依法治国观后感【篇1】

最近，期末考试考完了，老师发了一本叫《依法治国学法守法》的一本书，回到家后，我便开始读了起来，本来我想：应该我不大懂，可是开始读的时候，里面的图画、文字和一些故事和事故吸引了我。

伴着我们现在的社会不断发展，一些不好、不健康的东西进入了我们美丽的校园里面，让我们小学生们变坏实在是太容易了，现在，有的同学和其他同学打架、骂人、说脏话，甚至有些同学还会偷东西，让还是小小年纪的我们，染上了很多的恶习。如果不及时被发现然后改正的话，那将来长大了，走上社会会有什么不堪设想的后果呢？我想，肯定很严重！所以我们小学生现在要学法，要做一个明白学法、守法、懂法的合格的少先队员，减少甚至避免违法、犯罪的现象发生在我们的社会上！

我们不论小孩还是大人，都应该踏踏实实地走好我们人生的每一步，自爱自重，学会保护自我！

依法治国观后感【篇2】

读《依法治国》有感

【篇一：心中有法，健康成长——读《依法治国》有感】

天空是那么深邃明朗，是那么湛蓝清澈，窗外，几个小朋友正在公园中玩耍、嬉戏，看起来是那么的舒心，这一切都要归功于每个公民都——依法守法。我趴在窗前，手中捧着《依法治国》，心中不禁一震。

其中有个故事令我感触颇深：“国旗老阿妈”次仁曲珍在巍峨的喜马拉雅山南麓崇山峻岭中的一个小村落每天的日子过的都很艰难，有时还要受恶徒的鞭打，正是人民解放军来到了这个小村落后，改变了这里的经济条件。从那以后，“国旗老阿妈”次仁曲珍为了表达对共产党，对祖国那一份真挚热情的爱便天天在自己家门前升旗、降旗。

每天早上，旭日从东方缓缓升起，而这个小村落中，五星红旗也伴着这旭日缓缓升起；每天晚上，五星红旗随着夕阳落下。日复一日，年复一年，老母亲一直坚持着，表达着她真挚的爱。半个世纪以来，老母亲换了十几面五星红旗。

随着生活的逐渐红火，老阿妈自己也没意识到挂红旗的动作愈加虔诚。2009年3月28日，**和平解放48周年纪念日，为了表达对老阿妈的崇高敬意，天安门国旗班的代表赠送给次仁曲珍一面崭新的五星红旗。当老人用颤巍巍的手结果这面曾随风飘扬在天安门广场上空的国旗时，热泪盈眶，白莹莹的泪花一次次地涌出了眼眶。

这种坚持，这种坚持，正是对祖国，对共产党来说，深深的爱在牵引着她。

是的，每个人心中都有法律，有祖国，有党。这世一个美丽和平的世界吗？这本书让我明白了很多，人的生活总是离不开社会，离不开人与人相互交往，因此，不论是什么社会都必须有一定的行为规范，规定什么是允许做的，什么是不允许做的。所以对于我们青少年来说，懂法、学法、守法、用法是很重要的，学习法律不仅能提高我们的法律意识，还能让我们在这个法治社会做一个合格的公民。

我们是国家的支柱，我们的法律意识和法律素养决定着我们国家的未来。

合上书，孩子们还在阳光下欢快地奔跑跳舞。正是因为有了法律，我的心中又平添了一份责任、一份安心。

【篇二：法——我们的守护神——读《依法治国》有感】

俗话说得好“国有国法，家有家规”，法律是人人都必须遵守的，在这个基础上培养出人们良好的道德品行更是一个国家、及社会所有人士不可推卸的责任。

作为当代的小学生，我们幸运地生活在中国改革开放的年代，自改革开放的30多年来，中国的法制突飞猛进，“依法治国”被写进了宪法，这是多么令人振奋啊！然而，在令人振奋的同时，也应该思考一个问题：如何在成长的道路上与规律同行？

法律其实很像数学，无处不在，十分重要，有这样一个关于法律的格言：“正义不仅应得实现，而且要以人们看得见的方式加以实现。”法律实现了正义，体现了公平，它，就是正确规范人行为的社会准则。

当今的这个经济社会使人对道德的意识不断的淡化，现如今社会上的人什么都不图，就图个“利”，自己能得到钱就可以了，全忘了儿时，父母告诫我们的法规，所以对于不容忽视的法律，他们“视而不见”。若是**还好，但现在甚至有些青少年都学会了强要他人的钱财，参与抢劫，甚至是结帮犯罪吸毒，近年，青少年拉帮结派犯罪现象频频发生，这使我们安定的生活受到了威胁，法律的不重视等同于流感病毒，在这个社会蔓延着，以致发展到小学，当人的贪婪欲望得到满足，他们便会尝试更大的，贪婪的欲望越来越大，最终，自己站在了法院。但丁的作品《神曲》地狱篇中写到：

它的贪欲永远不会得到满足，饭后会比以前更饿。欲望是人权和**的深渊。正因为如此，我们必须理解正义的法则并用它来对抗它。“勿以善小而不为，勿以恶小而为之。

”一名遵纪守法的好公民必须从小时候做起。这个社会很残酷。只有我们懂得、懂得、遵守法律，才能把法律变成自己保护自己的坚强盾牌和利剑。“没有规矩，不成方圆。

”我们即使是一名小学生，也必须知法、懂法，更要会用法，让法律成为我们坚不可摧的堡垒，守护着我们走好人生的每一步。

【篇三：知法、懂法、守法、**——读《依法治国》有感作文】

法律在我们的生活中意义重大。如果没有它，世界将会一团糟。法律用来告诉我们什么可以做，什么必须做，什么不能做。“法”在古代是一种形态像牛的独角神兽。

这种神兽生性正直，不仅能够明辨是非，而且具备判断对错的能力。古人对法的解释是：“法，刑也。

”法与刑的意义相通，所以也不难看出“法”所具有的惩罚价值。

“法”字含“正直”“公平”“惩恶”三层意思。首先，是“正直”，“正直”不仅仅是中国民众用以判断法、司法、和执法状况以及法律**的价值准则，而且始终是中国立法、执法、司法**及其活动的价值指引。接着，是“公平”，有的西方学者把“公平”这一概念作为法律实践的正义原则来考察，而且认为是构成中国传统法律制度的基础。

最后，是“惩恶”，“惩恶”是我国古代法的重要价值标准。在今天的生活中，因为法律的制裁，我们可以安逸地过好每一天。如果没有法律，我们可能每天都生活在恐惧中。 这种味道不好。

我们不仅要知道什么样的行为是合法的，什么样的行为是违法的，什么样的行为是犯罪，而且需要自觉地履行法律规定的义务，用法律约束自己的行为，用法律来处理自己周围的纠纷，保护自己的合法权益，防止违法犯罪，真正做到知法、懂法、守法和**！

依法治国观后感【篇3】

拾金不昧，品德高尚。今天，我在《依法治国》这本书中看到了天柱县凤城镇第二小学的三位同学拾金不昧的感人故事，心中漾起了阵阵的暖意。

20__年5月7号，曹辉，杨光雨，吴松键三位同学在操场上捡到一个钱包，里面有厚厚的一沓100元现金和许多证件。他们交给了门卫袁爷爷，袁爷爷称赞他们的行为非常棒。后来，三人在班主任和领导的帮助下找到了失主。当记者问道为什么要这么做时，三人回答：“别人的东西不能要，如果不还给失主，这跟我们偷来的有什么两样呢?”

说得真好啊!小小年纪，就懂得传递正能量。拾到钱物本是平常事，但面对诱惑能做到不动心，是多么可贵啊!为此，黔东南文明网“身边好人”栏目专门详细介绍了曹辉、杨光雨、吴松键的事迹，称赞他们是拾金不昧的好少年。

其实，在我们身边有许多这样的人，比如我们班的尤丽锦，张磊，六(1)班的徐嘉蒋和李杨锐丁。就说说张磊吧，两周前大课间活动时，突然地上出现了一道亮光，张磊眼尖，跑上前一看，是一枚五角硬币。他捡了起来，问周围的人：“谁掉的钱啊?”没人回应，大家都忙着活动呢!他又把硬币举过头顶，加大音量说：“谁掉的钱啊?”还是没人回应。张磊急了，扯着嗓子大喊：“谁掉的钱啊?”我正好在一边，被这突然的一嗓门吓了一跳，拍了一下他的脑袋：“这么大声，吓我一跳，没人回应可以去交给老师呀!”“对啊对啊!”他欣喜若狂，也拍了一下自己的脑袋：“我怎么没想到呢?”说完他转过身，迅速奔向杨老师，还差点把我撞飞。

古人说“勿以善小而不为”，的确，五角钱虽小，却折射出张磊同学美好的心灵，值得大家学习。五角钱不多，也是别人的，别人的东西就不能要，这不仅是做人诚信的标杆，道德的底线，还是法律的约束。《物权法》第109条规定：“拾得遗失物应当返还权利人”。我们要从小养成良好的行为习惯，增强法制观念，做一个拾金不昧的好少年。

依法治国观后感【篇4】

法制是祖国鲜花灿烂的春天，滋润万物的雨丝，阳光明媚的未来，我们健康成长的保障！读了《依法治国》这本书，我有了很多感想。

法律，听起来冷酷而神圣，容不得半点亵渎。法律面前人人平等，似乎已成为一种根深蒂固的意识。身为二十一世纪青年的我们，更是要知法学法懂法用法护法。法律与自由似乎是对立的，其实不然，自由是靠法律来保障的，没有法律何来的自由？没有法律，每个人的权益必将危害他人的权益，那么自由不就成了一纸空谈了吗！那么社会还会有序运转吗？不，不会的。因此，法律就像是一圈圈的围栏，保护着每个人，让你免受他人的伤害，同时也是限制你去伤害他人。任何触犯法律的人，终将受到法律的制裁。

知识是智慧的结晶，是辛勤脑力劳动的成果。古往今来，无数科学家夜以继日的不停思考探索只为成功时的那份漫天喜悦，感受那似潮水般淹没的快感。但是，若是这份喜悦还来不及由他本人亲自与世人分享，便已被他人捷足先登，盗窃抄袭，对他本人来说又是何等的打击！万千心血毁于一夕之间，多少女里付之东流，最后竟全是为他人做了嫁衣铺了路，换得了他人的风光无限，自己的哀怨叹息，这怎能甘心！于是，知识产权顺势而生，知识产权法出世了，保护着万千人民的智慧结晶，让他们的知识成果不再受到侵害，这部法，犹如点点春雨，滋润干涸万物。

俗话说：“没有规矩，不成方圆。”法，就是生活的红绿灯，指导人们有序前进；更像是润物细无声的春雨，滋润人们的心田。

依法治国观后感【篇5】

山杠爷的悲剧

像《被告山杠爷》这样震撼人心的农村题材影片，让人于久违之中感叹不已。山杠爷的银幕形象真实丰满、有血有肉，他形如本能的人治精神，不仅令人唏嘘;且不时被他的悲剧性格所震动。当我们怀着惋惜的心情，为这位老共产党员“送行”时，一种渐渐萌发、愈来愈清晰的感觉升腾起来。

被告上甘爷实际上已经成为一个象征。中国人应该看着他戴着手铐，然后去松口气。尽管有人治的好处，但人治时代终于要说再见了。

《被告山杠爷》既是一个喜剧，又是一个悲剧。剧中那些憨厚可爱的村民和他们那些幼稚的思想观念让我们忍俊不禁，却又淳朴得让我们不忍责备嘲笑。当最后那个神秘的“告密者”水落石出的时候，尽管我们已经有了心理准备，却还是忍不住捧怀大笑，可笑过之后，我们还是不得不怀着复杂的心情来看待我们的山杠爷在村民的目送下渐行渐远这一幕。

这个时候，我们是应该为山杠爷的被抓感到惋惜呢，还是应该为“堆堆坪”终于从人治走向了法治而感到欣喜?

悲剧的力量在于鲜明的对比和矛盾。山杠爷这么一个受人尊敬的老人，这么一个一心为公的老党员，他秉公执事，为“堆堆坪”鞠躬尽瘁，最后却还是在社会发展的大趋势下黯然谢幕。从剧情的一开始，情与法的矛盾就表现得十分突出，山杠爷对法律的肆意践踏跟他对堆堆坪的深厚感情让我们在是非取舍上左右为难，而村民们对山杠爷的尊敬和山杠爷对村民们个人权利的不以为然又让我们在道德判断上哭笑不得。

从一开始，我们就感受到了山杠爷和村民们身上的悲剧意味，一方面，山杠爷应该为堆堆坪的落后封闭负责，应该为他对村民权利的践踏负责，可是另一方面，谁又能补偿山杠爷的那些心血呢，他曾经是如此真实地爱着这个村子，爱着这个村子里的村民。在他看来，他只不过是在维护村子的利益，保持村子的和谐和安定，自己从未在这个过程中获得任何私利，可是最后他却要为这个村子的愚昧和落后。

应该说，山杠爷是我国文明发展过程中具有典型意义的过渡性人物，他凭着自己对村子的满腔热情，靠个人权威和主观判断力来决定是非曲直，并因此而获得了村民们的一致尊敬，连那些曾经被他整治过的人都对他赞不绝口。这一切都不是偶然，山杠爷的存在有着更为深刻的社会背景，人治的观念不仅深入山杠爷的内心，而且也在村民中的心中深深地扎下了根，偶尔有少数村民站出来反抗山杠爷的权威(例如外来媳妇强英、在外打工的明喜、不按时交公粮的王禄、带头反对摊款摊劳力修水库的腊正)，也会马上受到其他村民的一致讨伐。哀莫大于心死，村民们对山杠爷侵犯他们的人格尊严和个人权利时所表现出来的坦然，比侵犯本身更让人感到悲哀。

上甘爷的个人权威和旺盛的做事方式造就了一种落后封闭的愚昧状态，而村民法律观念的淡漠和对个人权利的漠视则强化了他的人治模式。上甘爷的被告人只是法治道路上的一步，村民法律观念的培养是关键。

其实直到今天，这样的“山杠爷”还或多或少地存在我国各地，他们之所以还能被老百姓和下属宽容以至拥戴，因其立足点在于“动机”“纯正”或者“大公无私”。 山杠爷的背影在消失前，他就是由于“为公”、“为堆堆坪”的思想支撑，永远自信而威严。他是个真正的好人，但好人未必带来好结果。上甘爷的思维方式和行为方式导致了他所控制的小环境的停滞、僵化和落后。

要打破这种僵化落后局面，就必须彻底摈弃封建家长式的管理模式;而要彻底防止“山杠爷”不再出现，根本上还在于通过民主与法制打破人治对人的思想、意志和行为保守性的限制，使各个独立的单位连接为整体，使具有人格尊严的个人与社会形成广泛而有机的联系。这一过程需要依靠社会和时代环境的影响，最终取决于村民法治意识的形成和对法治的自觉维护。

山杠爷一直都觉得堆堆坪离不开他，而堆堆坪的村民也认为他们离不开山杠爷，这才有影片最后那一句意味深长的“山杠爷——”的呼唤。不知道这个时候山杠爷是不是隐隐有一种后悔、懊恼，因为当与旧形态的“山杠爷+堆堆坪”的格局分手时，他才发现其实堆堆坪是可以离开他的。在这个剧情的最后，山杠爷似乎也觉察到“天外有天”、“村规”大不过“国法”、“好心”也会办“坏事”，他善于治理村民的“手”如今受制于另一只法律的“手”，这实质意味人治让位于法治。

不过，他的观点转变尚属朦胧，还不能领悟既有格局在日益复杂的现实中必定“打破”的原因。而村民们最终会发现，真正离不开堆的是来自外界的民主法制。

山杠爷戴着镣铐走了，没人知道“堆堆坪”的村民们没有了山杠爷会如何走下去，也许他们将困惑惊恐，无所适从。村民们已经无法适应没有上甘爷的日子，即使这需要牺牲他们的人格尊严。但这一天迟早会到来，山杠迟早会离开他们。

任何社会变革都不可避免地带来痛苦。只有上甘爷走了，村民们才能逐渐获得没有上甘爷的人格尊严和合法权利意识。这个过程和我国法治社会的建设过程同步，注定将漫长艰难而痛苦，好在透过山杠爷那模糊的远去的背影，我们已经能够看见我国民主法治社会的微微曙光。

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