变脸观后感【篇1】

又是魏明伦编剧。这个九岁失学投奔梨园，号称“巴蜀鬼才”的四川才子。曾经看过他的《中国公主杜兰朵》，也就是改编自著名的图兰朵的故事。

这个故事在世界各国有很多个版本，但是魏的川剧版本最令人称奇，传统的川剧和中国公主就这样被他和交响乐意大利串在一起了，看完之后不得不令人惊叹他天马行空的想象力，他的思想不墨守陈规，张扬，一些毫无相关甚至完全不能联系到一块的东西就这样被他浓缩到了一个舞台展现在同一个时空之中，感染力和表现力及其富有张力。

但是，如果是单纯冲着变脸而来的人，不知道是不是又让他失望了，因为此剧名曰川剧变脸，实则更像一出现代舞台话剧，除了开头和结尾有变脸绝技功夫以外，更多则是围绕变脸这个主体讲述了一个深切感人的故事。

川剧《变脸》描写了身怀变脸绝技，只身驾舟，浪迹江湖的艺人水上漂。在观音会上，结识“活观音”男旦梁素兰，又从人贩子手中买下狗娃，爷孙俩相依为命，其乐融融。后来，水漂发现狗娃是个假小子，很失望，不忍心把她赶走，于是他把她换成了小帮手，暂时留在她身边。

狗娃生性好奇，暗中偷看“老板”变脸秘密，酿成大祸，不得已跳船逃走。川江某城，梁素兰主演〈舍身岩〉，玩友师长率部捧场，戏园内外人声鼎沸，十分闹热。人贩子从人群中“请走”高家孙少爷天赐，又抓回狗娃严加看管。

狗娃却身背天赐逃出虎口，暗中送给水上漂认作孙儿，不料反惹出一桩绑票案，给水上漂带来杀身之祸。而最终狗娃鸣冤跳崖以亲身上演了一出〈舍身岩〉，感动了军部师长，水上漂得以昭雪，弃以男女之见，将绝迹传授，变脸绝技从此得以发扬光大。

要说剧情，可能实在是很俗，中国从来就不缺乏这样悲悲怯怯的故事，而此剧出彩的地方，除了真挚的情感表达，演绎出一部催人泪下的人性悲歌之外，可能就是在舞台呈现中，突破了传统镜框式舞台模式，扩大表演区域，台上台下融为一体，深化情感沟通，加强了悲剧的震撼性，好几次都看见“狗娃”跑到人群当中，在跳舍身崖那一幕，当狗娃的声音从二楼传来的时候，大家都探出了脑袋搜寻狗娃的影子，虚虚实实，以至于分不清**是戏，**是人;而作为后台的乐队和唱高腔的人，也不时站出来，加重了真实感与角色感，故事性和画面感都极强。

另一个亮点是剧中强烈的巴蜀风格。川剧比不上京剧的规章制度，昆曲的华丽、典雅、柔美、动人。但是，它具有浓厚的地方特色和生活氛围，不拘限于传统。巴蜀文化本来就在中原正统文化之外，它创造了四川人奔放的想象力，而这出戏的想象力更是诡异而富有感染力。

舞台背景中，气势磅礴的三峡，充满了浓郁民间风情的巴蜀小镇，高低起伏的青石板，山寨门;甚至还有最后出场的纤夫和川江号子!流露出川东地区豪迈的感觉，更有民间唱堂会和袍哥等川江码头文化的影子，更注定了本剧的世俗化，言语中不时透露的可能不算很文雅的“格老子”、还有三场之后一直围绕在耳边的“茶壶嘴嘴儿”，无一不显示出了语言的生动和幽默，包括狗娃临死前吐出的一句“能看到变脸，格老子的死了也值得”，不知道是为了讨好观众还是增加感染力，让人看了反而觉得不是滋味。剧中出彩的地方还有川剧中的高腔，记得不知道多少的日子，总是在睡午觉的时候，不时被楼下老年活动中心咿咿呀呀哭魂般的女声高腔和锣鼓给震醒，以至于对该声音保持警惕畏惧感，但是此次发现原来高腔也可以如此动听和富有感染力。

总体来说，剧情相当完整，重点也相当到位，没有任何负担。比如三公主跳崖这出戏与后来狗娃跳崖的前后呼应，让我之后仍然能反复回味。“你若不为我夫昭雪，我就割断这绳索，随父而去了~”总是萦绕在耳边，颇有些霸王别姬中程蝶衣“我本是男儿身,又不是女娇娥”所带来的震撼。

在狗娃是女儿的水漂中，多次想把狗娃赶走，多次反复，演员们表现出的复杂情绪矛盾心理焦点也可圈可点。

遗憾也有的，比如最后一场戏，总觉得处理的不够眩烂。“像夏花一样绚烂的死去”，是我希望看到的结果，然而，虽然有多人的变脸和锣鼓的助阵，然后最后这场戏仍然显得不够绚烂，原本可以处理得更加煽情一些，这样也许可以减少一些我们对狗娃死去的悲哀。

最后就是要赞以下剧中一老一少两个演员了，剧中大部分的唱词和表演都由这一老一少包办了，实属不易。我能听到那个十几岁的小女孩最后嗓子哑了。

变脸观后感【篇2】

川剧《变脸》教学总结

刘东强这是我上小学的第三个学期。这学期，我严格遵守活动中心和学校的各项规章制度，热爱学生，积极探索教学方法，认真对待每一节课，更好地完成教学任务。本学期川剧变脸教学工作总结如下：

在这个时代长大的90后，大多数人可能不像我一样了解中国戏曲文化。通过歌剧教学，我发现它们对我们也有很大的魅力。川剧《变脸》，其情节同样波折感人，意味深长。

川剧《变脸》不是单单讲述中国变脸绝技的戏剧，而是更侧重于情节、人物情感、内涵的表达，更蕴涵层层深刻的变脸含义。本剧主要讲述了身怀变脸绝技、只身驾舟、浪迹江湖的艺人水上漂的一段波折经历。水上漂老年膝下无子，孤单一人，在观音会上，偶然结识“活观音”男旦梁素兰（人称活观音），活观音目睹了水上漂的变脸绝活，恳请他投身梨园，被他婉然拒绝，但俩人诚投意恳的交谈，使水上漂萌芽了收留后代以传绝活的念头。

渴望绵延子嗣，传承技艺的水上漂又从人贩子手中花大价钱买下狗娃，狗娃聪明伶俐、孝敬长辈，爷孙俩相依为命，其乐融融。后来，水上漂发现狗娃是个假小子，不禁大失所望，又不忍心将其赶走，便将她改作小帮工，狗娃则以‘老板’代替爷爷，留在水上漂身边，依旧相依为命。

好景不长，狗娃勤奋努力，***变脸外的所有技艺，但生性好奇、对水上漂的重男轻女不服气的狗娃，暗中偷看“老板”变脸秘密，不小心引发出一场火灾，酿成大祸，不得已内疚跳船逃走。川江某城，梁素兰主演〈舍身岩〉，玩友师长率部捧场，戏园内外人声鼎沸，十分闹热。人贩子在人群拥挤的时候，从高家的孙子那里绑架礼物，而狗娃在流浪乞讨的过程中落入人贩子手中。

在人贩子破旧的阁楼上。她结识了三岁男孩天赐，并身背天赐逃出虎口，暗中送给水上漂认作孙儿，不料水上漂反惹出一桩绑票案，狗娃的报恩之举给水上漂带来杀身之祸。水上漂被以“拐卖儿童罪”锒铛入狱，拒绝**保释后，警察局便把本县十几起未结的儿童案全算在他头上，他被判以死刑。

狗娃闻讯痛悔不已，去找梁素兰帮忙，恳请他去救爷爷，梁素兰求告护**师长，却断然遭到拒绝，狗娃情急之中在护**师长寿宴上亲身上演了一出〈舍身岩〉，为了为爷爷洗刷冤屈，纵身跳崖，感动了军部师长，水上漂得以昭雪，但此刻狗娃却要永久的告别爷爷了。

我们不禁联想到‘变脸’的深刻含义。通过这部戏，我们可以看到那个时代官场的混乱。水上没有伸张正义的地方，人们想过河。那样的年代，心术不正的**不上演着一出出变色龙的戏份，他们见风使舵、媚上欺下、趋炎附势，逮着机会就像百姓伸出贪婪的双手，只可怜了那些被冤枉的穷人。

水上漂这样一个年迈艺人便是那个时代挣扎在底层民众的一个缩影，**的保释金缴付不起便被不分青红皂白地冠以各种罪名。像吸血鬼一样，反复无常的贪婪者压迫劳动群众，保护**，把老百姓置于水深火热之中。而水上漂的情感变化也可说成是另一种“变脸”：

一开始以为狗娃是男孩时，娇宠万分，一则自己有了后嗣，二则变脸绝活后继有人；但发现其为女孩时，大失所望，更断绝祖孙关系，要将其逐出‘家门’，当狗娃为其送来天赐时，原本就已思念狗娃的水上漂更加感激万分，然而到最后，狗娃为救爷爷纵身跳崖，爷爷为此深深忏悔、抱着狗娃紧紧不放，水上漂情感的变化又何尝不是一种变脸呢？

在表演过程中穿插了慈航观音为救父命而在舍身崖前割断绳索跳崖的情节，也许一开始我们以为这是为了接下来发展天赐在戏院丢失的剧情而铺垫的，但到最后，我们明白，这是为了讴歌狗娃——这个十岁左右、生性善良的小女孩如观音一般。小女孩狗娃虽然被爷爷赶出家门，但仍时时刻刻牵挂爷爷，再又一次被人贩子关起来时，想到天赐正符合爷爷的希望，便攀爬着、经过重重困难将天赐送给爷爷，又默默的离开。后来，狗娃帮爷爷收拾冤屈，从悬崖上跳下来，只想改变爷爷的清白。最后，我们高兴地看到，人性的真善美最终将克服狭隘落后的传统观念。

这样的舍身精神堪比观音救父。因此，该剧在安排《观音救父》的情节时，将小女孩与《观音》相提并论。

也许在这个富裕的时代，我们无法让自己感受到那个时代的困难。

变脸观后感【篇3】

暑假期间我读了《分数大变脸》一书，让我感慨万千。书中通过大量的事实具体阐述了“无分数评价”，即对学生的多元评价。其中最主要的观点是不唯分数，并且从操作层面解说了如何对学生进行评价。

看完这本书，我觉得学校在学生评价方面做了很多努力，但心里还是有一些问题。

一、何谓“无分数评价”？ 该书认为，从观念上，淡化分数；从操作上，等级取代分数。无论是课堂检测还是单元检测，无论是作业批改还是期中、期末各类测试，无论是口试、笔试还是其他考核、考评，一律不出现分数，而是把具体分数变成a、b、c、d、e等级评价和各类标志。

通过一系列配套的评价措施和方案，可以全面、定期地反映学生综合素质的发展情况。

众所周知，在教育改革的大潮中，评价体系的改革是风向标，是导航的旗舰。那么，以往的考试评价制度失误在哪里呢？是不是分数制约了学生素质是全面发展？

取消分数就能提高学生的素质了吗？那么无分数评价和有分数评价又有多大区别呢？这能减轻老师和学生的压力吗？

考a等的和考d等的比，考d等级的同学依然会感觉不如别人，自尊心会受到打击。如果学生想保持成绩，他们必须努力学习。重点中学的招生依然会按等级的高低择优录取。

这又如何促进素质教育的发展？有些地方的实践证明，等级制比分数制更加残酷。

有分数评价有它的合理性。当一个同学在考试中得了40分时，老师鼓励他努力学习，下次尽量得50分。同样是不及格等次，但两个分数看出了学生的进步。

给老师、家长以明确的学习成绩信息。如果你这次给一个学生40分的不及格分数，然后让他下一次及格，似乎要求太高了。因此，分数评价比不分数评价更有利于促进学生的进步。

二、“无分数评价”的主要内容

学校的整体评价体系由考核、评价和评价三部分组成。“考试”在这里是“大考试观”，泛指一切测试，关注平时、关注过程。

一般指主要学科的书面测试，比如语、数、外的课堂检测、作业练习、单元检测、期末测试等。期末学科测试试卷，用星级、均差、研究错题、激励性评语来展示。“考核”一般指无法或不便于书面考试的单项考核，比如语文学科的普通话、朗读等。

“考评”一般指无法或不便于量化的考查评定，除考试、考核内容之外的情商素养，即非智力因素，包括学习兴趣、学习习惯、学习心态、学习方法四项内容。

这里的评价和评价都是主观评价，容易导致评价的不公平。由于无分评价必须伴随形成性评价，教师主观因素的评价将占一定比例。在中国，一个强调人际关系和人际关系的国家，教师子女、干部子女和相关家庭将具有很大的优势。

评价的客观性可能只是一纸空文，很难以操作。对于普通百姓来说，无分数评价可能不是一件好事。

分数是评价学生学习态度和学习成绩最客观、最简单、最有效的方法。也是评价教师教学质量的客观依据。分数本身不会阻碍学生的全面发展，关键是对分数的态度。

三、教育评价制度的改革有两种模式值得我们借鉴：

一是较为自由的学分制，只要考满一定的学分就可以认定你完成某一阶段的学业，这样才能真正给学生更多的自由发展的空间，尤其是那些优秀的学生，其特长才有可能得以充分的发挥，同时可以避免考了80分还想90分的弊端。

二是较为统一的标准式。即按我们的《课程标准》，把学校开设的学科分为基础科、选修科、特长科。基础科只要求达标，选修科、特长科可以尽情地发挥。

这样既保证了学生的全面发展，又减轻了学生的学习负担，可以结合学生的兴趣和特长，为学生的自由发展留下可能。

崔瑞杰

变脸观后感【篇4】

重男轻女已经成为了古代一个代表性思想，成为了一个对过去社会的概括和总结。

在课文《变脸》中，狗娃在人贩子的手中被卖过七次，都嫌他是个女，每次都是被当做牲口卖，而这一次被卖到了水上漂的手中。在曾经的社会难道就因为是女性所以就要过着和牲口一样的生活吗？

水上漂也是一个苦命的人，他的爷爷没有留下田地房廊，只留下小船一只，水上漂这一辈子都在水上漂来漂去。年轻的时候也娶过一个媳妇，生了一个儿子。但是儿子后来出天花死了，独苗也就断了，媳妇也嫌他穷跟野汉子跑了。原本水上漂就对女人家有偏见，认为女人家是扫把星，然而狗娃的女扮男装的行为，在他的心中更会给女性的地位大大减分。

水上漂买狗娃的目的是给不让他家断了烟火，不断了祖传绝活（变脸），帮他传宗接代。但是家传绝技，独孤一枝。传内不传外，传儿不传女。而且水上漂认为传女是背叛祖先，是会遭天打雷劈的。

但是再后来水上漂发现了狗娃是女扮男装，虽然不继续贩卖她，但是也不会留下她，于是给了她钱和粮食，不过在众人的说服下，狗娃留了下来，但是狗娃在之后的日子中无意烧坏了水上漂的脸谱，于是畏惧逃跑，重新落入到人贩子的手中，人贩子把她和高家少爷天赐关在一起，狗娃带着天赐一起逃跑，让天赐坐水上漂的孙子，结果水上漂被当做绑匪抓进监狱，第三天就要绑缚刑场。在川剧艺人活观音的帮助下，狗娃向川军某师长冒死求救，临行前将水上漂就下。但是此时的水上漂已经奄奄一息了，临死前将变脸艺术传给了狗娃。

虽然古代有重男轻女的理念，但是水上漂最终还是把变脸的艺术传给了一位女性狗娃，我认为这篇文章实际也是讽刺了这一种不正确的理念。

随着时代的发展，没有重男轻女的思想了，而是拥有了男女平等的思想，我认为这一点是难能可贵的。

变脸观后感【篇5】

暑假期间我读了河南安阳市殷都区教改实验校编写的《分数大变脸》，让我感慨万千。书中用大量的事实阐述了“无分数评价”，即对学生的多元评价。最大的亮点不仅在于分数，更在于如何从操作层面评价学生。

经过阅读，我认为殷都实验学校对学生的评价做出了很大的贡献。

一、什么是“无分数评价” 。

从观念上，淡化分数；从操作上，等级取代分数。无论是课堂检测还是单元检测，无论是作业批改还是期中、期末各类测试，无论是口试、笔试还是其他考核、考评，一律不出现分数，取代分数的是等级和各类标志。通过一系列配套的评价措施和方案，可以全面、定期地反映学生综合素质的发展情况。

二、“无分数评价”的主要内容。

整个评价体系由考核、评价和评价三部分组成。“考试”在这里是“大考试观”，泛指一切测试、关注平时、关注过程。

一般来说，是指主要科目的笔试，如课堂测试、家庭作业练习、单元测试、期末测试等。期末学科测试试卷，用星级、激励性评语等来展示。“考核”一般指无法或不便于书面考试的单项考核，比如语文学科的普通话、朗读等。

“考评”一般指无法或不便于量化的考查评定，除考试、考核内容之外的情商素养，即非智力因素，包括学***、学***、学***、学***四项内容。

三、教师课堂的评价。

教师课堂教学的评价采用“五率”评价：精力流失率、学生参与率、流程落实率、黑板利用率、目标达成率。

四、围绕考试的“四清”。

“四清”指：堂堂清、作业清、单元清、期末清。“堂堂清”：

（1）绝大多数学生能完成导学案中的学***和检测题；（2）对于堂内确实“清”不了的学困生，只要尽力了，允许有学不会的，但要做到心中有数。“作业清”：主要从作业的改革方面进行，减少刚性作业、增加***业；减少书面作业、增加实践作业；减少课后作业、增加课前准备；减少课本作业、增加课外读看作业。

“单元清”：单元检测+单元知识数。单元检测允许学生重考。

“期末清”：诚信考试+密封反馈+亲子互动；命题权力下放学校、下放班组。成绩不理想，允许学生再考。

总之，它从操作层面为我们提供了科学的评价方法和方法。读完这本书，我受益匪浅，以后还会再读。

变脸观后感【篇6】

英国新闻教科书上有这样的一句话：”show, don’t tell”新闻记者的工作就是记录整个事实而结论由读者去做，这样无疑是记者明哲保身最好的办法，既把事实公诸于众又不至于遭受**的口水，但是就我自身来说，如果可以，专业与道德我都希望能做到完美，但是一旦两者冲突，我肯定是做到道德至上，就算是记者也不能把灾难缩小成一批冰冷的数字，把百姓的痛苦和挣扎当做是炒作的噱头，更不能踩在受害者的身上追求商业利益。

从我选择新闻专业的那一刻起，就有一个看似不可能的梦想“致君尧舜上，再使风俗淳”“铁肩担道义，辣笔著文章”这本身就是一个记者该做的事情，然而大多时候，记者只是一个职业的代名词，一种谋生的手段，但是看了这本书，我深信，只要踮起脚尖，就能更靠近梦想，随着我们慢慢的成长，我越来越看到“在一个号称社会主义的地方实际上是生活在一个非常原始的资本主义角落里”这个社会有太多太多的事情是只要我们敢写就能被改变的，“变脸”里的王军说当记者恐怕有三种境界，第一种境界，像一个外星人，看这个地球上人的生存状态是什么；第二，历史就像一出戏。我们是站在前排的观众。看这出戏很愉快。我们可以看到许多细节；第三种状态，就像是《皇帝的新衣》里那个说真话的小孩儿。做一个记者这三种境界都要有，既不能只旁观，又不能只说话，虽然记者不是故事的主角，但是他们同样是历史的创造者，如果一次努力能改变一种命运，我们为什么不去试一试？

近20年是中国**人觉醒的时代，写报道不再是跟写判决书一样生硬，但同时**的市场化运作，让**出现了很多的不正之风，但是同时我们也看到了新**人长江后浪推前浪般得涌现，让像我一样对记者行业充满期待的学生有了更加坚定的目标，当今社会，记者不再是无冕之王，甚至还会遭到社会某些人的歧视，有人说：别人无中生有的把你说成魔鬼，然后你必然变成魔鬼。这句话说的很对，我们要做的就是紧追“变脸”的风潮向世人证明，我们不是魔鬼，我也想起了《变脸》里最打动我一个人——马寅。

他伴随辽小虎一路的成长，他在记者行业里的不加修饰，他争取采访机会的真诚，他如何让女排看到“记者不是魔鬼”如何从走进女排的工作到走进他们的生活，，他的努力感动了我，我想这一路的回忆胜于那些世人给予你的名誉。

变脸观后感【篇7】

《变脸》是我最喜欢的电影之一，昨天又是重温了一遍，每次看完格些天总是想再重新欣赏一遍，它总是那么吸引我。

德国哲学家尼采曾经说过：“我没用肉体，我只有灵魂。”对于一般人来说这或多或少是一种偏执，但是对于另一部分人来讲那可能是一种信仰。

当然这一部分人中不乏英明神武的成大事者，也少不了罪恶满贯的盗世之徒。他们的追求不仅仅囿于那肉体的快乐和感官的刺激，他们对于人类生命稍纵即逝的局限性，已经有了客观清醒的认识，所以怎样在有限的人生历程中升华自己的生命，成为其当务之急之事。这时使命贡献出了灵魂，灵魂抛弃了肉体。

从孩提时代起，一个人的骨气和雄心壮志就比他所有的经济和物质条件都要好。从大里说，世界历史长河中无数风流人物或其丰功伟绩不过也终成灰烬，然而有一部分人留下的著作，信念，原则，理想却穿越了时空,成为了亘古不变的精神。电影《变脸》所要阐述的不仅仅是那么一个简简单单的警匪故事，而更多的表达了一种意识——一时的善恶，时时的肉体，永远的灵魂。

由于卡斯特.特罗伊误杀了肖恩.阿奇尔的儿子，这个既为公又为私的大牌警探就开始了与其不共戴天仇人的斗争。

客观的看肖恩.阿奇尔并非没有一点徇私报仇之情，但是同样是出于警探应有的正义感的所作所为不仅没有使他成为一个好父亲，一个好丈夫，就连周围的同志也认为他是死板的，无趣的。但是从大的原则上来说他是正确的。

而卡斯特.特罗伊的确是个十恶不赦的坏蛋，但是他同时是一个好哥哥，很懂得如何生活，而且有幽默感，张的帅，有霸气，能讨女人欢心，能够为达到某个目标而不择手段。但他没有同情心，没有爱心，除了哥哥，他最喜欢的是钱和吃喝玩乐。

在大的原则上他是**的。但当这一切因为要调查的炸弹的位址而改变时，身体和灵魂发生了冲突，心没有洗，脸也变了，使得两个敌人的时界发生了交换，他们真的在彼此的生活中。

卡斯特.特罗伊用其随遇而安以及随机应变的能力使得其不仅成为了时代周刊的风云人物，而且他运用纳粹盖世太保的手段成为了消灭坏人（他的朋友们，情人们）的能手。正当他以幽默，以左右逢源的能力很适然的成为新的好丈夫，新的好上司的时候，他也郁闷了，因为伊夫同样因为他杀了自己的儿子而痛苦异常，这时他才发觉即使很好的扮演了这个角色，灵魂也是永远不能替代的。

虽然他想过要从新开始他的生活，但是就如同他一眼就看透女儿吉米是因为弟弟麦克的死而逃避现实生活一样，他永远不可能在这个家庭中安心的生活。因为他是**。

肖恩.阿奇尔以他那古板的正义感却没有在开始很好的适应变脸后的角色，刚刚进监狱时，与杜巴打架时的吃力，差点让弟弟布拉克斯.特罗伊看穿，当他扮演流氓的姿态时，他内心的痛苦从脸上可见一斑，但为了在恶人堆里出头，只有更恶才像卡斯特.

特罗伊。但他的善良和正义感占了上风，他不希望身体影响灵魂的纯洁。当他和杜巴一起逃跑时，他告诉杜巴我没有碰你的妻子和女儿。他们非常爱你。他们在等你。我们一起出去吧。

而且在越狱途中他从不滥杀警卫。出去后的他找到了利奇和萨莎，当萨莎看到这个虽然混蛋，但让她一直深爱的男人时，主动以卡斯特.特罗伊喜欢的方式投怀送抱，但肖恩.

阿奇尔仍然以灵魂的原则为准，没有占萨莎的便宜。

“你和以前看到的我不同，我向以前的我所作所为而向你道歉。”

“多漂亮的衣服”

“当然，它是你的”

“多可爱的孩子”

“当然，他也是你的”

肖恩.阿奇尔以他特有的方式摸着孩子的脸，眼睛里滚着闪闪的泪光，当他把亚当叫成自己死去的那个儿子麦克时，萨莎被这种陌生的表情和称呼吓坏了。她**知道他眼前的是个有情有意，有原则，不因肉体和外界环境的改变而使初衷有丝毫改变的警探。

“我们还是喜欢彼此原来的样子，我们还是换回来吧”在对峙中卡斯特.特罗伊说。

“我被你夺走的东西无法交换”肖恩.阿奇尔说。灵魂和身体的痛苦和矛盾正在撕裂阿奇的心。

当卡斯特.特罗伊眼睁睁的看着自己心爱的弟弟死去，他难过的用枪拄着脸，旁边的警察说：“为什么这么难过，这不过是布拉克斯.

特罗伊。”他一枪打死了这个警察，然后帮弟弟最后一次系上了鞋带。那时，他终于意识到了身体和灵魂的真正痛苦。

肖恩·阿切尔想在萨莎离开时用他特殊的触碰来抚摸她的脸，但最后他还是把手放回去了，因为萨莎担心他（肖恩·阿切尔）是如何杀死她的情人（卡斯特尔）的

特罗伊）。而他正打算要这么做。我没想到萨莎最终死在了他的怀里——一个善良的灵魂。

也许她真的是死得其所。

变脸观后感【篇8】

“蓝脸的窦尔墩盗御马，红脸的关公战长沙。黄脸的典韦，白脸的曹操，黑脸的张飞叫喳喳!”

现实生活中每个人都会变脸，无时无刻的在人与人之间变化，因为每个人的内心对待每一个人是不同的!在父母面前是“孝子”在老师面前是“好学生”在朋友的面前是“哥们”太多的角色我们扮演不过来，所以会有一个词：“忠孝难两全”在变脸的中，我们自身也在跟着变!

直到最后把自己变的谁也不认识，把自己伪装的“不人不妖”在变化时目的只有一个：把最好的一面展示出来，达到自己的目的!

老师常说：“不要装，要把面具摘下”老师，从一开始人就有面具，戴着面具做人，戴的时间久了，就摘不下来了!

如果可以摘下，为什么还有陷害，为什么还有小偷……小偷的面具微不足道，只是个遮盖脸的一块黑布，不想让人看几自己下流的一面，当小偷摘下布时，又是一个高大的人，小偷做久了，当摘下时也会有小偷的一面!面具就摘不下来了!

人们有时会说：过去属于死神，未来属于自己！属于你自己？属于面具！

未来高科技！你能摘下面具吗？只有没有面具的婴儿，你能不戴面具吗！

人！不要再被面具统治，不要再被面具征服！让我们像国歌一样！像面具一样站起来像前走

相传“变脸”是古代人类面对凶猛的野兽，为了生存把自己脸部用不同的方式勾画出不同形态，以吓唬入侵的野兽。川剧把“变脸”搬上舞台，用绝妙的技巧使它成为一门独特的艺术。

你看，演员用手往脸上一抹，便可变成另外一种脸色。做一个伏地的舞蹈动作，立即变成另一种颜色的脸。

主持人告诉我，“扯脸”是比较复杂的一种变脸方法。它是事前将脸谱画在一张一张的绸子上，剪好，每张脸谱上都系一把丝线，再一张一张地贴在脸上。丝线则系在衣服的某一个顺手而又不引人注目的地方。

随着剧情的发展，在舞蹈动作的掩护下，把它一个个撕下来。真的，一旦你转身，抬头挥舞扇子，演员的脸就会变成绿色、红色、白色、黑色等

七、八张不同的脸，真叫人眼花缭乱。一张张脸刹那间就可以变幻出十几张之多。真是值得惊叹的事情，说是绝技，绝不为过。

变脸观后感【篇9】

李志凌读了著名教育家姚文俊主编的《分数大变脸》后，我收获较多，感想也较多。

书中提到殷都区委书记李南沉，人称“课改书记”，他在推进课改的过程中，身体力行，首先向教育者和**有关人推荐杜威的《民主主义与教育》、卢梭的《爱弥儿》、《窗边的小豆豆》等一些教育前沿的书。他的教育标准是：让每一个孩子各方面都能发展，长城是一个有用的人才，我们需要长城低矮的苹果树和梨树。

他再三警告说，把学习知识的效率作为高效课堂的最高追求，是一种伪效率；只追求成绩水平的教育，是应试教育。高效课堂的本质是：

使学生乐于学习和学习，形成自学能力和自我发展能力，同时为学生走向社会奠定了终身幸福的基础。

的确，教育是一种良知的生活。教育是明天的事业。教育关乎国家和孩子的未来。我们不仅要关注当下，更要关注对教育的无知和错误评价。据权威人士的调研，“32年产生千余位高考状元，没有一个成为顶尖人才”，而新中国很多大家，像华罗庚等都是被破格录取的。健全的人格比优秀学业更重要，优秀品质，健康身体，创新思维比单纯的分数更重要；尊重教育规律，善待学生的童心，呵护学生的爱心，“让学生今天睡好觉，明天不跳楼”比涸泽而渔式的提升分数，扭曲学生心灵，为分数心灵**，麻木、冷漠更有良心；呵护与生俱来的好奇心，激发学生的想象力，提高学生的创造性思维和创新品质，保护哪怕荒诞的想法，让他们更有自信心，比让学生死记硬背，机械记忆，思维模式和，提升所谓质量（分数），泯灭兴趣，失去童真更良心；回归教育本质，关注每个个体的成长，不鼓励学生与比自己分数高的学生只比分数，鼓励学生做最好的自己，鼓励学生进步，帮助学生找到自信，比让所有学生都瞄准分数，追求单一的卷面能力更良心；善待各方面都不怎样的学生，让他也健康的成为一棵健康的“小草”，比冷嘲热讽更良心；让学生学会自学，掌握学习能力，静静的等待花开比强行灌输，强加给学生更良心；还孩子一份快乐比让孩子的童年随风而逝更良心；注重过程比只注重分数更良心。

前苏联著名教育家苏霍姆林斯基（sukhomlinski）曾强调，教师不应在任何时候急于给成绩不合格的学生打分。他指出，学生如果由于这样或那样的原因，没有能够掌握知识，教师根本没有必要给予任何评分，因为打上一个不及格的分数，只能使学生感到苦闷和压抑，而这种情绪一旦积累起来，就会导致学生的大脑变得麻木起来，我们应该让他再是做一遍，只要下点功夫，就一定能做好。

在我们的教育实践中要充分利用这些先进的教育教学理念，积极研究探索教育规律，针对具体的教学情况灵活的实施这些好的教学方法，不盲目追求高分，，要着眼于学生的全面可持续发展，从不同角度去发现学生身上的优点和闪光点，对于成绩好的学生，要让他全面客观的看待自己和他人，不歧视不嘲笑成绩不如自己的学生，因为教育家孔子曾说过“三人行，必有我师”，积极去帮助差生和自己共同进步。对于成绩较差的学生，老师首先做到不讽刺、不挖苦他们，重点关注他们，让他们感到老师和集体的关爱，在这种关爱中找到自信心，从而，更加努力地去学习，享受到学习的乐趣，从而健康快乐的成长。

在本书中提到“堂堂清”，那么在具体的教学中应该怎样做到“堂堂清”呢？

1、 根据课堂标准测试的情况，老师会主动找到那些没有虚心的学生，帮助他们解决难题，确保每个学生的问题都能在同一天解决，不能推迟到明天。

二、 教师在组长或者同桌改作业后，要及时收上来查阅，尤其是对学困生，如发现有错误，应及时找有关学生订正。

三、 建立对子帮扶小组，兵教兵，兵练兵，起到兵强兵的作用。

4、 教师在课堂上要认真巡查，牢记学生需要吃小火炉的情况，及时打开小火炉，并坚持下去。

五、 做好堂堂清的相关记录，不定期抽查。并了解相关学生对当天知识的掌握情况，切实落实堂堂清。

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