尊师重道作文【篇1】

尊师重道终成大器

东汉末年，有一位名叫魏昭的人，当他还在童年求学的时候，看到郭林宗，心想这是一位难得的好老师，便对人说：“教念经书的老师是很容易请到的，但是要请到一位能教人成为老师的人，就不容易找到了。而郭林宗汗牛充栋，熟读各家典籍，乃是远近闻名的大儒。后来，魏昭到京城洛阳任官，毅然决定拜远在南阳的郭林宗为师，并派奴婢侍奉老师。但是郭林宗体弱多病，有一次他要魏昭亲自熬药给他吃。魏昭端着煮好的药进来的时候，郭林宗便呵责他熬的药太烫，而魏昭就再熬一次，送上后郭林宗又说药太苦。这样一连三次，到了第四次，当魏昭再端重新熬的药而又没有不好的脸色时，郭林宗才笑着说：“我以前只看到你的外表，今天终于看到你的真心啦！”于是大喜，将毕生所学的都全部教给了魏昭，而魏昭也终成大器，成为中国历史上著名的儒家学者

尊师重道作文【篇2】

[内容提要]本文从《程门立雪》故事引出尊师重道，借“二祖断臂求法”之经历阐述“明师难遇，真道难逢”的道理，借古喻今，旨在提醒我们“明师已遇，真道已逢”应珍惜德门之缘，“亲其师，则信其道”,若不信师，则难受其道。敬师且对师所授之理信受奉行，才是真正的尊师重道。

北宋时期，有一天，杨时和学友游酢，因对某个问题有不同看法，为求得正确答案，就一起去程颐老师家请教。时值隆冬，天寒地冻，他们行至半途，就下起雪来了。赶到程颐老师家时，适逢程颐老师坐在火炉旁闭目养神。杨时二人不敢惊动老师，就恭恭敬敬地立在门外等候。过了良久，程颐老师醒来，从窗口发现了站在风雪中的杨时和游酢，他们浑身披雪，脚下的积雪已一尺多厚，程颐老师急忙起身迎他俩进屋。后来，杨时学到了程门理学的真谛，世称“龟山先生”,被后人推崇为“程学正宗”.“程门立雪”的典故成为尊师重道的千古美谈，影响久远。

尊师重道是中华民族的传统美德，古往今来，代代相传。它从另一个侧面体现了中华民族的聪明智慧。尊师重道是指尊敬师长，重视老师的教导。这个成语最早出现在《后汉书・孔僖传》：“臣闻明王圣主，莫不尊师贵道。”古语有云：“国将兴，必贵师而重傅”,“师者，人之模范也”,“一日为师，终身为父”,“人有三尊，君父师是也” 等等。这充分体现了中华民族“尊师”的道德观念。

为何“尊师”有如此重要呢？

我们人易迷于乱世，不辨是非，难识正邪，而须借善知识来引领，区别正邪是非，若无贤能之人作导引，我们一生都会很迷茫，不知所措，犯诸多错误也不觉。所以选择良师是如此的重要！而“良师”与其传授的“道”是一体的，我们在明师的指引下，接受其授予的道理，并将此道理内化于心，通过此明灯作指引，我们的人生才有了正确的方向，我们一生的努力才不会白费！而选择什么样的“师”,就靠我们用智慧去识别了，也依我们过去所修的善根福德因缘，所以自古有“明师难遇”“真道难逢”的感叹。因此自古寻师求道之人必历经千辛万苦才能寻到“明师”,得到“真道”!

二祖“断臂求法”之经历便能说明寻师求道之艰辛与诚敬。

慧可禅师为求法来到达磨祖师面壁的地方，朝夕承侍。开始，达磨祖师只顾面壁打坐，根本不理睬他，更谈不上有什么教诲。但是，慧可禅师并不气馁，内心反而愈发恭敬和虔诚。他不断地用古德为法忘躯的精神激励自己：“昔人求道，敲骨取髓，刺血济饥，布发掩泥，投崖饲虎。古尚若此，我又何人？”就这样，他每天从早到晚，一直呆在洞外，丝毫不敢懈怠。这样过了一段时间，有一天晚上，天气陡然变冷，寒风刺骨，并下起了鹅毛大雪。慧可禅师依旧站在那里，一动也不动，天快亮的时候，积雪没过了他的膝盖。这时，达磨祖师才慢慢地回过头来，看了他一眼，心生怜悯，问道：“汝久立雪中，当求何事？”.慧可禅师流着眼泪，悲伤地回答道：“惟愿和尚慈悲，开甘露门，广度群品。”达磨祖师道：“诸佛无上妙道，旷劫精勤，难行能行，非忍而忍。岂以小德小智，轻心慢心，欲冀真乘，徒劳勤苦（诸佛所开示的无上妙道，须累劫精进勤苦地修行，行常人所不能行，忍常人所不能忍，方可证得。岂是小德小智、轻心慢心的人所能证得？若以小德小智、轻心慢心来希求一乘大法，只能是痴人说梦，徒自勤苦，不会有结果的）。”听了祖师的教诲和勉励，为了表达自己求法的殷重心和决心，慧可禅师暗中拿起锋利的刀子，咔嚓一下砍断了自己的左臂，并把它放在祖师的面前。顿时鲜血红了雪地。达磨祖师被慧可禅师的虔诚举动所感动，知道慧可禅师是个法器，于是就说：“诸佛最初求道，为法忘形，汝今断臂吾前，求亦可在（诸佛最初求道的.时候，都是不惜生命，为法忘躯。而今你为了求法，在我跟前，也效法诸佛，砍断自己的手臂，这样求法，必定能成）。”

二祖求法之虔诚，故能得达摩祖师传授心法，并最终得道。“尊师”与“重道”是一体的，“尊师”之“诚”方能得师之真传。弟子与师“心心相印”,才能体会“心法”的妙用，真道才能在师徒间自然流淌。而今我们入于德门，虽难于效法二祖“断臂求法”之举，但二祖求法之诚值得我们效法。“无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇，我今见闻当受持，愿解如来真实义”.今生我们有此佳缘听闻佛法，亲近师尊，何不信师尊？何不穷究鸾文之理？若不信师尊又怎得其道？

《学记》曰：“……安其学而亲其师，乐其友而信其道，是以虽离师辅而不反。”（……能安于学习，亲近师长，与同学相处融洽，从而信奉师长传授的真理。如果能够这样做，即使离开了同学师长，也不会背弃道义。）

“亲其师，则信其道”.我们亲近师尊，信任师尊才能从鸾文所示之理中见收获。佛陀对信心的赞叹：“信为道源功德母，长养一切诸善根”,“唯信能入，唯智能渡”.而“一分恭敬一份收获，十分恭敬十份收获”是“以普贤心修布施”,普贤心是圆满的恭敬心，同时也是“广修供养”的根本。若我们对师尊有夹杂、有怀疑，对鸾文半信半疑，则我们从鸾文中所得就很有限，更谈不上将鸾文所示之理用于生活了！比如，我们生病了去找医生看病，若我们不信医生的医术，对医生所开的药方有怀疑，医生开了六种药，自己擅自主张只服用三种药，如此，我们的病能治好吗？当然并不是说我们不能对鸾文所述之理不可以提出质疑，若对   鸾文之理有不明白的地方更需要我们亲近师尊，努力修习去探究才能找到答案，这里的“疑问”与“半信半疑”的“疑”是不同的。“半信半疑”是信心不足，立场不坚定；而对鸾文之理有质疑之“疑”,是修习过程中领悟能力未到，功夫不够而产生的疑问，这是修习过程中的正常现象，“小疑小悟”,“大疑大悟”,佛法是经得起质疑的。《中庸》曰：“诚者，成也”.这里的“诚”是全身心的投入，彻底的相信，无染污。若要学有所成，必是在“诚”中见获！

曾有初次参鸾之人对我们开乩前的敬师仪式很不理解，认为我们的德教太注重形式了，认为那些仪式是多余的。对此我不敢苟同，敬师仪式意义有三：首先，“礼本于诚”,通过此仪式表达我们对师尊的恭敬之心，由内而外“恭敬”一如；其次，我们的心念本是散乱的，通过此仪式，可摄受一心，诚心现前，为闻法作准备，用清净心闻法受益才深；再次，“礼本折慢幢”,通过此仪式去除“我慢”,常人“我慢”如须弥山大，不肯低头，而通过此仪式正可放下“我执”,践行“无我”.所以不可小看此仪式之重要性。此仪式正是“尊师重道”的一种表现形式。

具德的上师是延续我们慧命，引领我们出离生死走向解脱到达光明彼岸的大恩人。师尊之恩恩深似海，纵使粉身碎骨也难以回报！师尊就像一块磁铁，而我们就是一块未经淬炼的生铁，牢牢地被师尊吸引，无法逃离，完完全全被师尊摄受，甘愿降服自己于师尊！愿我们大家都以自己清净的身语意供养恩师，践行“一德”大法，并将此大法弘传于天下，这才是真正的“尊师重道”!

尊师重道作文【篇3】

三教圣人无不有师，千古帝王无不有师。当此普度之机，既有掌教祖师，也有传道恩师。父母生我之身，不能了我生死。师父传我大道，才能救我性命。师父之恩情更重于父母之恩情，不敬师父就是忘恩负义，忘恩负义之徒如何能成道？尊敬师傅是敬其有道，就是师父年纪小于我，才学不及我，功名不如我，言词不胜我，形象不如我，但你既然拜他为师，就要尊之敬之。若师父年纪大，才学高，功名有，言语、形象皆可佩服，则尊之敬之更不用说。

尊敬师父有几个方面：一是要诚心诚意，不可欺瞒师父；二是要说话谨慎，不可冲撞师父；三是要礼貌周到，不可轻慢师父。三者之外，更要听师父吩咐，凡事只可遵命，不可违命。有能办、应办之事，接受师父交代之后，要不辞劳苦，竭力去做，做不到的事也要尽心尽力去做。自己如有过错，应遵师父劝诫。如犯规矩，师父责备，更要低声下气，虚心受教，知过必改，切莫暗地埋怨。就是师父有差错之时、误责之处，也不可生气争辩，久后师父自明。

平时迎接师父到了，饮食须要清洁供养，疾病须要小心服侍，师父有为难着急之事要钱使用，也要量力资助。至于衣服鞋袜等生活用品，也要量力资助。无力者从俭，不论钱财东西多少，只要诚敬供奉。大的尊师行为，替师父办道场，接引原人，安顿道场，尽心尽力，勤勤恳恳，做出尊师榜样，使人都知尊师，那功劳就大了。其次或奔走帮忙，或言语扶持，总要顾住道中大义，显得道中好处，这都是尊师之事。若遇魔考，先要保全师父，护持师尊。师父未免没有过错，有大意之处，也不妨于背后委婉相劝。若劝之不从，也要自己谨守规矩，而不照他行为去学，但也不得当面顶撞，扬师之短，彰已之长。

为师的好歹自有上天鉴察，与你后学无干。只要你自己真好，师父即使坏了事也连累不到你。只管尊师到底，重道到底，神必记功，断不亏你。况且师父既为师父，办了多年道场，度了多少原人，经了多少魔考，根基缘分总在你后学之上，未必真有坏事。而所谓坏事多属于道听途说或者误会，未必真有其事。作为后学者，正应当按情理替师父想一想，怎能肆意诽谤师父、自招欺师大罪？想想师父先前度你之时，千言万语，苦心叮嘱，恨不得一年半载就把你带到天堂。师恩浩荡，你怎能轻信谣言，诽谤师父呢？

你们后学自初入门，依法行持，久之孽债上身，染上疾病，渐渐松懈，就把大道看轻了。轻道必然轻师，轻师必然欺师。现在道门中人欺师者不少，如不速改，终将堕落。有因受责备、忍耐不住而欺师的；有抢功夺果、说师父偏心而欺师的；有贪图钱财、骗取钱财而欺师的；有性情高傲、脾气怪僻而欺师的；有心术狡诈、搬弄是非而欺师的；有私谋不遂、暗生怨恨而欺师的；有希图外赏、改投他人而欺师的；有假言哄骗、装模作样而欺师的；有受魔考、心生退悔而欺师的；……种种欺师叛道行为说之不尽。

总而言之，欺师则欺心，欺心则欺天，欺天则必遭天谴。修道人定要一心重道，一心尊师。听师父言，依师父行，靠得师父，定然沾得师父的光，报得师父的恩。目前群魔并出，纷纷乱乱，闹得世人头昏眼花，也不知谁真谁假，全要靠自己师父指点，指示道魔旁正，才不至于自误前程。有真师即有真根，有真根即有真祖。师之所靠者正是真根、真祖，依其祖必归其根，归其根必尊其师。若不尊师则必然无师，无师即无根，无根即无祖，无祖则不能返本还原。

只有一件，师父不幸为冤孽所使，信邪投魔背叛了天命，灭了祖根，则断乎不可相从。能劝者应力劝师父归正，不能劝者听其入魔，切不可徇其平日恩情而将就。生死大事要紧，只可随师上天堂，不可跟师下地狱。若遇此等师父，劝之不成，无可奈何，则应另访明师，认祖归根。若是无路可访，无师可寻，则只可闭门修已，依法而行，上天自有照顾，将来也能返本还原。

尊师重道作文【篇4】

尊师重道，自古以来就是中华民族的传统美德。

韩愈在《师说》中说：“古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。"教师之所以被称为人类灵魂的工程师，就是因为他们担负着教育下一代的使命。他们传递知识与道理，也是在传递人类文明的炬火，一代又一代，生生不息。因此，尊师重道显得更加重要。

古往今来，尊师重道的故事比比皆是。

张良，汉初三杰之一。在沂水圯桥头，一位老人故意把鞋脱掉扔到桥下，傲慢地叫张良去捡，还命他给自己穿鞋。张良压住怒火，恭敬地照做。老人见他并未生气，就约他五日后凌晨来桥上见面。五日后张良到桥头，老人早已在桥上，斥责他误时，约他五日后再来。第二次又是如此。第三次，张良索性半夜就到桥上等，他经受住了考验。老人给他一本《太公兵法》，让他细细研读。张良读后，收获良多，最终帮助刘邦成就大业。

徐特立与毛泽东的师生情也十分令人动容。1937年2月1日，徐特立60岁生日这一天，正忙于制定抗日救国大计的毛泽东，怀着对老师的尊重、敬仰和感激之情，写了一封情深意浓的长信，其中提到：“你是我二十年前的先生，你现在仍然是我的先生，你将来必定还是我的先生…字里行间，充盈着一位学生对老师的敬重之情和挚爱之意。

除此之外，孔子与项橐的故事、程门立雪的典故，无一不能表现尊师重道的精神。

但是，尊敬师长，不仅只是一份简单的尊重，更是对真理的追求。亚里士多德曾说：“吾爱吾师吾更爱真理。孔子说：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”韩愈在《师说》中也提到：“弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。”“尊师”源于“重道”，无论是谁，只要他身上有值得我们借鉴的地方，就应该尊重他，见贤思齐，这也是尊师重道的表现。

如今，随着社会的发展，尊师重道的内涵也变得越来越丰富。然而，始终如一的，都是那份尊敬与感激，以及对真理的信仰。正所谓"道之所存，师之所存也”，尊师重道的美德，也应该随着真理，一代一代传下去。

尊师重道作文【篇5】

或许真的应该学习学习何为尊师重道。

苍穹变得越来越蓝。

放学了。我特意挑了条靠河边的路走，我还有如此闲情漫步在上海街头实属难得。温暖而不刺眼的阳光直射在河面，使得河面泛现出一段段波光粼粼。

路上总会看到一个个小朋友手中拿着气球在父母的陪伴下快乐的奔跑，就便想起了自己并不快乐的童年，心里荡漾着一阵酸楚。我忍了忍眼眶中打转却还未滚下来的泪。

斑驳的树影落在地面上，那就是太阳的影子吗?原来太阳也有脆弱的时候。天空被昏黄熏染，就剩下星星点点的阳光遗落在街道上。

天空变得深蓝。

又是一天，时光匆忙。

我多年来堆积的落寞转眼变成了木然又错愕的沧桑。

脑海理依然是班导的那句话：在中考考场中，昔日的好友也会变成你最大的敌人。之后的下课，我提到了那句话，萧萧与恋薇都笑了笑，仿佛在覆盖心中的不安与无措。也就是在沉默中打了铃，上课了。在教师外休息的我们快步的回到了教室，在未进教室门前，萧萧和我说：“依依，别想那么多了，好好学习吧!”其实我知道，敌人会来的更有杀伤力，我们谁都不想这样。

人和人之间，大抵就是表面上说的过去的关系。

我一直都很喜欢天空那种淡淡的感觉，即使天很高，高到深不可测。但是天空却一直在宽大的胸怀包容着，没有人类的自私。

尊师重道作文【篇6】

春秋战国时期，中国诞生了一位大思想家，他自己一人创建学堂，提倡平等入学，传播仁，义的礼仪准则，在混乱的时年四处游说，他就是中国人的典范：孔子。

再看如今，孔子的儒家思想被广泛传播，是为人民大众都应学习的典范思想。在我们的油田第十中校园里则尊置了四组孔子的雕像，分别为适周问礼、杏坛讲学、周游列国、圣贤言志。这四组雕像生动形象地刻画出了伟大的圣人孔子所拥有的优秀品质。今天，五(二)班的所有同学，集于适周问礼雕像前，参与尊师敬拜圣贤的活动。敬拜圣贤共分六个阶段：齐唱校歌、拜贤、听适周问礼讲解、敬师、宣誓、聆听黄主任讲话。其中，让我感触最深的就是敬师这一环节。优美的古筝曲缓缓响起，我们的老师依次走入会场。看着徐徐走来的老师们，我不由感慨：老师们每天辛苦教学，这个职业表面简单，其实要背负很重的担子：她们要为祖国培育栋梁，要给所有学生优良的学习环境，要让所有学生都汲取到知识和做人的道理她们无不与孔子相同：平等待人，海人不倦，给予我们生命的启迪；有人说，老师是我们的再生父母。我觉得这话很有道理父母生下我们，我们最少有xx年要待在学校，老师培育了我们人生的四分之一，或许更多，可他们却从未埋怨。她们将教育融入生活，把自己半生的经历用于教育，就为了培育我们。可现在，却有很多同学不把老师放在眼里，嫌弃老师。老师的工资不高，却坚持xx年如1日地教学，一届就是6年，人生又有几个6年呢？面对老师见面行礼是尊师，临走时打招呼是尊师，问一句好是尊师严师出高徒这里的严，其实是指尊敬老师，如果一个学生连老师都不尊重，他又能做成什么呢？

尊敬老师，从我做起；让我们对老师多一分尊重，让我们和老师的生活都变得更加多彩！

尊师重道作文【篇7】

生命花朵的绽放，源自你们心血的浇灌。——题记

老师，是你们，担负着“长江后浪推前浪”的使命，让我们懂得了浪的汹涌，并惊讶于它的美丽。

老师，是你们，怀着“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”的精神，让我们漫步在知识的海洋，并不断创造奇迹。

老师，是你们，抱着“青出于蓝，必胜于蓝”的信念，让我们得以披荆斩棘，扬帆远航。

所以，作为90后的我们更要去尊敬，爱戴老师。

“老师”这个词在我们心中是神圣的，在现实生活中“老师”也是友好的。在一个风和日丽，阳光明媚的早晨，我睡得像猪一样，那可真叫一个“香”呀!轻风吹拂着，我被这“突然”惊醒了。脑海中迅速闪出一句话：I’mover!然后闪电般地起床，刷牙，洗脸，抓两下头发，再一手提书包，一手抓着两个馒头，以飞人刘翔百米冲刺的速度跑到教学楼下，还没来得及喘一口气就蹭蹭地飙到四楼，再咚咚地跑到教室门口，一抬头，哇塞。老师眼里正冒着火，脸上表情严肃。我的心怦怦地跳动，好害怕……就在这几秒钟的时间里，我本以为老师会很愤怒地呵斥一声“站在外面去”，然后再生气地离开。当我鼓起勇气抬头看老师时，正碰上老师温和的目光。随后，老师就友好地说：“快进去吧，下次不要迟到哦。”当时我心花怒放，就微笑地说了一声“谢谢”!

老师听到了“谢谢”这个词，脸上绽放出欣慰的笑容。当时老师的笑容如春天的第一缕阳光，令人向往，敞开胸怀去接受;如夏天的一块西瓜，含在口中，甜到心里;如冬天漫天飘飞的雪花，永远那么纯洁。瞬间，我发现，原来生活中一些平常的言语就可表达对老师的尊重。

师者，传道授业解惑也。一直以来，人们都是以这个角度去看待老师，其实现在的老师做的远不止这些。使那些既没有金钱酬劳又辛苦的事。他们都会心甘情愿地承担。

上一次，我们学校涨洪水，各个地方受阻，危险无时无刻不在发生。当时住在公寓的我们举步维艰。老师们却赤脚踏水来看我们，还给我们送吃的。看到这个场景，我们泪如雨下，有人问：为什么你的眼里常含泪水?我说：因为感动与你我同在。

老师对我们说：“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”

我们对老师说：“谁言寸草心，报得三春晖。”

青春舞曲，歌咏青春的活力。

青春舞曲之尊师，彰显青春的美丽!

尊师重道作文【篇8】

韩愈的《师说》虽说是二千多年前所作的，但它所含的“尊师重道”之意在当今社会仍然十分有用。

“尊师重道”实际上说讲的只是一个道理，那就是怎样使自己具有“修身，齐家，治国，平天下”之道。这个“道”字讲的是“孔孟之道”、“仁义之道”，这与我们现在所讲的道理不同。所以我认为首先要对“尊师重道”的意义有一个重新认识。

我们现在往往只重视学习科学文化知识，而忽略了对自身修养及为人之理的学习及培养，造成了一些人的学习观念产生了偏差。我认为人学习，首先就是要学习“修身，齐家，治国，平天下”之理，其次才是如何去学习科学文化知识。这是十分重要的观点变化，只有这样，才能更容易的去掌握一些知识。因为这会帮助我们重新去审视学习的目的与方法，做到事半功倍，达到理想的目标。

另外，老师的教育也是不可分离的一部分。韩愈所认为的老师是“传道授业解惑”的，而非“受之书习其句读”的。也就是说，必须以传授为人之道为首要目标，其次才是传授专业知识。而现在的老师有一部分只是以传授专业知识为主，毫不关心学生的心理健康发展，忽略了“修身，齐家，治国，平天下”的道理的教育。造成了部分学生缺乏这一方面的教养而美中不足甚至遗憾终生。

古人的'观点有大部分是十分可用的，对我们的人生会产生重大的意义，但是我们往往忽略了这一方面的修养，认为是不足以实用的。其实这是错误的观点，是致命的，因为这会使我们改变自己的一生。不同的人生目标，不同的学习方式都是造成每个人结局不同的原因。而形成以上不同的原因就是“修身，齐家，治国，平天下”的道理。

所以，我认为必须“尊师重道”。

尊师重道作文【篇9】

亲爱的同学们：

几支粉笔雕琢栋梁无数，三尺讲台润育桃李万千。古有《吕氏春秋》“疾学在于尊师”，近有康有为“师道既尊，学风自善”，它们无一不在传颂泱泱中华之尊师重道的美德。

为加强校园文化、强化道德建设，营造浓厚的学习氛围，校团委启动了国学月活动，万千国学，无不始于礼仪。我们在此向广大同学发出如下倡议：

1.见到老师微笑并主动问好，上课说老师好，下课说老师再见;

2.上课认真听讲，积极参加讨论、用心思考、积极回答老师的问题;

3.尊重师长，上课不玩手机;

4.上课不迟到不早退，遵守课堂纪律;

5.诚信考试、不作弊，不弄虚作假。

“天下大事，必行于细”，亲爱的同学们，让我们从自己做起，让尊师成为一种习惯，让传统美德在我们这里传承，让石大刮起一股不息的尊师之风，让石大校园溢满桃李芬芳!

尊师重道作文【篇10】

九月是尊师月。

我们学校举办了敬拜圣贤的活动。活动开始，我们带上绶带，第一项议程是由四位小指挥带领我们唱《行文教育理念之歌》；第二项议程就是敬拜圣贤了，我们每个人都鞠了三个躬；第三项议程就是感恩老师，同样我们每个人都是鞠了三个躬，紧接着就是黄主任和马老师的讲话；第四项就是张永育同学带领我们解读适周问礼的精神内涵；最后是陈宇涵同学带领我们宣誓，到此活动圆满结束。

通过感恩老师这个环节，我想起了我们和蔼可亲的苗老师，她身为我们的班主任，不管有什么老师请假，苗老师随时可以补上。尊师月就要尊师，那我们该从哪些方面尊师呢？黄主任给我们的答案：上课认真听讲，积极回答老师问题，回家要认认真真完成老师布置的作业，对，还有一点，遇到老师主动打招呼，走的时候给老师说再见。反思之前自己上课的时候也经常注意力不集中，回家做作业态度不端正，通过今天的敬拜圣贤活动我深受触动，也第一次对老师的辛苦付出有了新的认识。一朝沐杏雨，终身念师恩啊！

从此以后，我会改掉上课注意力不集中、对待作业敷衍态度的坏毛病，争做一名新时代的好学生。

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