励志的句子作文（编辑 梦幻舞者）一篇优秀的观后感应该言辞恳切，论点鲜明，写观后感能帮助我们锻炼梳理复杂内容的能力，怎样写作品名的观后感比较合适呢？栏目小编耐心挑选了一篇题为“原罪观后感”的文章希望大家喜欢，推荐您把此页和我们的网站收藏起来以便随时阅读！

原罪观后感 篇1

多么讽刺啊！这到底是谁的错儿？一切的发生都归咎到那只狗的身上，可那只狗是无辜的呀！

如果是有预谋的事件还好，人就可以把自己的委屈和愤怒发泄在一个对象上，可谁告诉我，当这样的巧合来临，又应该去怪谁呢？就命运而言，有什么道理可言？

我想起来古希腊一个著名的神话：西西弗斯这位神触犯了众神，被惩罚把一块巨石推上山顶，而由于那巨石太重，每每未上山顶就又滚下山去，前功尽弃，于是他就不断重复，永无止尽地做这件事，他的生命就在这样一件无效又无望的劳作中慢慢消耗殆尽。当人们评判这件事时，大多数人都会嘲笑他的愚蠢，但我认为他是一个勇敢的英雄。

他知道自己命数已定，无力改变，然而他在不可避免中仍保留着希望，他在极力反抗。他坚信，没有什么命运是蔑视无法克服的。

我们应该与命运和睦相处，接受命运，但同时我们也应该尽力改变命运，不管结果是好是坏。

最后，我想引用《病隙碎笔》中的话作为结尾：“人不可以走向天堂，不可以走到天堂。走向，意味彼岸的成立。

走到，岂非彼岸的消失？彼岸的消失是信仰的终结和救赎的放弃。因此，天堂不是一个空间，不是一个物质存在，而是一条道路，一个精神的旅程。

原罪观后感 篇2

当看到监狱的旗杆上升起黑旗时，心中没有悲伤，反而升起了一种如释重负的感觉。苔丝死了，但是对于得到的痛苦远多于喜悦的苔丝，死也是一种解脱。

在刚开始读《德伯家的苔丝》时，就对约翰·德北这人产生了深深的厌恶，愚蠢、懒惰伴随着对于“德伯”这姓氏没来由的自负，使得苔丝一家在村中不受欢迎，如果可以选择，苔丝会在这个家庭中降生吗？生在这样的家庭中已经成为她的一项罪过了。六个大大小小不懂事的弟妹，再加上一个几乎也是不愔世事的母亲，年轻的苔丝身上已背上了一个家庭的责任和生计，使她不得不在外奔波，而这又造成了她一项不能称其为罪过的罪过。

苔丝非常美，书中的男子和女子都在不断强调这一点。苔丝的美丽带给她赞美，同时带给她男人的追求和女人的嫉妒，带给她灾难。苔丝的美是一种妇人的美，但她的心仍然是单纯且天真的乡下少女，她不断地受到男人搔扰，但男人们却可以理直气壮地说那是因为她的诱惑。在苔丝所处的年代，女性是毫无地位可言的，最大的幸福是去做“阔太太”，而对于贫寒的苔丝，美丽的容貌是引诱男人的“罪过”。

苔丝第一件现实中的“罪”正是因为她的美貌。亚雷·德伯，这冒姓德伯的花花公子，只因有钱就可以让苔丝的父母受他的意愿摆布，他让苔丝失去了那是女人视如生命的贞洁，却又把她弃之不顾。而苔丝的另一样罪：她有头脑，却并不聪明，使她不愿意像通常人们会做得那样嫁给他。她宁愿背负不好的名声，独自抚养违背意愿而诞生的婴孩。可是她与亚雷·德伯的这段往事，是她生命中无法驱散的阴云。让她与安玑·克莱的爱情，成为她短暂的一生中最大的幸福，也是最大的痛苦。

苔丝什么都没有做，但是她已经犯了不可饶恕的罪过，而她决意做出反抗的时候，她也不得不以生命作为高昂的代价。她的悲剧与其说是命运，是上帝的捉弄，不如说是当时残酷的社会对一个人的摧残。当时的社会，对于现在的我是陌生的，中国的国情也不能与维多利亚时代的英国相提并论，但是发生在女性身上的悲剧仍然时有耳闻。无论是古代还是现代，凡是进入了父系时代之后的女性，或多或少的总是受到男性的压迫，有些地方更是因为习以为常而根本没有受到重视。一切的规则都是以男性的标准而设立，同样的事情对女性总是更苛刻一些。可能我的看法有一些片面，但是女性作为群体在社会的席位仍是较低的，无论是在政界，金融界或是科技方面。而“女强人”这个词给人的感觉总是更接近一名像男人的女人而非一名纯粹的成功女性。

因为受到蛇的诱惑，继而诱惑亚当的夏娃是女人的关系吗？女性受到的惩罚总是大于男性，发生在女性身上的悲剧总是显得更惨烈一些！！！

原罪观后感 篇3

战争是霸权主义者的欲望和贪婪；战争是野心勃勃者的冷酷和残忍；战争是篡夺者的自私和残忍。膨胀的野心将和平与人性掩埋的彻彻底底。

死亡？仇恨？无辜的生命的呐喊，襁褓中幼婴的啼哭，家园支离破碎，满目疮痍，这就是战争。

也许岁月能抹去那些断壁残垣，可是历史和人们终将铭记那段血雨腥风的悲苦时期。不论是战火纷飞的昨天还是看似风平浪静的今天，战争都依然时时刻刻威胁着人类的生存。

有人说，战争是为了让未来更加统一，但谁真正看到了战争背后的代价？杀戮，无休止地杀戮，用鲜血洗净鲜血，用罪恶掩盖更大的罪恶。和平成了最大的笑话，人性被抹杀的干干净净。

那些在寒风中瑟瑟发抖的身体，那些渴望和平的眼睛，那些绝望的呼喊被冰冷的炮火击碎。从第二次世界大战到日本侵华，从伊朗战争到最近的叙利亚战争

宽恕，是战争中最大的良知。

每一场战争都始于雄心壮志。冰冷的炮火，悲伤的哭声，没有良心的征服会带来更多的仇恨。近百年前，战争一直蔓延到今天，没有烽火台，却仍然针锋相对。笑脸后面是依颗不够仁慈的心。

原罪，是人们对过去罪恶的沉迷。

战争留下的阴影是人们心中永远的噩梦，永远不能忘记，永远用愧疚折磨着自己。沉溺于悲伤和仇恨，你无法控制它，直到有一天，内心的防线突然崩溃。

悲悯，是对每一个美好生命的尊重。

和平是每一颗心怀悲悯之心的人构建的伊甸园，鲜花和笑语会冲淡所有的罪恶和野心，原罪得到了原谅和宽恕，有爱的心成为了人们的良知，也希望遥远的明天永远像今天一样和平安宁。

原罪观后感 篇4

原罪和宿命，这两个词很有意思。原罪，来自**教的传说，它是指人类生而俱来的、洗脱不掉的“罪行”。 在佛教中宿命是一种生来注定的命运。

这两个词来自两个不同的宗教，表达了不同的人生观，但放在一起却又一种莫名其妙的联系。

原罪是“我”纯洁的童年时期的一段说不出真假的模糊记忆，仿佛是“我”未来将会经历瘫痪的一种预感，而这原罪一般的模糊记忆却让“我”以旁观者的身份提前的旁观了未来“我”的宿命。原罪是与生俱来的，而那原罪又在冥冥之中注定了“我”的宿命。

在第一节的原罪中我们随着作者的文字走进北京小巷中的豆腐坊后院的一间小屋，聆听十叔的神话故事。十叔是一个残疾人，除了睁眼闭眼、张嘴闭嘴、呼气吸气之外，不能有其他动作。所以他的整个世界就是这间小屋，还有透过镜子反射出来的一小块蓝天和建筑。

石大叔透过镜子看窗外的世界，毕竟这只是世界的一个角落。人生应该有无数种可能，但十叔只有一种：在小屋的小床上窥视世界的一角，直到生命的尽头。剩下的n-1生命应该是可能的，全靠想象。

十叔所能触及的现实，还不足以满足他探索世界的欲望，于是他剩下的精力就从现实世界挤到了想象世界。于是那世界的一隅在十叔的眼中被无限的放大了，他捡起一个个别人人生零落的片段和声音，剪辑成自己的童话故事，剪辑成丰富的思维世界。

在十叔的故事中活着一个强壮的运动员，一个会唱歌、游泳，环游过世界，生命有无限可能的运动员，从那一次次“我”和“他”的混淆中我们看到了十叔梦想中的自己。也感受到了十叔内心的苦涩。

作为孩子的“我”、阿冬和阿夏非常喜欢十叔讲的故事，而阿冬的爸爸却不许他们听十叔的故事，说那是迷信，转而给“我们”讲宇宙的科学故事，猜测着在地球灭亡之前会找到一颗适合人类生存的星球，而这对于孩子来说同样是触不可及的，是神秘的，这尚未被证明的科学又怎么知道不是另一种形式的“迷信”呢？无论是十叔的神话故事还是阿冬爸爸的宇宙故事都是一种生命活下去的一种希望，正是这种“迷信”才使生活变得有盼头了。对石柱来说，迷信的想象和童话几乎是他实现人生价值的唯一途径，这就是调整他沉闷寂寞的人生。

孩子们通过听故事和环游世界来探索世界。而十叔也有一种探索世界的方法，就是通过可怜的镜子，吸收世界的一角，然后在想象中编织出一个完美的故事。

在宿命论部分，让我思考一下决定性的一秒。史铁生先生对那一秒之前发生的事情的分析，让人觉得有些事情是冥中注定的，不可避免的。那一秒前男主人公有曾经有十几个好姑娘愿与其携手到老，但他都拒绝了；经过一年的努力得到了国外留学的机会，即将启程。而一秒后他人生的一切可能就只能在轮椅上发生，而这轮椅绊倒了主人公的那些大好前程，取而代之的是一种讽刺意味的“莫非”。

史铁生先生使我看到了人的意志与命运的碰撞中显得那么的无奈，无助，似乎无论发生在谁的身上，心理上都会有很多的想不通似乎被一种不公平的力量直接击倒了没有任何理由也没有任何争辩的余地，而那晴天霹雳的一秒之后人生就此从天堂跌进了地狱，而地狱就真的毫无光明和希望可言了吗？正是这种将莫名其妙的灾难放在了痛苦的极端上，让我们从极端中看到旁观灾难与经历灾难时的心路历程，引发思考，当人生被这种飞来的灾难扭转方向冲向黑暗时，身体的不幸已经注定不可改变，重要的是在哀嚎之后我们该怎么办。有一个西方的故事，王子看到别人受苦时总是说，如果是我，我受不了，但灾难降临是我是否能人受已经成为必须。

哀叹、抱怨、哭嚎之后只能绕过命运的强盗，放弃曾经拥有的，重新去寻找人生的价值。这篇文章就像疫苗。首先，把一个强大的病原体防灾我们的心里，万一发生灾难，我们会被打败一次。

14标准化**道路清理178********

原罪观后感 篇5

电影中的经典台词：

1： 即使我是动物，难道我没有生存的资格吗？

2：寂寞的人就会产生幻觉，看到蚂蚁。因为蚂蚁是群居动物，孤独常与蚂蚁有关

3： 我变成了魔鬼。我不知道复仇之后我是否能回到我的本性

4：那么，要报仇，还是要寻找真相？

5：报仇可以消气，报仇有益健康，不过，报完仇又如何？旧日的创伤一样会隐隐作痛

6：我姐姐不淫荡，你一定要相信

7：无论是沙子还是石头，落水斗一样沉

8：现在，我做人还有什么意义

9： 我们兄弟姐妹知道我们不能相爱。你能做到吗？

这些台词究竟好在哪儿？我个人认为，它们之所以让我们难忘，是因为他们处在故事的每一个微妙转折点。诚实就是通过这些转折点来传达信念。尤其是第一句话：

“纵使我是一个禽兽，难道就没有生存下去的资格吗？”这句话在影片中出现了两次，第一个说的人选择了死，第二个也就是吴大秀为此选择了生。那么，这个问题我们的答案呢？

当世界完全被黑暗所限制，我们应该选择什么？自我放逐？继续伤害？

还是在绝望中寻求幸福？面对与女儿疏远的爱情，吴大秀的坚持还是放弃，是一种深深的伤害，在进退两难之前。导演给了我们一个看似可以接受的结果——选择失去记忆，然后继续爱。

但是吴大秀正的失忆了吗？面对女儿的寻觅，他在彼此拥抱的那一刻，痛苦和幸福的泪水，有何解释？

感想：写到这里，我不禁思绪万千：我们都爱如果，那如果当初吴大秀管住了自己的嘴巴又或者他根本没撞见这一切，那是不是一切都是幸福的？

我想不是的，或许这个“吴大秀”会获得解放与幸福，但终究只是将这个悲剧变成另一个悲伤的故事，当李宇珍与她姐姐那不容易世俗的感情出现之后，悲剧就已经出现了，区别只是在于是发生在这个“吴大秀”的身上还是另一个“吴大秀”了。

虽然悲剧是不可避免的，但我还是想表达，对个人来说，这也是一个警钟——说话要小心，做事要小心。也许我们做的一件小事，说的一句话，会给别人带来不可抹灭的伤害。当然，也许我们不会报复，但为什么要伤害？到这里，我又想起影片中的另一句台词：

“你知道你为什么会想不起来吗？不是因为你被催眠，而是因为你忘记了，只是因为你忘记了。”

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