励志的句子句子大全（编辑 智慧星）在我们日常生活中，阅读可以陶冶我们的情操，提升我们的心境，在阅读作品后可以学到很多知识，丰富生活。大家写读后感时，可以联系生活中类似的事物。在大量资料中励志的句子的编辑挑选了一篇非常实用的“人在欧洲读书笔记”，本资讯资料仅供参考请自行考虑实际情况！

人在欧洲读书笔记【篇1】

查尔斯·蒂利（1929-2008）是当代美国著名的政治社会学家，在社会运动、斗争政治、民族国家等方面都取得了巨大成就。这本书是由魏洪钟先生翻译的，尽管译者魏洪钟先生声称自己是个理想主义者,在翻译蒂利这本《强制、资本和欧洲国家(公元990-1992年)》时,甚至一个词一句话也要花上一两周时间”学术界对他的翻译的回应是这本“历时两年”的译著,翻译水平和作者所追求的“信、达、雅”境界还是差了十万八千里。蒂利的著作在欧美学界,素以简练直白著称，但在魏先生的译本里,难以读通、读懂的句子却比比皆是。

艰难的读完这本书后，我有几点收获：

蒂利首先关注的是，在欧洲历史上，有帝国、城邦国家、城邦联盟等多种形式的国家组织，为什么在近代史上出现了向中央集权国家转变的一贯趋势。首先，我想对民族国家这一概念申明下我的看法，蒂利他在原文中使用的是“national state”，这个词是很难直接翻译的，特别是不能翻译成民族国家（nation state）。民族国家是指人民在文化和语言上具有同质性的国家，或者是由一个民族组成的国家。

在这里，民族国家不是强调人民的同质性，而是指领土和国家治理的属性。蒂利指出，自17世纪以来，不同类型的欧洲国家越来越多地参与到国际体系和国际竞争中来，大部分时间是以战争的形式进型的。

在长期国际战争压力下，中央集权的国家形式被证明为最有效的，因为随着战争的升级，国家为了应对战争，必须从国民手中稳定地吸取大量的资源，从而维持大规模的常备军，同时有效的政府管理也为国内经济发展提供了保证和支持。使国内财富不断增长，以购买更先进的武器，而传统的帝国，城邦国家以及城邦联盟则受限于分散的间接统治形式、狭小的领土和人口或软弱的政府管理能力。比如帝国。

虽然帝国也统治着辽阔的领土，但中央政府对地方事务的干预一般是有限的。实际对帝国的各地进行治理的往往是世袭贵族或本地豪绅，中央政府对这些“地头蛇”也没什么发号施令的能力。另一个例子是城邦。许多意大利城邦，如米兰和热那亚，出现在中世纪的欧洲。这样的袖珍州通常覆盖一个城市及其周边地区。

有限的地域和物力和财力是无法支付起以后高昂的战争费用的。最后，城邦联盟，虽然城邦联盟的面积相当大，但城市之间的关系基本上是平等的，没有一个中央政府能够对所有城邦下达命令。不便于在短暂的时间内大量累积到宏大的资源来应对战争。

因此，最终的结果是中央集权国家的胜利：经受战争洗礼的国家都选择了民族国家的形式。

蒂利还指出，虽然欧洲国家最终选择了中央集权的国家组织形式，但它们为什么会发展出不同的社会形式？蒂埃利认为，这是因为在不同的社会，强迫和资本的结合是不同的。当然，在这个问题上，蒂莉也很抽象，或者我的天赋有限，所以我无法渗透他的秘密收藏。

但是梯利大致认为，在那些强制力高度集中，而资本相对匮乏的国家，比如你说的沙皇**，代议制的发展就比较缓慢，沙皇建立了一个强大的官僚体系对贵族和农民进行无条件的压制和攫取。梯利把这些国家叫做“强制密集型国家”。但在强制力相对较弱、资本高度集中的国家，比如荷兰，城市的资本家可以在政权中获得更多的代表权，因为如果你不给我代表权，我就不会借给政府钱。

梯利把这些国家叫做“资本密集型国家”。当然，力量和资本的分配如何影响政府的形式是一个可以讨论的问题。但我认同梯利的这个观点，即国家如何控制“枪杆子”和“钱袋子”决定了国家形态的发展。

如果枪杆子和钱袋子都放在某一个利益集团中，或者枪杆子和钱袋子都通过好心的国家来提供，统治者可以肆无忌惮地绕开为资源榨取而不得不与资本和市民社会力量展开的讨价还价，所以我认为国有经济的过分强势和外援，就为“去民主化“铺平了道路，。这一点,将是所有后发展中国家都不得不面对的。

3 蒂利还提出了一个观念，国家发动战争，战争塑造国家(states make wars, wars make states)。最重要的是建立在全民征兵制度基础上的强大常备军。为了在行政上和财政上支持军队和发动战争和出于社会管理和资源榨取效率的考虑,而逐步从较为简单的政府功能逐步扩大为较为丰富的行政体系。

这个过程,一方面扩大了文官政府系统在国家政治权力格局中的权重,相应地削弱了军队组织在国内政治上的影响力,另一方面,与被榨取者的讨价还价中,资本和社会组织力量的壮大和议会的最终出现,也削弱了军队组织的政治影响力权重，比如，为了争得大地主和资本家对战争的支持，国王有时必须建立某种代议制度，为社会精英提供一个利益表达的平台。这些大地主大资本家如果能分得政权一杯羹，就更愿意为国王的战争做贡献。法国的路易十六负债累累，因此他不得不召开一次会议，让贵族和平民有某种代表性。

在欧洲民族国家形成的历史上，军队首先表现为对外威慑力量、垄断家庭暴力的工具、军事组织的副产品。蒂利将这样一个过程称之为“政府平民化”,军队组织对政治的影响力,在军队自身的专业化、文官体系扩权、资产阶级议会的兴起和社会组织力量上升的过程中逐渐下降,最终成为远离篡取政治权力的一支力量。

4 蒂利提出的抗争政治理论，他认为，中央集权国家所要求的直接统治方式与资源吸取能力改变了国家与社会的关系，激起了各社会阶层广泛的“抗争”，抗争对政治民主产生重大影响，同时政治民主化的过程又在改变民众“抗争的方式。在非民主条件下，斗争往往是自发的、局部性的、带有暴力倾向的、追求狭隘的局部或群体性目标的，通常表现为纵火、喧哗、攻击税务人员、抢劫房屋等。在民主的条件下。

则更采取普适性、模式化和自主性的抗争。包括罢工、示威、群众集会等，斗争的组织性大大加强，对普遍的意识形态和认同也有了更多的诉求。也就是说，民主化提高了抗战质量，抗战质量的提高进一步加快了民主化进程。”

人在欧洲读书笔记【篇2】

在著名的电视纪录片《大国崛起》中，西班牙作为最早崛起的航海大国，率先登上了世界的舞台。

本书中，地理大发现和黄金世纪也是西班牙的重头戏。当时，和西班牙并列的国家还有葡萄牙。让西班牙成功在世界上占有一席之地的是历史上最著名的航海家——哥伦布。

因为大航海的崛起，西班牙一度占领了美洲大片土地，农业、矿业也给西班牙带来了财富。不仅如此，在有黄金世纪之称的16世纪，西班牙还在文化方面留下了各种烙印。但是盛极而衰是自然万物都无法摆脱的规律，在追逐财富与荣誉的过程中，西班牙也曾展示过自己的自不量力。

很多历史学家认为，塞万提斯笔下的唐吉可德，就是西班牙不切实际的象征。在不切实际的追逐中，西班牙的政治、经济、宗教、社会都开始出现危机，与此同时，它在美洲的殖民地也面临诸多挑战。任何时代都有高峰和低谷，西班牙也没有例外。

人在欧洲读书笔记【篇3】

记得有人说：“生活不只眼前的苟且，还有诗与远方”；也有人说：“心和脚一定要有一个在路上”。

想想第一次知道欧洲是从我家12寸黑白电视机上，放着电影《funny face》，当奥黛丽赫本穿着黑纱礼服从埃弗尔铁塔下缓缓走来时，好像我家整个客厅都弥漫了她无尽的优雅与醉人的香水味。我指着那座塔问我妈：“那是哪儿？

” 我妈告诉我：“巴黎, 欧洲。”打那之后，欧洲这个词就随着赫本这位大美女深深的印在我的脑子里。

在那个交通不是特别便利加上出行费用昂贵的**十年代，去欧洲对很多人来说都有一定困难；虽然今天不同于以往，但也会有少数人因为语言不通、**昂贵等原因。我可能就属于那一小部分人的其中一个。既然去不了欧洲，那就看看这本《欧洲最美的旅程》，当作对自己的另类补偿吧。

书中把欧洲的城市与美色分成了四章，无论你想俯瞰欧洲的七种印象，还是品味欧洲最经典的二十七个城市，或是领略欧洲最典雅的二十七个精美细节，还是去追寻欧洲最美的十七处风景，书中总有你所需要的答案。整本书读完之后，有那么三幅风景走进我的心坎里。

格陵兰（greenland）是世界上最大的岛屿，全岛有五分之四的面积是在北极圈以内，白色也许是这座岛的主色调了吧。巨大的冰盖，无垠的苔原，长长的白昼，高耸的冰柱，出没诡异的冰山，陡峭的岩壁，淡绿色和浅玫瑰色的极光，蜿蜒的峡湾。看到这儿脑子里突然闪现出毛主席写的那首《沁园春·雪》：

“北国风光千里冰封万里雪飘”的即视感。格陵兰岛的年平均气温在零度以下，夏天很少高于零度10度。然而，如此恶劣的生存环境并没有让当地民众悲观。他们常常感激地说：

“感谢恶劣的环境为我们保存了格陵兰的纯真和原始，这是一片最后的圣土”。

伦敦泰晤士河上的伦敦塔有着血腥的历史。数代的英伦国王在此指点江山，无数的王室在此上演着尔虞我诈，争权夺利，互相倾轧的血腥与残暴。17世纪结束了伦敦塔作为英国皇宫的历史，但塔内的鲜血并没有消逝。

后来，它被用作英国唯一的造币厂；储备**的军械库；保存法庭记录的公共档案局。伦敦塔也珍藏着英国历代国王的王冠。然而，伦敦塔最著名的标签是关押最危险敌人的国家监狱。当时，英国的许多王子、贵族和政治家曾被关押在这里。

伦敦塔外的塔山就是血腥的断头台，从伦敦塔建成之日起，就有无数冤魂葬身于此，如今在它的地下土牢依然存着各种残酷的刑具。也许那个时代的血腥残暴已经封印在每一块石头、每一步、每一粒尘土中。历史长河中飘荡着古往今来的人或事，却无法湮灭当年的物与景。

我想它也许就是欧洲的故宫吧，纵使时光飞逝，也散不去那白色花岗岩上的悲凉。

人在欧洲读书笔记【篇4】

法国大革命——《现代欧洲史》读后感800字：

《现代欧洲史4：革命的年代》，作者《美》查尔斯·布鲁格尼和《美》马修·莱温格，王皓、冯勇译。以下内容的基本结论出自该书第一章：法国大革命。

我高中时学习法国大革命，只是觉得挺乱的，什么雅各宾派，吉伦特派，保皇党，立宪派等等，记不清。搞得整个欧洲不安，但是并不觉得有多么震撼。读这本书的时候，我才更加理解这场革命的激进。书中的观点，虽然在法国大革命之前的反抗与暴动也有不少，但是没有一个像这次革命，要废除一切传统的权力，在旧世界的灰烬中建立一个新的世界。

国王、贵族，所有有爵位的人，或者主动放弃权力，或者被强制剥夺权力，或者逃离，总之，路易十三以后日益庞大的特权阶层突然间在法兰西的土地上不见了。

太阳王路易十四说“朕即国家“，路易十六则因为叛国罪走向断头台。这在其他国家是不能想象的，在王权所统治的地区是逻辑不通的。一个国王怎么可能叛国，这个国家不是属于国王的么？国王自己背叛自己么？

这就是法国大革命的独特之处，他把理性思想变成了实践。国王只不过是一个男性，王后只不过是一个女性，他们之所以曾经掌有权力是因为传统。去他的传统，革命者要根据人的理性重新设计这个社会，在各个领域。而一切的基础是《人权宣言》中的信条，人生而平等。

他们组建了新的权力机构，具体的内容我记不太清了，后来因为战争和危机走向了恐怖政策，然后因为战争的结束而结束恐怖政策，没过几年，进入拿破仑的军事独裁时期，革命结束。拿破仑称帝也好不称帝也好，独裁是不可否认的，拿破仑倒台之后是旧王朝复辟。

旧王朝复辟这个现实在雨果的《悲惨世界》中有比较深刻的描述，大概意思是法兰西人民所获得的权利绝对不是来自王室的恩赐，而是他们原本就应有的，波旁王室只是被迫承认了。由此可见，混乱和危机之中有一条主流，这是理性的力量在前进，传统的力量在后退，即便是旧王朝复辟，国王再也不敢否定那些普通人的权利了，那些在大革命中普通人获得的权利。

人在欧洲读书笔记【篇5】

笔者在本科时代不是一个合格的学生——翘课似乎成了家常便饭。原因是内心的浮躁和年轻人永不止息的新鲜感和好奇心，喜欢探索未知，喜欢获取新体验——当然不是见鬼十法和碟仙笔仙之类的作死式探索，而是集中表现在爱好读杂书，尤其是专业以外的书上。有一段时间甚至对诺查.丹马斯和尼克.勒梅炼金术云云大感兴趣，竟然还做了很详细的笔记，真是诧异当年自己的认真劲儿。然而，到了研究生阶段，读书的范围反而比当年陡然狭窄了许多——专业对一个人的塑造或者限制是全方位的，这也让人既喜且忧。喜的是进入角色比较顺利，也比较彻底，适应了专业要求；忧的是，过于集中关注某一领域也就同时意味着错过了许多其他领域的信息获取和知识更新，造成对一些问题认识上的停滞乃至过时，这的确是不好的。为“纠偏矫正”，丰富阅读题材和平衡知识结构计，笔者有意补充一点“粗粮”，换换脑子，读一些“非专业”的书，于是便盯上了这本《战后欧洲史》。

该书的叙事在很大程度上填补了笔者乃至许多像笔者一样，受过国内中学历史教科书教育的人对战后欧洲历史的某些空白。众所周知，国内中学历史教科书对世界现代史的叙事以十月革命作为世界现代史之始，围绕两次世界大战和大战之间的世界，分成资本主义世界和社会主义世界来分别讲述人类的两种历史，它们是“大危机与罗斯福新政”、“斯大林模式与苏联社会主义工业化”等大家耳熟能详的主题。二战后，随着冷战的爆发，两个世界的叙事方式彻底形成，社会主义阵营和资本主义阵营的历史也分道扬镳，分别叙述，褒贬明确，如苏联历次改革、东欧剧变与苏联解体、西欧滞涨等。但是，在这些纪事本末体的主题之间，难道就没有其他事件发生吗？换句话说，导致这些重大事件发生发展和产生影响的原因是什么呢？显然，看似精确概括了重大史实的“历史主题”难免挂一漏万，缺乏必要的逻辑和细节，它的潜在导向是只要人相信，而不需要人思考，乃至理解。

本书恰恰在许多历史逻辑和细节上详于论述，娓娓道来，使人身临其境，并发人深思。由于知识结构之不同，一些西方人熟悉的事实却恰恰是东方读者所陌生的，本书的一些不经意的细节交代往往发挥了“译者注”一般的功效，弥补了许多笔者此前对这段历史的了解缺失，刷新了一些刻板认识并促使笔者重新审视自己的历史认识和观念。所谓他山之石，可以攻玉。

作者的许多经典论述和见解也对我们这些非欧洲文化知识背景的东方人理解那段特殊的岁月助力不少。譬如在谈到意大利长期处于欧洲现代文化边缘的原因时，作者推测“也许部分原因和它自身历史上的离心状态和所属位置有关：那不勒斯、佛罗伦萨、博洛尼亚、米兰和都灵，各个城市都自成一个小世界，拥有自己的大学、报纸、学术圈和知识界。罗马是权威之地，是恩惠的源泉和权力的中心，但它一直没能控制过整个国家的文化生活。”（P184）

深阅读的确有电子产品主导的碎片化的“浅阅读”和快餐阅读所难以企及的好处——它更能激发人的思考能力和问题意识，精确信息的吸收过程更加集中，所获知识的“充电”效果更佳，思维影响的“续航时间”更久，同时也是基础学科，如历史学的研究者所必不可少，绕不过去的主流阅读方式。试想，一本专著从酝酿、创作到出版可能要经历一个相当漫长的过程，有的甚至要超过作者的初衷，比如这本《战后欧洲史》。其写作念头最初的萌发是在1989年，中文本译作出版于2010年，而笔者读到它并打算写一点东西时已是2018年！古人言：书非借不能读也。但笔者却以为，历史类著作往往是书非久不能读也。未经一段时间洗礼筛选的著作不经检验，难以彰显其价值和生命力。舍此，无以花最少的时间、精力，获得人类最丰富、高级的思维成果。

前文已悉，本书最初的缘起是在1989年——“一场政治地震动摇着第二次世界大战后冻结的地缘政治结构”（p1）。随着冷战的“铁幕”徐徐落下，一个时代结束了。但是生活还将继续，历史的车轮永不停歇。冷战把原本不大的欧洲分裂为两个截然不同的部分：一个福利社会、资本主义繁荣和享受核保护伞庇护的欧洲，另一个则是“荒凉穷困和秘密警察”，充满迷茫和对未来的不确定性，阴森晦暗的欧洲。但其实两个欧洲的命运分野早已开始，1945～1989年的欧洲与其说是一个新时代的开端，毋宁说是一个中间过渡时期，它是一段战后的间歇期，“1945年结束了无休无止的冲突，然而它的尾声又持续了半个世纪”。老欧洲已逝，新欧洲需要重塑。雷马克说过：这是最好的时代，这是最坏的时代。《管子》亦曰：疑今者察之古，不知来者视之往。战后欧洲从分裂、冲突走向统一、和解的历史足使我们思考人类命运的同一，窥见人类发展的前景。

真实的历史事实往往比情节更令人感到吊诡和不解，就像欧.亨利的结局，所谓“意料之外，情理之中”。

人在欧洲读书笔记【篇6】

在阅读了欧洲中世纪的历史之后，欧洲是如何诞生何发展的？以下是欧洲中世纪历史的后记，欢迎阅读！

欧洲中世纪史读后感【1】

一西罗马的覆灭或许是必然的，因为帝国实在太庞大了，一如远在东方的中国。

在日耳曼人摧毁西罗马之前，西罗马的内部是腐朽的。

启蒙时代的哲学家在反思帝国衰落的原因时，往往把责任归咎于宗教。

就像5月4日运动的哲学家一样，儒家被认为是中国落后的根本原因。

就像吉本在《罗马帝国兴亡史》里，将**教视为罗马帝国朽坏的罪魁祸首。

然而一如程朱理学是东方帝国政治失败的结果而非原因，鄙夷尘世向往天国的**教的出现乃至兴盛与其说是帝国崩溃的原因，不如说是结果。

现代学者威尔·杜兰特在《世界文明史：凯撒与**》里指出：“**教的成长，与其说是罗马帝国衰颓的原因，勿宁说是罗马帝国衰颓所造成的结果。

在**出现之前，旧的宗教已告瓦解……帝国征服希腊，是道德伦丧之始，至尼禄王时代已败坏到了极点，而**教对罗马帝国伦理道德的重整，颇有裨益……人们对国家渐渐失去信心，并非由于**教促使其如此，而是因为罗马帝国为了保全财富而不恤贫穷，为了捕获奴隶而去打仗，为了奢侈的享受而尽力课税，不可能把人民从饥饿、疾病、侵扰及贫困中解救出来。

……罗马帝国的灭亡既非由于蛮族之入侵，更非缘于**教之兴起;事实上，在蛮族入侵，**教兴盛之际，罗马帝国已只剩下一个空壳子了。”

原因在于统一的神话。

大一统是帝国产生的动力和失败的原因。

孟德斯鸠在《罗马盛衰原因论》意识到过度扩张才是共和国变成罗马帝国的原因，也是帝国衰亡的原因。

当军事扩张到一定程度以后，限于古代落后的交通条件，帝国庞大的疆域实在难以被有效治理，这也是罗马帝国为什么会**成东西罗马的原因。

读了“人在欧洲读书笔记六篇”，有没有一两句让您喜欢的短句？希望您喜欢djz525.com小编为您推荐的句子大全，更多好内容请阅读欧洲读书笔记，祝您开心愉快！

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