【#作文# #文化的广作文8篇#】写好作文是每个学生都希望达到的目标。作文不仅可以提高学习能力，还能帮助学生更加清晰地定义个人目标和发展方向。然而，要写好作文，并不是一件容易的事情。平时的写作积累是关键，只有不断积累写作材料，才能写出一篇好的作文。

那么，该怎样写出一篇好作文呢？在这篇文章中，我们将揭示一些“文化的广作文”的内幕。通过以下几点，相信能给大家带来一些帮助：

首先，要有一个清晰的写作思路。在写作之前，先确定好自己要表达的主题和观点。可以先列一个提纲，把要写的内容逐一罗列出来，这样有助于整理思路，避免写作时思路混乱。

其次，要注重语言的准确性和流畅性。作文是用语言表达的，因此语言的准确性和流畅性是很重要的。在写作过程中，要尽量避免错别字和语病，要注意句子的合理结构和表达方式。如果有条件的话，可以多读一些好的作文范文，提高自己的语感和表达能力。

最后，要注重细节和修辞的运用。细节能够让文章更加生动形象，使读者有身临其境的感觉。修辞手法可以让文章更具吸引力，让读者产生共鸣。因此，在写作中要注意细节的描写和修辞手法的灵活运用，使作文更加出彩。

写好作文是一个需要不断努力的过程。希望通过这篇文章的分享，能给大家一些写好作文的启示和帮助。如果你觉得有帮助的话，不妨把这篇文章分享给需要的人，让他们也能受益！

文化的广作文(篇1)

中华五千年文化博大精深，深入精髓，让人深深的震撼，但是随着时间的流逝，中华传统文化渐渐淡化，近年各种损坏传统文化的事情侵入我们的内心。中国优良的传统文化离我们越来越远。

面对物质，尊严应该如何存在？十几年前的一个春天，韩国某公司的女老板以员工没按照她的吩咐去休息为理由，喝令全体中国员工下跪。一百多名员工迫于无奈跪下，唯独孙天帅刚直的立在原地。女老板恶狠狠的威胁说不下跪就开除，孙天帅很坚定的说了一句“我是中国人”后愤然离去。孙天帅用实际行动证明尊严实实在在的要重过各种物质甚至于是生命，有尊严的人面对权贵不卑不亢，面对不义之财不馋不贪，面对不公之事不忍不避。一个人有了尊严便有了支撑生命的灵魂的骨架。一个民族有了尊严，那么这便是一个充满希望，不可战胜的民族。

面对日渐冷淡的人心，爱心该何去何从？有这样一位老太太，她的住房是由五个子女凑钱买的，面积不大，卧室只有不到十平米，她的柜子还是她结婚时候从旧货市场买的，桌子跟椅子都有几十年的“高龄”了。她就是中国当代家喻户晓的人物，杰出的豫剧大师常香玉。建国后，她用自己的演出收入为农民捐献了拖拉机；抗美援朝时，她和丈夫在各地巡回义演，为志愿军捐过飞机；十年之后，她把补发的所有工资作为党费全部上交。爱心是永不低头、永不屈服的铮铮铁骨，是人类走向兴旺和发达的希望和灵魂。爱心是阳光，温暖每一个人，驱散所有黑暗，爱心是绵绵不绝的江河，流遍世界各地，一个充满爱心，懂得团结互助的民族拥有不可战胜的刚毅。

面对日益物质化的世界，梦想在哪里生根？“梦想，是注定孤独的旅行，路上少不了质疑和嘲笑，但，那又怎样？哪怕遍体鳞伤，也要活得漂亮。”陈欧用自己的行动来阐释自己的梦想。他也曾经失败过，他也曾经失落过。“蜗居，离婚，都让我们撞上了。别担心，奋斗才刚刚开始，自信，每个人都可以是自己的代言人。”面对一次又一次的挫折，他凭着对自己梦想的追求，终于取得了事业的巨大成功。

尊严，爱心，梦想，这些只是我们精神世界折射出来的一小部分，但当我们真正地做到了，才是真正地把握住自己的人生。

文化的广作文(篇2)

8月23日，北京中关村支行一场私下的非公款聚餐引来不少关注。一名新员工自述，因个人原因无法喝酒，拒绝A角敬的酒后被领导扇巴掌。他请教HR老师：“自己不喝酒是不是不符合公司要求?自己的遭遇是否超越了自己职责范围应该承受的压力?”。于是，一个关于中国“酒桌文化”的问题让人陷入沉思。

“感情深一口闷”、“左手一把药，右手把酒端”。有网友评论：“社交职场难道真的需要这种走偏的酒桌文化来维持吗?步入社会的“9000”后要抵制这种丑陋的酒桌文化，年轻人就是要改变规则”!然而，中国“酒桌文化”源远流长，远不止看到的这些。

何以解忧，唯有杜康。在夏朝，酒文化便十分盛行，直至今日，酒文化的核心便是"酒民文化"。与中国人打交道，良辰佳节，无酒不足以显示欢快惬意;丧葬忌日，无酒不足以致其哀伤肠断;蹉跎困顿，无酒不足以消除寂寥忧伤;春风得意，无酒不足以抒发豪情壮志。酒，成为一种社会文化。如何让这种社会文化以积极的正面向上的方式延续下去?树立正确的“酒桌文化”任重道远。

树立正确的“酒桌文化”，化繁从简尊重礼仪。中国的饮酒礼仪体现了对饮酒人的尊重。谁是主人，谁是客人，都有固定的座位，固定的敬酒顺序。尊重饮酒礼仪，便是心中有“礼”，喝酒有“度”。不借酒发疯，不酒后乱喊乱叫，更不要酒后做出损人害己的事情。于是，“礼”显得尤为重要，不强制朋友喝酒，不过度喝酒，不酒后闹事。树立正确的“酒桌文化”，以淡雅的氛围品尝酒，尊重礼仪，让酒桌变得随和易接受。

树立正确的“酒桌文化”，文明谈吐间增强感情。如今的酒桌，要么是低头玩手机，要么就是敬酒、喝酒。酒桌上不谈生活不谈感情，即使谈感情也是喝酒喝出感情。感情深，咱就一口闷。感情深，咱就不管家长里短，不管健康与否，酒到位感情便到位。一种变了味的“酒桌文化”，让人感到酒桌是应酬，吃饭是累赘。树立正确的“酒桌文化”，文明餐桌，关心家人，关爱下属，敬重领导，在言语间透出关心，少量饮酒，注重身体，让“酒桌文化”得以长时间延续下去。

树立正确的“酒桌文化”，杜绝因酒后造成财产损失甚至人员伤亡。中央八项规定、史上最严交规，都阻挡不到爱喝酒闹事之人。唯有喝酒造成重大经济损失，甚至丢掉可贵生命的时候，人们才得以警惕。树立正确的“酒桌文化”，杜绝酒后造成财产损失或人员伤亡，不给家人留下遗憾，不搞左手一把药，右手把酒端，不顾惜自己身体，不管家人感受的傻事。

文化的广作文(篇3)

岭南，因地处五岭之南而得名。这里古时并不与中原交往，却因为其美丽，和平的特点成为许多中原人躲避战乱的去处。慢慢地，岭南逐渐形成了自己的文化。

到了清代的时候，岭南已经从一个蛮王之地成长为一个商业大都会。不仅如此，它还拥有着当时全国唯一一个大型的对外港口：黄埔古港。

黄埔古港在清代时曾经盛极一时。各国的商船只能停泊此处进行交易，甚至形成了“夷船蚁泊”的景象。在黄埔村里，穿着各色服装的外国商人随处可见，一派繁荣的景色，宛如一个国际大都会。

现在，黄埔古港已经不是当年的大港口了。可是，它仍然在以别的方式，延续着古港的繁荣。

热情的村民迎接着一个个慕名而来的游客。村民们纷纷摆出了当地的土特产：鱼皮，姜撞奶，草药……小朋友们也热衷于买一只小螃蜞牵在手里走。

不只是村民，外来工人也不甘示弱。他们在景区里见缝插针地建起了许多小餐馆，杂货店，更是把黄埔村内的小道变成了人声鼎沸的美食街。

除了商业开发，古港也拥有许多文化景点。比如，黄埔村内大大小小的名人故居与宗祠，以及具有代表意义的古港碑石。

自古以来，黄埔古港变化了许多。从一个大港口成了小渡口，从一个小渔村变成了大村庄。从默默无闻到名声远扬，但没有改变的是这儿的文化，这儿的包容与开放。

文化的广作文(篇4)

我国在推动世界文化发展方面扮演着重要角色，她拥有着悠久的文化传统。而这是我们的民族在长期历史发展中形成并保留在我们生活中的一笔宝贵财富，它以传统节日、传统风俗、传统建筑等多种多样的形式使我们的生活更加丰富多彩。

我国传统节日蕴含着中华民族的风土人情，是中华民族历史文化的长期积淀。再过不久，冬至将如期而至，它是我们中国农历中一个重要的节气，也是中华民族的一个传统节日。冬至俗称“冬节”、“长至节”、“亚岁”等，早在二千五百多年前的春秋时代，我国就已经用土圭观测太阳，测定出了冬至，它是二十四节气中最早制订出的一个，时间在每年的阳历夜晚最长的一天；我国北方大部分地区在这一天还有吃饺子、南方吃汤圆的习俗。谚语：“冬至到，吃水饺”。冬至是我们中华民族的一个传统节日，过中华传统节日也是我们传承中华传统文化的形式之一。

其实不只是冬至的饺子，还有那端午里激昂的龙舟、新年里燃起的鞭炮，以及那维吾尔族优美的舞姿、壮族动听的山歌，这些无数种传统文化汇聚在一起就构成今天充满魅力的中华民族。我们是华夏儿女，是炎黄子孙，是中华民族崭新的一代，长城让我们更加坚强，黄河在我们身体里流淌，传承了五千年的传统文化，正等待我们去发扬光大，未来属于我们，世界属于我们，让我们在传统文化的熏陶下，为我们中华民族而奋斗不息！

文化的广作文(篇5)

伴随岁月的积淀，水井的文化意义远远超越了功能意义，成为一种因情景不同而文化意义不同的符号。

“井”最常见的符号意义即代表了家国故园，自古就有“背井离乡”、“乡井”之说。“九夫为井，四井为邑”、“改邑不改井”。中国的传统观念视之为命根子，把“背井离乡”看成是人生一大苦事，中国古人安土重迁，具有很强的乡土文化情结。一口水井成了故乡家园的象征，他乡的一碗井水常常让人充满了离愁别绪，思念之情涌上心头。同时，水井本身又恰恰位于地上而深入地下，井口小，如果人在其中，所见井上之天也就小。这种特殊的空间视野便引申出“井”的又一重符号内涵，即坐井观天。这一意思的形成是源于刚刚提到的水井作为“家国故园”的符号象征，集中体现了固定的生活区域对人思想的禁锢、束缚，阻碍着人们超越现状、开创未来的脚步。

佛教作为一件舶来品注，已经完完全全打上了“中国制造”的标签，它与中国民间文化相融合，借“井”喻理，常常体现了佛法无边的大智慧。水井在佛家教义中被看作是功德的载体，它具备了普渡众生、解救众生于水火的拯救功能，成为一种身心归宿的象征。

北京故宫里有一口水井，名为“珍妃井”。关于这口井的传说是慈禧太后在杀害戊戌维新派志士后，对支持光绪变法的珍妃百般加害，并将其打入冷宫，1900年八国联军入侵北京，慈禧携光绪逃离京城，走前令太监把珍妃推入井中溺死。历史上关于珍妃的死因有不同说法，但这口令珍妃香消玉殒的井是的的确确存在的，这也是“水井”符号最为凄惨的一层表达，“井”常常成为受欺凌妇女最后的归宿。“井”象征着受侮辱受欺凌的女性彼岸的家园，是她们灵魂与肉体最后的归依，同时也是她们悲惨命运的象征。

水井通往地下，而地下世界是无人知晓的、神秘的，因此井也就成为文学家借以虚构和想象的最好工具。特别是在中国的志怪小说中，井往往成为了通往另一个世界的象征，据此产生了很多关于神仙、鬼怪、隐士、异人的故事，如《搜神记》、《聊斋志异》、《西游记》等等。在正史当中也记录了不少关于井的`怪异事情，表达了人们对未知世界的想象、对理想的永恒追求，井也因此被赋予了神性和魔性。

中国文化博大精深，水井作为一种文化符号的意义更是丰富多彩，在历史、哲学等各个领域都有其特定的符号概念，在这里仅举几例以飨读者，也许这可以成为你探索的一个起点。

小题3:从全文看，“井”具有哪几重文化符号的内涵？请分点概括回答。（4分）

小题4:根据材料，结合下面链接资料，说说你对水井文化的探索发现。（5分）

链接一：据《汉书》记载：一个叫孟通的县令挖水井得到了一块白石，上面写有“告安汉公莽为皇帝”的红色字样。后来，王莽以“新井自出”等十二符瑞出现为理由，堂而皇之地当起了皇帝。

链接二：世博园内的智利馆巧思妙想，馆内挖井。从井口向内张望，智利的风土人情，清晰可见。两国情谊，“一井相连”。

链接三：古井是最富有中国文化意味的建筑。我们要保护好井遗迹，做好井文章，把历史馈赠的这笔丰厚的遗产用好、用活。这样，乡土中国才有她的乡土气、市井味。

参考答案：

小题1:第②段中引用（引资料），“九夫为井，四井为邑”、“改邑不改井”等，具体说明中国古人具有很强的乡土文化情结。

小题1:故乡家园（家国故园）的象征；坐井观天；身心归宿的象征；受侮辱受欺凌的女性的悲惨命运的象征；被赋予了神性和魔性。

小题1:①在中国古代因为水井的神性、魔性，水井这一文化符号具有了较浓的政治色彩。②如今水井的文化意义已超越了时空，超越了国界，井文化还可增进中外人民的友好情谊。 ③我们一定要保护好井遗迹，传承井文化。

小题1:试题分析：划线句子“九夫为井，四井为邑、改邑不改井””说明的是井是立村之本，没有井就没有村庄的存在；““中国的传统观念视之为命根子，把“背井离乡”看成是人生一大苦事，中国古人安土重迁，具有很强的乡土文化情结。”代表的是中国人依恋井，不愿离开井，井是家乡的符号。中国人对井的情感很深。

小题1:试题分析：“中国制造”有其本来含义，指的是中国生产的产品。但这里的“中国制造”指的是佛教在中国的传播，因为要适合中国的国情，所以它与原来的佛教内容有所变化，加入了一些中国文化的内含，形成了中国特色的佛教。

小题1:试题分析：文章写“井”具有的文化符号的内涵在各段里都有阐释，在第二段里说井“代表了家国故园”第三段中写井成为一种身心归宿的象征；第四段写井是“受侮辱受欺凌的女性彼岸的家园，是她们灵魂与肉体最后的归依，同时也是她们悲惨命运的象征。”第五段写井“被赋予了神性和魔性。”综合各段内容，归纳出答案。

小题1:试题分析：材料一体现的是井的政治作用，被用来做为改朝换代的借口；材料二体现的是井作为一种文化的象征，被智利馆拿来链接两国情谊；材料三是强调对中国井文化的保护。可将各材料和文章内容归纳起来，从中找出最有价值的内容。得出自己的体会。

文化的广作文(篇6)

时尚到底是什么?字典上的解释仅是五个字：当时的风尚。由这解释可以知道，时尚如同一阵夏日来风，热烈但短暂。

时尚本身是个复杂的未知数，无法洞悉也难以预料。所以，便有了“赶时髦”一说。当你看见一帮少男少女疯狂地跟着时尚跑，那便是时尚中人了。

“时尚”是现在进行时，所以笔者在这里只说说现在的时尚。先说娱乐时尚，如今大多已被韩日流行风所覆盖。除了《英雄》等少数国产电影、音乐以及美式rb曲风还在坚持不懈地抢占媒体外，来自美国的“harrypotter”成为受fans关注的焦点之一，“哈哈族”日益壮大。再说网络时尚，联机游戏似乎已成为日渐成熟的网络中的一个热门，继众多深得女孩喜爱的养宠物游戏之后，“石器时代”以其可爱的动画宠物形象一举打破“格斗游戏是男孩专利”的格局，大放光芒，给商家带来滚滚财源。然后说说文学方面，新秀“刺小刀”胡坚的作品《愤青时代》出版，成为韩寒之后又一个18岁出道的少年作家。胡坚文风近似韩寒，幽默犀利，读来颇有味道。最后说说饮食，告别了麦当劳、肯德基两位大叔，吃遍了街头“麻辣小龙虾”的小资们，又直奔美国哈根达斯冰淇淋专卖店而去了。哈根达斯冰淇淋备受关注的根本原因是价格出奇的昂贵，正迎合了小资们“不求最好，只求最贵”的理念，一炮走红。

回首观望所谓时尚之物，无非是些小玩意儿罢了。尽管这些小玩意无一不玲珑可爱、十分讨巧，但皆无用处。时尚就像一张花花绿绿的漂亮贴纸，初看会爱不释手，小心把它珍藏，而一年或更短的时限一到，便会蓦然发现它已褪色。然而时尚并非没有价值。刘心武先生说得好：“人在风中，时尚是风……风既起，风便有风的道理，有时也无所谓道理。”“无论顺风还是逆风，人总免不了在风中生活。”

笔者自懂得时尚以来便十分排斥那些热衷于批判时尚，用所谓学者眼光去极力贬低时尚的人。身为中学生的笔者自然是时尚中人，多年来悟出一条真理：对时尚采取的态度最好是漫不经心，就像看周星驰无厘头大话西游，不必去深究历史与原著，也不要疯狂迷恋信以为真一样，对时尚这种东西付之一笑便足够了。譬如新新人类酷爱用一种句式“很+名词”，说人玉树临风帅呆酷毙就是“这人很流川枫”，说人清秀美丽温婉可人就是“这人很美眉”。去年某袜业广告中说“丝袜，真的很女人”，便出自此句式。从理论上来说这种句式绝对是病句，但它表达得好，传神，幽默，这其实足够了。鲁迅先生的文字功底颇深，却也常写“孔乙己大约的确是死了”这类话，正说明这个道理。

身处时尚就要迎合时尚。别过分沉迷，因为它毕竟不是十分精深的文化;也不必排斥，因为它毕竟流行。保持淡然才能在时尚中伸缩自如，游刃有余。

时尚，真的只不过是时尚而已。

文化的广作文(篇7)

秦兵马俑是秦始皇陵的陪葬坑，位于陵园东侧1。5km处。

秦子婴元年，秦兵马俑被项羽焚烧。一和二号俑坑塌陷。1974年3月，有人在陵东1。5km的地方打井时，发现几个破碎的陶俑。经陕西古勘探，兵马俑重见天日。1974年7月，考古工作者对兵马俑坑进行发掘工作。1978年，秦兵马俑被法国总统誉为“八大奇迹”。1987年被列为《世界遗产名录》。6月，考古工作者进行了第三次大规模发掘。共发掘出310余件文物，其中有陶马3组12匹，战车2乘，战鼓2处，兵器10处，弓驽箭12处，漆盾1处。将军俑头戴双尾冠，身穿双层战袍，目视前方，神定自若，双手交叉，腰前有一把青铜宝剑。骑兵马俑，双脚合并，双手低垂，手牵马僵，马僵为玉石著。三年之间，至少有200万名游客近距离目睹了兵马俑的发掘。

一号坑呈长方形，东西长230米，南北宽62米，深约5米，总面积约14260平方米。二号坑东西长96米，南北最宽84米，深5米，面积约6560000平方米。三号坑面积约为52平方米。从布局来看，应为一和二号坑的指挥部。整个坑面积约为0平方米，体积约为120000立方米。

兵马俑分为武士俑、立射俑、跪射俑、军吏俑、骑兵俑、铜车马等20余种兵马俑。

兵马俑是我国古代的艺术宝库，是秦代写实艺术的完美体现，形体高大，形象生动，神态逼真，可谓千人千面，栩栩如生。威武雄壮的军阵再现秦始皇当年为完成统一中国大业而展现出的军功和军威。它是雕塑艺术的宝库，为中华民族灿烂而古老的文化增添了光彩，也给世界艺术史补充了光辉的一页。

文化的广作文(篇8)

亲爱的同学们，你们对我国的非物质文化遗产了解吗？下面，请大家看看我对我国非物质文化遗产知识的了解吧！

非物质文化遗产是指：各族人民世代相传并视为其文化遗产组成部分的各种传统文化的表现，以及与传统文化表现形式相关的实物或场所。其中包括：传统口头文学、传统美术、音乐、书法、舞蹈、戏剧、曲艺、杂技和手工制作品。这是我在周五下午的非物质文化遗产课上，从老师那里学到的新知识。

通过老师的讲解，我知道了香包也是我国非物质文化遗产，它是我国传统节日五月初五端午节时人们佩带的，香包以纳祥祈福、消灾避邪。香包中的香料用雄黄、艾叶、冰片、麝香、苍术等中药材，碾碎，装入香包，方可做成，香包才散发出淡淡的清香。

让我认知更深刻的是，我以天中晚报小记者的身份在学校学制作香包。制作香包时我学着老师的样子，先从最简单的开始，剪一块正方形的布，沿两角对折，从左边拿针缝起来，到右边留三公分，可以装棉花和香料；再从没缝的洞里把布反过来，再装入棉花和香料就可以了。

在学校的大力支持下，我有幸知道非物质文化遗产。让我感受到一股古朴的风格，我细细品味着这一拥有着浓厚的民间色彩的物品。让我对非物质文化遗产有了更深的了解，我觉得非物质文化是中国五千多年来的民间艺术的结晶，是中华民族值得夸耀的历史，是我们在学习的过程中学不到的知识，也是历史上的最高见证！

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