鱼儿观后感

2024-03-05 18:19

【#作文# #鱼儿观后感#】怎样写出令人印象深刻的作品名的观后感呢？通过写观后感的方式，我们在不知不觉的成长，经过精选编辑认为“鱼儿观后感”是最值得一看的文章之一，感谢您选择阅读希望您能从中获益！

鱼儿观后感(篇1)

吴世鑫

鳄鱼爸爸常常这样说：“我认为，所有的小鳄鱼，不管是女孩还是男孩,都必须按时睡觉。”可是，鳄鱼儿子常常玩到九点多还不睡。鳄鱼爸爸问鳄鱼儿子：“你到底什么时候才能按时睡觉呀？”“等你给我买一个闹钟。”鳄鱼爸爸和妈妈用钱给它买了一块手表，鳄鱼儿子嫌它太小，鳄鱼爸爸和妈妈只好又给儿子买了一个大钟。晚上，鳄鱼儿子还在玩的时候，大钟一下子把他甩到床上了：“算了吧，还是睡觉吧。”

通过这篇故事，我懂得了，晚上必须按时睡觉，因为如果不按时睡觉的话，第二天精神就不好，还会上学迟到。有时候，我晚上就没有按时睡觉。有一次晚上我到10点半才睡觉，结果早上妈妈叫了好几遍我才起来，精神非常不好，迷迷糊糊的.，上课的时候光想睡觉。今后，我要改正不按时睡觉的坏习惯，这样才能长身体，学习好。

鱼儿观后感(篇2)

辛弃疾，自幼安，号稼轩，南宋著名爱国词人，两宋存词最多的词人。

“更能消、几番风雨？匆匆春又归去。”说如今已是暮春天气，禁不起再有几番风雨，春便要真的去了。

晚春残景，象征作者功业不就，流年匆匆的难堪处境，同时也是风雨飘摇南宋政权的形象写照。“惜春长怕花开早，何况落红无数。”“何况”二字写出作者对春光已去的无限惋惜之情。

“落花无数”的暮春景象，象征南宋王朝的领土一片片失去，抗金力量被不断压制打击，国力一天天衰弱，流露出词人的惋惜之情。“春且住，见说道、天涯芳草无归路。”对于正将离开的“春”作者深情地对它呼喊：

春啊，你且止步吧，听说芳草已经长满到天涯海角，遮断了你的归去之路！但是春不答话，依旧悄悄地溜走了。“怨春不语。

算只有殷勤，画檐蛛网，尽日惹飞絮。”无可奈何的怅惘作者无法留住春天，还是那檐下的蜘蛛，勤勤恳恳地，一天到晚不停地抽丝网，去粘惹住那象征残春景象的杨柳飞花。蜘蛛象征诗人的执着。

上片把“惜春”、“留春”、“怨春”等复杂感情交织在一起，以小小的“飞絮”作结。巧妙地体现出作者复杂而又矛盾的心情。并通过春意阑珊的描写，借喻朝政昏暗，国事日非的局面已难挽回了。

“长门事，准拟佳期又误。蛾眉曾有人妒。千金纵买相如赋，脉脉此情谁诉？

”据史书载，长公主在汉武帝继位上起了很大作用，因此汉武帝立其女阿娇为皇后，是为陈皇后。但陈皇后却骄贵宫中，终于因妒武帝宠妃卫子夫，“挟妇人媚道”，事发被废，贬居长门宫。司马相如《长门赋序》里说，长门宫内的陈皇后整日愁闷悲思，听说司马相如文章天下最工，便送去百斤**，求一篇解愁辞赋，即这首《长门赋》。

后来，汉武帝看到这首赋，就有了感触，并看好陈皇后。转换时间，以汉武帝陈皇后的故事自喻，托古喻今，比说自己忠而见疑报国无门的遭遇。“君莫舞。

君不见、玉环飞燕皆尘土！闲愁最苦。休去倚危栏，斜阳正在，烟柳断肠处。

”“君莫舞”二句的“舞”字，因高兴而得意，忘形的样子。“君”，是指那些妒忌别人进谗言取得宠幸的人。意思是说：

不要太自满。你没看到杨玉环和赵飞燕最后都死了吗？“闲愁最苦”三句是结句。闲愁，作者指自己精神上的不可倾诉的郁闷。

危栏，是高处的栏干。后三句是说不要用凭高望远的方法来排消郁闷，因为那快要落山的斜阳，正照着被暮霭笼罩着的杨柳，远远望去，一片迷蒙。这样的暮景，会使人见景伤情，更加悲伤。

这首词上片主要写春意阑珊，借景抒情，下片主要写美人迟暮，托古喻今。这是一首作者用春天来衬托悲伤的是。当然，也有作者个人的感受。但春之死更多的是他对南宋暗淡前途的担忧。作者一生忧国忧民。在这里，他的个人感情也包括在国家事务中。

春意阑珊，实兼指国势如春一样一日日渐衰，并非象一般词人作品中常常出现的绮怨和闲愁。笔法前片全用比兴，后片化用典故。比兴之法可以暗喻象征，化用典故可以借古讽今。

委曲读来，意思层层深入，摧人泪下。

辛弃疾另一首代表作《破阵子》（醉里挑灯看剑）是抒发作者对抗战的理想与向往。和这首《摸鱼儿》比较，两者内容相似，而在表现手法上，又有区别。《破阵子》比较显，《摸儿》比较隐；《破阵子》比较直，《摸鱼儿》比较曲。

《摸鱼儿》的表现手法，比较接近婉约派。它完全运用比、兴的手法来表达词的内容。但在读这首《摸鱼儿》时，感觉到在那一层婉约含蓄之外，有一股沉郁之情，这就是辛弃疾学蜘蛛那样，为国家殷勤织网的一颗耿耿忠心，以及对国势的担忧。

似乎可以用“肝肠似火，色貌如花”八个字，来作为这首词的评语。

回顾辛弃疾，虽一心抗金复国，却被束缚在后方的大小事务上；虽在地方尽职尽责，准备大有作为，却遭诬陷**，不得不闲居度日。报国无门，壮志难酬，这怎能不叫他愤恨叹息？他不能像陶渊明那样耕耘乡村，不能悠闲自足；不能像寿司那样洞察宇宙、洞察人生，不能冷静对待一切。

虽然在带湖的生活表面上淡泊平静，但他的内心却时时块垒难平，因为他始终无法忘记国家的危难、人民的痛苦，也无法忘记自己年少时立下的雄伟志向。于是，作词便成了他最好的抒泄方式。他将自己的爱国热忱、英雄情怀，以及壮志难酬的悲苦怨愤，都一并寄托于词中。

他的词不是无病呻吟，不是文字游戏，而是他痛苦灵魂的真实再现。尽管辛弃疾在南归后的第一个十年就创作了不少脍炙人口的词篇，但只有在带湖的十年中，他才真正从一个政治家、军事家变为了一个文学家。

环境学院

11给水2班殷宝剑

学号***

鱼儿观后感(篇3)

学校举行了“创卫生文明城市”的漫画展，其中一幅名为《小鱼儿也得打着伞》的漫画尤其发人深省。

这幅漫画以拟人的手法，向我们描述了一个凄惨的画面：

一条有着红橘、蓝青花纹的小鱼儿正在一个被人们随意丢弃垃圾而污染的小河里，无奈的打着小伞“逃难”。

看到这幅漫画，我深深地叹息起来，小鱼儿以前居住的环境是多么的清澈呀，它和伙伴们在这里快乐地生活、成长，然而今天，它的家园竟成了水果皮、冰淇淋盒、水瓶的黑色“坟墓”，创造这些垃圾的人们是多么无知愚蠢，我仿佛听到小鱼儿孤立无援的哭声，这哭声愈来愈大，我不禁打了个寒战。

是呀！人们不仅肆意践踏小鱼儿的家园，对自己的家乡也毫不怜惜。

大街上，谁地都可以看到一堆堆口痰，随地吐痰已经成为人们生活中的陋习，谁也没有想一想，一堆口痰里会含有多少病菌，随着扬起的灰尘，会使多少人传染上疾病。

一些缺乏公德的人肆意践踏草坪，砍伐树木，让这些为我们绿化环境带来清新空气的有功之臣，发出声声叹息，泥石流、沙尘暴阵阵悲鸣，更为甚者的是一些“美食家”特别爱吃野生动物，大街上也明里暗里为这些好食之人增添了不少餐馆，在享受“野”味佳肴的时候，难道他们想象不到自己的谗嘴，会吃掉多少动物，又会让多少动物濒临灭绝，难道他们不知道动物物种的多样性是人类、社会赖以生存和发展的基础，保护动物就是保护我们人类自己啊！

希望大家，尤其我们内江人一定要对自己的家乡充满爱心，否则，小鱼儿背井离乡的命运将会在我们身上重演。

鱼儿观后感(篇4)

在自然界中，除了人类有不同的个性，不同的姿态，其实还有许许多多别的生物也有着自己独特的性格，以自己的方式，坚强地、倔强地、简单地、努力地生长着。它们是自然界里的奇迹，也是我们成长记忆中的美丽。这是读了《鱼儿知道水的温度》后我懂得的。

我在读到《楠木与泡桐》这篇文章的时候，感受到了很多；我们做人，应该像楠木一样，慢慢地成长，不追求速度快，只追求稳妥就好。决不能好高骛远，要循序渐进。这样才能成为有用的人。而泡桐树呢？生长速度倒是极快，但质地差，只能当柴烧。由此，我想到了现实生活中我学古筝的事。以前，我总想着快速过古筝十级，但现在想来，我还是稳打稳扎，只求精好。

我读到了《荒漠上的千岁兰》的时候，不禁感慨万千，在缺水、炎热和动物噬咬等等恶劣的条件下，千岁兰的行命仍然长达二千多年！不管多么恶劣的环境，都不能成为它们放弃自己生命的理由。它以自己柔韧和顽强的姿态淋漓尽致地诠释着生命的美丽。而身为万物之灵的我们，却可以为了一时的打击、失意、挫折而放弃生命。岂不是连植物千岁兰也不如吗？

在读了《野牛的“忘记”》后，我明白了学会忘记是一种境界。学会忘记，可以有效地缓解与放松紧张的情绪，那是一种洒脱。所以在生中，我们要学会忘记学习或工作中的压力，这是一门智慧必修课，它可以直接影响到人生幸福指数。不会忘记的人，往往纠结在小事之中，而不能很好地把精力放在正确的地方。我曾记的一个故事，两个人走在沙漠之中，张三抢了李四的水喝，李四把这件事写在沙子中，后来，李四陷入沙中，不能自拔，张三把李四救起，李四把这件事，刻在石头上，张三问李四原因，李四说，我把不愉快写入沙中，让风把它吹走，我把恩德记在石头上，是让自己永远记住它。是啊！让自己“忘记”，才能走的更远，爬的更高。

自然界中，还有各种各样的生物绽放着自己的风采：抓根草的坚忍不拔，水仙的随遇而安，苏的犀利与高贵，彼岸花的执着与真实，它们都坚守着生命之初的执着，绽放着全命最本真的颜色。以自己的姿态骄傲地，保持自己本色地活着，自然地散发着风采。我们要敬畏大自然，它的博大、它的不求回报的付出。我们要亲近大自然，它的丰富、它的容纳。我们要敬重生命，因为每一种生命都是自然的儿女，我们人类只是它的一个孩子，没理由我们去残害我们人类的兄弟姐妹。让我们保护自然、爱护生命。让自然不遭破坏，让生命更加丰富多彩。

鱼儿观后感(篇5)

江从镐《湖南通志》、《湖南地方志》、《安福县志》均载有一首《黄花鱼儿歌》：“年年四月菜花黄，黄花鱼儿朝宋王。花开鱼儿来，花谢鱼儿去；只道朝宋王，谁知朝宋玉？

”署名作者为“六朝·无名氏”。“无名氏”者，说明这首民歌从创作到流传过程中，经过许多无名氏的修改润色，是流传地域内劳动人民的集体创作。这首民歌在宋玉城一带很流行。作者是临澧市宋玉城的劳动人民。

这首民歌体现了劳动人民的智慧。它不是一般的口头传说，而是生动的描写。虽然这首民歌只有三十四个字，但它描绘了三个截然不同的形象：一是春天盛开的金黄油菜花形象；一是金波滚滚，雌雄鱼为了繁殖而互相追逐的场景；一幅图画暗示着宋玉死后，他的学生和临澧人成群结队地来到宋玉墓前祭拜宋玉的社会生活。

在表现手法上采用顶真，衬托手法。文章开头两句“朝宋王”，顶接具体的“朝宋王”的时节，环环相扣，引人入胜，给人以结构严整的感觉。最后两句用“只道、谁知”转折不定的方式非常鲜明地凸显出民歌的主旨。

在字句上，开头两个七字句，后面四个五字句，整齐划一而又有变化。

一、二句用“江洋”韵，后四句用“鱼须”韵，读起来抑扬顿挫，朗朗上口。“中国历来只是地主有文化，农民没有文化……中国有百分之九十未受文化教育的人民，这个里面最大多数是农民。”（毛泽东《湖南农**动考察报告》），可是却创作了这样富于文学色彩的诗歌；而且目的非常明确：

就是他们年年朝拜宋玉墓，发现“玉”、“王”字难于分辨，从他们“只道朝宋王，谁知朝宋玉”的切身体会中怕后人误认为是“宋王墓”，集中众人的智慧，创作了这首民歌，告诉后人不是宋王，而是宋玉，充分体现了宋玉与临澧人民鱼水相谐的关系，水**融的情缘。

这首《黄花鱼儿歌》不仅在文学上有很高的欣赏价值，而且在学术上也有不可忽略的史学价值。许多学者得出的结论是，宋玉的墓葬是浴溪河。但仍有人认为“此墓系出后人附会”，再以上世纪八十年代湖南省考古专家认定这个墓“根本不是墓，而是一个自然土堆”彻底予以否定，最后完全肯定了湖北宜城市的宋玉墓。

（吴广平《宋玉研究》）针对这种情况，冀凡先生指出：“宋玉墓作为一个客观实体的存在，已历二千多年风云变幻，决不是任何人的三言两语否定得了的。”所以他几次呼吁：

“专家之言，即否定不了历史，也改不了历史。”冀凡先生这个观点是有针对性的，的的确确在宋玉研究中有些专家，想“否定历史，改变历史”。中国科学院地理学会副秘书何书金先生在《宋玉辞赋与临澧的关系》中指出：

“有专家所有论断都来自一个前提，‘宋玉是宜城人，历史文献是言之凿凿，不容置疑的。’正因为如此，他在判断宋玉遗迹时，有一个强烈的凡宜城则真，外地则伪的倾向。”本来，对于“籍贯”的解释，中国最有权威的专家中国科学院语言研究所定义为“家庭久居或个人出生的地方”。

宋玉个人出生的地方许多专家论证宋玉出生地河南商丘，而有人说“当代专家说宋玉是宜城人，宜城是宋玉故里”，根据是宜城有宋玉宅。为了改变历史，有人举唐林宝《元和姓篡》卷八：“宋，子姓，殷王帝乙长子微子启，周武王封之于宋，传国三十六世，至君偃为楚所灭，子孙以国为氏。

楚有宋义、宋昌。”这段文章与许多论述宋玉家世的文章一字不差，只是举例时，一般都是“楚有宋玉、宋义、宋昌。”而这里未提“宋玉”，因而得出结论：

“说明唐人不认为宋玉是周代宋国之王室后裔，甚或认为宋玉姓宋与微子所封之宋国无关，唐以后的宋代才有宋玉，以国为氏的说法。”就是为了否定宋玉不是出生在河南商丘，而是出生在湖北宜城。而个人出生的地方、故乡、老家才称为“故里”。

宋玉不是出生在“宜城”。至于“家庭久居地”《辞源》解释为：“它省人于寄居地有坟、庐（房宅），已逾二十年者，准其入籍曰寄籍。

”宋玉在出生地生活了八年，一般的说法活了七十六岁，在临澧生活了少则四十七年，多则四十九年，而在湖北最多不到二十年，现在湖北还有四个地方争着有宋玉故里，宜城怎么也算不了“宋玉久居地”。于是，有专家为了否定临澧是宋玉久居之地，他们一方面说“云梦泽的范围与湖南临澧没有什么关系”，一方面说宋玉在临澧生活的时间，“只是其临终前二至四年而已。”至于“坟”，有人引证晋习凿齿《襄阳耆旧记》“宋玉者，楚之鄢人也。

故宜城有宋玉冢（坟），”而且是“言之凿凿的历史献，记载宋玉是宜城人。”习凿齿说宋玉是宜城人，没有举任何历史文献，就是凭宋玉冢（坟），而《黄花鱼儿歌》已经足以证明宋玉坟在临澧浴溪河畔。至于庐（房宅），临澧宋玉城是宋玉“个人”的住宅。

“光绪”《湖南通志》记述得清清楚楚，有人却断章取义，说“玉（宋玉）辞客，所居不应名城。”“宋玉城只是后人附会。”其实后面说得清清楚楚，“或者古有此城，玉尝居之，故后人以名”，说明后人为了纪念宋玉，名之为“宋玉城”。

至于宜城是否有庐（房宅），几个专家都讲了“宋玉宅”，并把它作为故里。其实“宅”指“住宅”，有人解释为“故宅”，又称“故居”，指“曾经居住的地方”。“宋玉宅”在何处？

几个专家看法也不一致。另外唐朝时一部份外地人和一部分在外地作官的本地人，因仰慕宋玉人品文品，前来临澧祭拜先贤，题诗抒怀，临澧将这些诗歌编成了《白雪初唱集》。唐代版的《白雪初唱集》虽已失传，但收载在同治《安福县志·艺文卷》中的部分作品得以保存，我们从中选择了三十八首，以证明宋玉是临澧人是众多有识之士的共识。

吴广平先生认为徐学谟、王世贞、方尚贇、颜鲸、郑家禹、程大中六人的《宋玉墓》，赵宏思的《题宋玉墓》、方策《修宋墓垣》三首、陈夔生的《修宋玉墓垣》总共十一首是“凭吊宜城宋玉墓的诗卷。”甚至推断临澧不存在真正的宋玉墓。（《宋玉研究》）。

陈子成先生从十一首中选择了徐学谟、王世贞两首《宋玉墓》徐夔生《修宋玉墓垣》又说出自《宜城县志·艺文志》，以此“佐证宋玉是宜城人”，读了《黄花鱼儿歌》，历史的真象应该是一目了然了。

在1700多年前，“没有文化”的劳动人民群策群力，殚思极虑创作了生动形象、感情深厚、反映历史真实的《黄花鱼儿歌》，而今天有人企图“否定历史，改变历史”。所有有正义感的人都能无动于衷吗？

鱼儿观后感(篇6)

员工●企业—鱼儿●水

发电：王成龙

那天，我向工段上的同事借了一本书名字叫《没有任何接借口》，看完这本书令我受益匪浅。

“只要你是公司的一员，就应该抛开任何借口，投入自己的忠诚和责任心，一荣俱荣，一损俱损！将身心彻底融入公司，尽职尽责，处处为公司着想，对投资者承担风险的勇气给以佩服，理解管理者的压力，那么，任何一个老板都会视你为栋梁”正如崔总云：忠诚于事业就是忠诚于自己，责任与荣誉并存。

一个企业的未来与中层员工的命运息息相关。关心一个企业就是关心自己。每个员工都应该为企业的振兴和发展尽自己最大的努力。我国古代有一则预言，说的是有一条满载乘客的渡船划到江心，穿地突然穿了个大洞，这时，乘客们十分着急，有的抢堵漏洞，有的往船外舀水，但有一位乘客却若无其事的坐在一旁，还责备别的乘客说，管他船漏船破的，反正船又不是我自己的，不关我的事。

今天，那漠不关心集体事业兴衰成败，一心只顾个人利益的人，就像这位“不关我事”乘客一样，是十分可笑的。这则故事蕴含的道理十分深刻，他告诫我们每个职工，必须在思想上搞清职工个人与企业相互依存的关系，从而自觉的做到热爱企业，关心企业。

职工来不开企业，就像鱼儿离不开水。这是因为企业是员工从事社会劳动、发挥才干的场所。只有企业兴旺发达，我们的员工才能过上富裕的生活。在这样一个充满竞争的时代，谋求个人利益，实现自我价值是天经地义的，许多年轻人以玩世不恭的姿态对待工作，他们频繁跳槽，觉得自己是在出卖劳动力，他们蔑视敬业嘲讽忠诚，这是大错特错。

对于企业来说，公司的生存和发展需要忠诚而有能力的员工来发展，员工必须依靠公司的业务来发挥自己的才能。为了自己的利益，每个企业都有最好的员工，那些能够忠实地完成公司分配的任务的员工。同样，为了自己的利益，每个员工都应该意识到公司的利益与自己的利意识一致的，并努力工作。

只有这样，才能赢得领导的信任，最终获得自己的利益。一个人将企业视为自己的并尽职尽责完成工作的人，他会得到工作给他的最高奖赏。这样的奖赏可能不是今天。

下周，甚至五年后，他肯定会得到奖励。当你把公司的爱培养成自己的产品时，你的领导和同事会对你印象深刻。我相信这样的员工是最好的！

目前，我们的公司正处在蓬勃发展的时期，新的形势需要每一个员工进一步树立企业大局意识，继续发扬团结协作的精神，有意识的发挥自己久泰主人翁的责任感，要真真切切的明白，我们一方面是在为公司做事，而另一方面，我们又在确实为自己工作！

鱼儿观后感(篇7)

在冬日的一个晚上，我看到一幅名叫《鱼儿也要打保护伞》的漫画。看完这幅漫画，我陷入了深深的沉思。

这幅漫画画的是人类把自己用不上的东西，如破鞋子、罐头、玻璃瓶、破游泳圈扔进了河里。本来干净的小河很快就被污染了。河里的小鱼只好撑起一把沉重的保护伞，保护自己的安全。

之所以小鱼会受到伤害，是人类造成的。人类不爱护环境，随心所欲地把生活垃圾扔进了小河里，造成了严重的污染。这是一种不负责任的行为。如果人类不断将生小学升学作文活垃圾扔进河里，那么我们喝的水、吃的鱼都会对身体有害，甚至会带来疾病、绝症等。另外，我觉得这些小鱼十分可怜，单元作文自己的家园不仅被毁坏了，而且生命还受到了威胁。

在高一作文现实生活中，这种破坏环境的事情经常发生。20xx年的7月，西华县李大庄乡的多名养殖户损失惨重。原因是他们在颖河中养殖的几十万斤鱼突然全部死亡，鱼的尸体漂浮在河面上，填满了整条河道，还发出阵阵恶臭，场面让人不忍直视。经过调查，原来是小河上游的工厂偷排工业废水造成的事故。养殖户们得知后都十分愤怒，辛辛苦苦养大的鱼儿一瞬间化为了乌有。他们当中很多是借款养殖的，这样一来，不仅借款还不上，而且往后的生活也没了着落，不禁让人潸然泪下。

看了这幅叫做《鱼儿也要打保护伞》的漫画，我想在此呼吁：为了让鱼儿不再撑起保护伞，从现在开始，我们好好地保护环境吧!

鱼儿观后感(篇8)

今天，我看了一篇作文作文名叫《鱼儿的哭诉》当我看的作文的第一段时，我很佩服这位作家。因为我佩服他的水平，如果是我我就写不出怎么样的水平，不信大家看看这篇作文，其中我最欣赏的段落是：午后的阳光火辣辣地炙烤着大地。午睡中的我，迷迷糊糊中我仿佛走进了一个粉色的云团，飘飘然然地，不知不觉地，来到了河边。咦，这不是我小时常来玩的地方吗……许久没来，这里的河水依然那样清澈。仿佛是一块晶莹剔透的水晶。但熟悉的'鱼儿怎么不见了呢……我的评价是：运用了许多优美句、比如；午后的阳光火辣辣地炙烤着大地........等还有把梦中回到小时候的情节写了出来，运用比喻句和拟人句描写了河边的清澈.

看了《与儿的哭诉》体会到了人和动物一样。都有自己的烦恼和苦恼。所以我看了这篇作文，懂得了珍惜自己身旁的宠物。

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