修养作文(篇1)

一般来说人的性格是先天性的，涵养却是后天的行为。性格决定和制约着一个人的涵养和品味，而涵养却能影响和改变人的性格和行为，良好的涵养可以逐步完善人的性格。

所处环境往往主导和影响着性格的形成，也决定着一个人的涵养和品味，‘孟母三迁’的故事就形象地说明了这一点。人的性格一旦形成，是很难改变的，这就是人们常说的山河易改，秉性难移。所以完善的性格和良好的涵养是需要从小做起和培养的。

涵养完善着性格，性格决定着人的命运。具有完美性格的人能适应所处的环境，与人为善，积极向上，坚韧不拔，能屈能伸，能收留物收留人，胸襟开阔，落拓不羁。孔子“三人行，必有我师焉”的谦逊治学立场，使他获得了赅博的学识，成就了儒家思惟在中国封建社会的主导和统治地位，被推崇为“天下文官主，历代帝王师”，誉为圣人；越王勾践的卧薪尝胆，成就了一番霸业；韩信忍受“胯下之辱”而后建功立业，被封淮阴侯；司马迁惨遭“宫刑”，忍受精神和身体的双重摧残，终于写成了流传千古的《史记》，在历史的长河中留下了辉煌的篇章。

而那些性格和涵养缺失的人，往往不能承受人生的曲折，他们或性情暴烈，一时冲动而不计后果；或恃才傲物，狂放不羁，目空一切，为众人所不收留，而又缺乏踏踏实实自我奋斗的精神，终极沦为被众人唾弃的狂人；还有的人老是感叹怀才不遇生不逢时，而又没有令人称道的真才实学，只能在自哎自怜中一事无成地终其一生。

综上所述，可见性格与涵养的重要性，只有具有完善的性格和良好涵养的人，才有可能为人们所欣赏，才能成为社会的有用之材，才能成就自己的一番事业，才能在人生的旅途中留下辉煌的业绩。

修养作文(篇2)

首先，加强文明礼仪修养有助于提高个人素质，体现自身价值。

“金无足赤，人无完人”是人所共知的。然而现实生活中，人们却都在以各种不同的方式追求着自身的完美，寻找通向完美的道路。争当“名牌”人，强调“外包装”者有之;注重“脸蛋靓”、在乎“身段好”者也有之，但这些均不足以使人发生美的质变。费时费力费钱财之后，不仍有不少人依然是“败絮其中”吗?我们认为，只有将内在美与外在美统一于一身的人才称得上唯真唯美，才可冠以“完美”二字。加强文明礼仪修养是实现完美的最佳方法，它可以丰富人的内涵，增加人的“含金量”，从而提高自身素质的内在实力，使人们面对纷繁社会时更具勇气，更有信心，进而更充分地实现自我。

其次，加强文明礼仪有助于增进人际交往，营造和谐友善的气氛。

人称文明礼仪是人际交往的“润滑剂”。作为社会的人，我们每天都少不了与他人交往，假如你不能很好与人相处，那么在生活中、事业上就会寸步难行，一事无成。俗话说：“礼多人不怪”。人际交往，贵在有礼。加强文明礼仪修养，处处注重礼仪，恰能使你在社会交往中左右逢源，无往不利;使你在尊敬他人的同时也赢得他人对你的尊敬，从而使人与人之间的关系更趋融洽，使人们的生存环境更为宽松，使人们的交往气氛更加愉快。

第三，加强文明礼仪有助于促进社会文明，加快社会发展进程。

人与社会密不可分，社会是由个人组成的，文明的社会需要文明的成员一起共建，文明的成员则必须要用文明的'思想来武装，要靠文明的观念来教化。文明礼仪修养的加强，可以使每位社会成员进一步强化文明意识，端正自身行为，从而促进整个国家和全民族总体文明程度的提高，加快社会的发展。“国家兴亡，匹夫有责”，在改革开放不断深化之际，我们每一位社会公民都有理由以自觉加强自身的品行修养(尤其是礼仪修养)为己任，一同投身于社会主义的两个文明建设之中。

修养作文(篇3)

今天，老师让我们写一篇有关名言的作文。我的脑子先是很乱，突然，我有灵感了，因为我看到了读书破万卷，下笔如有神这句话，我开始从我丰富的大脑里搜索资料，来完成我的这篇作文。当我打开电脑，啊！神灵把优美的语言一句句的告诉了我，我不到30分钟，一篇自认为还不错的作文就写完了，我仔细阅读，感觉没有什么不好的地方，于是我把它打印出来准备明天交给老师。

过生日作文400字篇4今天下午，王佳雪过生日，过生日，真好。她邀请了我们班上的六位同学过生日。我们坐的士开了好长时间才来到了王佳雪的家。一下车，我们就像一只只刚出笼的小鸟飞进了她家。马上换了鞋，跑到电脑前面，打开电脑，放起音乐，跟着一起唱，一直唱到阿姨叫我们吃饭为止。今天的午饭也真特别是饺子，那可是我们的最爱，一下子就吃了两盆，吃得我们一个劲儿的打饱嗝。吃完饭，我们一行人居去爬山。一路上，我们欢歌笑语。走到半路，大家都停了下来，擦汗的擦汗，喝水的喝水，我想：要是前面有一座凉亭，那该多好啊！我东张西望，没想到不远处就有一座庙。大家纷纷跑进了庙，一看见跪垫，就双手并拢，两脚跪下，装着一本正经的样子拜起佛来。终于有一个人----我们的导游孙祯娌，她打破了这般宁静，发起疯来，大声嚷道：“谁允许你们在佛祖面前撒野的。”老孙抬起头审视了这威严的观音，愣住了，一言不发。过了一会儿，等大家都拜完了，我们就走出了寺庙，继续前行。忽然，孙导命令大家就地休息。大家在水槽玩水。“这里有水流出来了。”就像哥伦布发现新大陆的王佳雪大声说，“这是我们刚刚玩的水，这水都快要汇成一条小溪了！”大家看了都惊呆了，真没想到这山上还有那么多水。看着这碧蓝碧蓝的山水，我真想忍不住去喝一口，我真舍不得离开她。晚上，我还吃了美味的蛋糕呢！

修养作文(篇4)

个人修养包括在知识或理论方面所达到的一定水平，也包括养成良好的个人品德。提高个人修养对社会文明和社会公德的提高意义重大。如果把社会比作大海，那么个人就是其中的一滴水，没有大海，一滴水的'生命不会长久，而没有了每一滴水，也就不会形成大海。

个人修养体现在日常生活中的点点滴滴：从言行举止到衣着打扮，从专业知识到社会理论，每一处都是个人修养体现的舞台。一个人是否有修养，是真的有修养还是滥竽充数，从其一句话一个动作，几乎是一下子就可以判断出来的。所以，个人修养的提高是日积月累的结果，是需要不断补充新的知识营养的。没有人会一下子脱胎换骨变成超有修养的人，也没有人经过一段时间的努力学习会不见成效的。有一句话说得很好，“腹有诗书气自华”，意思就是要多读书，多增加知识的积累，内涵丰富了，自然会气质高雅，光辉照人。不过，光有知识还远远不够，个人修养还包括良好的个人道德的养成。生活中不乏受过良好教育而个人道德品质却欠缺的畸形人才，其人要么卑劣恶俗，要么嫉贤妒能，这样的人对社会所造成的危害往往更大。所以，我们欢迎的是德才兼备的人才。

个人修养高的人会做到关爱自己也关爱他人。生活在他们手中会变得丰富多彩，绚烂多姿，从任何角度来看都令人赏心悦目。首先从知识方面，他们懂得多；从眼光方面，他们看得远；从涵养方面，他们心胸开阔；从社会参与意识方面，他们博爱惠众。领先行业的排头兵中有他们的身影，先进事迹报告中有他们的名字，社会志愿者行列中有他们的足迹。他们自己活得快乐而充实，他们给别人带来的也是愉快和幸福。

我们希望个人修养高的人越来越多，他们就像是一盏盏明亮的灯，汇聚到一起后就会照亮整个天空！

修养作文(篇5)

为大家分享的仁德涵养的作文，欢迎鉴戒！

假如说世界是一间小屋，爱心就是小屋中的一扇窗；假如世界是一艘船，那么爱心就是大海上的一盏灯。被人关爱是一种夸姣的享受，关爱他人是高尚夸姣的仁德。

大千世界有许多家庭贫困，孩子上不起学，父母天天都会为孩子的膏火发愁。在这种艰苦的前提之下，仍有一些人经由不懈努力，终极成才。由于他们得到了好心人的帮助，圆了他们的求学梦，刘盛兰白叟就是这样一位拾荒助学的楷模。

范曾先生是我国当代闻名的字画大家，他的良多作品被多个大型美术馆、博物馆珍藏，他本人也被誉为“近代中国十大画家”之一。不外，人们只知道他的画，却鲜有人知道他的善行：1984年他捐给南开大学，修建艺术楼400万元；20xx年非典肆虐时，他捐赠50万元；20xx年他为贫困地区儿童读书，捐赠了100万元；20xx年和20xx年，他一共收入500万元人民币，竟然捐出了400万元。为此他曾跻身“中国大陆慈善排行榜”及“年度十大善士”。

名与利，往往是人们一生为之奋斗的目标。然而，真正懂得糊口的人，是不会陷入这种物质欲望的漩涡而不能自拔的，“千金披发尽，独享清淡糊口；收放之间，尽显大家风范”。作为一个字画大家，范曾用自己对公益事业那份爱心与仁德，诠释出质朴而高尚的人格。

吉林长春的夏志国夫妇，守着一家五平方米的小店，靠卖橡皮、铅笔、格尺等文具，一分一厘地赚钱。xx年来，他们省吃俭用，定下一个目标：每年选定两所农村学校，为贫困孩子送去必需的体裁用品。积少成多，目前他们已为30余所学校的8000余名学生送去了体裁用品，捐募物品金额近60万元，被当地的老庶民亲切的称为“慈善夫妻”。

有人说，慈善是长期的工程，一个人的气力固然有限，时间久了，积攒的气力就会变强，点点滴滴的爱终极也能汇聚成仁慈的海洋。他们的行为，让更多人加入到公益事业中来，

这样的公益行为将会推动慈善事业的快速发展，圆许多人的梦。

人生就是一趟苦旅，用仁德的大伞，撑起我们共同的但愿，盛着我们共同的欢笑。我相信正如《爱的奉献》所唱——只要人人都献出一点爱，世界将变成夸姣的人间！

修养作文(篇6)

中华文化绵延不绝，历久弥新。在这个浑然的星体上，有一片九百六十万平方公里的广褒的土地上有我们中华民族的家。

每个人都生活在一定的文化环境中，文化环境中对人的影响，往往很大，从我们出生的那一天起，就受到中华文化的影响。那端午的龙舟，中秋的月饼，清明的寒食无不显着中华文化的特点。那么，从总体来看，中华文化的特点有哪些呢？

中华文化是尚群的文化。小到家庭，大到国家，民族都是群，而群就是公。《礼记》所说的“天下为公”已经成为至理名言。在公与私之间，往往以公为先。范仲淹在《岳阳楼记》中的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”说的就是这个道理。中国诗人中有许多都是兴国利民为已任，舍身为公，维系群体的利益已经成为一种美德。

中华文化是上义的文化。义，既包含这对朋友和家人的义，又包含着对君主和国家的义。中国古代的侠客精神，“义”是其不可或缺的部分“江湖人”很讲道义，重义气，对君主，则有臣下对帝王的“贼未授首，义在必死”之言，表明臣子对君主的忠心。在三国时期，诸葛亮为报刘备的知遇之恩，就一生追随，辅佐刘备，刘禅三主，至死仍在为蜀国谋划大事，这就很好的表现了“义”这一精神。

中华文化包含着强烈的人文精神。人文精神有两层含义：一是对人的尊崇，二是对人的品性和节操的肯定。唐太宗说过：水能载舟亦能覆舟。推广到治国，则为人民既能拥护一个王朝，也能推翻它，表现了对人的肯定。中华文化重视人的节操和修养则是注重人的道德素质，追求人格的完美。孟子有一段名言：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。在古代，道德和智能完美的人，就是圣贤。例如孔子被成为圣人；他的三千弟子中有七十三位最好的被称为贤人。中华文化以人心为主心，以圣贤为中心，只要认真修养，“人皆可以为尧舜”

中华文化既有光辉的历史，也有灿烂的未来。我们要坚持取其精华，使期永葆青春。

修养作文(篇7)

艺术家都是别扭的。叛逆，强迫症，异装癖大多数时候我们当这是一种附加的趣味，默默地允了;可是别扭很收留易演变成糟糕的事：拒绝合作，临时跳票，唯利是图，毫无节操延期，毁约，糊弄事，更被戏称为如今艺术家的三大看家本领。我们不免开始担心。亲爱的艺术家，你到底是怎么了呢?

有一次，俄国作曲家伊戈尔斯特拉文斯基在纽约的一家酒店里碰到了画家达利，发现他手里拿着一个小铃铛不停地摇来摇去。斯特拉文斯基就很希奇，问达利在做什么。达利回答：我拿着铃铛摇来摇去，是为了让路人聚过来看我的胡子咯。

好吧，这就是不可理喻的艺术家现在，我们大多数人对艺术家这个职业的整体印象，就是这样了。固然历史上的我们，不是这样想的。

良久良久以前，艺术家不外就是普通的工匠。十七世纪的安特卫普的普通市民看到彼得保罗鲁本斯，并不会看出他在为守旧的教会创作中寄托了如何如何的人本主义，也不会赏析他作为一个艺术家内心布满了怎样怎样的情欲和狂热，由于在人们眼中，他只是一介宫廷画师，和所有艺术家一样，不外是教会、富商或者贵族家请来的和园丁、厨师没什么区别的师傅，在指定主题甚至基本内收留下按部就班地打工赚钱。至于艺术家的狂放不羁或不修边幅不外是由于作为底层劳动人民的他们穿不起成套的礼服、系不出一丝不苟的漂亮领结罢了。

人类大踏步前进，出产力开始高速发展，社会分工也就随着细化了，艺术品的创作与复制徐徐分离，大众化艺术品开始走向产业出产，艺术家们逐渐从艺术品工匠圈子里独立出来从此走上了自由奔放的道路，大众对他们的印象也发生了质变。

梳妆怪异，思维奇葩，举止怪力乱神，所谓的艺术流动不外是哗众取宠，毫无伦理秩序和规矩信义可言。割耳朵的，自杀的，抢别人太太的，历史给我们留下太多关于艺术家疯疯癫癫的奇闻异事;狂妄自大，文人相轻，同行倾轧，现实和影视剧给我们塑造了太多艺术家张狂冷傲的反面教材;急功近利，偷工减料，唯利是图，市场交易中给我们枚举了太多艺术家背信弃义的不争事实更糟糕的是，相称一批艺术家已经健忘了自己的职业设定，健忘了艺术本身的调式，盲目自封地中断送了自己的艺术事业。太多太多的怪现象让市场和大众对艺术家的立场，就像是围观一群举止怪异的角儿，看他们撒疯，却不敢关心他们艺术创作的那些事儿。

市场有些忧郁。由于艺术家有个性本应是件好事。

一方面，为了追求灵感或者表达某种思潮，艺术家们的形象偏离大众化，有意识地选择与自己所表达的艺术风格相近的梳妆或者气质塑造，无可厚非;另一方面，艺术市场的逐渐繁荣也要求艺术家有意识地自己塑造特立独行、标识性强的形象，来更好地应对市场。

那么作为艺术家，该如何面对公家或市场?制造噱头、塑造形象与规范自身又有何区别?针对艺术家这样一个职业该进行自我形象治理和打造，良多人有话要讲。

修养作文(篇8)

文化，来源于知识。很难想象没有知识的人可以称作“文化人”。因而知识是文化的重要组成部分。书架上摆再多的书，主人还不是“文化人”，只有等这些书全装进了主人的脑袋，他才具备了文化人的基本条件。

修养，其实就是一个人的内涵。其外在表现就是有文化、有道德、有纪律。或者归纳起来，就是文明。虽然修养并是文明的全部，但文明必须具备修养才行。

文化和修养虽然有许多交集，并且在一定程度上可以相互支撑，但是在现实生活中，文化和修养脱节的事例比比皆是。

两个“高级知识分子”据说在公共汽车上因为一件小事吵了起来。先是国语，既而是英语，然后是法语，最后是德语。双方谁都没有料到，原来以为自己是“文化人”，比对方高人一等，没想到对方也不是“孬种”，竟也懂多国外语；本想占个上风，结果却打了个平手，都觉得颜面丢尽。而在旁人看来，这两个所谓的“文化人”，都不是什么“有修养”的人。

有文化尚且不能视为有修养，那么没有文化的人是不是就一定没有修养呢？非也。家中原来有一老阿太，活到善解人意、积极乐观的人生态度。一个没有一点文化的人，居然比我们有知识的人境界高得多，让我们即使在身处逆境时也倍感鼓舞和教育。

没有文化的人都成了有修养的人，有文化有知识的人更应该成为有修养的人。

比如做教师的，如果凡事斤斤计较、不肯吃亏，总要占别人的上风，得理不让人，他（她）其实是不配做教师的。再比如做领导的，“谁跟我过不去，我就跟谁过不去”，你没按照我的要求做好工作，我就让你没好日子过。这样的人其实也是不配做领导的。因为在常人心目中，教师是为人师表的表率，领导是高大形象的典范。

有人把人从优到劣分成四等：一等人有本事没脾气，二等人有本事有脾气，三等人没本事没脾气，四等人没本事有脾气的。想想也不无道理。有本事却依然不计较名利得失，这样的人自然最受人尊敬，而没本事的人却还常要吹毛求疵，到哪儿哪儿的人都避之惟恐不及。这，其实就是文化和修养在一个人身上的具体体现。

修养作文(篇9)

中国，世界三大文明古国。从甲骨文到现代汉语，历经多少个朝代？孔子的儒家学说；李白时而惆怅的诗篇；冰心细腻的情感文学；鲁迅辛辣的杂文。永远是中国文学的辉煌，是中国人应该引认为豪的。是诗书的陶冶，是他们拥有了崇高的品德，高尚的情怀。同时，他们的人生也得到了升华。

读书，使我们的知识得到了丰硕。我们还可以从中得到许多修炼灵魂的机会，得到纯正的涵养。毫无疑问，读书与涵养是不可分割的。我过做一个调查：街上满口粗言秽语的人，有多少个是“腹有诗书”的呢？谜底是“几乎没有”。那些有礼貌，风度翩翩的人呢？都是会读书的人。古代也有许多关于这方面的例子，听别人讲过这样一个人：文学家吕祖谦自幼聪颖好学，但性情暴躁，小不如意便满腔怨愤，且爱无故迁怒于人。一天，他生了一个朋友的气，便强压怒火，硬着头皮去读书。读着读着，紧皱的眉结徐徐伸展开来，当他诵到“躬身自厚而薄责于人”时，胸中的怒气竟“涣然冰释”了。

我国伟大的领袖，毛主席。他是一个活在书海里的人，卧室的书架上，办公桌、饭桌、茶几上，到处都是书，床上除一个人躺卧的位置外，也全都被书占领。主席天天要处理许多国家事务，但他从不会诉苦时间不多，由于主席他会挤时间，就连他畅游长江，做热身运动时也拿着本书看。毛主席的爱读书精神一直是我们所应学习的，而他所的得到的知识，却是在他书上的标号琳琅满目，比比皆是。主席不仅看书，是悟书。是书成就了这一位中国人心中永远不忘的主席。

如今却有一些学生，沉醉在游戏与不良思惟中，总诉苦没有时间，于是健忘了静下心来读书，得不到好的思惟灌注贯注。久而久之，也把自身的涵养安葬。他们的人品，引来他人的不满。可是，他们不听他人劝阻。长大后，他们无所作为，终日在街上游手好闲，最后发展到犯罪犯人地步，毁了自己的一生。

书本有一种特别的香气。淡淡的檀香般，这种香气十分诱人，时时吸引着我。使我不自觉地拿起书本，津津有味地读着。它让我感觉走进了不同的世界。心情跟着文字的起伏而荡漾，脑海里闪现着的画面，可以让人健忘了时间的走动；受了它的熏陶，让我体会了人与人之间的友好相处，每个人都应有的爱国情怀，“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。世界上的许多夸姣，由于书我了解了。文字很吸引我，那也练习自身涵养的时刻啊。读书，何乐而不为？

读书比如食品，食品能够果腹，好的食品还能够让我们的味蕾享受厚味，带来营养。读书能使我们在知识的海洋里掠夺知识的营养，在读书中涵养自己，使灵魂得到净化。古话说得好“腹有诗书气自华”！

修养作文(篇10)

古曰：老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。这句话充分展现了道德与修养的魅力。体现了中华民族的传统美德。良好的道德观念能是人的素质在无形中得到升华，赞誉不断，却不失大体。修养是正确地看待生活，不大喜大悲，不追名逐利，善待他人。

古时候，有一个人，她的母亲人很好，经常照顾那些来考状元的人，因为岁数大了，需要照顾的人还很多，母亲越来越力不从心，最后身患重病，那人听母亲说想喝竹笋汤，便去为母亲找竹笋了，这人走了很远也没找到竹笋，原来这个时节是没有竹笋的。因为连母亲的心愿也完成不了，他哭了，在他流下泪滴的地方，竟长出了竹笋，他欣喜若狂，拿着竹笋跑回家给母亲做汤，母亲喝了汤后，病竟然好了很多。这就是《冬出竹笋》的故事。这就是孝道。

道；人必有忠孝之心，若无，则人不如，所以说有孝必有德；孝乃人之忠，若不孝，必不忠。

我以前经常不听妈妈的话，我感到羞愧，以后一定做一个有道德、有修养、有孝心的人，做一个中华好儿郎。

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