的，举世地双的。可现在却有了一个特小版！从嘉峪关到山海关，一直伴随着我的步伐与我同行。走了好久，一直不见长城的尽头，分明就是一条蜿蜒盘旋的巨龙，前不见头，后不见尾。我的心头怦然一震：我的天啊！这可是特小版啊，连这么小的长城都无边无际，那真正的长城到底是它的几倍呢？

秦兵马俑是享誉世界的珍贵历史文物。它规模宏大。一个个将士们右手持刀，左手持弓，侧卧马背，大喊着：“为国家做殊死拼搏，冲啊！”沙地上尘土飞扬，喊叫声如五雷轰顶。这个缩小版生动地再现了秦军昂首挺胸，雄兵百万的气势。我大吃一惊：没想到秦军十万，在刀光剑影的战场上，也不惧怕，反为秦王做殊死搏！

今天，是一个风和日丽，阳光明媚的一天，我一会儿去了“西藏”，一会儿去了“北京”，一会儿又去了“西安”……真是忙碌的一天啊！

文化之旅作文 篇10

程曦所著“中国历史佚闻”一书中统计了科举时代的一些数据：可能成为未来官吏的读书人需要背诵下列书籍，“论语”11750字;“孟子”34685字;书经25700字;“诗经”39234字;“礼记”99010字;“左传”196845字。以上合计四十万七千二百多字。

这些都是归属伦理教材。背诵之外还要融会贯通。为了达到融会贯通之目的，必然要几乎是倒背如流般地熟悉几十倍于四十万字的各家注释。就算十倍吧，也就是要几乎是倒背如流般地熟悉四百万字的注释!?远不止此，还要涉猎浩如烟海的，以儒家归属伦理为主线写出的诸朝“正史”、典籍、和文学书籍!绝大多数选择“万般皆下品，唯有读书高”的读书人，皓首穷经，年过古稀仍然考不上科举制度台阶中最低的级别——秀才。

科举制度在“清”朝，完善到无以复加的程度。科举分为八个阶段的考试：县试、府试、院试，这个初级三段考及格者为秀才。中秀才后每年都要重考一次，叫“岁试”,以防不进则退。岁试合格者才能拿到考“举人”的门票。秀才只能得到一点点有限的利益：可以穿长衫，(普通人有钱也不允许做长衫穿)见县官不用下跪的社会地位，所能得到的经济利益极少，完全不足籍以为生。要获得籍以为生的读书囬报，必须考上“举人。”“儒林外史”一书中对此有生动描绘。

“举人”阶段的考试叫“乡试”.秀才中举的概率远小于十分之一。中举之后，首先在省城进行“复试”,复试合格者才有进京赶考的入场券。

为什么叫进京“赶考”?看一下考试时间表就懂了。举人之考一般在秋季之未举行，下一阶段的“进士”之考一般在春节过后不久举行。间隔大约一百天左右。那时可没有火车、汽车、飞机，有钱的人家还可雇车骑马或买舟代步，没钱的只好步行。以中国幅员之辽阔，长江以南、乃至珠江流域的考生要在一百天内完成：回乡祭祖、与族人共享中举大喜;筹措路费;逶迤北行三五千华里(步行路可没有铁路和高速路那么直)翻山涉江，艰难困苦非现代人所能想像，尤其每个考生千里迢迢，也必帯一个几十斤重的大书箱，以备沿途隨时复习。

如此可怕而急迫的长途旅行，不“赶”行吗?“进京赶考”所含的酸辛，也往往不是现代人能理解的。(一直到清朝中后叶，才改由地方官派车送举人进京考试，所以举人又称“公车”,不过那时距科举终结已不远了。)所以往往有许多家离北京较远的落弟举人，在北京一住三年，等待下一届考试，再未中，又是下一亇三年。明白了这一点也就明白了，北京之所以有各省的“会舘”,它们是为各省落弟举人棲身准备的。

每过三年，全国各地的数千名“举人”云集北京参加“会试”.会试地点在今日北京东城区东南角上的“贡院”.通过会试的幸运儿不会超过参试举人人数的十分之一。最后由皇帝亲自出马进行“殿试”,合格者分三等：一等三人，名“进士及弟”;二等数十人不等，名“进士出身”;三等一二百人不等，名“同进士出身”.在这一阶段一般只分等级而不会淘汰。古之“状元”即“进士及弟”第一名也。举国数以百万、千万计的读书人之中，三年才得一人!与现代主流媒体上的“状元”,字同而意绝异。

中国的科举大概是人类智慧所能创造出的、已达极限的、为权力制衡的内平衡法所需的、归属伦理培养程序了。不要说举人进士，单以考取秀才而论，其难度恐要远远超过而今的硕士。至于考取进士的难度，恐要远远超过获得“博导”头衔。这就是为什么清朝在行将崩溃的前夜，还有那么多道德文章足以垂范后世的能吏的原因。

现在那些只知“更喜小姐白如雪，三陪过后尽开颜”的贪官汚吏们，真让人感到深深的人文寂寞。

文化之旅作文 篇11

常听人说江南园林甲天下，可是去过北京颐和园的人大多会和我有一样的赞叹：颐和园比起江南园林，有过之而无不及。

吸引我去目睹颐和园风采的是它不可撼动的地位中国最大的皇家园林。颐和园主要由万寿山和昆明湖组成，它面积大约有60个苏州拙政园。踏进颐和园，抬头便是万寿山。我们从后山辟径上山，沿途古木成林，亭、台、楼、阁、石桥、园中园等建筑散落山中，景色宜人。走到山巅，是一座外墙通体用黄、绿色琉璃瓦覆盖的佛殿智慧海。虽然有了时间的痕迹，但是依然掩饰不住琉璃瓦的光彩。尤其是这嵌于殿外壁面的千余尊金光闪闪的黄色琉璃佛，一眼望去能以假乱真。据说英法联军入侵时，争相抢夺这琉璃佛。这座佛殿虽然看起来极像木结构，但实际没有用一根木料，全部用石砖按拱券结构砌成。古代工匠的高超技艺令人赞叹。从智慧海一路南下，经过了气派宏伟的佛香阁、高台而筑的德辉殿、金碧辉煌的排云殿、气贯如虹的云辉玉宇牌楼等建筑，让我深深感受到皇家的尊严和权力。

万寿山下，昆明湖边，是一座架在山水间的彩色长廊。这条长廊无论从建筑结构还是艺术造诣都堪称世界之最。从地图上看，这条长廊就像是一只倒挂的蝙蝠，寓意福到。但是漫步长廊却完全不觉得地势高低不平、迂回曲折，只看到昆明湖上波光粼粼，迎面微风轻拂。这又是古代工匠绝妙的艺术杰作。尤其值得一提的是长廊的梁坊上绘了14000多幅彩画，既有充满江南风情的山水民风画；又有古典文学、历史典故的写实画，内容丰富多彩、无一雷同，令人啧啧称赞。当我走到长廊尽头，感觉自己穿越了中国5000年历史。

颐和园集中了中国古典建筑的精华，风景秀丽又不乏人文气息。你岂可错过这趟游走在自然山水美景中的文化之旅啊！

文化之旅作文 篇12

一块古老的土地，历史曾镌刻了无数辉煌；一座年轻的城市，时代正编织着美丽的梦想。

西安，一个充满神奇和活力的地方，走进它，你会为历史遗存的博大精深所震撼，又会为现代建设的勃勃生机所感叹！西安，这座永恒的城市，就像一部活史书，一张张，一页页，记录着中华民族的沧桑巨变。为了感受一下西安深厚的文化底蕴，去年暑假，我和家人搭上了开往古丝绸之路的火车。

说到西安，就不的不提一下它的难兄难弟洛阳。它们是一起繁荣，一起富强的两大古都。所以第一站，我们来到了华夏文明的发源地洛阳。

在洛阳，最令我向往的是它的石窟文化。龙门石窟、敦煌石窟、云冈石窟和天水麦积山石窟并称为中国四大石窟。龙门石窟经历东魏、西魏、北齐、北周、隋、唐和北宋等朝，它依山开凿，大小佛像数万尊，可真算得上我国石雕艺术的老祖宗了。

我们下了车，来到龙门石窟，远远望去，古树参天，飞禽鸟兽的身姿时隐时现。古朴典雅的建筑，活灵活现的佛像，郁郁葱葱的树木这一切都吸引着我，使我不由的加快了脚步。

来到石窟的核心位置首先映入眼前的是一座高达十几米的大佛在我面前正襟危坐。他目光祥和，双目微闭，体态丰盈，给人一种亲切感。看着他那端正、典雅的神态，我不禁肃然起敬。

夕阳西下，我们才走完这座充满中国蕴味的龙门石窟，虽然我还沉浸在那表情各异，令人眼花缭乱的各色佛像中，但我们还是依依不舍地奔向下一个景点。

第二天清晨，我们终于来到了本次旅游的终点站古城西安！

一下车，呼吸着西安空气中古色古香的气息，我们直奔骊山，来到统一中国的第一位皇帝秦始皇陵前。我早早就听说过秦始皇兵马俑的雄伟壮观，但不亲临其境还是难以体会到这种叹为观止的壮丽。我刚刚迈进埋着兵马俑的一号坑，一丝刀光剑影的寒气扑面而来，成千上万个兵马俑整整齐齐的站立在坑下。兵马俑不愧为世界第八大奇迹，虽然一眼望去似乎大同小异，可仔细一看，兵马俑们的表情却没有丝毫的一致！真神了！我不禁对雕刻者肃然起敬起来，也不禁为当时秦始皇规模庞大的军事力量所折服。

游览完人山人海的秦始皇兵马俑博物馆，我们还参观了半坡博物馆、世博会、大雁塔，登上了钟鼓楼，欣赏了华清池的唐朝舞蹈

西安――这座蕴藏着五千年的古文明文化城市，凝聚了多少古代劳动人民的汗水和智慧呀！愿这些象征着我们泱泱古国的文化结晶，万年不朽！

文化之旅作文 篇13

剪纸文化是中华传统文化中一颗璀璨的明珠，今天我就亲手制作了一个漂亮的窗花。

剪纸的材料有：一张红色的软纸、一把剪刀。先把纸剪成一个正方形，然后把正方形两个相对的直角对齐，把折横压实。接着我把一个尖角向中心折叠，超过中心1/3处固定，再把另一个尖角同样折向中心，像一个漂亮的“狐狸头”。然后沿中心线对折，这样就好了。有位同学很快就折完了，折纸对他就像“张飞吃豆腐——小菜一碟”。这时我就像“热锅上的蚂蚁——急得团团转”。我怎么也折不好？心想我是不是智商变低了，人家都会折，我怎么不会折？我又认认真真地思考了一遍，我屏息凝视，死死地盯着那张纸思考。按照老师指导过的方法，我终于折好了。

我一定要剪一个最好看的窗花，我心里一直有这个信念，于是我拿起笔在纸上画了一个像“角”的东西，又画了一个爱心，还画了一个大大的半圆，我迫不及待的想马上剪好它，实现心里的小愿望。

我开始剪了，我一手拿着剪刀，沿着画好的线轻轻的剪，手紧紧捏着纸配合着剪刀旋转，终于把最难剪的图案剪出来了，我终于剪完了。我小心翼翼地打开它铺开到桌子上，一个精美的窗花出来了。我像打了鸡血一样，心里有说不出的高兴。

看到了我剪的窗花，我想到了一句俗语：“只要功夫深，铁杵磨成针”。生活中不管我们做什么事情都要用心去对待。

文化之旅作文 篇14

说到草原大家肯定都知道；由于人类对环境的破坏很多草原都失去了它原来的容颜。大家已经看不到蓝蓝的天上白云飘；白云下面马儿跑的情景了。我们今天要去的这个草原就不一样了，那里有一望无际的草场，草可以长到你的腰，有世界闻名的古都“元上都”，还有在“雨中翩翩起舞的金莲花”。说了这么你肯定想知道这美丽的草原在哪？他就在锡林郭勒大草原。

我们开始渐渐的离开这热闹的城市，踏上这驶向草原旅程。这里的草还真跟别处的草不一样，一眼望去尽是一片绿色，就连重重叠叠的山也穿上了“绿色的衣装”。山上有成群结队的羊羔，山下的“水泡”旁边围着一群又一群的马群与牛群，这景色就像展现在我们面前的自然风景画。

经过一天的奔波我们终于到达了蓝旗，要去参观的就是元上都，元上都到现在已有7百多年的历史了。是成吉思汗之孙忽必烈派刘秉忠建造的，神奇的是故宫与元上都在一条中轴线上！元上都分为外城与内城，外城是老百姓住的地方与寺庙，而内城是皇帝管理政事的地方。但是战争的恶运降临在元上都身上，一场大火将元上都烧成灰烬我们再也看不到以前的元上都了，只能看到外城零星的寺庙残骸。但是，你再往后走那种沮丧一下子没用了，因为我们看到了花海。因为那天下着大雨，五颜六色的野花弥望无边；雨中的野花像精灵般跳跃着，虽然我记不住那些花名；但有一种花名忘不了，那就是“金莲花”。金黄的花瓣娇艳盛开着。而且花季特别短暂，从7月中旬开到8月初，金莲花盛开的季节很壮观所有游客都赞叹不已着“金色的海洋”我陶醉了！太美了！我惊叹大自然造物的神奇；赋予人类这么美好的地方。

时间虽然过得很快，我们就要离开“风吹草低见牛羊”的草原返回到热闹的城市中去了我虽然依依不舍，但是，我还是要回来告诉我的伙伴们，我们需要蓝天，我们需要绿草，我们需要清新的空气，让我们热爱大自然吧，不要再破坏环境了，保护我们赖以生存的环境吧！

文化之旅作文 篇15

在我国辽阔的疆土上有无限风光，这些风光背后有渊远流长的历史文化，这些历史文化扎根于这片大地。在人的情感中有失落、孤独、开心、快乐等，还有更独特的情感——爱国之情。

我这次独特体验目的地是西安，西安为我国古都，历史文化底蕴雄厚。

历史底蕴

西安，先后有多个朝代及政权建都于这里，是中国历史上建都朝代最多、建都时间最长、影响力最大的都城。

走进西安，仿佛看到古长安，大街小巷回荡着小贩的叫卖声，似乎能从这里窥探到远方的唐长安，热闹好客。走着瞧着，脑里不由浮出了贞观之治的情景，房谋杜断，长孙皇后恭喜唐太宗的情景；开元盛世，唐玄宗拨乱反正，厉精图治……

人们喜安居乐业，少战火，或与此有重大关系。社会安定和谐便是孕育优秀文化的时机，作为中华儿女怎能不为此骄傲呢？

文化艺术

在西安，总让人我感到一些古老的气息，无处不透出唐朝遗风。西安，是兵马俑的故乡，又是享誉全国的石榴产地。各类纺织品种类繁多；各类陶瓷器，造型精美，色彩亮丽。我看着，便悟道“文化艺术不仅仅扎根于这一片土地，更影响了四面八方，更扎根于每个中华儿女流淌的血液里，我们怎能不去继承和发扬呢？”

风土人情

西安，街道十分整齐，来来往往的人，摩肩接踵，这时你若到小巷里走走，那里会有一些老人坐着闲聊。他们热情好客，或许这种热情，在很早很早之前就有了。这种渊源而流长的情感，不会随着一缕缕孤烟的飘洒而随风吹散，反而会代代繁衍下来，盘根错节。

这里地理环境优越，历史渊远流长，文化艺术璀璨夺目，人们热情好客，无论视觉还是听觉都是最独特的。这一次“历史文化之旅”，让我认识到，我们更应该爱惜本民族的历史文化，继承中华的优秀文化，为中华之崛起而努力！

文化之旅作文 篇16

在一个万里无云、冬阳和煦的寒假午后，全家人带着愉悦的心，决定去有着原住民历史故事旅游圣地――九族文化村，我和家人都为此感到雀跃不已。

爸爸开着我们家的“小白”，载着高声齐唱的我们，前往令人期待的目的地。途中，经过许多蜿蜒的道路，终于来到我们期待已久的九族文化村。进入停车场后，车潮汹涌，川流不息，找了许久，才找到像蚂蚁窝一样小的车位，全家人便整理物品，准备进入战场。哇！没想到里面竟然有着欧式风格的丽宫花园，虽然和传统的原住民风味格格不入，但是也突显了它的优雅，迎着风，走在馨香的花园大道上，感觉十分舒服。

到九族文化村，当然少不了得去远近驰名的阿拉丁广场玩乐啰！广场内有许多新颖的游乐设施，我禁不住哥哥的再三诱惑，决定先去玩“太空山”，我和弟弟同坐一辆车，虽然里面有数百颗的星球值得我们去欣赏，但是，当时的我，早已吓得花容失色，忘了自己身处何方了。之后，我还是壮大胆子在去玩“大海浪”，随着机器不停的来回翻转，我的脸都绿了，“面色铁青”这句话想必是为我而设的吧！贪玩的我，接着又跑去玩闻名遐迩的“海盗船”，其实当时还在考虑的我，是被一群排队的人给硬挤上去的。随着“海盗船”越荡越高、愈摇愈快，我心情也跟着七上八下、忐忑不安，一直到下了船，即使吃完了美味可口的冰品，仍然心有余悸呢！

太阳西下，人潮渐渐散去，不过我们可不一样，依旧玩得浑然忘我呢！傍晚时分，我们坐着缆车，来到了观日楼，眼前的景色，让我惊叹不已！当下，正好是樱花盛开的'季节，沿着道路走，两旁的樱花树早已不是翠绿色，换上的是片片桃红，从观日楼往下一望，满山遍野的桃粉红，搭配上夜间点点的霓虹灯光，多么诗情画意哪！柔和的灯光打照在树梢上，而树木也彷佛白纸被水彩游移过般，渲染成各种颜色，把整座山头点缀得五彩缤纷。

手表的闹铃传来阵阵催促，提醒着我们该为这次的旅行画下完美的句点；虽然有些依依不舍，但眼看着假期就要结束，也该为为新的学期收收心了，眼下的我只希望以后能够旧地重游，再次来到这个美丽的仙境。

文化之旅作文 篇17

迎亲又叫“迎娶”、“娶媳妇”，等于“六礼”中的“亲迎”。古老的汉族传统婚姻习俗之一。起源于周代。迎亲迎娶，通常是由新郎亲自到女方家迎娶新娘，但在忻州、吕梁的一些地方，也有媒人或小叔子带领迎亲队伍前往迎娶，而新郎在家坐候的。迎亲前一天，男方设酒席谢媒，并以甜汤果分赠邻里。入晚，新郎由“郎头”(亦称挈郎，指未婚少年)陪伴睡觉。迎亲之日，“望娘盘”担先行。望娘盘必有一只鹅，鹅缘出古时以雁向女方正式求婚，因雁的配偶终身专一，象征婚姻坚贞和谐。后世以鹅代雁。

古代男女婚配时，男方必须用花轿迎娶新娘，因为在中华传统婚礼习俗中，有纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎六种礼仪，而迎亲是六礼中最为隆重的礼节。

那么，到底古人为什么要用〝花轿〞迎亲呢?

原来轿子，最早称为〝舆〞，是古代的交通工具，经过历代不断发展，历史悠久。

据专家考证，将轿子用于迎娶，始于宋朝，后渐成风气大为流行，此时轿子就称为花轿、喜轿、彩轿。

由于，花轿的主要用途是迎接新娘到夫家举行婚礼，喜事尚红，因而花轿一般都装饰华丽，轿帷通常选用红色的绫罗绸缎，并绣有丹凤朝阳、富贵牡丹、百子图等吉祥图案，来彰显喜庆吉利，因此又俗称为大红花轿。

古人对花轿迎亲很重视、讲究，迎娶当天，一大早轿夫要把花轿抬到新郎家摆放，男方家要放鞭炮迎接，称为〝亮轿〞，目的是告诉大家要办喜事了。

等到吉时，负责迎亲的人，在一片乐鼓声中，要拿一盏油灯在喜轿内晃几下，叫〝照轿〞，有驱鬼祈福之意。

照轿后，还要在轿中放一个〝旺盆〞，预祝新人日后生活兴旺。这些仪式都完成，花轿就可以出发到女方家迎亲，去时轿子不能空，里面要坐一个小男孩，称为〝压轿〞。

迎亲归来途中，若经过庙、祠、井、河、坟，男方娶亲的人就需手张红毡子遮住花轿，以示镇邪。如果是遇见出殡队伍，迎亲的人要说∶〝今天吉祥，遇上宝财!〞取棺材的谐音〝观财〞，即看到财宝，图个吉利。

古代传统习俗，只有初嫁女可以坐花轿，再嫁的寡妇最多只能坐〝棉轿〞。棉轿就像一把大藤椅，四周围以青布簾，座位上置一棉薄毯，两根青色竹竿穿过轿子两侧。至于纳妾，有些地方可以坐花轿，有些地方是不能坐轿。

因此，古代女性一生最多只能坐一次花轿，俗话说∶〝大姑娘坐花轿——头一遭〞，说的就是这个意思。所以，坐花轿对古代女性具有特殊意义，含有明媒正娶、原配夫人之意。

轿子在古代实际上就是达官显要、富贵人家的代步工具，隋代科举制度建立后，朝廷为了彰显对人才的重视，凡登科的进士、举人都要用轿子迎接。而结婚是人生一大喜事，俗称小登科，被人们认为与考取功名一样荣耀，因此一般老百姓的婚嫁，也要让新娘子坐花轿，主要是显示隆重气派，同时也有热闹喜庆之意。

文化之旅作文 篇18

当记忆被风月沥干，当足迹消磨于时间漩涡，当洪流成为红尘罅隙，多年后，在荒芜的时空中，又会留存什么？余先生的《文化苦旅》却写下这样一个答案——文化。从烟雨江南到塞上漠北，从南海之涯到皑皑雪峰，中国的土地上，处处留有文化的痕迹。莫高窟、都江堰，凝结的是智慧的文明；庐山、阳关雪，诉说的是自然的风华；苏州、吴江船，勾勒的是江南情调……世间种种，无不是构成璀璨的中华文化的闪亮一环。

余秋雨踏遍了中国的土地，在思索、感悟中，寻求文化的根脉，在“上下求索”中，揭示一处处令人流连忘返的中国景色，也许，这本书本身的内容并不甘甜，因为里头夹杂着太多不忍与亲身体验的辛酸：文物的严重破坏，文化遗产的严重流失。这番苦苦的味道，为这为本为记录中国文化的书增添了一丝耐人寻味，未看过《文化苦旅》之前，大概也不会想到，这些立足于无痕风月的文物，在它们的背后会有如此深层的涵义。

关于文化，似乎世界上没有那个国家，没有中国这个古老民族感受得更加深刻。五千年的物质文明，五千年的文化酝酿，中国文化，早已在中国人的岁岁更迭中，深深根植于中国人的心中。但，当那坚船利炮撬开中国国门时，当那洋枪洋装流入中国市场时，当那无名盗贼挖掘中国宝藏时，中国文化开始断层。当《文化苦旅》踏过中国的每一寸土地，当余秋雨那双穿越千年的眼睛审视着这无数断壁残垣时，我想，哪一刻，痛心疾首亦无法表达其内心的悲楚。

他叹：“每到一个地方，总有一种沉重的历史气压罩住我的全身，使我无端地感动，无端地喟叹。”。是啊，中国文人的根是根植于中国丰富的文化遗产之上，是熏陶于中国丰富的“繁文缛节”之中。作为一名中国文人，作为一名对中华文化研究透彻的文化人，哀其之痛，痛而生悲，这便是余秋雨写下《文化苦旅》的初衷，但他仍然怀着一丝侥幸，他说：“一切伟大的艺术，都不会只是呈现自己单方面的生命。”，吸收了五千年灵气而形成的艺术结晶，绝不可能因为盗贼的一次偷盗，因为敌人的一次纵火而消失殆尽。艺术的生命是无恒的，只要有人的存在，有人的地方就有精彩，有人的地方就有奇迹。在《文化苦旅》中，余秋雨也在渴望着这一天的到来。

中国文化，在历史的行程中匍匐前进，在岁月的沉淀里，散发迷人的味道，它如一杯珍藏永久的酒，越久越醇香。佳期难遇，美酒难得，愿在时间的流逝中，能够长久地品尝着“文化”这一杯美酒，能够长久地欣赏着屹立在中国的土地上文化瑰宝。

岁月不会长久，时间不会久留，愿每个人都心恋中国的文化，让文化长久保留，让子孙后代，能够踏遍中国，寻找一场“文化快旅”

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