【#作文# #最新谏太宗十思疏读后感通用6篇#】这份“谏太宗十思疏读后感”是我精益求精的结果期待得到您的赞赏。读后感是指读了一本书，一篇文章，一段话，几句名言，然后将得到的感受和启示写成的文章，好的书籍通常能够教给我们一些人生道理。读后感会让自己回忆书中的内容，也可以锻炼我们的文笔和思维能力。想掌握更多信息请持续浏览我们的网站！

谏太宗十思疏读后感 篇1

读罢此文，我感悟良深。虽然《谏太宗十思疏》写于一千多年前，目的是为了巩固封建阶级的统治，但论述富于哲理，吐词发乎深心，气势雄健，至今仍闪烁着哲人智慧的光芒，对于现实仍有许多可取之处，我们可以用扬弃的态度来对待。十思的反省正如今日的八荣八耻，要我们时刻记得居安思危，得江山不易，守江山更难，明君治国应积德，明源不可不深，根不可不固，德不可不厚的道理。如不考虑居安思危、戒奢以俭，那么长治久安就如同无根之木、无源之水一样，只能是一种妄想。

《谏太宗十思疏》首先指出：思国之安者，必积其德义。意思是说要想使国家安定，做君主的就一定要积聚道德正义，这种观点对于当代亦然。我国正处于改革开放和现代化建设新的历史时期，作为一名基层纪检监察干部也必须要注重提高自身素质和修养。

一是要有坚定的政治理念。必须要坚持正确的政治信念和方向，以邓小平理论和三个代表重要思想为指导，践行科学发展观，坚持与人民群众的血肉联系，履行全心全意为人民服务的宗旨。坚持从政治的高度认识问题和解决问题，是党通过反腐倡廉保持同群众血肉联系的纽带，只有公正、廉洁、文明、高效的工作，才能为实现党的执政能力建设总体目标提供有力的纪律保障。

二是要有良好的思想品质。我认为良好的思想品质起码包括四个方面：坚持解放思想、实事求是的思想路线；开拓创新的勇气和毅力；批评和自我批评的优良作风；相信群众和依靠群众的思想路线。《谏太宗十思疏》中曰：虑壅蔽则思虚心以纳下，惧谗邪则正身以黜恶，意思是说担心自己被蒙蔽就要虚心听取下面的意见；畏惧谗言与小人，则应端正自己，远小人。我们要率先垂范，多做调查研究，增强凝聚力和吸引力，获得群众信赖和拥护；始终坚持在任何情况下党和人民利益高于一切，廉洁奉公，一身正气；工作中遇事多思考，出好点子，谋新思路，有解决复杂矛盾的勇气和办法；敢于承担责任，带头搞好团结，实现和谐共事、和谐谋事、和谐成事的良好局面；坚持群众路线，保持广阔的胸怀。

三是要有扎实的业务素质。孔子曰：其身正，不令而行；其身不正，虽令不行。要做到正，我认为首先要学。新阶段、新发展，当今社会对我们的理论素养、领导能力和知识储备都提出了更高的要求，我们更需要学习。省纪委监察厅对全省纪检监察干部提出了素质工程建设的要求，给我们提出了明确的学习要求。我们要从实际出发，清醒认识自我、自觉改善自我、尽力完善自我，做到强基固本，提高自身素质。

四是要有良好的心理素质。要做到思所加则思无因喜以谬赏，罚所及则思无因怒而滥刑，意思是说不要因为个人的喜怒哀乐而胡乱奖赏或惩罚部下，这一点对于领导干部是相当重要的。我们要尽量依章而行，减少私人感情用事。既要有既定的工作原则，又不能太固执；既要有坚强的意志，又不能一意孤行；既要有主见，能按照自己的方略处置工作，又要团结同志，听取别人意见；既要临危不惧，又要沉着冷静。总之要做到勿以善小而不为，勿以恶小而为之，坚持高尚的追求，永葆共产党人的浩然正气。

谏太宗十思疏读后感 篇2

傲物？竭诚？——《谏太宗十思疏》读后感600字范文：生存还是毁灭，取决于你竭诚或是傲物。

早在一千三百八十多年前，魏征就已经提出了“竭诚则吴越为一体，傲物则骨肉为行路”的观点，可谓是字字珠玑，也发人深思。

确实，魏征所言非虚，古往今来，能够佐证此观点之事例不胜枚举。往远了说，就说项羽吧，原来张良、韩信、陈平等人都是他手下之人，可他却纵情傲物，致使这些人才全部流落至刘邦处，才会有后来的“一代战神”韩信、“运筹帷幄天下事”的张子房，他们功成名扬，并辅佐刘邦，使这样一个一无是处的地痞流氓成为了两汉数百年统治的开创者。为何？因为刘邦懂得“竭诚以待下”，而项羽不懂。若项羽也懂这一道理，那么一千三百多年前的楚汉之争，又有谁会知道最终的结果呢？

往近了说，就说上世纪五六十年代的抗美援朝战争吧。本来美国人以为自己实力强大，不把中国放在眼里，可美国人没想到，本来他们视之不见的中国，读后感.竟会强大至此，强大到美国都产生恐惧。最终，在朝鲜战场上，美国受到了沉重的打击，付出了惨痛的代价，使美国从此不敢再小瞧中国，这便是美国“傲物”的结果。

古有项羽错失人才，今有美国轻狂致败，归根结底，究其根本，是态度的问题，“竭诚”与“傲物”其实是为人处世、待人接物的两种态度，选择什么态度，将决定最终会有什么结果。

在现实生活中，我们不妨也“以竭诚待物”，做任何事都竭尽诚心，不轻言放弃，不骄傲自大，不纵情傲物，不三心二意，不好高骛远，不自以为是，不骄不躁，不急不缓，不卑不亢，不茹不吐，不屈不挠，不徐不疲，力争达到自己心中想要达到的那个境界。

古之魏征云：“竭诚则吴越为一体，傲物则骨肉为行路”我说：“竭诚则万事不难，傲物则举步维艰”。

谏太宗十思疏读后感 篇3

《谏太宗十思疏》是唐朝大儒魏徵所写的一篇疏文，文中详细阐述了太宗李世民为人君者应该具备怎样的十大思考方式，以及其对社会、人民和国家带来的深远影响。读完此文，我深感受益匪浅，下面将就自己的读后感作一番总结。

在整篇文章中，魏征先生以慎独、明辨、宽厚、肃清、勤俭、分刚柔、健察、尽忠、笃敬、慈孝十种思考方式来阐述太宗李世民这位’至圣皇帝‘。

在我的理解中，首要的思考方式是太宗锤炼自己的’慎独‘思想，这在统治者身上是至关重要的。当今的社会，人们在日常生活中往往会受到外界各种各样的影响，这些影响渗透进来，很容易导致自己的思想被割裂，乃至出现偏颇。如此而言，就会对国家和人民造成不良的影响。而太宗的’慎独‘则代表了他在决策时充分考虑了全面因素，不被外界因素所搅扰，更好地为国家和人民的利益着想。

魏征先生在文中也提到了太宗李世民对于爱才的真诚。他并不看中一个人的出身，而是看中这个人是否能力出众。这也在今天仍然被奉为标杆，而许多人也在追求这样的标准。如果只看重出身和关系来提拔人才，不仅难以推动有效的管理，而且容易引起社会的不满。

此外，太宗的思考方式也强调了聪明才智与仁爱之间的平衡。虽然所有的人都希望自己能力出众，但单纯的才智与谋略却并不能够真正地推动世界向前。一个真正的领袖，不仅要具备策略和谋略，更需要有一颗慈悲之心，有意识地考虑人民的福祉。正如魏征先生所说的‘以仁德治天下’。

总之，我认为魏徵先生在《谏太宗十思疏》中详细的阐述了太宗李世民为人君者应该具备怎样的十大思考方式，突出一个领袖应有的品格和能力。这些思考方式包括：慎独、明辨、宽厚、肃清、勤俭、分刚柔、健察、尽忠、笃敬、慈孝。这些思想不仅是太宗所倡导的，也是现今社会的期望与要求。这篇文章不仅对于领袖们有启示作用，同时也能够引导普通民众在日常生活中深思熟虑、宽厚待人、勤俭持家。希望将来，这样的领袖和国家经济发展将永生不息。

谏太宗十思疏读后感 篇4

《谏太宗十思疏》是唐朝著名宰相魏征写给唐太宗的一篇奏疏。在这篇文章中，魏征紧扣“思国之安者，必积其德义”，这个在当时历史条件下安邦治国的重要思想作了非常精辟的论述，其主题是在于提醒唐太宗要想使国家长治久安，君王必须努力积聚德义，具体提出了居安思危，戒奢以俭等十个建议。魏征敢于直谏，在贞观年间先后上疏二百余道，强调“兼听则明，偏听则暗”，对唐太宗开创的千古称颂的“贞观之治”起了重大作用。

读完此文后，我感触良深。虽然《谏太宗十思疏》写于一千多年前，其目的是为了巩固封建阶级的统治，但是此文论述富于哲理，吐词发乎深心，气势雄健，时至今日仍然闪烁着哲人智慧的光芒，对于现阶段仍有许多可取之处。我们可以用扬弃的态度来对待。

在这里，按照这次县委中心组理论学习会议的安排和要求，我将结合实际谈几点学习体会，不足之处请各位领导批评指正。

《谏太宗十思疏》首先指出：“思国之安者，必积其德义”。也就是说，要使国家稳定，君主必须积累自己的道德正义。

对于现在已经成为领导者的人来说也是如此。在当今我国改革开放和现代化建设都已经进入一个蓬勃发展的新阶段的形势下，身为一名基层本资料权属第1文秘网，放上鼠标按照提示查看第1文秘网更多资料领导干部，必须要提高自身的素质和品德修养。面对新形势、新任务，面对我市目前的“新阶段、新发展”这一主题，努力推进干部队伍建设，对于不断推进的改革开放和现代化建设，具有十分重要的意义。

领导干部做好工作应该具备哪些素质？我认为关键要做到以下四点：

1、要有坚定的政治素质。作为一名基层领导干部，特别是作为一名行使国家审判权的法院领导干部，必须要坚持正确的政治信念和政治方向，以邓小平理论和“****”重要思想为指导，落实科学的发展观，紧紧依靠党的领导，自觉接受人大的监督，坚持和忠实履行全心全意为人民服务的宗旨，坚持从政治的高度认识问题和处理问题。人民法院是党领导下实施依法治国方略的重要载体，是党通过司法手段管理国家和社会事务的重要力量，是党通过司法途径保持同人民群众血肉联系的重要纽带，必须通过公正、廉洁、文明、高效的司法活动，为加强党的执政能力建设总体目标的实现提供有力的司法保障。

谏太宗十思疏读后感 篇5

《谏太宗十思疏》有着深刻的思想价值，丰富的哲理内涵，精湛的写作技巧，是一篇高质量的政治散文。虽然这篇文章是1300多年前为巩固封建阶级统治而写的，但它有着特定的阶级局限性，但文章的思想是深刻的，这对我们来说还有很多值的阶鉴的地方。60年代初，党内曾印发作为学***。

现在市委又作为每月一文的第二个学***来组织大家重温，有着更加积极的影响。不仅可以浓厚开门纳谏、广开言路的“两新”大讨论氛围，而且对我们抓住新机遇、迎接新挑战、建设新九江，更好地为事、为人、为官更具借鉴作用。

一、修身养德，扎深和谐与发展之根 “思国之安者，必积其德义”，居一篇之要。积德义是手段，思国安是目的。“十思”就是对这个具有哲学理论深度思想方**的具体诠译。

百行德为首。做人要有人德，从政要有政德，为官要有官德。建设新九江，需要加强官德修养，更好地做官，造福一方。

(一)深化以民为本的理念。“怨不在大，可畏惟人，载舟复舟，所宜深慎”。魏征是在提醒皇帝要注意民心，争取民心。

得民心者得天下，这是朴素的民本思想。作为人民的公仆，我们一定要执政为民，心为民所想，利为民所谋，权为民所用，真正把群众作为我们的衣食父母，尊重群众，善待群众，只有这样才能我们的干部才能得到群众的信任，我们的事业才能得到群众的支持，我们的党才能得到群众的拥护。

(二)弘扬谦虚谨慎的作风。“既得志，则纵情以傲物”，这不仅会发生在唐太宗身上，我们的一些干部也有的不由自主。认为领导得要高人一等，保持距离，摆官架子，对下属趾高气扬，对百姓不屑一顾。

“傲物，则骨肉为行路”，如果我们高高在上，只会脱离群众，失去民心。因此，我们要“念高危，则思谦冲而自牧;忧懈怠，则思慎始而敬终”，居庙堂之高更忧其民，始终保持与人民群众的血肉联系。安不忘危，戒骄戒躁，在勤勉实干中把握发展机遇，在孜孜奋斗中实现兴县富民。

(三)恪守清正廉洁的情操。戒奢靡、放纵、节俭，是积累官德的重要内容，也是十大思想的主要内容。“历览前贤国与家，成由勤俭败由奢”。

我们要保持清醒的头脑，思考贪婪的耻辱、奢侈的灾难和腐败的危害。坚持防微杜渐，从点滴做起，“不以善小而不为，不以恶小而为之”。息嬉止奢，革除不良嗜好，戒贪玩之心，做到工作上高标准，生活上低要求，以清廉俭朴树威信，以人格魅力赢民心。

二、广集民智，激活和诣与发展之源

“欲流之远者，必浚其泉源”，“虑壅蔽，则思虚心以纳下”。要取得事业的成功，就必须广纳群言，“择善而从”，把广大人民群众的积极性和创造性最大限度地激发出来。“贞观之治”，源于太宗的宽广胸怀，得益于一大批忠臣义士直言进谏。

古人能做的，我们能做得更好，我们也能做得更好。群策之举无不成，群策之力无不胜。市委开展大讨论活动以来，全市上下建言、民主讨论的氛围空前浓厚，九江加快发展的事业充满生机和活力。

我们将抓住这一难得机遇，凝聚各方智慧，凝聚各方力量，营造注重建设、注重发展的浓厚氛围。

（一）广开言路，博采民议。 “虑雍蔽，则思虚心以纳下”。只有认真听取各方意见和建议，才能科学决策，体现人民意愿，实现和谐发展。

兼听则明，偏听则暗。在这个方面，我们进行了一些有益的探索，从***年起，县**设立“人民建议奖”，较好地激发了群众参政议政的热情，5年来收集建议1000多条，先后采纳有价值的建议32条，对经济和社会和谐发展发挥了很好的促进作用。

（二）深入调研，尊重民意。没有调查，就没有发言权。没有调查，就没有决策权。要始终深入基层、深入群众，充分听取党员和群众的意见。

对调研过程中发现的好经验好做法要及时进行总结和推广。珍珠之所以能在都昌形成大气候，一方面在于群众的创造，另一方面在于尊重群众的意愿，及时科学引导。

（三）科学决策，发扬民主。要通过民主程序，对重大问题进行决策，实行决策前论证、决策重投票、决策后责任制。建立健全重大事件社会公开和社会听证制度，不断提高决策和公众参与的透明度。

近年来，都昌的城市建设项目基本上需要听取社会各阶的意见和反映，得到市民的支持和参与，花最少的钱，取得最大的效果。这也是我们贫困县探索城市建设的基本经验。

三、选贤任能，筑牢和谐与发展之柱

“简明而任之，择善而从之”。魏征提醒皇帝要知人善任，集思广益治国。毛主席说：

“领导者的职责，归结起来，主要是出主意、用干部两件事”。我们要按照智勇书记提出的“用骞马理论”、“军功理论”、“解决法则”，发现和任用一批德才兼备、群众公认的人才，打造一支致力创业、能征善战的团队。

（一）不拘一格选人材。简能而任之，简能就是选拔能人。我们要创新人才选拔机制，善于从加快发展的赛场上识别干部，让更多的“千里马”在公平竞争中脱颖而出。

我们要敢于破格使用优秀干部，不仅要看他们的资格，还要看他们的学历。要敢于把年轻干部摆在工作最困难、任务最重的位置上。

（二）能位相称用人才。简能而任之，任之就是要人尽其才。“骏马能历险，力田不如牛。

坚车能载重，渡河不如舟”。使用干部要做到量才任职，能位相称。过度使用，浪费人才，过度使用小材料，耽误了事业。

我们要坚持扬长避短用干部，从而使“智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠”，营造各显其能建功立业的强磁场。

（三）赏罚分明出人才。“思无因喜以谬赏，思无因怒而滥刑”。乱奖只会给不干事的钻空子，乱惩只会挫伤会干事的积极性。

要进一步建立健全激励机制和淘汰机制，坚持能力本位，注重干部实绩，做到能上能下、能上能下、能上能下、能上能下、能上能下、能上能下。要通过正确的就业导向，鼓励干部和各类人才相互追赶，争先开创工作新局面。

谏太宗十思疏读后感 篇6

《谏太宗十思疏》是唐朝着名宰相魏征写给唐太宗的一篇奏疏。其主题是提醒唐太宗要想使国家长治久安，君王必须努力积聚德义，具体提出了居安思危，戒奢以俭的十个建议。魏征敢于直谏，强调兼听则明，偏听则暗，是唐朝初期的开国功臣，对贞观之治的出现起了重大作用。

虽然《谏太宗十思疏》写于一千多年前，其目的是为了巩固封建阶级的统治。但对于现阶段仍有许多可取之处。我们可以用扬弃的态度看待。

首先，《谏太宗十思疏》提出思国之安者，必积其德义。现为领导者亦然。要做个合格的领导必须先从自身做起，必须 努力加强自身的思想觉悟，品德修养，提高文化知识水平。孔子曰：其身正，不令而行；其身不正，虽令不行。如果，为领导者，事事以公为先，身为表率，则令出如山，部下执行不误。令人心服口服。

再者，虑壅蔽则思虚心以纳下，惧谗邪则正身以黜恶。意思是担心自己被蒙蔽，就要虚心听取下面的意见，畏惧谗言与小人，则应端正自己，远小人。现为领导者亦然，应该能有广阔的心胸，接纳各方面的意见。魏征就说过：兼听则明，偏听则暗。也就因为唐太宗听取了他的意见，才建立起强盛的唐王朝，使中国进入历史的鼎盛时期。一千多年前的封建君王，都能做到这点，难道我们新社会的共产党干部不更应该有如此心胸觉悟吗？

恩所加则思无因喜以谬赏，罚所及则思无因怒而滥刑。意思是：不因个人的喜怒而胡乱奖赏或者惩罚部下。现为领导者，也应该做到一切按规章制度办理。尽量减少私人感情的成份。这样，才能充分体现党的十六大依法治国的精神；这样，才能政通人和。

魏征，虽然生活在一千多年前。但其观点，在现社会，还是有许多积极方面，可取之处。我们共产党的干部，企业的领导如能借鉴其先进之处，针对当前社会的具体情况具体分析、处理，定能带领我们广大员工积极奋拓、进取，重振企业的辉煌！

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