关于“与名人有约作文”，编辑经过深入研究并精心汇总了相关资料。作文作为学生综合素质的基本评估方式之一，能够让我们更加深入地了解自己。一篇优秀的作文不仅能够成为大家学习的榜样，也能够相互借鉴，共同取得进步！此外，您还可以浏览作文栏目的有关描写亚山夏天的作文精选。

与名人有约作文(篇1)

如今社会，名人效应早已成为社会上普遍议论的话题了。从一夜走红的林妙可为洁丽雅毛巾代言到身价百万的C罗被世界各大足球俱乐部所争取，无不体现了名人的效应在人们心目当中的作用。那么有人会说，名人效应真的会给我们带来什么呢?

不少商家为追求利润，利用名人效应来为自己的品牌扬名，今天一个广告代言人，明天一个商品形象大使，不伦不类的广告词，一经腕儿们的口，便能在人们耳边广为流传，自然就有人心甘情愿大把大把的掏腰包不为商品，只为品牌。

再看看书店门口，一条横幅高高挂起：某某作家今日将来本店签名售书。于是，大人孩子们便纷至沓来，慷慨倾囊买书，万分激动地来亲眼目睹作家的风采，哪里还管书的内容，管你需不需要，对你有没有什么帮助，有亲笔签名呐!买下了墨迹未干的书，摆到家里的最显眼处，除了欣赏那龙飞凤舞的书法，至于内容嘛，就不怎么在乎了。平时鲜为人知的书店也因此蓬荜生辉，大把大把地搂钞票。

打开电视，各档综艺节目的嘉宾也几乎全是这个明星，那个明星，只是文艺演出倒也罢，一旦参与知识性游戏便顿时丑态百出。干一行专一行也就够了，没那个水平，何必来哗众取宠?这也怪不得主办人，如今不少观众的品位也就是如此，若不顾其而来，何来名人效应?

如此看来，名人效应在人们心目当中，也不过如此。有了名人，我们就有了追求的方向，许多事因为有了名人使得我们变得十分果断有时连后果都不去考虑。曾经在我们身边的蚁力神不就是一个很好的例子吗?著名笑星赵本山代言的蚁力神产品的原料蚂蚁，是多少劳动人民倾家荡产，花了大笔大笔的钞票去养，然后卖给蚁力神公司，换取所谓的巨额利润。当蚁力神倒闭后，多少人的钱欠着迟迟不还，多少人因此而疯，而穷。名人赵本山代言的产品，又给大家带来了什么呢?

名人的效应，往往带来的结果是潮水般的人们涌向各大超市、各大药房。什么用上三天就起效，一洗就干净，等等，这些令人向往的广告词，其真实性，可信性，无从考察。名人效应，难道仅仅给我们带来的就是这些吗?

与名人有约作文(篇2)

2. 既然失恋，就必须死心，断线而去的风筝是不可能追回来的。——巴尔扎克

3. 既然习惯是人生的主宰，人们就应当努力求得好的习惯。习惯如果是在幼年就起始的，那就是最完美的习惯，这是一定的，这个我们叫做教育。教育其实是一种从早年就起始的习惯。——培根

4. 自私自利从来弄不明白：究竟他是全人类的一部分，还是全人类是他的一部分——(欧洲)

5. 过自己想要的生活不是自私，要求别人按自己的意愿生活才是。——王尔德“

7. 健全自己身体，保持合理的规律生活，这是自我修养的物质基础。——周恩来

8. 骄谄，是一个人。遇胜我者则谄，遇不知我者则骄。——-申居郧

9. 自私自利有时候一个人得到他所想得到的东西，但更多的时候是使他得到应受的——(非洲)

11. 人道主义伦理学的最高价值不是舍己，不是自私，而是自爱;不是否定个体，而是肯定真正的人自身。——德国精神病学家弗洛姆《为自己的人》

12. 审美的感官需要文化修养……借助修养才能了解美，发现美。——黑格尔

14. 不能摆脱是人生的苦恼根源之一，恋爱尤其是如此。——塞涅卡

15. 存养宜冲粹，近春温;省察宜谨严，近秋肃。——《格言联璧》

17. 一个人最大的缺点，不是自私、多情、野蛮、任性，而是偏执地爱一个不爱自己的人。——(饶雪漫)

19. 自私自利之心，是立人达人之障。——明代文学家，思想家吕坤

与名人有约作文(篇3)

议论文写作的目的是为了向人们阐明自己对生活或某一现象的感悟、想法。为了使自己的观点具有说服力和感染力，就要使用充足的论据来进行充分论证。如何多角度挖掘，解读好已有的素材，以此作为论据来论证自己的观点，对当前中学生写作显得尤其重要。

一、同一素材多元解读的现实需求

首先，学生素材积累有限。当代中学生年龄相近，所处的社会环境、学校环境和家庭环境大同小异，接触的教育思想、文艺作品和新闻传媒也大致相同，这些因素造成了中学生几乎趋同的知识结构和素材积累。面对一般话题，学生很快便能确立观点，但支撑观点的材料从哪里来，这是学生时常感到困惑的问题。面对话题作文观点的多样性和学生掌握素材的单一性，学生只能选择一材多用，从不同角度解读素材，为己所用。观点是灵魂，是学生思想的火花，鼓励学生创新并成就学生作文，就必须学会解读素材，解决论证难的问题。作为教师，我们不能因为学生作文素材的缺失而让学生选择放弃观点。其次，学生解读能力受困。两耳不闻窗外事，一心只读文理书，当代中学生大部分时间用于多门学科的上课和练习，很少有时间去看一些“闲书”，平时积累的作文素材非常少，没有好的诱因打开他们的智慧之门，引导他们作更好的分析与解读，教师就有必要关注并指导学生进行解读。

二、同一素材多元解读的示例分析

艺术源于生活，学生的应试作文虽然称不上是艺术作品，但是归根到底还是写对生活的感悟。一千个读者就有一千个哈姆莱特，人们对同一事物的看法和侧重点可以各不相同。“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，从不同的方位去欣赏庐山会发现千百样的美。同一则材料，从不同的角度去思考，会获得多种感受。

例如，以《伤仲永》的材料作为素材，可以论证多个不同的观点。仲永作为一个天才却中途夭折的事例一般运用方向为：天才在于勤奋、天才并非天生、学习的重要性、教育的重要性。如若从其他角度来分析，则又会“别有洞天”。比如：

１．从家长的角度。家庭教育对孩子的成长至关重要。愚昧无知的方父，他错误的名利思想，他的“不使学”，间接地扼杀了一个英才。

２．从方仲永的角度。对自己的事要有主见。学习要变“不使学”为“我要学”，随波逐流、整日“环谒邑人”的仲永。由于他“受制于其父”，直接断送了自己的大好前程。

３．从邑人的角度。“外因对事物发展有重要作用”或者“环境的重要性”。“邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之”，如果“邑人”没有这种猎奇心理，不以金钱相诱，或者劝说其父让仲永学，也许不会有这种憾事。方父是罪魁祸首，邑人起了推波助澜的作用，这对可怕的外因共同扼杀了仲永。

这则材料还可以作为以下论题的佐证：家庭教育对孩子的成长至关重要；贪眼前之利，终害己；要注重可持续发展；对自己的事要有主见；自己的命运掌握在自我手中；业精于勤荒于嬉；成功的人，往往不是最聪明的，而是勤奋的；外在环境与成才；世上需要千里马，更需有伯乐等。

三、同一素材多元解读素材的方法归纳

“材不在多，会用则灵”。读材料要学会“多角度深思，依论点解读素材”。“多角度深思”便是从实际出发，忠实于生活，换角度思考；“依论点解读素材”就是在证明某论点时，要根据话题迅速找出材料与文题的内在联系，在行文的过程中要有意识地向话题靠拢，生发材料与话题的契合点，有意识地选取材料中有用部分，适当渲染扩充，结论要紧扣话题，落到话题或论点（分论点）上。具体说，要想依论点解读材料可以从两个方面入手：

首先，从论点的角度来整体解说材料，把已知材料尽量往已定话题上“拉一拉、靠一靠，甚至扭一扭” （但绝不是强扭）；其次，针对具体的论点，有目的地，重点地突出已知材料中的某个方面，找准论据与论点的契合点，最后进行适当的议论分析。若能做到这两点，学生可在一定程度上摆脱“巧妇难为无米之炊”的状况。

教师应该鼓励学生敢于多元解读素材，但这不意味着学生可以任思维肆意驰骋而不受约束，教师作为引导者要把握住“多元解读”与“任意解读”的区别，不同学生对素材的理解可以在各自已有的生活经验上合理产生，但不是毫无道理的瞎想乱猜，更不是漫无边际的信口开河。否则就歪曲了“多元解读”，也无从培养学生的创造性思维了。因此，当学生对文本作出个性解读时，教师不要忘记及时提醒和纠正，要知道“真理向前一步就是谬误”。

与名人有约作文(篇4)

贝克汉姆一共效力过曼联、普雷斯顿、皇马、洛杉矶银河、AC米兰和巴黎圣日耳曼6家俱乐部，拿到1次欧冠、1次丰田杯冠军、6次英超冠军奖杯，2次足总杯、4次慈善盾杯、1次西甲冠军、1次西班牙超级杯、2次美国职业大联盟总决赛冠军、1次法甲冠军。5月16日晚，小贝宣布将在赛季结束后退出职业足坛。贝克汉姆-总共代表英格兰队出场115次，打进17粒进球，其中58次担任三狮军团的队长。

有谁统计过，贝克汉姆在球场上到底吸引过多少人的目光?每当这位世界顶级球星的身影出现在球场，无数的尖叫声立刻响遍全场，相机快门也闪个不停。小贝从3岁就开始踢球，尽管那时还是“玩”球多于“练”球，但父亲一直苦心培训他，顽皮的他渐渐奠定了对足球事业的热爱。

与名人有约作文(篇5)

春秋战国时期是中国比较特殊的一段历史，诸侯割据群雄逐鹿，你方唱罢我登场，上演了一系列春秋五霸，战国七雄的历史。到了后期，就剩下南方的吴国和越国之间霸主之争了。

先是吴王阖闾打败楚国成为南方霸主，越国和吴国素来不和，公元前4，越王勾践继位，吴王阖闾趁着越国办理国丧的时候，率领大军发动攻击，两国在槜李相遇，双方打了一场大战。可能是阖闾趁人之危有点不道德，抱着必胜信心的他居然打了败仗，自己还身中箭伤，因为年纪大，回到吴国没几天就去世了。

临死前，阖闾一再叮嘱继位的夫差要为自己报仇，夫差为了记住父亲的临终遗训，安排专人每天提醒他不忘杀父之仇。为了报仇，夫差命令伍子胥和伯嚭操练兵马，时刻为攻打越国做准备。

两年后，夫差亲率吴军攻打越国，范蠡看到吴国来势汹汹，劝说勾践避其锋芒，严守以待。

没想到勾践没有理会范蠡的建议，也气势汹汹的领兵迎战，两军在大湖一带相遇，这一战夫差势在必得，越国果然大败。勾践带着五千残兵逃到会稽，被吴军追上并团团围住，没了主意的勾践，这时才后悔没有听从范蠡的建议。

此时，范蠡告诉勾践，除了求和别无他法，勾践听从范蠡建议，派文种去吴营求和。

吴王有些心软，想答应勾践的求和，可是伍子胥坚决反对这放虎归山，以免养虎为患。文种后来打听到吴国的伯嚭贪财好色，于是打算从他那儿寻找机会。

文种带着金银珠宝和美女，到伯嚭府上交涉，伯嚭果然答应帮着勾践说说话，最后在伯嚭的周旋下，夫差同意了勾践的求和，但是要求作为人质，在阖闾的坟前作为仆人工夫差使唤。

勾践在阖闾坟前石屋里呆了两年，夫差认为勾践彻底悔改，于是便放他们一干人回到越国。

勾践回到越国，发誓一定要雪洗前耻，他为了时刻提醒自己，在饭桌前上方挂了一颗苦胆，每次吃饭前先舔一下，以此来警示自己不要忘记受到吴国的耻辱。

为了让自己的意志不消沉，勾践还撤掉床上的席子，睡在柴草上休息，以此来锻炼自己的意志。

勾践为了尽快使自己的国家富强起来，他自己亲手耕种，让夫人亲自织布，带动所有国民加强生产，国力慢慢提升上来。因为前些年的不断战争，越国壮年男子稀少，他还提出了奖励生育的措施。

老百姓看到勾践自己都如此亲力亲为为国家的富强而努力，大家同仇敌忾，都希望自己的国家早日强盛起来，不再受到别让你的欺负。军民一心，越国一天天强大起来。

几年之后，勾践见时机成熟，率领三千精兵攻入吴国，杀了吴国太子，生擒了夫差。此时的夫差后悔不已，懊悔自己当初没有听从伍子胥的劝告斩草除根，如今自尝恶果。

苦心人，天不负，越王勾践卧薪尝胆奋发图强，他凭借自己顽强的毅力和吃苦耐劳的韧劲，最终战胜了强大的吴国，成为春秋时期最后一位霸主。

从勾践身上，我们要学会在跌入低谷的时候，不屈不挠忍辱负重，留得青山在不愁没柴烧，再有生机的时候，更要不忘自己理想，时刻为了理想而奋斗，最后谋得东山再起，达到自己的目的。

的阿里巴巴创办者马云，对梦想从不放弃。他曾经想考重点小学，但却失败了;考重点中学也失败了;考大学更是考了三年才考上;想念哈佛大学也没有成功。但他有坚持不懈，勇往直前的精神，俗话说：“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。”他通过自己的努力，最终成功了。他说：梦想，要脚踏实地，和眼泪是息息相关的。

有一次上课时，苏格拉底布置了一道作业，让他的弟子们做一件事，每天把手甩一百下，过一个星期后，他问有多少人现在还坚持做了的，百分之九十的人都坚持做了。一个月后，他又问了，现在只有一半的人了。一年后，他再问了，现在只有一个人坚持下来了，那个人就是柏拉图。

爱迪生曾花了整整十年去研制蓄电池，其间不断遭受失败的他一直咬牙坚持，经过了五万次左右的试验，终于取得成功，发明了蓄电池，被人们授予“发明大王”的美称。

世界无产阶级革命运动导师马克思为著《资本论》花了40多年的时间，在大英博物馆翻阅了大量的资料，他所坐的位子下水泥地上竟磨掉了一层水泥。通过他不懈的努力，马克思终于著成了全世界无产者所需的《资本论》。

梵高的执着的绘画梦想，虽然很遗憾在他生前，他的作品没有受到世人的欣赏，但在那种世人漠视、穷困潦倒的环境下，仍坚持着自己的梦想，画自己想画的画，这也着实非常人所能的。

我国数学家华罗庚家境贫寒，没有文凭、没有导师，地处穷乡僻壤，但他却成功了。他靠的是什么?正是锲而不舍这一精神!他卧床三月翻书不止就可以作证。

中国的农民科学家吴吉昌为了周总理的嘱托搞棉花试验，他“吃也想棉花，睡也想棉花”，浩劫人家不让他搞试验他就在自己家里偷偷搞。终于，培育出棉花新品种，为祖国的农业发展贡献了力量。

西汉司马迁少年时就涉猎群书，立志继承父业。正当他撰写的《史记》进展顺利的时候，“李陵事件”的牵连，使他遭受宫刑。面对这奇耻大辱，他不是叹息、沉沦，而是锐意进取，“幽而发愤”，他含冤蒙垢数十年，终于写出了“通古今之变，成一家之言”的《史记》，流芳后世。

英国作家狄更斯平时很注意观察生活、体验生活，不管刮风下雨，每天都坚持到街头去观察、谛听，记下行人的零言碎语，积累了丰富的生活资料。这样，他才在《大卫·科波菲尔》中写下精彩的人物对话描写，在《双城记》中留下逼真的社会背景描写，从而成为英国一代文豪，取得了他文学事业上的巨大成功。

已过90岁、“鲐背之年”的他仍坚守在科研一线，为实现“禾下乘凉”“杂交水稻覆盖全球”两个梦想努力。前者是他真实的梦境，他曾梦见试验田里的超级杂交水稻长得比高粱还高，穗子有扫帚那么长，谷粒有花生米那么大，他和助手坐在稻穗下乘凉。这一梦想正随着不断高产的超级稻逐渐成为现实。

后者则是希望超级稻走出国门，为世界粮食安全作出贡献。“全世界有一亿六千万公顷的稻田，如果其中一半种上了杂交稻，每公顷增产2吨，每年增产的粮食可以多养活5亿人口。”在袁隆平看来，发展杂交稻会为解决世界粮食短缺问题作出巨大的贡献。据了解，从1979年首次“走出”中国，杂交水稻已在全球数十个国家和地区进行研究和推广，在国外的种植面积已达700万公顷

与名人有约作文(篇6)

生命，对他太吝啬了!他却仍在身后留了累累秋实。他没有被时间谋杀，反而跨越了生命，永远灿烂于文学历史的天空。

一星升起，他灿烂的是整个盛唐星空。他飘逸，欲上青天揽明月;他自信，天生我材必有用;他狂放，我辈岂是蓬蒿人!他用酒涤荡自己的秉性，用诗放牧自己的灵魂!

一朵深宫玫瑰却偏偏如此铿锵，一双娇弱的肩膀却担起天下的希望!三从四德禁锢不住你的步伐，你默默地演绎着属于你的繁华。

还是一介农夫时，已有指出医书典籍中错误的胆识，看到病痛中的村民时，已萌生了编著一部医书的念头。怀揣着那份执著，走进大山经风历雨，身试百种药草，成就医学巨著。

是他，承载起最早的飞天梦想，是他，为人类装上梦的翅膀。火光耀眼，他无悔生命的短暂，尘土飞扬，掩不住他真情的渴望。他用生命的代价换取了一次人类文明的飞跃。湛蓝的天空中永远舞着他无畏的英雄。

纵观古今，唯有你是真正氤氲在水墨之间的婉约女子，柔情似水，盈盈一掬。但是，你那看似浅浅的豪气也在柔弱中发酵壮大，令世人更增一份敬仰。

看看那挺拔的竹子吧，“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。”正是他的写照。那以时间为间距的节，是他的冥想。一支画笔画出竹的气韵，擎着一方永不塌陷的写意天空。竹子在他的笔下更显精彩，他对竹子的冥想造就了美的舞台。

一个漫长的拯救，一段思想的斗争。一双眼看透世态炎凉，一支笔写尽悲情苦难，一身青袍衬出他的颀长傲骨，嘴角的烟斗，悠悠冒出的`丝丝缕缕，让沉默不再是沉默。

鲁迅颁奖词“把生命献给中国，让世界为之景仰。矮矮的身躯，创造出崇高的事业，瘦削的肩膀，承载着千年的使命!从狂人的眼睛里，我们读出了历史的沉重;从阿Q的身影中，我们体会到变革的艰难;从坟头的花环上，我们看到了未来的希望;从铁屋的呐喊中，我们听清了奋进的声音!你在孤独中呐喊，你在市声里彷徨，采一片朝花为自己送行，荷一杆长戟向黑暗进攻!大星陨落，天地同悲;巨著行世，千秋共仰--我们知道任何奖项也不足以涵盖你的贡献，但谨以此菲薄的礼品献给你--世纪伟人鲁迅。”

十里洋场的意乱神迷中，清醒着一处清幽，她是一枝气质媚人的蕙兰。她用敏感的笔触，红色的激情，喷涌出闺阁的意味、洋房的欲望，抒写了一个个淋漓的灵魂后，乘着它们渐行渐远，暗洒一路幽香，任由裙裾飞扬|。

好的名字亲切、优雅，她的文笔朦胧、潇洒。她那圣洁的言辞像母的手抚尉着每个读者的心房，她是天地间最美的兰朵!

与名人有约作文(篇7)

破釜沉舟

巨鹿之战时，项羽率军渡过漳水后，下令把船全部凿沉，把做饭的器具全部毁坏，只带着三日粮草与秦军作战，项羽士卒因此以必死之心奋勇向前，项羽军因此战斗力得到大的提升，个个以一挡十，杀的诸侯军人人胆寒，最终取得巨鹿之战的胜利。

鸿门宴

即范增劝项羽杀刘邦所摆的一场宴会，成语“项庄舞剑意在沛公”由此而来。

四面楚歌

项羽兵败垓下后被刘邦军四面围定，刘邦军在晚上高声唱起了楚地的歌，项羽军听到歌后都非常的伤心，以为刘邦已经平定楚地，项羽军的军心也因此被瓦解。

霸王别姬

项羽有一美人叫虞姬，常常陪伴项羽左右，但项羽要率领精骑准备突围，不得已作歌与虞姬诀别，虞姬也作歌附和，表必死之心，与项羽泪别。霸王别姬后又被改编为戏曲、影视、小说、歌曲等文艺作品。

作壁上观

由章邯带领的秦军主力部队在围攻赵国于巨鹿时，赵王派人向各地诸侯求救，虽然各地诸侯都有引兵前来，但是都惧怕秦军的强躲在自军修筑的壁垒里不敢出来，与秦军长久相持，但不能解巨鹿之围。项羽率领英布、蒲将军等几万楚军主动向秦军发起进攻时，诸侯还是只敢躲在壁垒里观看，直到项羽杀败秦军之后，诸侯才敢从壁垒里出来。作壁上观现指让自己置身事外，不协助任何一方。

锦衣夜行

项羽率军破咸阳之后，看到秦朝宫室都被火烧得残破不堪，又思念家乡想回去，就说：“富贵不回故乡，就像是穿着锦绣衣裳在黑夜中行走，有谁能知道呢?”

沐猴而冠

项羽攻占并烧毁咸阳之后，想要东归彭城。韩生听到后说：“人说楚国人像是猕猴戴了人的帽子，果真是这样。”项羽听见这话，便把韩生扔进锅里煮死了。

素材评析

从上段节选中可见沛公能亲自的忍辱屈从，这正是大丈夫的襟怀，也是他后来能成就帝业的性格因素。然而，一生总是刚愎自用、狂妄自大的项羽，对沛公来赴鸿门宴赔罪，不但心里毫无疑惑戒备，反而出卖了为他通情报的曹无伤。不但如此，自己还坐在宴席上的尊位，一副天下非他莫属的傲气，而对范增决意要杀刘邦的示意示而不见，以为刘邦早晚得臣服于他。

适用话题

项羽性格上的某些闪光点，如不畏强权、不耍阴谋诡计、光明磊落应当给以肯定，此性格特点适合话题“心灵的选择”、“诚信”、“张扬个性”、“倾听”、“快乐幸福与思维方式”等;而性格上的缺点如刚愎自用、缺乏远见、软弱、优柔寡断等则应该扬弃，此性格特点适合话题“包容”、“人与路”、“谈意气”等。

与名人有约作文(篇8)

樊哙勇闯皇宫见刘邦

刘邦做了皇帝以后，摆起圣上的威风。有一次身不适，就传旨谁也不许去见他。一连好些日子，身居深宫不见大臣。文武百官为朝中大事焦急，但谁也不敢进宫见驾。

随刘邦打江山的樊哙，见刘邦闭宫不出，甚是恼火，就一头闯进宫中，一直闯到皇帝床前。高声批评刘邦：夺天下时何等英雄气概，如今天下到手反而精神不振，有病不见大臣，置国事不顾，整日和太监待在深宫。可不要忘记当年秦始皇病死时，宦官赵高矫诏杀害公子与文武大臣，祸乱天下的历史教训。

刘邦听完樊哙的数落，立即翻身起床，召见群臣，商议国事。

少年罗炳辉胆识过人

曾任我军高级将领，不幸英年早逝的罗炳辉，在少年时代就担识过人。在他12岁时，当地有一个有势力的恶习霸论诈罗家。罗炳辉与恶霸评理。恶霸小看眼前这个毛孩子，极为蛮横地说：“老子在这片地方，比谁都要高跳三尺!”罗炳辉针锋相对：“三尺算什么!老子长大要飞起来，把你这样坏蛋杀个精光!”父亲慌忙要出借钱消灾。罗炳辉阻拦说：“拿钱塞狗洞，还不如跟他打官司。”恶霸令打手行凶，罗炳辉在乡邻保护下，逃出山庄，请亲戚写状纸，历数恶霸罪行，到衙门击鼓鸣冤。升堂时，官吏惊愕：“十二岁的娃娃好大胆!”经过恶霸花钱贿赂，官司打了个平手。

罗炳辉成了轰动一时的人数。人们都说：“这穷娃子吃了雷公胆!”

富兰克林勇捉雷电

谁都知道雷电会打死人。可美国科学家富兰克林，非但不避雷电，而且要把雷电抓住。

1752年，在美国波士顿，富兰克林选择在一个雷雨季节放风筝，他制作风筝也与众不同，在风筝的顶端安装一根尖尖的铁针，在放风筝绳子的末端拴着一把铁钥匙。风筝上天后，雷鸣闪电，风雨大作。他紧紧握着风筝绳子末端的铁钥匙，全然不顾被雷电击中的危险。当头顶上闪电的时候，他感到手发麻。他高兴极了，他意识到这是天电的电流通过湿绳和铁钥匙传到手上，他兴奋地高喊：“我抓住了天电!”他立即把铁钥匙和莱顿瓶连接起来，结果莱顿瓶蓄了大量的电。这种电同样可以点燃酒精，可以做“摩擦起电”的电所做的一切实验。

富兰克林勇敢的实验，为电学的发展做出了重要贡献。

勇气名言

1)勇敢加技术，就战无不胜。朱德《统一训练计划》

2)勇者不顾身，忠者不念家。明·郎瑛《七修类稿·罗良》

3)克敌在勇，全胜在谋。《明通鉴·太祖语》

4)勇斗则生，不勇则死。《六韬·虎韬·必出》

5)挟一往无前之志，具百折不回之气。蔡锷《〈曾胡治兵录〉序及按语》

6)勇而好问必胜，智而好谋必成。《孔子家语·六本》

7)猛虎之势夺于一扑，三军之气作于一鼓。明·田艺蘅《玉笔零音》

8)在野兽面前，不可以表示丝毫的怯懦。毛泽东《论人民民主专政》

9)只解沙场为国死，何须马革裹尸还。徐锡麟《出塞》

10)成事在胆。清·叶燮《原诗》

与名人有约作文(篇9)

1.孔子他用最锐利的智慧开启了那一道道尘封的门，阳光从那错开的门缝间挤出来，于是门外面铺满黄金;他用最朴实的教诲铸造了一把坚韧的利斧，劈成了一道道深深的印痕，它留下的不是疼痛，而是刻骨铭心!于是，子子孙孙有了一条光明的大道。

2.九万里的情怀荡漾于三千濮水之上。赤子之心归于自然，终成南华经。曳尾涂中，逍遥一游于尘世，哲学的巅峰便已铸就。他有蛇的冷酷犀利，更有鸽子的温柔宽仁。踌躇满志却又似是而非，螳臂挡车却又游刃有余。有谁看不出他满纸荒唐言中的一把辛酸泪泥?对这种充满血泪的怪诞与孤傲，我们怎能不肃然起敬?

3.屈原当黎明还黝黑时，他就触着光亮而长吟。上下求索，踽踽独行。他使一条不屈的生命得到了高度的提升，他使一个站立的灵魂，得到了不朽的诠释。

4.一挥手，一拨琴，一段旋律;一高山，一流水，一段传奇。他们艰难地跋涉于七根琴弦，他们用紧扣的十指敲开了心灵之门，他们的生命也由此产生了共振。即使远隔千里，即使天上人间，但在他们人生原始的画卷里都巍峨着山，清澈着水，飞舞知己的音韵。

与名人有约作文(篇10)

生有所息是一种超脱一种自然，这不仅仅是休息，更是灵魂的自由与憩息，正如那平原上的大河，是遍历风尘的安详地徜徉。那槁首黄馘的庄周，汉水垂钓的庄周，在夕阳西下中隐去了的他的身影。我看见他的心有如秋日的湖水一般的清澈，在那悠悠的岁月深处，远方的大哲用一生换取山林川泽中灵性的解脱。于是我开始懂得，生有所息，不是简单的休整上路，而是一种无上的境界。

“水击三千里，扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”——持竿垂钓的庄子，有人劝他涉世为官，他漠然视之;他孤傲的心灵走不进浑浊的仕途。他出乎其外，超然尘世，视楚国相位而不顾，跳出浑浊秽气的世俗;他又入乎其内，独善其身，甘做一棵在清风中独立看守月亮的大树，把持着那洁白的美德，“享受”着逍遥的人生。庄子知入知出，一生朝气蓬勃，光霁月明。他面对一池澄清秋水，背对功名利禄，他的心就如同身边流淌的溪水一样清澈，洁净。他超然的心态注定他与仕途无缘，但正是他“出入”和谐的心态，才成就了他逍遥的一生，才使他留下了“水击三千里，扶摇而上者九万里”这样汪洋恣肆的篇章。

心如澄澈之水，身如不系之舟的庄子在濮水岸边，断然拒绝了楚王的邀请，避开了那些争论不已，永远不能统一的话题，他也守住了自己的颜面，他深知：生命岂能为王权所累。

(拒绝王位，保持贞洁)伯夷、叔齐只为坚贞的'节操拒绝官位，饿死首阳。古代志士仁人皓首于书丛，无不为官盖四方，封妻荫子，世间相搏相斗，无不为功名利禄，而你们，却要坚定地对王位摇头。

(找准位置，名留青史)鲍叔自知无管仲之才，甘让相位，山涛自忖无为官之能，推举嵇康，能找到自己真正的位置，发挥出自己应有的价值，历史不会忘记在心灵奔跑中，我感受《庄子.知北游》中那条白鱼的快乐，体会了《庄子.齐物论》中那只蝴蝶的精彩。

孔子是我国春秋时期著名的大思想家，是儒家学派的创始人，一向被尊称为“圣人”。这位饱学之士，却发出了“三人行，则必有我师焉”的感慨。孔子曾师郯子、苌弘、师襄、老聃，虽然郯子之徒，其学问不及孔子，但孔子虚心求学的态度却令人钦佩。在孔子看来，众人的才识和智慧，其中一定有值得学习和借鉴的地方。

“众人皆醉我独醒”，“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的爱国志士屈原，“虽九死其犹未悔”，面对支离破碎的祖国，面对饥寒受苦的老百姓，作为士大夫却束手无策，纵身跃入滔滔江水中，为后世可歌可泣之人。他找准了自己的位置，他是一名为黎民百姓谋幸福生活的士大夫，面对朝廷的腐败束手无策，只好投身于海，为祖国献出了自己宝贵的生命。

披发行吟河畔的是屈子。楚国的落日染红眼前的汨罗江，子兰谗言，郑袖内惑，人民如涸辙之鲋，喘息挣扎。屈子的坚持有用吗?恐怕他自己也不得不摇头叹息。楚国灭亡之时，也是他命尽之刻。他把政治家的身份远置于诗人之上。“人谁能以身之察察，受物之汶汶者乎?”生不为诗人，死的方式却是诗人的。执著如屈子，你怎听不进“圣人不凝滞于物”呢?

是“正道直行，竭忠尽智”的三闾大夫，是“上下求索”的寻路者，是“披发行吟泽畔”的末路人是汨罗江畔不散的清魂。当怀王的靡靡之音在郢都萦绕，当郑袖的巧施心计让你无力招架，当张仪的巧舌如簧让你心力交瘁，你终于还是选择了铭记，铭记伤痛，铭记恶浊，铭记忠诚，也铭刻了死亡。

披发行吟于泽畔的是屈子。楚国的落日染红了眼前的汨罗江，子兰谄言，郑袖内惑，人民如涸辙之鲋，喘息挣扎，屈子的坚持有用吗?他把政治家的身份远至于诗人之上。“谁能以身之察察，受物之汶汶者乎?”执着如屈子，你怎听不进“圣人不凝滞于物”呢?

一位“芰荷为易，芙蓉为裳”的诗人披发行吟于泽畔，我见他形容枯槁，却不为己哀，大声吟道：“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰!”这是正道直行的忠臣，这是志洁行廉的诗人，这是至死不悔的屈原。他为明天留下什么，是一颗关怀天下的赤子之心，是一颗挚爱祖国的拳拳之心。

猛地发现自己心中的天使有着屈子般的纯洁与伟岸，不与世俗同流合污，怀着一颗“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”的忠诚，只可惜“举世皆浊我独醒”，他生不逢时，最终让汨罗江的浪花淹没了他高洁的身躯。

屈大夫沉吟泽畔，九死不悔，既便佞臣当道，污浊横流，他也决不肯“随其波而扬其流”，与之同流合污，他守住了自己的颜面，终于获得了“皓皓之白”的美名。

当你一个人孤独地坐在那阴湿的牢狱里，等着最后的决断。你，一个小小史官，没有多少家产，面对这样的牢狱之灾，你只能做出屈辱的选择……有谁知道那一刻你的内心所滚动的痛苦和无奈，有谁能体会到你内心所翻腾的屈辱和泪水?假如时光能倒流，我想握住你的手，我想告诉你一句话：在亿万中国人的心中，你，司马迁，就是一个大大的英雄!你以你瘦弱的躯体，铸就了中国人心中永远的魂魄——屈辱非但没有消灭一个人的人格，反而成就了他的非凡的伟大!

司马迁刚直与坚韧。面对残酷的刑罚，面对众人的嘲笑，他没有屈服，他依旧屹立在历史的巅峰上。“通古今之变，成一家之言”，刚正不阿，留作正气满乾坤;幽怨忧愤，著成信史照尘寰。正是太史公的凛然正气，才能使得他站在人生的高峰上呼啸：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”

微笑的脸，自信而刚强，柔和而不屈，以不变应万变的从容潇洒。怪不得，一部“史家之绝唱，无韵之离骚”终于成就了你，那位以一张永葆微笑的脸化屈辱为力量、化鄙薄为斗志，“通古今之变，成一家之言”的伟人。极刑之下见勇夫，因为《史记》，你留给了世人一笔最大的财富;因为微笑的脸，你留给了我们永远的崇敬。

曾经身处那样险恶的环境，忍受着世人的嘲讽和内心的痛苦，太史公却凭着自己的奇崛神笔，以刚毅之心正直之气来书写历史，书写两千年的沧海桑田。于是，他的名字便与他的不朽著作一起载入史册，那张悬着两滴清泪的脸也与他的精神一起沉淀在历史的长河中，留下了后人对他的光辉评价：刚直不阿，留将正气冲霄汉，幽愁发愤，著成信史照尘寰。

苏东坡乌台诗案后被贬黄州，物质匮乏，精神萧索，可苦难终使他振作、使他成熟。尖啸的山风于谷口处受住，化为温柔的何须;湍急的河流于河口处放缓，化为宽广的浩瀚;绚烂的人生于苦难处收束，化为成熟与淡泊

于是苏东坡从黄州突围，终成赤壁二赋，大江一词，名传千古，恩泽了后世无数书生骚客。

人有意气，才能有豁达的胸襟。“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色”，苏子有意气，虽遭官场与文场一齐泼来的污水，但他仍意气风发，“侣鱼虾而友麋鹿”，心胸豁达可见一斑。

东坡披发仰天大呼“大江东去”，他面临的那些烦心琐事顷刻之间沉入滚滚波涛之中，消失得无影无踪。壮阔的滔滔江水让东坡选择忘记，忘记那些失意、悲伤，忘记那些仕途的不得意。

我多想握住你的手啊!让我感受一下这神奇的手。这手写下了多少千古鸿文!多少名诗在这手下诞生!笔底波澜，民间疾苦;世上疮痍,诗中圣哲。这不正是你的写照吗?那句话我已烂熟于胸。“安得广厦千万间，大庇天下寒士具倶欢颜。呜呼，何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足!”无数人感动、折服。这是一个怎样宽广的胸怀啊?这是一颗怎样仁厚的赤子之心啊?就让我握住你的手吧，让我摸摸那青绿色的血管。

落日楼头，断鸿声里，犹见你这个江南游子，“把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会，登临意。”南宋小朝廷的苟安让你有如共工撞击不周山一般，在一次次地奋力抗争中遍体鳞伤。你悲愤，你无奈，你拍胸，你哭号，你的震天长啸只换来同僚的白眼和朝廷的鄙弃。你累了，醉了，俯在酒案上高吟“不恨古人吾不见，恨古人不见吾狂耳”。

然而，稼轩，你是否看见，千百年来，有一位书生同样意气方遒，要与你同饮杜康，销汝块垒。稼轩，你不是孤独的，你的金石之容，豪气贯虹，将永载青史，千秋万代!

“采菊东篱下，悠然见南山”，中国的文人里，又有谁能将心澄净到如此境界，以至于只剩下南山之菊?陶渊明选择了归隐之路。这一路走得潇洒，走得清明，然而，陶潜除了饮酒采菊之外，还做了些什么?这或许连他自己都无法回答。归隐之路为中国无数文人选择，但正如余秋雨先生所言：“自我完善式的道德导致了整体上的不道德。”或许是历史的机缘，促成了一座文学的丰碑。但历史的路若要向前延伸，凭千万个陶渊明能够走出吗?

在动荡不安政权更迭频繁的魏晋，他终于从尘网中挣脱出来，似乎南山的菊花才是他的最爱，于是他站在高处将尘世尽收眼底，于是那些空灵洁净的文字如同天籁之音，只有俯视才有高屋建瓴的气质，只有超脱才有“采菊东篱下，悠然见南山”的悠闲。

云无心以出岫，鸟倦飞而知返，远离世俗喧嚣，临清流而赋诗，醉倒在终南山的悠悠南风里，与飞鸟相与归返，怀瑾握瑜，独守高洁，陶渊明让我懂得了在烦躁纷扰中独守心中一方乐园和净土。

与名人有约作文(篇11)

寒假期间，我阅读了由法国著名作家罗曼·罗兰写的《名人传》一书，颇有感受。

这本书中最令我感动的就是贝多芬的故事。他是一个音乐天才，有幸被他父亲很早的发现了，不幸的是父亲的方法不得当，经常把贝多芬和小提琴一起放进屋子里关起来，用暴力逼他学音乐。在他很小时母亲就离开他，凭着他的天分和勤奋，贝多芬很快成名了。当幸福来临时，不幸又一次降临到他的身上，他的耳朵聋了。要知道一名音乐家凭借着就是耳朵，可想而知这对贝多芬来说是常人所接受不了的事情。

虽然说贝多芬的一生很不幸，可是他成功了，他做到了。我认为贝多芬之所以成功，是因为他有着超与凡人的毅力和锲而不舍的精神。回想想我们在遇到生活中的困难时，都是怎么做的呢?真的是很自卑、很惭愧。

我又突然想起有一次在电视上看一段舞蹈，看的时候我就为他们精彩的表演而心动，没想到一细看居然是一个没有腿、一个没有胳膊，而他们却配合的那么默契。可以想象在平时的训练中他们一定付出了常人所付出几倍甚至更多倍。残疾人都能做到了，而我们却又有什么理由而为自己辩解呢?

《名人传》这本书给予我们的也许更多的是坎坷，因为这些名人的生涯就像一面明镜，更印证了一句中国人的古训“古今之成大事业者，非惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之。

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