为了解答您的疑惑励志的句子小编为您准备了一篇权威的“忏悔录读后感”，如果您认为这个网站对您有价值请把它收藏下来以备后续使用。读后感注重的是及时的反应，很多情感在读完之后就会自然的流露出来了，当我们阅读了{作者人名}写的读后感书名后，我们可以受到心灵的启迪。在读完一本书后写下读后感有利于我们更好地吸收书中的哲理。此外，您还可以浏览作文栏目的写捶背的作文。

忏悔录读后感 篇1

《领导干部忏悔录实录读后感》是一本书，通过记录各级领导干部的忏悔录，揭示了他们在权力面前所产生的种种丑态和罪恶行为。这本书具有极高的社会价值，引起了我深刻的思考。

首先，这本书的真实性让我震惊不已。每篇忏悔录都是经过核实的，其中的细节和案例都是真实存在的，这让我无法置信领导干部竟然做出了这样的丑事。书中的领导干部忏悔了他们在权力之下的腐败行为，有的贪污受贿，有的滥用职权，有的玩弄权术等等。这一切都是在我们看不见的背后发生的，而这本书却以实录的方式将其全部暴露出来，让人们能够看到权力背后的嘴脸，这让我感到震惊和愤怒。

其次，这本书对社会的影响是深远的。当读者们读到这些领导干部忏悔录的时候，他们会深感失望和愤怒，他们会开始反思和质疑自己对待权力的态度。正是因为这本书的存在，很多人开始关注和监督领导干部的行为，也开始反思自己的道德底线。这本书的出版，无疑是对腐败现象的一次有力的揭露和批判，它将激起社会的舆论风暴，引导人们对腐败问题进行深入的思考和反思。

第三，这本书引发了我对权力与道德的思考。在读这本书的时候，我不禁思考起权力与道德之间的关系。权力本身并没有问题，问题在于人们如何对待和运用权力。领导干部作为权力的代表，他们应该担负起维护社会公正和公平的责任，承担起为人民办事的使命。然而，很多领导干部却违反了道德底线，为了个人私利不择手段地谋取利益，这让我深感痛心和无奈。我不禁思考，我们应该如何对待权力，如何正确行使权力。这本书让我认识到了权力与道德的紧密关系，并激发了我对于权力与道德问题的思考和探索。

最后，这本书给我带来了对未来的期许。在读完这本书后，我深感我们现在所处的社会环境任重道远。我们需要更加关注权力的运行机制，加强对领导干部的监督，保证权力的公平和公正。同时，我们也需要改变自己对待权力的态度，树立正确的权力观和道德观。只有这样，我们才能建设一个公平公正、有序和和谐的社会。

总之，读完《领导干部忏悔录实录读后感》这本书，我深感震惊、愤怒、无奈，又对未来充满希望。这本书让我认识到了权力与道德的关系，引发了我对于权力与道德问题的思考和探索。希望这本书能够引起更多人的关注，促使我们共同努力，建设一个更加美好的社会。

忏悔录读后感 篇2

见利而不见其害，必贪；鱼见食而不见其钩，必亡。智者以他人的惨痛教训告诫自己；愚者以沉重的代价换醒他人。

通过观看纪录片《忏悔录》，颇有感触。应该说，大多数领导干部在踏入腐败之门、进行改造之前，都是好的或是更好的。但随着职务的升迁和权力的增强，他们在糖衣炮弹的反复攻击下，不由自主地卷入了腐败的漩涡，从小打小闹到大赚大钱；从半推半就到不可否认；从恐惧到心安；从以权谋私到疯狂权力货币交易。

可是法网恢恢，他们最后也沦为了阶下囚。

他们曾经是能够独立自主的重要人物，拥有令人羡慕和钦佩的社会地位。但仅仅因为“贪”二字，他们在权钱面前失去了党性原则，扭曲了世界观、人生观和价值观，触碰了法律的“高压线”，掉进了犯罪的深渊。他们曾经也都是善良、诚实、正直的人，大都出身于农民家庭，靠着自己的不懈努力，一步步走上领导岗位，身居要职。

但是，随着职务的升迁和权利的增长，他们放松了学习和要求，欲望不断膨胀。随着欲望的不断膨胀，他们也一步步走进高高的铁墙，最终沦为囚犯。

从这些贪官的腐败轨迹来看，有以下几个问题值得思考：

贪欲是逐步膨胀的。从大多数贪官的受贿经历不难看出，这些领导干部知识渊博、才华横溢，却走上了犯罪道路。究其原因，是他们忘记对自己进行深刻的思想教育，忘记反思自己的行为，忘记反思自己的思想。

真正的思想教育工作是没有大小之分的，而必须是从小处抓起，勿以善小而不为，勿以恶小而为之，这真真切切地表明了党员干部在小事上要引起足够的重视。那么对于我们自己的呢？我们应该怎么样呢？

我们要在平凡的岗位上努力工作，不辜负党和领导的信任。我们要坚持做到以下几点。

作为党员，尤其党员干部要做到以下几点：

一要自觉转变自我，树立正确的世界观、人生观和价值观，从源头上预防和惩治腐败。在世界观方面，要有坚定的社会主义理想信念；在人生观方面，要有坚定的人生目标和追求，妥善处理工作8小时和工作8小时之间的关系，不要自毁生活。

第二，自觉警醒自己，在权、钱、色方面不伸手，不纵欲，不侥幸，时时把自己置身于监督之中，想到“手莫伸，伸手必被捉，党和人民在监督，万目睽睽难逃脱”。

第三，自觉充实自己，有正确的追求，健康的心态和真正的寄托。时刻保持心态平衡，满足于名誉、地位、报酬、个人利益等。

四是要结合每个干部具体工作的实际情况，定期有针对性地开展批评和自我批评。坚持学习先进人物的事迹，查找工作存在的缺点和不足，看自己是否牢固树立了正确的“权力观”，是否处处起到了带头和表率作用，工作上是否尽职尽责，在使用手中的权力时是否真正做到了问心无愧，与先进人物相比，自己今后应如何做，在哪些方面需加强和努力。

忏悔录中贪官们提到的“侥幸心理”让我们也感触很多，这是一个不只存在于领导干部中的心理，无论是作为一名党员，还是一名普通群众，在做错事时都容易产生“侥幸心理”，殊不知这是走向深渊的开始，我们要时刻提醒自己，经常开展批评和自我批评，从自身做起，从小事做起，时刻保持共产党员的先进性、纯洁性。

忏悔录读后感 篇3

全聪观看《忏悔实录》警示教育后，通过一个个真实的案例，原原本本的忏悔，深入浅出的点评，以案说纪，以案明法，给我强烈的思想震撼。书中的许多惊心动魄的事例触动了我，同时也深刻认识到树立正确的人生观、价值观和世界观的重要性。这也要求我们要对筑牢思想道德防线，提高拒腐防变能力有新的认识。

通过典型案例的学习，我得到了很多启发，思想得到升华，思想得到更新，意识得到提高，言行更加细致。开展警示教育，不仅对广大党员干部，而且对党组织和社会都具有十分重要的意义。通过对该书的学习及对案例的认真剖析及书中提到的活生生的案例告诉我们：

领导干部要自觉接受监督，做到知所守、知所辩、知所拒，慎独、慎友、慎微；注意纯洁社交圈、净化生活圈、规矩工作圈、管住活动圈。每一个管理干部都要把为企业和广大职工群众服务作为一种价值观来加强，作为一种行为准则来遵循，作为一种基本职能来完善，作为一种日常习惯来培养。我们要以这些典型案例举一反三，时刻提醒自己，工作是否做好了，为人是否正直了；做到警钟常鸣，自觉遵守公司各项规章制度；要树立正确的人生观、价值观、世界观；要常修为政之德、常思贪欲之害、常怀律己之心；始终保持共产党人的高尚品格和廉洁操手。

忏悔录读后感 篇4

读《忏悔录》有感

在历史上更像明星的自传体作品中，真正具有文学价值的作品显然不多，成为文学名著的更是寥寥无几。至于以其思想、艺术和风格上的重要意义而奠定了撰写者的文学地位——不是一个普通的文学席位，而是长久地受人景仰的崇高地位的，也许只有《忏悔录》了。卢梭这个不论在社会政治思想上，在文学内容、风格和情调上都开辟了一个新的时代的人物，主要就是通过这部自传推动和启发了十九世纪的法国文学，使它——用当时很有权威的一位批评家的话来说——“获得最大的进步”、“自巴斯喀以来最大的革命”，这位批评家谦虚地承认：

“我们十九世纪的人就是从这次革命里出来的”。

这个自传是在卢梭晚年颠沛流离的逃亡生活中断断续续完成的，《爱弥儿》出版后产生了巨大变化，大理院下令焚烧这部触怒了封建统治阶级的作品，并要逮捕作者，从此，他被当作“疯子”、“野蛮人”而遭到紧追不舍的**，开始了逃亡的生活。

《忏悔录》就是卢梭悲惨的晚年的产物，卢梭出生在一个平民家庭，经过不断奋斗才改变了自己听差使的身份，虽然那个时候和他并驱的大师都有孟德斯鸠、伏尔泰、狄德罗等人，但是后者都有着较富裕的生活。纵观中国历史，有哪一位不是平民百姓的有为者希望把自己的家产变卖捐给穷人，有的也是很少的。就像李白和杜甫，一个“诗仙”，一个“诗圣”，虽然地位相差不几，可是生活条件却不一样。

一个来自阶级上层，一个来自贫苦百姓。卢梭这样一位平民思想家面对当时的时代社会，他的思想虽然犀利，冲击着整个封建社会的根基时，受到教会的**也是很正常的。一个不正常的社会总是被正常人的思想所打破，但代价也是巨大的。

就像卢梭一样，他老了还饱受各种腐败之苦。

一个时代的终结必然是有一个时代的到来。卢梭逝世后十一年就爆发了资产阶级革命。这一时期，有着几百年历史的封建统治已经走到了尽头。

可是一个不容置疑的结果是卢梭没有看到这样的结果。《忏海录》就是这样一个激进的平民思想家与反动统治激烈冲突的结果。它是一个平民知识分子在封建**压迫面前维护自己不仅是作为一个人、更重要的是作为一个普通人的人权和尊严的作品，是对统治阶级**和污蔑的反击。

它首先使我们感到可贵的是，其中充满了平民的自信、自重和骄傲，总之，一种高昂的平民精神。这让我想起了孔子，一位伟大的思想家、教育家和政治家。他的晚年也饱经苦难，为了宣扬自己的思想，在那战火纷飞的年代颠沛流离。

他和卢梭一样令人敬畏，因为他不怕任何困难和危险。如果孔子比卢梭幸福，我想他不会。对于一个心怀天下的人，只要社会还是动荡的，只要社会没有踏出他理想的那一步，那么他的思想永远是忧国忧民的，何谈幸福？

《忏悔录》呈现出一个淳朴自然、丰富多采、朝气蓬勃的平民形象。正因为这个平民本身是一个代表人物，构成了十八世纪思想文化领域里一个重大的社会现象，所以《忏悔录》无疑是十八世纪历史中极为重要的思想材料。总之，是政治、思想、道德上的反封建性质决定了《忏悔录》和其中卢梭自我形象的积极意义，决定了它们在思想发展史上、文学史上的重要价值。

我们的学生不仅要学习一种精神，更要从小处做起。一些好的道德品质对我们来说是不可或缺的。我们用一种尊敬、瞻仰的心态去追溯我们的前辈。至于他们的好坏信息就由我们自己来选择。

十六世纪的大散文家蒙田在《随感集》中用很可爱的语言来讲述自己的额缺点，卢梭针锋相对地提出一个哲理性的警句：“没有可憎缺点的人是没有的。”这句话告诉我们，既然承认了自己的缺点何不严肃点，何不客观地表述出来。

人们有自知之明，对自己的剖析也很严格，这也是一种美德。至少我是这样认为的。当然也会有观点不一样的人，于是乎，我们就成了“道不同不相为谋”这样说法的人。

卢梭对这部书的评价“这是世界上绝无仅有、也许永远不会再有的一幅完全依照本来面目和全部事实描绘出来的人像。”本书第一章中第一句话就会击中有些伪学者那份脆弱的心。“现在要做一项既无先例、将来也不会有人仿效的艰巨工作。

我要把一个人的真面目暴露在世人面前。这个人就是我。”

然后我用这本书的第二段来结束这篇文章：我是唯一的一个。我深知自己的内心，也了解别人。

我生来就和我见过的任何人都不一样，即使是我也确信这个世界不会找到象我这样的任。虽然我不比别人好，至少和他们不一样。大自然塑造了我，然后打破了模型。拆模好不好，看了我的书才能评价。

一个人到底是怎样的，只有用一颗客观的心去评价。

忏悔录读后感 篇5

学号:***注一方圆春

那天观看了白岩松主持的专题片《忏悔录》，在里面我们可以看到最多的是一脸纵横泪水，可以听到最多的是一句：“我对不起党。”那些人都曾经是党的好儿女人民的好干部，最终却因各式各样原因踏上了贪腐之路，最终在冰冷的监狱栏杆中发出了深深的忏悔。

“贪如火，不遏则**；欲如水，不遏则自溺。”他们曾是善良忠实的人，靠自己的能力，一步步坐上更高的位置，但随着职务的升迁，糖衣炮弹**漩涡也随之而来。做出忏悔的这些人，他们正是没有坚守住自己的信仰，放松了对自己的要求，被金钱、美色、权力等所引诱，欲望逐渐膨胀，对自我的约束以及为党为民为社会无私奉献的心逐渐被蒙蔽，进而伸出手脚一步步迈向高墙，最终沦为阶下囚。

他们用沉重的代价发出忏悔的叹息，来劝诫他人。我记得其中最令人印象深刻的一句话是：理想的衰落是最致命的，信念的动摇是最危险的。

所有**的犯罪活动都是从权力开始——“廉者政之本也，民之表也；贪者政之祸也，民之贼也。”他们滥用职权，大搞权钱交易、权色交易，放弃为政清廉，迷失于欲望与金钱之中，失去廉洁，丧失党性，最终失足成千古恨。这些都是因为丧失了自律，放弃了原有信仰。

自以为身居高处，视法律而不顾，面对**，不能自控，从小收小取。孰不知，贪婪之手一旦伸出，伸入的就是无底深渊数米高墙。

镜头里他们一个个痛哭流涕，却悔之晚矣。当好领导，树立正气，坚定信念，不辜负党和人民的信任和信赖。伸手者忏悔，未伸手者自省。

忏悔录读后感 篇6

从寒假到上个月中旬，差不多历时三个月，终于看完了卢梭的自传《忏悔录》以及《忏悔录》续篇《漫步遐想录》，前者是卢梭在面对污蔑诽谤时极度渴望的自我辩护，而后者则是这料，人生总会有林林总总痛苦和烦恼，在这个路途中我们到底应该怎样活、为什么活。快乐，痛苦，内疚，愤怒；自我，友谊，这些都是关于生活，关于人性，甚至关于灵魂的。位伟大思想者在生命的最后路途的浅浅悲鸣。

看完两本书的总体印象是：人生的事谁也无法预料。卢梭的《忏悔录》这本五十五万字的自传是一部情感型人的宣言，卢梭想要通过对自己一生的回顾阐明一个事实，即他在自序中所说的：

“人之是否崇高，只是以其情感是否伟大高尚，思想是否丰富敏捷而定。”在第一章的一开始，卢梭就大声宣称：“我深知自己的内心，也了解别人。

我生来就和我见过的任何人都不一样，甚至我也相信这个世界不会找到像我这样的任。虽然我不比别人好，至少和他们不一样。”他对于自己“与众不同”的认识是正确的。

卢梭开始写这部自传的时候已经五十多岁，但他对童年生活的记忆仍然非清晰。童年，不仅是卢梭的精神源泉，更重要的是，它已成为卢梭一生的伊甸园。秋天过后，剩下的就是回首，不自觉地模仿童年的感觉。

对纯粹情感满足的追求近乎笨拙幼稚，使其理性在一生中未能成熟。

卢梭的情感如此细腻，性格如此敏感，休谟形容他“好象这样一个人，这人不仅被剥掉了衣服，而且被剥掉了**”，而他清楚的自我意识使他把“多愁善感”看成了一种天赋，为了肯定自己所特有的道路，他必须把情感作为最高的价值。

卢梭写的是“忏悔录”，却把一根绳索吊在了听他忏悔的人的脖子上，就像现在也有人拿一根绳子去要求别人忏悔一样。

“书是人类进步的阶梯”说的真是一点不错。一本好书就可以让人明白很多的道理。一本好书可以让人陷入深深的沉思。

每读完一本好书就会让人豁然开朗。是书让人类走上了进步的阶梯，有了今天这欣欣向荣的世界。书这无声的预言家，预知着未来，预知着中国的梦。

读后感栏目为您提供最新最全的读后感范本，让您快速写好读后感。本栏目收录中外名著及最新优秀作品。我希望它能帮助你！

卢梭的《忏悔录》这本五十五万字的自传是一部情感型人的宣言，卢梭想要通过对自己一生的回顾阐明一个事实，即他在自序中所说的：“人之是否崇高，只是以其情感是否伟大高尚，思想是否丰富敏捷而定。”在第一章的一开始，卢梭就大声宣称：

“我深知自己的内心，也了解别人。我生来就和我见过的任何人都不一样，甚至我也相信这个世界不会找到像我这样的任。虽然我不比别人好，至少和他们不一样。

”他对于自己“与众不同”的认识是正确的。在社会政治思想上，在文学内容、风格和情调上都开辟了一个新的时代的人物，主要就是通过这部自传推动和启发了十九世纪的法国文学。革命的开始，卢梭本人说“这是一幅仅有的，也许是永远不会再有的唯一的肖像，是按真实形象及其全部事实确切无误的描绘成的”然而我的感受却不是这样，我觉得卢梭所说的真诚，只是对于自己辩解和事件剖析的真诚。

并不是出于对真实的真诚。甚至不是对内心的真诚。其实我也不知道我在说什么。

作为人类思想精华的名著书籍，一直都是大家在学***考的典范，也是一种文化传承的必修课。阅读后的感受与其说是一种作业，不如说是一种于原作者的思想交流与碰撞。本专栏为您提供了大量的名著读后资料。我希望你能找到同样的火花，在这里多交流。

卢梭的为人向来遭人垢病。他的性格是强烈的，多变的，热情的和极其敏感的。他悲喜交加，缺乏自制力。正是这些相互矛盾的个性使他更像一个活生生的人而不是上帝。

他睿智但是也活得苟且，他骄傲但是也卑微，他坦诚但是也有掩饰。卢梭在自传中承认了他年轻时犯的一个错误。有一次，他从主人家偷了一个贵重的钮扣，戴在一个他喜欢的小女仆身上，这样就羞辱了这个无辜的女仆。

由于卢梭的“自暴隐私”，一些后来的哲学家包括罗素甚至认为卢梭根本谈不上是个哲人。但我认为卢梭触及了哲学的本质——首先，他把自己作为一个解剖标本，对人性进行了深刻的研究。

从气质上讲，罗素和这些人是两种人。他对浪漫的激情一向漠不关心。其实罗素本人也不是一个冷静的书斋学者，要不然的话，他也不会三番五次闹离婚，不会提倡性解放，不会反宗教，不会被当局禁止讲学，不会相信社会主义，不会参加反战运动甚至弄到要坐牢。激情是每个人都有的，罗素也认为激情与理智相比是推动历史的一种更主要的力量。

忏悔录读后感 篇7

坚定信念廉洁为民

-------读忏悔录有感

近日，在公司党委的组织号召下，学***了**《**忏悔录》，感触颇深。这些曾经高高在上的人没有坚定的理想信念，忽视了对理想信念的自我教育和学习。在他们的思想意识中信奉"有权不用，过期作废"。

肆无忌惮地**、**。最后"东窗事发"成了阶下囚。他们没有守住初衷，没有守住自己的底线，没有辜负人民对他们的信任。

作为一名党员，我要深刻反省自己，告诫自己不能在同一个地方犯错误，更不能逍遥法外。须知，“天网恢恢，疏而不漏。”

通过读《**忏悔录》，让我更加深刻的感觉到，作为一个党员，一个领导，一定要有坚定不移的信念支撑着自己，这样才能让自己远离腐败，远离堕落。我们要继续学习先进文化，保持党为人民服务的精神，提醒自己不能做人民和历史的罪人。只有这样，才能从根本上保证不走歪路。

在坚定信念的同时，一定要有良好的工作作风。没有好的工作作风，很难经得起现实的考验。工作作风是一个人思想的外在行为表现。有好主义而不去实践是不好的。只有这样，才能真正实现共产主义事业的生命价值。

作风不过硬，就容易为社会上形形色色的名利所**。一些党员干部由于作风艰苦，被别有用心的人引下水。只有严格要求自己和周围群众树立坚定的工作作风，才能经受住各种考验。

作为一名领导干部，有很多**资金、权利，稍有放松警惕就会导致深渊。因此，从干部保护的角度看，廉洁自律是干部拒腐防边的法宝。作为干部，只有严格要求自己，才能经得起市场经济中的各种利益。从领导岗位到阶下囚，无不说明一个人在岗位上自制力的重要性。

从小贪到巨贪，从小贿收礼到大贿收钱，一步一步放纵本身，大肆进行权钱交易。因此，他们自然受到了党纪国法的洗礼。可见，在领导岗位上，只有自始至终加强自身的廉洁自律意识，才能不被“糖衣炮弹”击倒。

我们的领导干部都是从群众中出来的。是群众给了他们权利。因此，作为一名领导干部，我们不能忘记自己的根。要有从群众中来、到群众中去的观念。没有群众观念的干部，做不到群众满意的实情。群众观念是执政为民理念的思想基础。

有了群众观念的思想基础，我们就能在工作中与群众融为一体，更好地为群众服务，为群众多办实事，切实维护群众的切身利益。群众观念实际上就是公众观念。如果没有公共理念，一切都是以自我为中心，那么就没有为人民服务。

反腐倡廉中的违法违纪行为，是群众观念弱化、私欲膨胀的结果。

总之，读了《**忏悔录》使我深深感到一个党员干部理想信念动摇的可怕、工作作风败坏的可悲、廉洁自律意识淡化的可怜、群众观念不强的可恨。在今后的工作中，我会寻找差距，努力提高自己的素质，激励自己，做好当前的工作，为公司的转型升级做出贡献。

忏悔录读后感 篇8

昔日福中不修身，身陷囹圄悔悟迟

腐败，是社会沉重的话题；廉洁，是社会水恒的追求。自我修养不仅是反腐败的主题，还是预坊腐败的根本策略。怀揣着对廉洁修身的探索之心，我阅读了由中国纪检监察报社编写的反腐倡廉类书籍《忏悔录》，该书内含79篇忏悔录，都是各级纪检监察机关查处的典型案件，通过书中这些鲜活的案例以及违纪违法者在狱中的沉痛反思，让我深刻的理解到腐败给国家、人民和家庭带来的沉重伤害，自身思想防线的瞬间失守就有可能使得腐败有机可乘，进而是“一步错，一生毁”，直到他们给国家造成了巨大损失、遭到了人民的唾弃、亲人的悲痛，走进铁窗高墙之内、穿上囚服时，才体会到了原来的所作所为是那么的可恨、可耻、可悲，一些的追悔莫及都已太迟，这些都是他们咎由自取。

“前年之覆，历年之鉴”，人生道路虽然漫长，但紧要处往往只几步，千万不要像他们一样为自己留下的后路是一条不归路，正所谓“昔日福中不修身，身陷囹圄悔悟迟”。

书中的许多主人公事业有成，在各个岗位上都取得了一些成绩，甚至有些是老党员的子女和干部。他们的悲惨结局有些让人唏嘘，但同时也早已是结果注定，俗话说：“天叫恢恢，疏而不漏”。

究其原因就是他们都放松了廉沽修身的学习，任山思想道德腐化堕落，最终招致恶果，用凌康元(辽宁省国际信托投资公司原副总经理)忏悔录中的话来说：“一个人不论职位高低、不论成绩大小，只要放松学习，忽视思想改造，法制意识淡薄，价值观发生抓曲，那么在是与非，善与恶面前，必然发生认识错位。罪与非罪只是一念之差，党员干部与犯罪囚徒也就是一步之遥!

”。被人们称为玩政治、玩金钱、玩女人的“三玩市长”雷渊利(湖南省郴州市原副市长)在忏悔录中反思犯罪的深层次原因时，也谈到了放弃学习的问题，他说“自担任县委主要领导后，我就放弃了学习，成天忙于事务，忙于应酬，忙于玩乐。阅读文件或报纸时，我们只看标题。在处理文件时，秘书基本上是做这项工作的，有时甚至连看都不看就签字。

反腐倡廉方面的规章制度、国家有关法律法规，我基本上没认真学习过，我也参加过反腐倡廉警示教育大会，看过腐败分子的典型案例，但我没有引以为戒，而错过了许多次悬崖勒马的机会”。面对铁窗的忏悔。我们毋庸怀疑它的真诚。

从这些痛彻心扉的“临别感言”中，我们可以看到廉洁修身学习的重要性，正因为放松了修身学习、忽视了自身的思想道德教育而导致了一些党员干部腐化变质走上了违纪违法道路。

人的欲望就像海水。他们喝得越多，就越渴。一旦落入其中，他们将无法自拔。而腐败恰恰是由一个人的贪欲膨胀所导致的结果。“贪”是万恶之源，心一贪必然会犯各种错误，如果书中的主人公能够坚信“手莫伸，伸手必被捉。

”的道理，克制住内心的贪欲和侥幸心理，当面对各种“红包”和利益**时岿然不动，那将会为国家挽回多少优秀干部、多少的财产损失、多少的幸福家庭昵?现实是残酷的，历史是公正的，历史不允许假设，他们己经成为了人民的罪人。吴鸿政(上海市国有资产监督管理委员会原副主任)在忏悔录中说：

“私欲、贪婪、侥幸，使我在不知不觉中滑向万丈深渊，个人欲望膨胀、利欲熏心时，什么法制观念，什么党的纪律，统统都置于脑后。”可见贪婪对于人的思心麻痹有多大，而加强廉洁修身的学习，可以有效抑制私欲的膨胀，消除腐败的诱因。首先，通过廉洁修身学习能使人们牢固树立廉洁观念，将廉洁知识、思想和观念纳入自身的思想体系中，形成拒腐防变的“防火墙”，增强自身“免疫力”，当贪欲袭来时，能够提前警醒，避免走入歧途；其次，通过廉洁修身学习，能够增强人们遵守法律制度的自觉性，明确在法制环境下，什么是违纪违法的行为，怎么做才是依纪依法办事，从而在全社会营造遵纪守法、廉荣贪耻的氛围。

**腐败还常常造成国家经济与人民利益的重大损失，是经济健康可持续发展的“绊脚石”。林宝华(稍建省福州市果品冷冻厂原厂长)在忏悔录中说：“顺为我的犯罪，一个效益本不错的国有企业的生产、经营和发展受到严重影响，致使企业面临困境，濒临破产，给企业造成巨大损失，不少职工因此下岗，使职工切身利益受到巨大损害，造成不良的社会影响。

”通过上面这个忏悔案例。我们可以真正看到腐败对经济发展的损害有多大。“当前，我国已经进入改革发展的关键阶段，省委、省**围绕民生福祉不断推山惠民新政，并在教育、医疗、民政上大幅增加投入。

在当前这样经济与社会发展的重要关头，绝对不能任由腐败滋生而影响了经济引会发展，更应该加强修身学习、加大治理**腐败和商业贿赂的力度，严厉打击腐败分子，保护国家和人民财产安全，促进社会和谐，为经济发展营造出良好的社会环境。

预防腐败可以理解为治本，而修身之所以说是预防腐败的治本之策，是因为它是从腐败产生的原因和源头上采取对策进行预防，产生的效果直接作用于每个个体，非常直接。同时，惩治腐败可以理解为治标，主要就是针对已经发生的腐败现象采取严厉手段予以打击惩治和预防腐败，是反腐倡廉相辅相成、互相促进的两个方而，《忏悔录》也正是我国惩治腐败成果的展示之一 ，“沉舟侧畔干帆过，病树前头万木春”，大家应该从《忏悔录》的反面事例中吸取教训、时刻保持高度警惕，不断增强拒腐防变能力，作到“心不动于微利之诱，目不眩于五色之惑”。平时加强廉洁修身学习、把反腐侣廉建设放在更加突山的位置，坚持标本兼治、惩防并举、注重预防的方针，编制起惩治和预防腐败滋生的天罗地网，共同打造出弊绝风清的太平盛世。

忏悔录读后感 篇9

腐败是社会的沉重话题，诚信是社会永恒的追求。这几天，我校组织学习了《铁窗忏悔录》，从学***看到了鲜明的违规违纪者，他们的贪恋、私欲最终带给了他们无限的懊悔和悲痛。

“一失足成千古恨”，这句耳熟能详的名言警句似乎一直在警示着我们一些东西，却又显得那么的微不足道。

《铁窗忏悔录》堪称一部部**成长史，里面详细介绍了王殿喜、潘辉、吴斌等是怎样一步步走向堕落的，一个个**腐官后悔的陈述着自己那大同小异的堕落史，让我们明白了官场上那一个个黑暗的镜头，也明白了曾经的天子骄子是如何一步步走向腐败和堕落的。

一、思想堕落

“收点烟酒、拿点小红包不算大错，只是礼尚往来，是别人对自己的尊重;打点牌、收点底子钱不算大事，只是业余爱好，是当今社会的惯例”、“糊涂的想法驱使我动了歪心思，一步一步地滑向**犯罪的泥潭”、“这一宗旨意识是正确世界观的体现，是人的行为指南的灵魂，丢失了这个灵魂，在行为上就找不到北”。一些**拥有权力后，就忘记了时刻保持思想的先进性，认为学***东西已经过时了，导致**价值观、人生观世界观的堕落，加上社会环境的影响，一些**最终走向深渊。因此，我们决不能忘记要求自己贯彻落实科学发展观，按照优秀共产党员的标准，树立正确的世界观、人生观和价值观。

二、金钱、权利的**

《忏悔录》中许多**都是为了满足自己的欲望，大肆收取钱财损害国家和人民利益，金钱蒙蔽了他们的双眼,他们走到今天，是从逢年过节收受红包、购物卡开始的。用防洪的术语来解释，那就是大堤如果出浸水不及时排除，时间长了就会出现管涌，如果发现管涌不及时排除，就会造成溃口，一旦发现溃口势必影响到大堤的安全。人的贪欲、对金钱的追求也是同样的道理。

在许多**政治生涯接近尾声时，竟然守不住清廉，守不住原则，守不住底线，而导致晚节不保,因此，党政领导干部一定要经常敲响廉洁自律的警钟，要时常反省自己的所作所为，照照镜子，洗洗澡;要反复告诫自己，违纪违法的事做不得，不正当的钱收不得，高压线碰不得，要坚守原则，坚守底线，坚守清廉，不要越雷半步。

世界没有无缘无故的爱恨，别人对自己的情谊，看上的是自己的权力和地位，是赤裸裸的利益，绝非真感情。如果我没有权力，他们会给我钱吗？他们不在乎你。他们关心你的位置。你可以给他们带来好处。

这些鲜活的例子给我们警醒。自古以来，中国就有着深刻的权利观，权有权，权无关系，有的**在追求权利的过程中逐渐迷失自我。因此，**对金钱、权利等要时刻保持清醒的头脑，不要再重蹈覆辙，时刻清醒的认识到权力是谁赋予的，应该利用手中的权力为谁谋利益，要真正做到权为民所用、利为民所谋，时刻牢记全心全意为人民服务的宗旨，做到自重、自律、自警，常怀律己之心，常修为官之德，始终保持共产党人的浩然正气。

纵观这些典型案例，让我逐步体会到这些领导干部在违法犯罪道路上的精神轨迹。究其原因，除了家庭、环境和他们的误判、误交误事等客观原因外，最重要的是他们主观上。

总之，通过学***党员干部自我反思、剖析走上违纪违法道路的思想根源、主客观原因，以及他们在接受纪律审查、司法审判之后无一不痛感愧疚的切身体会，警示着广大党员干部要从中汲取教训，引以为戒，警钟长鸣。在今后的工作中，我会寻找差距，努力提高自身素质，振奋精神，把当前的工作做好。

忏悔录读后感 篇10

一个人在他的生活中，一次或多次吐露他的真实的东西-那些愚蠢或聪明的；善良的或者邪劣的；骄傲或谦卑很容易做到。然而，将自己彻底且真实地“赤裸裸”地呈现在他人面前，任由岁月和道德去评判，古往今来，细数之下恐惟有让－雅克卢梭一人。

正如作者在本书一开始所言的那样：“不管末日审判的号角什么时候吹响，我都敢拿着这本书走到至高无上的审判者面前，果敢地大声说：‘请看！

这就是我所做的，这就是我所想的，这就是我。无论善和恶，我都同样坦率地写了出来’……请您把那无数的众生叫到我跟前来！让他们听听我的忏悔……然后，让他们每一个人在您的宝座前面，同样真诚地披露自己的心灵，看看有谁敢于对您说：

‘我比这个人好！’”

能这般敢将自己的灵魂交付于他人，交付于无形的灵魂的“审判者”，我想，这不止需要超乎常人的勇气和毅力，更重要的是在道德的“衡量器”上，能经得起持久的测评。这“道德的衡量器”，是来自宇宙间一切无形的公正的概括，它不会随着社会的改革和时间的亘绝而改变，更不会因为人类的存在和消亡而更替、毁灭。

这种以复演、回忆作为灵魂忏悔的基调，本身就具有可美化、伪饰自己的成分和便利，让读到它的人产生错觉和假象，在死后还可以捞一笔美名和声誉。可作者卢梭完全没有这样，他始终将灵魂摆在低处，以被审判者的视角，度量自己过去一生所经所受的相关。

在某个时刻，在某种情感的控制下，在人生的某个阶段，人们很容易回忆。这种“回忆”，不单单是对过去时的重温，有时更像是对临近生命终点前，自我灵魂的叩问与觉省——是“道德衡量器”发挥效应的时刻；是无数双“灵魂审判者”用公正无私的眼睛注目你的时刻；是你向别人也向自己揭露一个真实的生命体的时刻——在你还有气力道出它，道出它后精神沉重的包袱被丢弃后，自感轻松无比的时刻——只求这一刻的无愧无悔！

灵魂在低处，是因为道德“审判者”在高处；时时以忏悔的姿态，做灵魂的信徒。杨飞飞

忏悔录读后感 篇11

卢梭，是法国著名启蒙思想家、哲学家、教育家、文学家，是18世纪法国大革命的思想先驱，启蒙运动最卓越的代表人之一。是《百科全书》的撰稿人之一，主要著作有《论人类不平等的起源和基础》《社会契约论》《爱弥儿》《新爱洛伊丝》《忏悔录》等。在读这本忏悔录之前，对作者的了解仅限于他的《社会契约论》。

事实上，我一直对哲学家思想家抱有浓厚的兴趣，但他们的文章大多艰涩难懂，以至于我以为思想家的境界对我来说可望而不可及。这次，我有机会读了这本真挚的书。我确实对这位大师有了进一步的了解。

1712年卢梭出生在瑞士的日内瓦，自幼接受教育，但学无所成，少年时四处游荡，陆续经过日内瓦、杜林、安尼西、尼昂、佛里、洛桑达鲁夏特尔等地，当过学徒、仆人、随从。在安尼西经人介绍，认识了对他有医生影响的华伦夫人。在沃伦太太的帮助和指导下，我学习了文学、语言等方面的知识。

此后，他从事文学、思想和**方面的创作，结交了各界朋友。后由于《爱弥儿》的出版触怒巴黎**，被下令逮捕，此后四处流亡，经过波恩、普鲁士、日内瓦、伦敦等地，老年一直患有严重的被害妄想症，1778年，66岁的卢梭逝世，葬于艾蒙诺维尔。

这确实是一本说真话的书，它记录了每一件让作者良心不安的错事，并写下了它最真挚的忏悔，从这本书中我看到了一个正真的卢梭，也让我体会了世态炎凉。作为一个名人，卢梭将自己的本来面目赤裸裸的呈现给世人，所需要的勇气是不言而喻的。或许这本书的出版并不能缓解他在他自己所在的时代，被人攻击、诬陷、**的事实，但世间自有公论，这本书的评判者不仅是和他同时代的读者，更是不同时代、不同国家、不同文化的读者。

时间给了卢梭公正的评价。这是一本好书，也是一本经典之作。我常逛书店，看名人们汗牛充栋的各种传记，无一例外都是描述自己的种种付出，将自己刻画得完美再完美，优点一写再写，缺点抹去不提。似乎他们是上帝计划的赢家和完美主义者。

现在的社会是一个信息的社会，有多少人沽名钓誉，做一点点的贡献就大肆宣传，有一点点功绩就骄傲自满。事实上很多所谓的“名人”，在东窗事发之后，在他们自己平日里精心刻画的面具被**彻底撕破之后，我们再拿他们的自传去阅读，就会发现种种可笑的悖论。有多少人能有卢梭哪怕一点勇气？

初读此书时，确实也有一些让我不解和不赞同的地方。例如，我真的不明白他为什么要把所有的孩子送到孤儿院。 他不需要负责人吗？卢梭固然可以说这是社会风气使然，但我想说既然既敢于在政治、文化、思想方面提出与社会相左的见解，那在他自己的道德领域他就不能坚持一种正确的观点吗?

从他的书中可以清楚地看出，他完全意识到这是一种错误的行为。那为什么又不去改正呢？为什么要把他的五个孩子一个一个地送到孤儿院？

难道只是为了所谓的名声？

而后我却突然意识到马克思说：“人是社会性的产物，人脱离不开社会，人是自然人和社会人的统一”，而卢梭也明确地表示，原始人才具有真正的道德，人类社会从古至今，是一个日益堕落的历史。要享有与生俱来的“天赋权利”，就必须打破一切历史、文化造成的禁锢。

从卢梭身上我们可以看出社会风气对一个人的影响有多么大，即使是一位思想文化界的大师，也不能独立于社会之外而存在，也无力“打破一切历史、文化造成的禁锢”。卢梭当然认识到了自己的错误（否则，他不会在《忏悔录》中记载这件事），但限于时代的风气他并没有意识到错误的严重性，只能发出源自内心最底层、最原始的忏悔。

至于卢梭的在《爱弥儿》出版后的逃亡生涯，也让我有很深感触。无论一个人处于社会中的哪一个环节，他都只能处理好自己的一个环节，比如说思想家只能提供思想，科学家只能提供理论，而工程师只能应用技术，而领导人则要综合处理每一个环节统筹兼顾。推动一个社会的进步从来不是一个人两个人的事情，社会的前进国家的富强需要每个人的努力，社会风气的演变也是如此。

作为一个先行者，卢梭做出自己的尝试，也理所当然的受到了抵制、到处被通缉，只得四处流亡，这就是所谓的“囚徒困境”，先行者拥有优于一般人的目光与见识，但无论怎样奔走相呼，都不能为世人说接受，而在其死后几十年乃至几百年后，他们的思想才能被人挖掘，被人奉若神明。这是天才的悲哀，无法理解。

但值得卢梭欣慰的是，他固然遇到了很多小人、恶人、坏人，但它也拥有一个一直和他同甘共苦的妻子黛丽莎，拥有很多的真正朋友一直在明处暗处为他提供帮助，才使他的流亡生涯不至过于困苦。在文学方面，卢梭是浪漫主义的奠基人，事实上他在现实生活中也把友谊、爱情理想化，才使他遭到朋友陷害时，显得格外无助无奈与茫然痛苦。他在政治理论，文化思想中的才智无法帮助他解决他在现实生活中的问题，以至于对他的精力产生了很多无谓消耗，从人类财富的宏观上看这是一种可悲的内耗，是对文化的一种摧残，而从卢梭个人微观上看，这也是一种悲惨的精神摧残。

这也是天才的悲哀，被折磨的悲哀。但是他的朋友给了他关怀，给了他的心一个新的家。

总之，这是一本好书，卢梭，一个好人。

忏悔录读后感 篇12

浚县河务局呼雄

忏悔？为什么忏悔，这个人生前做了什么坏事，值得他写一本书去忏悔。相信不少读者在看到这本书的译名时，脑海便会涌现出类似的想法，完全提不起来兴趣去研读它，毕竟我们唯一不缺的其中之一就是选择，书架上琳琅满目的书，这一本绝对不是最吸引眼球的，但绝对是值得欣赏的一本，话说回来，那我们缺的是什么呢？

这是本书最大的亮点之一，真诚。”如果在我的著作中看不出我的真诚，在书中没有什么话可以证明它，那就表明我书中的话不是出自真心。”卢梭这么说，也的确这么做了，这本身不是忏悔，只是作者真诚的将自己的经历用他独有的艺术表现形式呈献给读者，阅读这本书，更像是了解一个人，这种感觉，就像是听一位年迈的老者，在讲述他一生的故事，分享他的想法，读者必将受益匪浅。

我自己没有任何社会地位，但我知道所有有社会地位的人。除了没坐过国王的宝座以外，我在最底层社会和最高层社会都待过。——卢梭。

他曾在书中描述过这样一段故事，他在维尔赛里斯夫人家做仆人时，维尔赛里斯夫人过世后，他偷走了一条已经用旧了的小小玫瑰色和银色相间的丝带，但是还没藏好就被发现了，质问之下，他慌了神，诬陷了一个叫玛丽蓉的山村女孩，她是一个对主人极其忠心，而且也受大家喜欢的姑娘，作者本身也非常喜欢这个姑娘，可是当时的情境下，他却是在一个劲的昧着良心指控她，谎称这个姑娘喜欢他，然后将偷来的丝带送给他做礼物。这样做确实很蠢，从作者的言辞中可以看出他对当时发生的事，以及这件事对这位年轻姑娘一生的影响让他多么自责，他的指控让她蒙冤受屈，名誉受到了极大损害，让其他人认为她是一个既撒谎，又坚持错误，集诸多恶习于一身的女人。这件事作者难以向他人启齿，即使是向最亲密的朋友，他也从未提及，因为这件事，他在书中写到”这个心灵上的重负直到今天还依然压在我的良心上，而没有一丝一毫的减轻。

我可以说：正是由于我有解脱这个重负的愿望，所以才决定把我的忏悔之心在书中向各位读者详细阐述”,我们看到了作者的真诚，可为什么偏偏是那个曾经对主人忠心不二，漂亮善良又受人欢迎的农村姑娘呢？作者是这样回答的”当时我把罪行推到那个可怜的姑娘身上时，我确实没有故意害她之心，而且我那样做，还恰恰是出于我对她怀抱的友情”.

设身处地的想一下，在当时的情况下，一群大人拿着铁证逼问一个犯了错的年轻人，让他承认自己的错误，承认自己是一个卑鄙的小偷，这种情境下年轻人的羞耻心总会异常的强大，这便往往会伤害我们认为是亲近的人。现实中的我们也是如此，尤其是今天刚刚踏入社会不久的我们，真正到了自己自力更生的时候，方才发现自己父母的不容易，父母对我们的爱是那么的无私，以至于许多人将其视之为理所应当，不懂得回报，不懂得感恩，甚至有些人变本加厉，欲求不满，可心底里，我们明白，父母是我们最亲最爱的人，越长大，越明白，没有什么东西应该是理所应当的，我们不必自己骗自己，而是应该努力去珍惜，去维护一切现有的东西。

我们总是习惯从别人眼中认识自己，甚至高过自己对自己的认识，以至于我们一直摸不清自己到底是个什么样的人。卢梭年轻时的生活非常多变，但是唯一不变的是，他在人生的各个阶段，无论是主动选择，还是迫于生活压力的暂时苟且，他时刻都明白自己真正需要的是什么，以及自己是一个怎样的人。

“我这颗既骄傲又温柔的心就是这样形成和表现的。我既懦弱又倔强，又十胆小，又十勇敢；时而柔弱，时而坚强，使我最终与自己产生矛盾；行事既缺乏克制又不敢恣意行乐；既得不到欢乐，又不日益聪明”.

“我就这样不知不觉地满了十六周岁；我整天焦虑不安，对周围的一切和我自己都不满意，既不喜欢我的学徒生活，也不喜欢我这个年纪孩子的快乐。我的心充满了向往，但我不知道自己向往什么。我常常无缘无故地哭泣，无缘无故地叹息。

由于看不到周围有任何一样能使我喜欢的事物，我就只好深深地沉浸在幻想里”.写这段文字时，作者正经历他的学徒生涯，跟着一位专横作风的师傅学习雕刻，这本来是他所喜欢的工作，但是他**的作风使他对原本喜欢的工作感到难以忍受，使他本来憎恨的坏事反倒喜欢上了，例如撒谎、偷窃和干活磨洋工，原本自由，没有束缚，后来由于受到来自师傅体罚的压力，而变得事事瞻前顾后、胆小如鼠，这使得他对于这一境况做出改变的决定也做的非常坚决，为了避免受惩罚，在第三次回师傅家晚了之后他这样写到”而我也拿定了我的主意，只不过我的主意与他们的主意完全不同。我当场决定，发誓从此不再回到师傅家”.

“一切进行得很顺利。我几乎赢得了你们所有人的尊敬，我的考试结束了。全家人都认为我是个有前途的年轻人；现在屈居人下，将来一定会出人头地的。

然而，我认为，我的前途是不能由别人来安排的；我要从一条完全不同的道路上战斗。在这里，我想谈谈我的天性；对于这种个性，我无需多加解说，只把它向读者陈述清楚就行了”.

诸如此类的自述，贯彻于忏悔录的上册全文，每隔一段时间就会有这样类似的描述出现，前面提到过，年轻时期的卢梭更像是一个漫无目的的旅者，他到过不同的地方，感受过不同风景的魅力，难得的是，他一直按自己的方式进行选择，既冒险又大胆，重要的是与众不同。这便是除了他的真诚以外的第二个让我认为最亮眼的地方，这一点，说好听了叫自信，说不好听了也可以叫自私。我们生而不同，因而承认自己和别人的不同点是一件非常正常的事情，可现实生活中却并不是这样，这个年代的人们，被异军突起的互联网浪潮带向了”速食时代”,人们不再静心思考自己的所缺所需，漫天的广告、资讯、推送让人们完全成为了毫无主见的个体，不知不觉中，我们在被迫进行选择，而不是主动的去发现，去寻找，一切都来的太快，以至于现在不少人呼声要过慢节奏的生活，为什么我们与众不同，因为”思考”是我们天生的**。

忏悔录读后感 篇13

从我手心捧上卢梭的《忏悔录》开始，我便舍不得放下了，如果时间允许，真想一口气读完这本书。这世上没有任何人是圣人，没有人能够做到完美无瑕。一个真正敢于赤裸裸地暴露自己隐私和伤疤的人，是一个人格完整的人，值得尊重和钦佩。

作者卢梭以惊人的诚实、坦率的态度描写自己的一生，毫不隐晦自己最下流最可耻的行为。正如卢梭所说，“我所做的生意从来没有人做过。

我想将一个人的真实面目展现在世人面前。"看完《忏悔录》的上下部后，我感触良深。正如孔子曰：

"吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？

传不习乎？"对自己的反省，其实就是一种人生的态度。在现实生活中，我们往往缺乏自我反省，导致我们一次又一次的错误，没有进步和上升的空间。

面对自己的罪恶和过失，人们往往选择逃避和掩饰。我们都不愿意在总目睽睽之下公开自己的罪行，来让别人对自己进行批判。因为我们都认为这是我们身心无法承受的痛苦，我们必须麻痹自己，掩盖我们鲜为人知的错误。

但卢梭给了我们一个典型的例子。他站在时代的风口浪尖上，接受了来自世界的各种批评。或者，我们不需要对世界坦诚，但至少我们应该时刻反省自己，检查自己的行为是否合理和适当。 让我们回归到小说里面的内容。

卢梭只是一个日内瓦普通钟表匠的儿子，父亲嗜好读书，在父亲的鼓励和影响下，他凭借自己对文学的热爱，凭借勤奋吃苦的精神，通过自己的自学，通晓历史、文学、数学、天文、地理等知识，成为令人敬仰的一位伟大思想家。整个自传是卢梭在流亡期间断断续续地完成的。他的一生是一个传奇，充满了挫折和悲剧。生命伊始，他人生中一切不幸中的第一个不幸是母亲因他而死去。

虽然缺失了母爱，但他的生命中并不缺少爱。父亲把对母亲的爱加倍地付出在他身上，再加上善良温和的姑姑的悉心照料，培养出他真善美的本性。即使生活在单亲家庭，卢梭一点也没有受到伤害。

因为这段时期的卢梭身边全是一些善良的人，他们都特别疼爱他。孩子们的心是非常敏感和脆弱的。他们受不了一点点的殴打和创伤。因此，我们应该认为，作为孩子的监护人，我们应该对孩子，特别是单亲孩子给予更多的关爱，为他们的成长创造良好的氛围。

犹记书中所述画面，父亲与5岁的卢梭一起着迷、沉醉于书香的环绕中，直到东方肚白。大多数人都有同样的记忆。我们和父母一起快乐地成长。画面是如此的温馨和谐。童年时期，父亲发生意外，因被一个上尉陷害而流浪他乡，而卢梭则在乡村度过了两年快乐的时光，而且和他表哥情投意合，拥有不少的童年乐趣，乡村生活成为他美好的记忆。

环境对一个的性格形成具有不可脱离的关系。喧闹的城市让人暴躁，宁静的乡村生活让人平静。正如卢梭所说：

"这种乡村生活的朴实给我一个无价之宝。“农村的生活方式是温和、善良、祥和的。它来自自然界最真实的一面。如果卢梭在乡下住得久一点，他就不会那么愤世嫉俗和忧郁了。

12岁时，他开始当学徒。主人专横粗暴的对待让他难以忍受，他还暴露出许多恶习，如撒谎、偷窃、贪婪、隐瞒、隐瞒等。一年后他被迫外出流浪，过着漂泊无依的生活。最无耻的兴趣，最肮脏的坏习惯取代了那些好的消遣，这是一种不可接受的改变。

卢梭的本性就是在这个时候开始被扭曲的。正如孟子的善性理论一样，人性是善的，但它或多或少地受到我们周围一些人和环境的影响。如果我们的自制力不强，很容易玷污我们的本性。一旦染上不良的行为习惯，就会像一滴脏黑墨水滴进大缸里，逐渐扩散，最后将整个缸的水混合。

在生活的道路上，我们不仅需要找到真正适合自己的工作，还需要根据工作环境进行选择。后来，卢梭在古丰伯爵家当过仆人，过流浪着的日子。在这期间，他经历了人民的苦难，感受到人民的压迫，留下了不可磨灭的印象。

卢梭对音乐和文学有着一股热情，他还发表了多篇《歌剧》、论文、和小说等等。晚年的卢梭定居于巴黎郊区清静的一间小屋里，他和质朴善良的泰蕾兹在一起生活，得到了暂时的安宁和清静。这是卢梭躲避尘世纷扰的避难所，也是他心灵自由飞翔的伊甸园。

卢梭的晚年是不幸的。由于长期游荡的职业生涯和对敌对势力无休止的**，他的身心健康受到严重损害，健康状况急剧恶化。卢梭的一生充满坎坷，不由得是令我感叹。所幸的是他的妻子一直陪伴着他。

对于儿子，卢梭抛弃他的初衷其实是出于一种爱。他知道自己的经济状况不能抚养自己的孩子，把他们送到托儿所接受国家培训是最好的安排。纵观全书，我们可以看到卢梭的性格、兴趣和爱好，正如他在书末所说：

"我可以把自己的一生交给他们去从头到尾地进行批判：我坚信，人们将总归会看到一个正直、善良、无怨无悔、与世无争的人，一个敢于承认自己的错误，而且更容易忘记别人的过错的人，一个在爱恋温馨的激情之中寻找自己全部幸福的人，一个凡事都实心实意到了不谨慎，到了难以置信的忘我程度的人。"卢梭的性格热情奔放而又极端敏感，性情乖戾而又正直善良，大悲大喜而又无尽悲观，渴望理解而又生性腼腆，愤世嫉俗而又热衷痴情。

他睿智但活得苟且，他坦诚但也有掩饰。他对事物的本质有着不屈不挠的坚持，对公平正义有着坚定的维护，对和平稳定生活有着无限的憧憬，对道德败坏的恶棍有着鞭挞，对隐藏功利心的人有着本能的厌恶，对女性有着狂热的追求和向往。他对人生的看法是如此犀利透彻，让我佩服地五体投地。

一个离开家乡而被忽视的人，一个疑神疑鬼、极度傲瞒的人，一个深陷城市、什么都藏不住的人，一个鄙视一切、同时需要一切的人，一个卷入许多不可饶恕的事情的人，但他仍然可以保持灵魂的纯洁。卢梭，是屹立于时代之上的圣人！试想，在追名逐利的今天，有多少人能像卢梭一样始终保持自己的人格自由？

我们不能做一个有道德的憎恨者，但我们至少可以从中受益并改变我们的价值观。卢梭高尚，对金钱漠不关心，鄙视财富，崇尚自由，对下层人民怀有深厚感情。他在功成名就、可以跻身上流社会时，却始终不愿去过贵族们的那种奢侈豪华生活，只是祈求过上一种宁静的、不受纷扰的"世外桃源"的生活。

在卢梭的眼里，平民的世界远比上流社会真诚而高尚。对他来说，“人们得到的钱是自由的工具；他们追求的钱是奴役的工具。"此话流露出他对金钱的巨大轻视，让人对他的敬仰之情油然而生。

在我看来，钱可以满足我们现实生活中的衣食住行问题，但我们不能成为它的奴隶。贪婪只会增加我们的麻烦。增加自己的负担和束缚。对于金钱，我们在追求的同时也要保持一颗淡泊的心，毕竟有些乐趣并不是金钱能够给予我们的。

只是，回归到现实，在这个物欲横流的社会，能够做到不为名利所惑，不被**厚禄所动的人，又有多少呢？卢梭的感情生活十分丰富，甚至有点放荡不羁。他对许多女人有着强烈的爱慕和欲望，几乎为他所遇见的每个女人都留下了或多或少而伤感的眼泪。

()或者他对女人的爱恋正是源于一颗太强烈、太痴情、太温柔的心。他有着为数不少的风流艳史，例如幼年的他对维尔松小姐和戈桐的爱慕，到达了一种狂热的境界；对瓦朗夫人更是像火一样热烈，把她当成自己的"温柔的母亲、亲爱的姐姐、迷人的女友"，最终成为卢梭的**；对加莱小姐、格拉丽芬小姐有着热衷的向往和追求； 对拉尔纳热夫人有着暧昧的情人关系等等。对于此，我更多地认为卢梭更加偏爱女性的美貌而不是源于内心纯洁的爱，那仅仅是因为美貌而片刻引起的性欲。

又或者是一种恋母情结，因而对年龄几乎可以充当自己母亲的女人也会产生一种狂热的爱慕。作为一名读者，我并没有心存恶意要中伤作者。但在感情这方面，我觉得他应该接受批判的和自我反省，他这种过分风流的作风让我不可避免地产生了反感。

忏悔录读后感 篇14

我拿到的这个版本没有附录书中提到的，卢梭本人提供的大量书信和文献资料，即使如此，读这本书是个困难的过程，从头至尾，我几乎处处感受阅读过程中进行着与一个诡异头脑的较量。这种较量很难称之为愉悦。在读到第二百页的时候我本来想扔了它，幸亏又咬了咬牙，才没错过对我非常有用的第一部的结束部分，和第二部的开头部分。

在社会政治思想上，在文学内容、风格和情调上都开辟了一个新的时代的人物，主要就是通过这部自传推动和启发了十九世纪的法国文学。革命的开始，卢梭本人说“这是一幅仅有的，也许是永远不会再有的唯一的肖像，是按真实形象及其全部事实确切无误的描绘成的”然而我的感受却不是这样，我觉得卢梭所说的真诚，只是对于自己辩解和事件剖析的真诚。并不是出于对真实的真诚。

甚至不是对内心的真诚。其实我也不知道我在说什么。

应该是大革命前它离法国太远，不了解法国的历史面貌和社会阶层。读这本书没什么意义。《忏悔录》的上下两部，我完全可以当成两部不同的书，上部要稍微有趣一些，讲述了卢梭从一个钟表匠的儿子，到流浪汉，四处寻求贵族保护和生计，后受华伦夫人的庇护。读到其中一些游历四方、接触各阶层人士的经历令人兴奋。

但深受后现代文学艺术影响的人对其中的文学意味实在没什么兴趣，事实上，为了叙述上的平均，卢梭压缩了其优雅的文笔，或者文字中那种遥远的贵族腔调和我的气质没什么共同之处，读起来没劲儿。还有描写自己对华伦夫人的俄狄浦斯情结，充沛的情欲，情感太过泛滥。

下半部分出现的众多例如孟德斯鸠、伏尔泰、狄德罗等思想泰斗，但由于是自传，卢梭只是依据自身立场判断他人。站在他的高度，这些人物在他的作品中似乎没有复杂的人性。甚至也没有进行什么描写，基本上是事件的记录，所以汉译本中要是去掉书信往来的附件，是太大的损失。

与百科全书派的决裂。卢梭反复讲述了个人之间芥末一代的故事。但整个读完还是能感觉到他们本质还存在着重大原则的分歧。

我第一次看到一个作家在书中留下了那么多的眼泪，为他遇到的每一个女人留下了多少长长的悲伤的眼泪。卢梭的情感敏感和脆弱时惊人的。至少在二十五岁之前，他的智商和大多数人没有什么区别，但情商远远低于常人，不知道着算不算书里的缺点，对于华伦夫人的美貌和人品，对于自己与她的情欲，卢梭不吝笔墨。读的人头晕目眩，他还是有一篓子情感要抒发，在与百科全书学派决裂后，他也几乎与所有的贵族保护人和社交圈子决裂，对此他的忏悔往往是“因为我有一颗水晶般的心”之类的话，有点不痛不痒，我总觉得卢梭本人也难辞其咎，即使他写了忏悔录这样的大作，也不意味着他的忏悔是完全真实的，他以为他做到了这一点，但还是很难说服我。

譬如与狄德罗决裂的起因仅仅是因为狄德罗新书里有一句话貌似影**隐士生活的不正确，冒犯了正在退隐庐隐居的他。卢梭为此在书中开始了对狄德罗的批评。直至后来彻底决裂，提到退隐庐，是由卢梭的另一位保护人埃皮奈夫人送给他的，当然到后来，跟这位夫人，他也因为些琐事绝交了，orz

卢梭在退隐庐前后的生活极为重要，奠定了一个最伟大思想家的基础，他在这里写出了《爱弥儿或论教育》《社会经济学》和《感性伦理学》的部分草稿，在此之前他已因《论科学和文艺》《论人类不平等的起源》爆得大名。而他自己与泰蕾兹所生的五个孩子，却被不愿意承担抚养义务的他分别送进了疗养院，并且他对此事的忏悔（如果算有的话），一笔带过，“既然是时髦的做法”“没见过面得孩子谈不上父爱”。对泰勒斯来说，他一直认为根本就没有爱，有一个漫长而奇怪的自我解释，这是真的看不见的。

看来，与社交圈一些重要人物的分手，也与卢梭的爱与自尊人格有关。这可能是因为他追求自由，也可能只是一个伟大灵魂无私追求正义和正义的自私一面。通过忏悔来评价卢梭的行为没有多大意义，因为他有一点我很同意，这大致意味着对于宗教或道德来说，最好还是照顾好自己。

上下部结合处的那些段落，卢梭详细记录了自己自学的一些方法，在他的流浪生涯中，学习基本上是和一些贵族知识分子偶尔的交谈，加上如饥似渴、不加选择的阅读，使得他掌握了些散漫不成体系的知识和蹩脚的学习方法。但他在农村生活了几个月，以理性的自学完成了个人知识体系的建立。并锻炼了独特而强大的思辨能力。

这一段非常有用处，要是对整本书没兴趣，也应该把着两页抽出来反复看看，确实很有帮助。卢梭本人从对**、植物学、物理、文学等各种杂七杂八的爱好转为对形而上学的研究应该就是从这个时候开始的。这本书是从图书馆借的，等会要还回去，鉴于看完之后完全没有摸到门路，个人感受和通常对于本书形成的定论大有出入。

我决定买一本以后慢慢翻看。不过我已经确定，在文学方面，想完全再现经验的真实的努力不仅会失败，做到了也没意思。

忏悔录读后感 篇15

卢梭忏悔录读后感

本为了追索现代西方民主制度的起源，去了解了大思想家卢梭，在读了卢梭的《社会契约论》后，始知卢梭是现代西方民主思想的缔造者，而由此续读《忏悔录》，可竟然就在读了卢梭的《忏悔录》后。

如果要以此来写一篇经济学或政治学的论文，岂不是也要推导出此成果。以泪洗面，继而泣血。

请先让神来扁斥我吧！请接受我的忏悔吧！我心方得稍安。

(说到这儿，这就有点儿象某些教徒，每天做了坏事儿后找神父去忏悔，换得内心安定，忏悔完了后又接着做坏事。)

痛悔久久之后，偶才终得淡定，于是便有了下以下文字。

特别提示：以下文字与胸有关，而且是女人的胸，如果您有道德洁癖，请您绕道而行：

法国大思想家卢梭，对女人的胸十分迷恋。

他在自己的《忏悔录》中表明了对胸部有缺陷的女性--埃皮奈夫人始终毫无兴趣。他说：“她很瘦，脸色很苍白，胸部一平如掌。单是这一个缺陷就使我凉了半截；我的心灵和我的感官是从来都不晓得把一个没有乳峰的女人看作一个女人的”。他向来觉得徐丽埃坦是一个“最美妙的人儿”；但是当他发现她有一只奶头是瘪的时，他立刻改变了看法：“最美妙的人儿”一下子转而变成了“一个畸形的怪物，只是大自然的次品”。

在卢梭看来，女性胸部的美对于女性自身的完美是至关重要的；没有胸部的美，就如同画龙未曾点睛，一个女人，就没有了女人的的鲜活和味道。

读罢卢梭的文字，余等心深有戚戚焉！看来先贤之所以如此伟大，就是因为与我等草民想到一块了！，

正在对卢梭的这一思想如醍醐灌顶之时。

又见搜狐网站有如下一条，说是美国著名调查机构PEW在一个“胸围与幸福指数”的调查中，结果显示：女性胸围A杯的离婚率为37%，胸围B杯的离婚率为16.3%，胸围C杯的离婚率为4%，而胸围达D杯的女性离婚率1%都不到。

话外音：怪不得《让子弹飞》的女主角赵铭，成为多少男人的梦中情人，导致多少家庭不和，就因为赵铭的是F杯。

而又更据说马云在看到这条信息后，如获至宝，立即调查了淘宝网各种罩杯的销售量，而后以PEW的离婚率为关键指数，辅以多种经济数学模型，迅速推演出离婚、再婚对于新房购买、装修、大宗电器采购等诸多方面的影响，最后逐渐扩展出一份沉甸甸的报告--《淘宝宏观经济前瞻》，真真堪称为：中国最“胸”狠的宏观经济预测报告！

此报告一出

美联储主席格林斯潘浮云！再也不敢当号称为经济动向的晴雨表。

马云的研究成果尚不细表，话题已经跑得远啦。

且说就是偶等小民，竟然也由此突然一拍大腿，灵光乍现，茅塞顿开，(顺便提醒一下，偶的这等智慧，往往就是存储于大腿之中，所以偶尔痴人疯语，偏差事实，可以不予理会，当然这是后话)。

偶生生于马云的经济学干扰中，得出一条已被困惑许久的“男女异性交往，究竟有没有真正的友谊”这一命题的真正结论，偶终于在伟大的民主思想家卢梭的醒示下，得出了答案。

先感激，后涕零，礼数是一定得有的'。

那就是

且容我清清嗓子

娓娓道来

原来，男女异性交往，究竟有没有真正的友谊，以及友谊的程度，是和胸的大小相关的！

胸大的女人，别指望有什么真正的异性友谊！

胸小点的女人，可能就存在有些暖昧的状态，似是而非。

胸平的女人，那恭喜你们，你们是真正的友谊了。

此结论一出

李银河浮云！只好提前内退，告老还乡，回家种红薯！

偶的这一结论，就如同拨开云雾始见天，为多少困惑的男女，指明了方向，而且这个指数，清晰明了，简单易行，来不得半点含糊，掌握在如法王路易十五一般的眼中。

沾沾自喜中啊！一个伟大的结论产生了！一篇全新的博文诞生了！

可是，怎么就有点不适的感觉了尼?偶看了一下夹在腋下的体温计，啊呀！三十七度了啊！偶撤！

现实就是如此残酷，偶挣扎着悠悠的叹了口气，最后又补充了一句芸倒众生的话：“虽然做女人挺好的，而且挺好的女人，你无法一手掌握，但是，没有什么大不了的”。

注：偶的结论，仅供参考，请勿对号入座，如有偏差，实属正常，理论从来都是脱离实践的。

偶气着人，也是不会负责任的。

上一篇 ：写心态的作文五篇
下一篇 ：客房中心辞职报告合集