有德自然香作文【篇1】

花若能言，口自芬芳;德若能言，心香弥漫。德行是成功的守护神，你若拥有好的德行，就一定会成功。

穿行在水泥森林中的人们，奔波在日新月异的信息时代，他们是否记得：在心中，美德的那片栖息地已被金钱和诱惑占据？

德行是一朵“生深林不以无人而自芳”的兰花，它开在人们荒芜的心田；德行是一朵敢于傲霜而开，经风霜而后调的菊花，它开在人们思想的苇草中；德行是一朵"不受尘埃半点侵，竹篱茅舍自甘心"的梅花，它开喧嚣的红尘。

漫步在青石板路上，嗅着夹杂在泥土间的青草香，思绪好似跨越时空，来到那片土地。袁隆平——杂交水稻之父，他像一位普通农民一样，忙碌在田间地头。他身子瘦小，后背微坨，脸色红黑，双手布满伤痕，比田间的劳动者更像劳动者。袁隆平刻苦专研，不断地超越自我，他为了研究高产量的水稻，一生任劳任怨。正因为他拥有好的德行，所以他在平凡的位置上创造了不平凡的价值。

面对当前的黄金时代，当我们看到安徽省阜阳市的大头娃娃时，我们痛斥三鹿奶粉的经营者，是他们在奶粉里添加了过量的三聚氰胺，伤害了世界上唉可爱的天使。他们不仅没能成功，反而失去了集团的信誉，得不偿失。而这样的事情不止一件，还有近年来的"地沟油"事件，"染色馒头"。是他们遗失的美德的天平，让金钱和利益倾斜，他们急功近利，追名逐利，酿造了社会的悲剧。时过境迁的人们，不能忘记血淋淋的教训，或许，你们是幸运儿，得到了自己想要的利益。聪明的人们请不要忘了，有好的德行，才能驱散浊秽，赢得成就。

乐于助人，让德行之花芳香四溢。在网上传得沸沸扬扬的“义丐”，用自己乞讨的钱，捐给那些有困难的人。在汶川大地震中，我在一则新闻中看到这样一段视频：一个老头，穿着一身破烂的衣服，顶着一头杂乱的头发，左手拄这棍，右手端的一个破瓷碗，路过他身边的人纷纷捂着口鼻。我就在想：一定是他身上太臭了！可再继续看，那个老头向捐款箱走去，颤颤巍巍的从兜里摸出残破的五元钱，毫不犹豫的投了进去。这时，他周围的人都用钦佩的目光注视着他。我心中更是疑惑不解，他是谁？自己就是没钱的人，怎么还捐钱给别人？我看着接下来的报道，不禁流下了眼泪。是的，他是一个义丐，他听说汶川地震之后，需要资金重建家园，他就义不容辞的来了。他只是一个普通的乞丐，就知道为他人着想，然而，身在幸福时代的我们，却总是那么自私。或许，他的身上很臭，可是乐于助人的德行让他香飘万里。

美德——人的价值尺度，在自我升值时，美德是你最重要的砝码。即使在你倒下的时候，它也会放射光芒，让你绝处逢生。宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，观天外云卷云舒。当德行之花开满你心头之时，那就是你成功之时。

那些无德的人，喷再多的香水也不会香。那些德行高尚的人，源自于一颗美的心。所以，有德自然香。

有德自然香作文【篇2】

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《佛说人生》中说：“不洗澡的人，硬擦香水是不会香的。名声与尊贵，来自于真才实学。有德自然香。”这一段话道出了许多人生哲理。 道德一词由来已久，道德观念存在于每一个人心中，是是非非，总有一个评价的标准。即使是故意践踏这个标准的人，也明白其中的道理，因为良心在每个人心中都存在，只是看它在人的行动中占据着什么位置。如果始终占据着支配地位，这个人是讲究道德的；如果邪念占据了主导，则道德观念也会随之消失。

人生活在社会之中，总是要与别人或者是人的群体打交道，离开社会，人就无法生存。人与人之间相处，除了法律的规定外，很重要的一点就是道德的规范问题。

道德的核心说到底是人与人之间的利益协调问题，也就是在获取个人利益的时候，是否考虑到他人、整体、单位和社会的利益。毫不利己，专门利人，是一种高尚的道德行为；损人利己，甚至损人而不利己，是一种不道德的行为。

人的道德水准关乎人的品质，也是一个人的标签之一，直接关系到人的名声。

道德高尚的人，讲究道德修为的人，自然是德高望重，会赢得人们的尊重和敬佩；不讲道德的人，自私自利、凡事首先考虑自己的人，靠损害别人而满足自己欲望的人，是不会得到人们的敬重和钦佩的。

这种人在社会中是难以得到大多数人的赞同、支持和拥护的，因为自私自利总是与丑恶肮脏的心理联系在一起，为多数人所不齿。

道德不是高不可攀的学问，它就在我们身边，伴随着我们日常生活中的一切事情，贯穿于我们每一个人的言行中。官有官德，民有民德。

不论为官还是为民，做事情总得要有个遵循，这个遵循的底线就是道德。做官者理应清正廉洁，主持公道，勤政为民；为民者应该热心助人，积善行德，多做善举义举。这样长期坚持，就会有一个好的'名声，这个名声就是人们的公共评价。每一个人都有评判他人的权利，每一个人都是道德法庭的审判者。

俗话说得好：谁人背后不被说，谁人背后不说人。某一件事物，人们用心中的美丑与善恶、高尚与卑鄙、光荣与耻辱的标准进行判断评论，这就是社会舆论，也是通常所说的“口碑”。

就像不洗澡的人硬擦香水不会给人以清香一样，没有真才实学，没有实在的作为，靠弄虚作假而想沽名钓誉也是不可能的。政声人去后，民意闲谈中。为官者的是非功过，总是要等到离任以后才会有一个客观的评价；民心的向背总是在不经意的闲谈中得到充分的流露。

人生有德自然香，说出了一个人道德修养的重要性，也为我们的道德修行提供了座右铭。

有德自然香作文【篇3】

道德犹如一个万花简，能折射出人性的千姿百态；道德仿佛是一面镜子，能映射出人性的真善丑恶；道德好似一把尺子，能测量出人性的毫厘偏差。它是做人最基本的准则，是衡量一个人不可或缺的标尺，无论在什么年代，无论在什么时候，“道德”这个词总是警醒着世人。

德能成人。一个没有道德的人，像一只过街老鼠，厌恶之极，被人唾弃；一个品德高尚的人，则像出水芙蓉，香远益清，格外芬芳。

“最美教师”张丽莉，为解救学生飞身跃向车前，划出了人性最美的一道弧线；“最美妈妈”吴菊萍为救助稚童双手托起生命的摇篮，铸成了一座最美的丰碑；“最美司机”吴斌，为挽救乘客坚持到最后一息，抒写了生命的壮丽。这个时代处处洋溢着“最美”，我看到了那一道道美丽的风景，它们闪耀着人性的光辉，感召着世人。当人们面对小悦悦惨遭车轮辗压，却无人施救时；当骇人听闻的“毒胶囊”事件被曝光了之后，我们也看到了社会道德的滑坡，人性的丧失和肮脏，道德和良知正在离我们远去。或许这些会让我们有些失望和愤怒，或许这个世界并不完美，但我们要相信世界终归是美好的。“人之初，性本善。”这才是人性的本质。

德由心生。道德应该是从内心油然而生的一种自觉行为。它就像是一粒种子，植根于人们的心里，用爱心、诚信、责任做它的甘霖，滋养着它，使它茁壮生长，让道德之花在这株圣洁之树上怒放，幽香阵阵，沁人心脾。

乌鸦有反哺之恩，羊有跪乳之德。知恩图报也是一种美德。“百善孝为先”，孝敬父母是每个儿女应尽的责任，也是对中华民族传统美德的最好诠释。真心的对待他人，你会收获快乐。俗话说：“以德服人”，只要你品德端正，儒雅大度，就会让他人打心眼里觉得你是一位君子。所以，“我们要以全心来绽放，以花的姿态证明自己的存在”。

我们静观人性之花，让它默默的深扎在道德的土壤之中。让我们从身边的小事做起，共同来浇灌这绚丽的花朵。在茫茫人海中，替人拾起书本，夜里为骑车人照亮路途，从路边捡起垃圾，把水龙头拧紧。道德不论大小，做个有心的人最重要。总有一天我们会建立一个“路不拾遗，夜不闭户”的和谐安宁的社会。

大海有容纳百川的度量，为什么有时候我们却不能宽容待人？水珠有久滴穿石的毅力，为什么有时候我们却不能专心学习？每个人心中都有一座天平，有时候它发生了倾斜，我们要及时将它摆放平稳，深深呼吸，安抚内心的躁动，让它恢复原有的状态。

道德，就像是一朵鲜花，悄然给人芬芳，沁人心脾，久久萦绕心头。让我们共同努力，让人性之花在你我心间绽放，让世界充满这迷人的芳香。

有德自然香作文【篇4】

在这卷帙浩繁的中国书海中，散发着“遥知不是雪，为有暗香来”的高雅郁香，亦有“朱门酒肉臭，路有冻死骨”的纠心恶臭，在这之间，我跌跌撞撞，为的是与他们邂逅。

孔明篇

流水在山间作响，晨曦刚刚穿破黑夜，我缓缓睁开惺忪的双眼，朦胧的看着一切，这间屋子里紫烟萦绕，面前盘坐的这个人悠然摇着我，手中翻阅着兵书。我意识到我已是鹅毛扇。他身上有着一股梅般的气息，他的谈吐，气质都不凡，正当我好奇的猜测他是谁的时候，一个小童子跑进来说：“先生，那三个人又来了，还是照样让他们走吗？”他似乎很满意的回答道：“请他们进来吧。”进来的三个人先作了揖，便开始交谈汉室复兴的事。我恍惚意识到这个人就是“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”的诸葛孔明，对面的三个人就是刘备，关羽，张飞：难道这就是传说中“三顾茅庐”！

从那以后，我与孔明形影不离。待到刘禅登基，孔明先生他深追遗诏，竭力帮助刘禅。但那扶不起的刘阿斗却毫不领情，让先生离开。一直“苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯”的先生最终垂泪留下“出师表”。

先生他忠贞不二，为国为民鞠躬尽瘁的品德，犹如紫檀香般，“形散而神不散”。他的香味不仅得到了刘备的认可，而且弥漫了千秋万代，熏陶着后人的心智。

陶潜篇

一场有着紫檀香的戏刚刚结束，远处便吹来了一阵清风，柳絮从我身上飘洒在小院里，我清楚的知道我是这小院篱笆外的一棵柳树，院内晒着的干菊花发出清郁的香味，旁边坐着一个衣衫褴褛的人正悠闲的泡着菊花茶。我凝视着这一切，意识到这个人就是“不为五斗米折腰”的陶潜。他身上总散发着菊花香，在这“采菊东篱下，悠然见南山”的地方虽然只有他一个人，但他似乎并不孤寂，因为时常会有许多提着酒壶的朋友前来与他斟上几杯，谈说着“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”的道理。

他清高而又淡泊名利的品德，仿佛是菊花香，令人心旷神怡，也为他赢得志同道合的酒友。

纣王篇

随着菊花香的飘荡，我嗅到奢华与残害的气息。在摘星台上，我是普普遍遍的乐工，为纣王永无止境的演奏。他整日不闻朝事，在酒池与肉林里与妻妾们逗乐。身为一国之父本应以德服人，但他为博得美人一笑不惜任何代价鱼肉百姓，以暴制人，民间处处是痛苦的呻吟。由于奸臣当道，忠良陆续被残害，城内城外变得乌烟瘴气，直到周武王谋反……我默默祈祷，希望他能给百姓带来太平盛世。

他贪恋酒色，毫无帝王贤德，始终散发着阵阵腐肉的恶臭，让人在这座城池里窒息，在痛苦中挣扎，引来的是如苍蝇般的小人。

自我篇

我风尘仆仆的迈进现实，我深深的领悟到：“德”就仿佛是清晨的第一屡阳光。人生就犹如栀子，只有晨曦触摸着它，它便开始缓缓散发出琼浆玉露般的气味。看着这短暂的美丽，嗅着这短暂的气味，让人不禁产生一种怜惜之情。

在时间面前，我们同样很脆弱，如栀子般稍纵即逝，但只需我们挥散出一缕阳光，就能嗅到人生的芳香。

捧着一朵即将凋谢的栀子，放近心房，它向我诉说着：“有德自然香”。

有德自然香作文【篇5】

古往今来，德之一字甚小，却也甚大。它小至一张纸上的简单一个汉字，大至整个华夏民族的道德脊梁。用鲁迅先生的话来讲，它是无所谓有，无所谓无的。只是看我们个人对它的理解与发挥，使得它的范围也不尽相同。

若解一‘德’字，便会发现之中有无尽之奥义。拆字，便是‘彳’、‘直’、‘心’。‘彳’字表示行为、行走，是对一个人的品行的基本的要求。由行为而来，而更加的深化这种行为，便是‘直’。‘直’是‘彳’的一种升华，一种对于人品质的正直的加深。‘直’由‘心’生，却也由‘直’而生‘心’。‘心’是一种情态与心境。

德，心行之所直！

我看见过一个落魄的乞丐，他站在吃食小摊前犹豫着。下手便是偷，不下手可能会挨饿。我在一旁帮他打算着，想着拿个吃的就跑，没人会发现的！但是我看到他还是放手离去，离开的步伐多了份轻快。那是是一种不低于圣贤的德。我想，那是他自己的德，而我看出了高尚！

世上的人若是以德来分，便是有德之人和无德之人。那么，我呢？我想。但是却没有一个固定的界限，我想那是模糊不清的，或者就是一根橡皮筋，可圆可扁，可肥可瘦。

有德，便是一种善，一种无论大小的善。它只是一个举动，对于不同的人有着不同的意义。而无德，则是没有做到自己应该做的，或是行事有所偏池。但是不能断言那就是恶，因为那也有可能那是善的开始。

我就漫无目的的漫步在大街上，看着各处那不同的德。小德、大德、寡德、无德，便在不同人的生命中应正着。我想的只是很肤浅，没有什么所谓的高深。我想，有些东西不必将它们学术化，那样会将它们推离得离我们越来越远。

只是一个很是浅显易懂的事，应该要比那些写得长篇大论的东西好上许多。

望着四周，淡淡浅笑，我只是想到那句“有德自然香”。

有德自然香作文【篇6】

总有人想流芳百世。于是，皇帝设立史官，为了记录自己的功绩；士人出关觅封侯，为了建功立业，千古流芳。想要永留史册的人不少，但为什么圣人总少之又少，他们又靠什么赢得千古美名？

自刘禹锡在《陋室铭》中写道“斯是陋室，惟吾德馨”的美德就成为赢得后人尊敬的标准。有德才会馥郁芬芳，历经千年永流芳。

一个诗魂，开中华诗歌之先河。他心系离骚长悠悠，情寄天问每凄凄。为实行美政，实现政治抱负，振兴国家，他激情满怀的准备着。然而却“信而见疑，忠而被谤”。他有“入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯”的才能，忠君爱民却没能唤醒昏庸的君主。最后他伟岸的身影永远定格于抱石一沉汨罗。回响在天地间的“举世混浊唯我独清，众人皆醉唯我独醒”随屈原高尚的人格一起永铭在每一个人心中。

歌不完长江流水意，诉不尽滔滔岁月情。屈原这个沱回水系与笔端的诗魂，永远闪耀在我国以及世界诗歌坛上。离骚中“朝饮木兰之坠露，夕餐秋菊之落英”“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳”直接体现出他品格的高洁。他将自己高尚的品格追求寄托于美好的事物，借此来表现自己的美德。“芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏”的美德永远馥郁芬芳，千年不衰。

德与香似乎早已在历史定格。“达则兼济天下”的陶渊明发出的那一句“吾岂为五斗米向乡里小儿”，伴随着菊韵飘进了每一个人的心房。他怀着救济天下的雄心壮志来到仕途，但迎接他的只有官场的黑暗与政治的腐败。“出淤泥而不染’的陶潜极度反感世俗的同流合污，便做了八十天的彭泽县县令就自行解职回家，过着“倚南窗以寄傲，审容膝之易安”的生活，观看“木欣欣以向荣，泉涓涓而始流”，他安贫乐道的形象永留在我们每个人的心中。

有德自然香是亘古不变的真理。周文王没有德，便不会亲请姜子牙而成就千古伟业；刘备没有德，何来三顾茅庐，形成三国鼎立？唐太宗没有德，没有宵衣旰食，怎来贞观之治？

屈原、陶潜正因为有德，才会赢得后人尊敬，千古流芳。自古以来惟有德者才会实现伟业，唯有有德者才会成为圣人，流芳百世！

有德自然香！

有德自然香作文【篇7】

培根说：“如果没有德行，人类就是一种忙碌、有害而可怜的生物，不会比任何一种渺小的害虫更优越。”道德是人类行走的指路标。上善若水，厚德载物。生命便在道德的涟漪中荡漾开来，溢出点点兰桂的清馨。悬壶济世，救死扶伤，不急功近利便是德，方能于淡泊名利中揽半苑清香。人生旅途，一环扣一环，拥道德之莲，袭半世清香。于浮尘若世中生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美。

宁波著名中医宋世炎，一生为医，半世为民，秉承着医者仁心，在自己从医几十载后，面对金钱的诱惑，仍心如明镜。他捧着一颗心来，不带半颗草去。不急功近利而一心为病人看病，最终换来了300名患者在他辞世后不计万难从四面八方赶来悼念。对医德的坚守，换来了病人们记挂和感恩。因为心中有德，他从医一生从不自诩为“天使”，从不贪钱图利。试想，这样的救死扶伤者怎会不被世人传送于口，铭记于心，余香四溢。只有拥有德，方能在世俗万斛中如清莲般盛开，细品德的芬芳。默默坚持，恳恳尽忠，坚守本心便是德。

守职而不废，处义而不回，便能精诚所至，金石为开。聚天地之灵气，暖人间之冷冰，让俗世浸染在一片馥郁中。“山神”刘真茂用一种坚持，一种尽职，换来了一片生命绿洲；鲁迅用“我以我血荐轩辕”为信条，唤醒了沉睡的中国；“诗仙”李白坚守生命的真实，让生命流转出美丽……对生命的坚持，对子我的坚持，都因心中绽放了一朵德义之花，而花开花落间，无不散发出真情。有些人秉承着中华美德行走于人生之巅，有些人却在繁华都市、高楼林立中难经诱惑，泯灭了人性道德。前不久的地沟油事件的告破，折映了那些心中无德者滥用“食品武器”的阴暗面。

他们用食品“杀人”，却高呼“无毒优良纯自然”，面对金钱的诱惑，他们选择了背弃心中的道德良知，最终走上犯罪之路。在灯红酒绿、霓彩斑斓的世界中，不能坚守道德的底线，便只能沦为金钱的奴隶。现实的人生无法模拟，人生无法重头，拥有道德，才能拥有指明正确航向的灯塔，坐拥彼岸的春暖花开。道德如水，生而不息，奔腾出灵魂的独馨；道德如茗，愈沉愈醇，品出生命的芬芳；道德似酒，愈存愈烈，饮出人性的清香。有德便是美，俗话说：“赠人玫瑰，手留余香。”

只要我们不忘本心，坚守自己的道德，见贤思齐，做一个高尚的人，一个纯粹的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有道德的人，便也会手留余香，让生命之花更美艳。

有德自然香作文【篇8】

亦余心之所善兮，虽九死其尤未悔。

──题记

怀念小时候的日子。晚饭过后，一家四口，围坐在后院的竹林里乘凉，惬意地听着阵阵竹音。而我，喜欢眯着眼睛躺在母亲怀里，听她讲屈原，偶尔萤火虫也会来凑热闹。

又是一个静谧的夜晚，我问母亲，屈原是谁。母亲用手轻轻拍打我，说，他是一个诗人。我继续问，他是怎样的一个人。只读过几年书的母亲被我问住了，一怔，又看了看四周，过了好一会才说，他呀，就像这竹一样。接着又说，竹儿，你也要像这翠竹一样。母亲摸了摸那棵在我出生时就栽下的竹，又看了看我，继续地给我讲那个始终一样的故事。

在竹子和我一般高的时候，我就开始背着那比我还大的书包上学了。母亲告诉我，等你上学了，就可以读《离骚》了。于是，每学期刚发语文书，我的第一件事便是翻开目录，看看有没有《离骚》，有没有屈原。结果可想而知，毕竟我太小，就像那竹子还未开花呢。开学的前几天，我总会在母亲怀里大哭问屈原怎么还不来。

等到了竹子已比我高整整一个头的时候，我就离开母亲，离开故土，离开那棵竹到县城里去，继续我的求学之路。在书店终于见到了那梦寐以求的《离骚》，它就像光滑甘甜的乳汁，滋润我那颗多年饥渴难耐的心。也就是在那时，才认识到一篇比母亲的故事更完整的文章，一个比母亲的描述更鲜活的去屈原。

屈原，又名屈平，楚国人。他正道直行，竭忠尽力，但他疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思，而作《离骚》。鲁迅赞曰：“逸响伟辞，卓绝一世。”

即使物转星移，沧桑变换，文字似乎确有着穿透光明，超乎寻常人的力量。它让我了解了一个愤世嫉俗的屈原。在当时黑暗的环境里，他企图用一己之身，唤醒世人，其精神实在令人佩服。

“驾八龙之宛宛兮冲浩浩之洪涛，上青天以逐日兮下碧海以追鳌。受阻隔而不馁兮屈上游而不骄。散万花于大宇兮挟九星以游遨。”那气势恢宏的场面啊。

每年的端午节，人们都划龙舟以此纪念屈原。而屈原，因他的高尚品德而名芳千古。

光明荏苒，忽然想起自己未回故乡已有些年头了。于是，择一晴日出发，去踩踩那久违的故土。

物是人非，后院的竹林已成气候，蓊蓊郁郁，猗猗其长，森乎满含，叶如翠羽，筠如苍玉，用这些词汇来形容它们再合适不过了。又“滤乎自持，凄兮欲滴，蝉鸣鸟噪，人响寂历。忽依风而长啸，眇掩冉以终日。竿含箨而将坠，根得土而横逸。绝涧谷而蔓延，散子孙乎千忆。”这着实让人佩服，不禁令人赞叹。

忽而忆起母亲所说的话，这时想起来却令人回味。屈原，真的就像竹一样，有着高尚的品格性和坚忍的性格，二者都被后世称颂。

山不在高，有仙则名，水不在深，有龙则灵。这世上的每一个人，都可以籍以高尚的品德而万古留芳的。

有德自然香作文【篇9】

每当人们提起德时，也许你的脑海里率先浮现出来的是道德，因此你又会联想到它的芬芳。牡丹朱唇紧闭却“十里飘香”，源自它的谦逊之德陶渊明独居陋室依旧千古流传，源自他的高尚主源；郭明义助人为乐被人们铭记于心，源自他的无私之德；罗阳恪尽职守得到高度赞扬，源自他的敬业之德。在他们的身上无处不散发着馨香的气息，然而在他们故事里写着同一个字：德！

谦逊是一种德。周敦卧说过“牡丹之爱，宜乎众矣！”难道人们有的只是从众爱而爱它吗？它就仅是富贵的象征吗？不，我不这样认为。牡丹被世人所期待，所仰慕，所赞誉，是由于它源自内心的美。它美得秀韵多姿，美得雍容华贵，美得绚丽娇艳，美得惊世骇俗。它的美是早已被世人所确定，所公认了的；它的美不惧怕争议，因为它有谦逊之德作为支柱，在枝繁叶茂的满园绿色里，只有它零零落落的几处浅红，几点粉白。一丛丛半人高的牡丹植株之上，昂然挺起千头万头硕大饱满的牡丹苞，个个形同仙桃却是朱唇紧闭，皓齿轻咬，薄薄的花瓣层层相裹。语出一副傲慢的冷色，绝无开花的意思。惊愕伴随着失望和疑虑——你不知道牡丹为什么要拒绝，拒绝本该属于它的荣誉和赞颂？宝贵与高贵只是一字之着，可是牡丹却偏偏占据着高贵，表达着谦逊！你感叹，惊艳它的美时自然会明白有德又怎会不香呢？

花尚且如此，更何况是人呢？

古有陶潜，他在陋室铭中这样吟道：斯是陋室，唯吾德馨。独居山林，同样能跨时代地传送着馨香！采菊东篱下，悠然见南山，他安然自得，无忧无虑，淡泊名利，从不唯利是图，同流合污，尽管是草盛豆苗稀了，但他依旧恬然自安，反而吟道：衣沾不足情，但传愿无违！如此的高洁，如此的情操，如此的禀性，我们敢说他的人生没有溢满德吗？然而，他的诗文千古传唱，他品质他的德停留在了人们估量自己的天坪上，他的陋室因他的德而不再显得陋了，他的闻名，他的杰作……对于这些，我们又敢说不是“馨香”的吗？有德何惧不馨香呢？

今有郭明义、罗阳。郭明义，一个熟悉的名词，也是一个传递无私的代言人。他助人为乐，美化着一个又一个贫困的生命，让他们看到春光，他的事迹流遍了神话大地，没有谁不知道他助人的美德，他牵动着人们的良知与道德。罗阳，一个为祖国的发展与强大而献生的工人，他是一个出色的战斗机设计者，他敬业、乐业、恪尽职守，在自己的工作岗位上挥酒了自己的青春、激情、热血，甚至是自己的生命！每个中国人都会记得他，他永远居在人民的心中！他们无时无刻，无处不体现着自己的德，他们的芳香永远在人们的心中飘荡，他们的德会永远流传。有德自然香！

花谢花开，古往今来，人间散发着诱人的馨香，温暖的芬芳，闻到它的气味，看到它的花朵，沿着它的枝蔓，寻找到了香之源泉——德！

有德自然香，馨香源自德！

有德自然香作文【篇10】

不要刻意去猜测他人的想法，如果你没有智慧与经验的正确判断，通常都会有错误的，

要了解一个人，只需要看他的出发点与目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。

人生的真理，只是藏在平淡无味之中。

不洗澡的人，硬擦香水是不会香的。名声与尊贵，是来自于真才实学的。有德自然香。

与其你去排斥它已成的事实，你不如去接受它。

逆境是成长必经的过程，能勇于接受逆境的人，生命就会日渐的茁壮。

你要感谢告诉你缺点的人。能为别人设想的人，永远不寂寞。

如果你能像看别人缺点一样，如此准确般的发现自己的缺点，那么你的生命将会不平凡。

时间总会过去的，让时间流走你的烦恼吧！

你硬要把单纯的事情看得很严重，那样子你会很痛苦。

永远扭曲别人善意的人，无药可救。

人不是坏的，只是习气罢了，每个人都有习气，只是深浅不同罢了。只要他有向善的心，能原谅的就原谅他，不要把他看做是坏人。

说一句谎话，要编造十句谎话来弥补，何苦呢？

其实爱美的人，只是与自己谈恋爱罢了。

世界上没有一个永远不被毁谤的人，也没有一个永远被赞叹的人。当你话多的时候，别人要批评你，当你话少的时候，别人要批评你，当你沉默的时候，别人还是要批评你，

在这个世界上，没有一个人不被批评的。夸奖我们，赞叹我们的，这都不是名师。会讲我们，指示我们的，这才是良师，有了他们我们才会进步。

有时候我们要冷静问问自已，我们在追求什么？我们活着为了什么？

不要因为小小的争执，远离了你至亲的好友，也不要因为小小的怨恨，忘记了别人的大恩。

勇于接受别人的批评，正好可以调整自己的缺点。

感谢上天我所拥有的，感谢上天我所没有的。

说话不要有攻击性，不要有杀伤力，不夸已能，不扬人恶，自然能化敌为友。

当你手中抓住一件东西不放时，你只能拥有这件东西，如果你肯放手，你就有机会选择别的。人的心若死执自己的.观念，不肯放下，那么他的

智慧也只能达到某种程度而已。

当你劝告别人时，若不顾及别人的自尊心，那么再好的言语都没有用的。

不要在你的智慧中夹杂着傲慢。不要使你的谦虚心缺乏智慧。

根本不必回头去看咒骂你的人是谁？如果有一条疯狗咬你一口，难道你也要趴下去反咬他一口吗？忌妒别人，不会给自己增加任何的好处。忌妒别人，也不可能减少别人的成就。

永远不要浪费你的一分一秒，去想任何你不喜欢的人。

多少人要离开这个世间时，都会说出同一句话，这世界真是无奈与凄凉啊！

恋爱不是慈善事业，不能随便施舍的。感情是没有公式，没有原则，没有道理可循的。可是人们至死都还在执著与追求。

有德自然香作文【篇11】

在纷乱的尘世中，我愿独守一份清静的心。一颗如花的心灵。我要用爱做种，在美德的润泽中让心灵美丽如花。

俗话说：“有德自然香。”善良、礼让、诚信、、、、、、是中华民族的传统美德，它也是我永远追求的品质，不管它们是否流行。有调查显示，四分之一左右的青少年对以下行为表示“难以评价”；“在公共场所大声喧哗”“在公共汽车上不让座”“过马路闯红灯”“竞争可以不择手段”“诚实意味着吃亏”难道这种种不文明，不和谐的言行不是一个有被良知的公民应该自觉批判和抵制的吗？对这种错误的价值取向，我要大声地说不！事实混浊而纷扰，我宁愿守护我心中的皓月，我定要守护我如花的心灵!

我要坚守公德。在电梯里始终保持安静，只为不惊扰旁边阿姨怀中婴儿的甜蜜；即使再急得事儿，我也要耐心等待红灯，因为过马路的小学生那天使般的笑容。麦浪、沙痕水纹中。可以读出风的姿态，纽小的动作，微笑的眼神，完全可以显示出人性的光辉！何需更多的语言？多些体谅，多些礼让，文明已在心中流淌，公德三骨灰盒一朵之花，它使生活芳香馥郁，它使空气温馨氤氲，它使心灵充实幸福！

我还要坚守纯真，诚信。唯至尊，可达至善！至美！时常记起古时那位痴爱恋人的尾声——尾声期——女子于桥下，女子不来，水来。尾声遂撞柱而死。古人的诚信，显得多么纯真，甚至有些痴愚，然而正因如此才格外可爱，感人。这份诚信，穿越亘古的光阴，至今看来仍有千钧那么沉重，有千金那么珍贵！无论多么浓重的黑暗，都无法遮住一支蜡烛的光亮——何况这蜡烛以诚信为血肉，为灵魂······

有德自然香作文【篇12】

老子说：道生之，德蓄之，物形之，器成之。是以万物莫不尊道而贵德。道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。

什么是道，什么是德。相信每个人的心中都有一个衡量它的标准。这个标准可能是大同小异，可能有天壤之别。

为官者有官德，为民者有民德。为官者廉政爱民，主持公道便是德。为民者奉公守法，多行善举便是德。

社会就像一个大机器，我们每个人都是这个大机器中的一个微不足道的零件。可是，只有我们每一个人都担起自己的责任，共同运行，我们的社会才能稳步向前发展。在担起责任的同时，也要明白自己道德的底线以及这个社会的道德底线在哪？让自己明白该做什么，不该做什么。

如果我们每个人都去遵守这个社会道德，那么这个社会必定长治久安，繁荣昌盛。又或者，在一个丧失道德底线的社会里面，人人自危，小心提防身边的一切。那么最终的结果就是人与人之间产生隔阂，产生分歧，造成社会内部争斗，甚至是点燃各个民族之间的战争，国家分裂。

也许有人会说这是危言耸听，可事实是我们的社会道德底线正在一步一步丧失。如果我们再不加以制止，那么这一切都会在不久的将来发生。我们可以做的便是用法律武器来巩固社会道德这座塔。

我们的社会并非全部都是好人，这是事实，当然还是好人占多数。但总会有那么一些人为名利而做出突破我们主流价值观的事。那就需要我们的政府来完善我们的法律体系，用法律手段来树立社会形象，让更多人愿意去坚守自己的道德。

道德是对自我的约束，而法律是通过外部条件对自我行为的约束。可以理解为法律是道德的外延，道德是法律的基础。又或者法律是道德的底线。

我们不可能随时随地去监督每一人，也没有这个能力去做。那就需要我们自己约束自己。

一个能坚守自己道德底线的人，就像一个含苞待放的花蕾，迟早有一天会开出灿烂的花果，散放出迷人的芬香，得到这个社会的认可，这就是有德自然香。

一个社会道德沦丧，坏事做尽的人，就算成天往身上抹香，打扮的人模人样，迟早有一天也会露出自己的马脚，遭到这个社会的唾弃。

我们要相信有德自然香。

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