励志的句子作文：阅读“活着观后感”或许能够让您了解到一些之前不曾想到的观点，怎样写出关于作品名的全面的观后感呢？看过的电影有时候比看过的书籍更为难忘，观看了一个作品之后总是会有满满的内心感悟。观后感是对作品美学价值和文化内涵的领悟和表述，下面是我总结的一些有效方法供你参考！

活着观后感【篇1】

利用十一假期读完余华的大作《活着》，心情颇为沉重！中国底层生存者过去60年的苦难，主人公福贵几乎全都赶上了，若是承受能力低的人早就没有生的勇气了，就如作品中的县长春生选择上吊自杀一般，觉得活着比死更难受！但福贵坚强的活下来了，在黄昏的田野里，他牵着也叫“福贵”的老牛，苍凉悲壮而又不失豁达地高歌——“皇帝招我做女婿，路远迢迢我不去……”

“福贵式”的苦难，是生存在社会底层的人共同的苦难，也是中国旧时代的苦难。解放前，福贵有过好家境，过过“吃喝嫖赌抽”的****生活，因为他父亲有百多亩地，是地主，是穷人眼里的“先生”。这种“小资”生活让他忘记了勤俭持家，如同失去良知和理性的富二代或暴发户一样，穷奢极欲、挥霍无度，最终输光了家产、气死了父亲，贤惠的老婆也离他而去。

在他一贫如洗、走投无路的时候，妻子又回到了他身边。在妻子和母亲的帮助和鼓励下，他开始租地，试图通过劳动振兴家族企业。然**抓壮丁，把他拉到南方的战场上去抗日、去打**；几经生死后，被解放军俘虏并放回家中。

这期间，母亲病死。他和妻子、女儿、儿子一家四口艰难地活着，经历了土改、人民公社“大锅饭”、“大办钢铁”和“*****”等与农民息息相关的大事件。这些年里，女儿因病成聋哑人，好不容易成家后难产而死；儿子被医院抽血（为给县长太太输血）过多而死；做工的女婿被水泥板砸死；妻子病死；小外孙因饿极后吃豆子撑死……最后，只是和一头老牛共度晚年！

**主要以第一人称讲故事的方式娓娓道来，没有华丽的语言，甚至觉得过于平淡灰暗——开头大量叙述福贵放荡的生活；后来亲手埋葬了六位亲人，也没有表现出他如何痛彻心扉、如何洗心革面、如何坚定生存的信念……如果试图拿起笔来摘录一些励志的、抒情的、写景的、绘人的经典名句到自己的笔记本中，还很难找到合适的！然而掩卷沉思，那种对特定时代生活真实的悲剧化，又深深地刺痛着很多人的心灵——只要经历过那个时代、或者熟知那个时代的人，就会有块垒在胸、骨鲠在喉的感觉！

许多读者认为，作者是在表现现实的残酷和时代的悲哀，讽刺和批判当权者的**和冷酷（如儿子有青之死）。其实，他创作这部**的，不仅仅是为了向我们讲述一个悲剧故事，也不仅仅是为批判那个物质匮乏、荒唐无知的时代，而是在对“活着”进行理性的分析和判断，并告诉读者如**于承受苦难、如何保持乐观的态度！余华认为：

“作家的使命不是发泄，不是控诉或者揭露，他应该向人们展示高尚。这里所说的高尚不是那种单纯的美好，而是对一切事物理解之后的超然，对善和恶一视同仁，用同情的目光看待世界。”他在《韩文版自序》中说：

“作为一个词语，‘活着’在我们中国的语言里充满了力量，它的力量不是来自于喊叫，也不是来自于进攻，而是忍受，去忍受生命赋予我们的责任，去忍受现实给我们的幸福和苦难、无聊和平庸。”因而，作品通过福贵的口，为我们讲述了人如何去承受苦难；讲述了绝望之中的希望；讲述了人是为活着本身而活着，而不是为活着之外的任何事物而活着……在福贵心中，妻子是最好的妻子，孩子是最好的孩子，所以他给老牛取名“福贵”，并告诉“福贵”说身边还有几头叫“家珍”、“凤霞”、“有庆”、“二喜”的牛在它看不见的地方默默陪伴着它——其实这些都是他亲人的名字；所以他只谈自己的经历和感受，不博取别人的同情和帮助；所以他才在讲述完自己的故事后，牵着老伙伴渐渐远去，留下一路粗哑而令人感动的歌声在空旷的田野里像风一样飘扬……

活着、活着、活着！除了重病和自然灾害之外，当代中国人很少有人去衡量这个词的份量！逐之以金钱名利、悦之以声色犬马，死死盯着与生命本真关系不大、与欲海情壑紧密相连的东西，使很多人都不再去思考“活着”的真正意义了！

对“活着”作过深深思考的作家史铁生，曾说过这样一段话：“发烧了，才知道不发烧的日子多么清爽。咳嗽了，才体会不咳嗽的嗓子多么安详。

刚坐上轮椅时，我老想，不能直立行走岂非把人的特点搞丢了？等到生出褥疮，一连七八日只能歪七竖八地躺着，才看见端坐的日子其实多么晴朗。后来又患尿毒症，经常昏昏然不能思想，就更加怀恋起往日时光。

终于醒悟：其实每时每刻我们都是幸运的，因为任何灾难前面都可能再加一个‘更’字。”听过福贵的故事，读过史铁生的《病隙碎笔》，你一定会觉得，自己好胳膊好腿儿、有吃有喝、和家人团聚在一起的生活，是多么的幸福如意！

活着观后感【篇2】

日子就这样清贫而又安稳的过去了.直到……

"抽一点血就抽一点,医院里的人为了救县长女人的命,一抽上我儿子的血就再不停了……那时有庆已经不行了,可是出来的医生说血还不够用.抽血的那个乌龟王八蛋,把我儿子的血差不多都抽干了.有庆嘴唇都青了还不住手,等到有庆的脑袋一歪摔在地上,那人才慌了,去叫来医生,医生蹲在地上拿听筒听了听说:

'心跳都没了.'医生也没怎么当会事,只是骂了一声抽血的:'你真是胡闹.

“跑到产房去救县长的女人。”？

看到这里真是说不出的愤懑,一条鲜活的人命,就这样没了,怎么会如此荒唐怎么会有如此草菅人命的事真是什么样的人心也许这就是当时社会的沉重吧.

回头看我们的主人公,他活着,因为家珍.儿子有庆死了,老婆家珍病重,好像随时会跟了有庆而去,想着往日种种,徐福贵撑了下来,跟着他受尽苦难的家珍需要他活下去.

小时候生病成了聋哑的女儿凤霞嫁人了,女婿虽然是个偏头,却是个极好的人,一家人和和睦睦,生活似乎又有了奔头.凤霞的怀孕更是让这家饱经苦难的人喜极而泣,可是,这简单的幸福又终结在凤霞的分娩上.孩子生下来了,凤霞却死了.

三个月不到,家珍也死了.

徐福贵和他的女婿围着他们的希望——苦根,艰难的活着.苦根,一个古灵精怪的孩子,懂事乖巧的让人心疼.四岁的时候,苦根的父亲,徐福贵的女婿——二喜被水泥板压成了肉酱.

苦根跟着他外公到了七岁,发着高烧,帮着徐福贵在地里摘棉花.徐福贵心疼外孙,没钱买药,煮了一大锅豆子,出门下地去了.不想回来后就发现苦根被豆子撑死了.

"往后的日子我只能一个人过了,我总想着自己日子也不长了,谁知一过又过了这么些年.……这辈子想起来也是很快就过来了,过的平平常常,……做人还是平常点好,争这个争那个,争来争去赔了自己的命."

这是主人公的话,书看完了,很压抑,活着的意义是什么也许无所谓活着,尘世的苦难,活着的人总得承受,在命运面前,只有忍耐,忍耐孤独,忍耐不幸,甚至是死亡.《活着》并不是要告诉我们应该怎样活着,只是在陈述活着这样一个事实.套用徐福贵夫妇对春生的话来说:

活着,好好活着.我们只能等待被时间和命运遗弃,而没有权利抛弃生命.在命运面前,也许不能不感叹人类的无力吧.

改变不了活着的事实,就改变活着的态度吧,只要活着,总有希望,态度也许至少是可以改变活着的状态,或者好,或者差.只是在生命的尽头至少可以告诉自己,我们活过,也曾经努力过.

活着观后感【篇3】

“活着”在我们中国的语言里充满了力量，它的力量不是来自于呐喊，也不是来自于进攻，而是忍受，去忍受生命赋予我们的责任，去忍受现实给予我们的幸福和苦难，无聊和平庸。作为一部作品，《活着》讲述了一个人和他的命运之间的友情，这是最为感人的友情。因为他们互相感激，也互相仇恨；他们谁也无法抛弃对方，谁也没有理由抱怨对方。他们活着时一起走在尘土飞扬的道路上，死去时又一起化作雨水和泥土。

生命的存在一直是人们研究的命题，包括活着的意义，活着的方式，活着的价值。读完余华的《活着》，重估生命的价值，对生命产生了一种敬畏和珍惜之感。

主人公福贵，这个曾经风光一时的富家少爷因为年轻时无所忌惮的胡闹和为所欲为毁掉了自己和家人一生的幸福，当然毁掉这一切的还包括当时的社会和人们的愚昧。他终于在贫困中觉悟，也许那并不算迟。可厄运的阴影一直追随着他的脚步，妻离子散，家破人亡，他亲手埋葬了自己的六个亲人。不知是命运对他的特殊眷顾或是另一种惩罚。但是，无论怎样，经过了颠簸坎坷之后，福贵依然活着，尽管他是孤独的。正如作品的结尾：“我知道黄昏正在转瞬即逝，黑夜从天而降了，我看到广阔的土地上坦露着结实的胸膛，那是召唤的姿态，就像女人召唤着他们的儿女，土地召唤着黑夜的来临”。

作品的结尾依然符合整部作品冰冷低沉的格调，并没有给人以光明的希望，冷冰冰的现实摆在眼前的时候，油然而生的竟是对生命的敬畏和对生的渴望与追求。正如福贵那样，无论发生什么样的事情，能活着就是好的，只有经历过生离死别，世事沧桑才会知道生命的价值。

《活着》是一篇读起来让人感到沉重的小说。那种只有合上书本才会感到的隐隐不快，并不是由作品提供的故事的残酷造成的。毕竟，作品中的亡家，丧妻，丧女以及白发人送黑发人这样的故事并不具备轰动性。同时，余华也不是一个具有很强煽情能力的作家，实际上，渲染这样的表达方式是余华一直所不屑的。余华所崇尚的只是叙述，用一种近乎冰冷的笔调娓娓叙说一些其实并不正常的故事。而所有的情绪就是在这种娓娓叙说的过程中悄悄侵入读者的阅读。这样说来，《活着》以一种渗透的表现手法完成了一次对生命意义的哲学追问。

余华在作品中写过这样一句话叫我印象很深刻：“生活就是人生的田地，每一个被播种的苦难都会长成为一个希望，他们就是我们的双手。不管身上承受着什么，不管脖子上套着什么，不管肩上负载着什么”。人的一生，漫长而艰难，你并不知道会遇到什么。但是能活着就是好的，活着需要勇气，是勇气让你面对所有的风雨，并且告诉自己，没有放弃生命的权力。要相信，没有到不了的明天。若非死别，绝不生离。

活着观后感【篇4】

“《活着》是一次残忍的阅读”，这是我读完这本**后无比赞同的一句话。《活着》是一个讲述小人物面对生活，努力生存的故事。

**从“我”和一位田间老汉的对话展开，通过老汉对过往的回忆，叙述了主人公富贵苦难坎坷的一生。一开始**将主人公富贵塑造成一个吊儿郎当的败家子形象，纵情声色、沉迷赌博、不学无术，最终因赌债败光了家产，也间接气死了地主老爹，但这只是他苦难的开始，也是他人生的重要转折点。在他往后的人生经历中，似乎都在诠释着“活着”这个词语。

在《活着》一书中，作者很巧妙地通过描写主人公富贵及其周遭小人物的故事向我们展现了中国二十世纪那段艰难暴力的历史时期。作者没有描写国共对战时期那些枪林弹雨的战争场面，而是通过描写主人公富贵在进城的半路被军队抓壮丁，在经历了长途跋涉、被困战场、哄抢食物、战友死亡、被军队遗弃等来体现战争的残酷；作者通过描写村民砸锅炼钢，由开始的大吃大喝到后来的人人挨饿的现实，通过描写富贵儿子有庆为给校长献血而被医生抽血致死的悲剧，来体现人民公社自然灾害时期人们的愚昧无知以及社会现实的残酷；作者通过描写富贵村里队长被打、富贵战友春生不堪忍受折磨而自杀，来体现*****那段荒诞的历史时期人们的盲目崇拜与是非不分。而就是这样一个小人物在经历了这些苦难岁月，在经历了身边一个个的亲人死亡离去，依然乐观地努力地活着，在他身上不仅让我们看到了坚持，看到了信念，看到了希望，更向我们揭示了“活着”的深刻含义以及生命的真谛。

相比于《活着》一书中主人公所处的那个时代，我们生活在一个崭新的时代背景下，物质的充裕、社会的发展、时代的进步，“活着”已不仅仅是为了“生存”，更是为了“生活”。

生活！“为什么而生，为什么而活？”这个问题你想过吗？

说真的，我从未认真去想过。偶尔我会在和朋友的闲聊中谈论“为什么活着”这个问题，得到的答案是“爱”、“更好地活着”、“享受生活”这类的答案，看着感觉很有道理，但似乎这些答案比问题来的更加抽象。我想每个人内心都有不一样的答案，或许很多问题都没有统一的答案，就像我们每天工作生活就是在证明自己为什么而活，而这个抽样的问题就是通过很多生活中的片段具象地表现出来。

孩童时期，只要有好吃的好玩的就会觉得活着很幸福，多年后我们依旧怀念童年；学生时期，活着似乎就是一张张做不完的试卷和一次次让人无比忐忑的考试，但就是在汗水与泪水中我们经历了青春；终于考试结束了，我们踏上了各自的旅程，开始为不同的目标而努力活着。

“活着”是一道证明题，是童年，是青春，是一个个的梦想，是无数的省略号。无论我们在之前的生活中经历过什么都没有关系，这些都是我们曾经活着的证明。在未来，我们会经历失败，但只要我们有和主人公一样的常识，以乐观积极的态度去面对，苦难和挫折就会过去。

活着观后感【篇5】

余华的小说《活着》是中国当代文学中十分重要的作品，它以个人曲折的苦难经历先是浓缩了波澜壮阔时代的变化，后是上升至存在的个体对命运与巨大系统的冲击的始终乐观。

小说的时间跨度也从解放前到文革后，跨越40余年，描写了从地主阶级下降到农民阶级的徐福贵与其家人的历经苦难的半生，命运的手将福贵身边的人一一夺走，最后余下年老的福贵与同样年老的一头牛。然而，福贵的精神曲线恰恰与现实的下沉相反，呈现上扬的过程，并最终在霞光万丈的大地上顽强如一地存活下去。阅读《活着》的过程是一个深刻的，重新认识人存在维度的体验，但要系统地理解《活着》关于存在的主题，我们需要客观理性地分析，一下将从两个维度对主题进行阐释。

一、文本叙述角度

余华在分享本书的创作过程时也曾说过，小说原本是采用第三人称的叙述角度展开的，但以第三人称的写作却让这本书的推进困难重重，而在一个偶然的机会下，作者尝试以第一人称“福贵之口”讲述整个故事，“于是奇迹出现了，同样的构思，用第三人称的写作方式时无法前进，用第一人称的写作方式后竟然没有任何阻碍，我十分顺利地写完了《活着》。”这向我们说明，第一人称的讲述对于作品的形式意义非凡。

首先，第一人称让人物面对命运的灾难时呈现更深的心灵活动。比如福贵将有庆的尸体背回家并将他掩埋的情节中，数次闪回到有庆奔跑的情景，这其实是福贵的记忆，而后福贵决定暂时隐瞒家珍时的纠结，也毫无阻碍地展现在读者面前。

其次，福贵的讲述基本都是平白的口语，全书的环境描写大都位于倾听者“我”所处的时间变化，这就使戏剧性的情节发展获得了巨大的真实感。

从更高的结构上，本书还为福贵的讲述安排了一个到田间采集民间歌谣的倾听者，这种安排有什么好处呢？我认为，承接上点，对真实感的加深也体现在这个结构上。作者让“我”去农村碰见老人福贵，以提供了连接我们与福贵经历的桥梁，为故事的讲述创造了一个自然的开口。

再次，作者开篇时说，“我“是十年前到乡下去的，而福贵讲述的又是许多年前的事，这就让讲述发生的时间处在双重的回忆下，当下的时间与讲述的时间通过年轻的“我”相连，讲述的时间与故事发生的时间通过年老的福贵相连，这样时空就始终处于连贯之下，增加了故事的真实感。此外，福贵的故事跨度之长与“我”倾听时间之短也形成强烈的反差，即一个人一生的故事原来也经不起一个下午的讲述，更增加了存在对于时间的渺小。这两条时间线是交织推进的，从中午到下午，从下午到傍晚，分别对应福贵人生的各个阶段，每当读者被福贵的讲述感叹时，作者都会突然地回到倾听者的时间，描写一下貌似是“当下”的环境与时间，以让读者获得暂时的抽离感。这样的安排也能极大把控故事的节奏，使其呈现更富层次的讲述美。

最后，小说的语言是平白的，没有刻意运用文字的各种表达艺术，但作品仍呈现出丰富的感染力。可见，作品的感染力更多地来自曲折的故事本身，作品的语言更多为营造一种真实感和客观感服务，并在平谈的讲述中蕴含巨大的情感力量。

二、存在主题的角度

作品以真实平凡的背景设定嫁接了离奇深刻的对活着，即人存在的主题，这一主题隐于每个波澜的情节背后。然而，作者在小说中并没有直接地揭示对活着的理解，相反，讲述貌似始终笼罩在客观理性的氛围之下，对情感的表达也从未超出人物自身的反应。尽管苦难是巨大的，但表述是节制的，这就使得读者需要对活着在文中呈现的本质做进一步思考。

首先，人遭遇苦难后都会思索苦难的成因，这种成因从小到大可以分为三个层次。

第一个层次是个体对另一个个体造成苦难，比如作品开头时福贵自身的败家行为对家珍造成的苦难，就是这个层次。

第二个层次是社会与时代对个体造成苦难，比如由于战争，福贵被国民党军队强征入伍，被迫接受战争对精神与肉体的强烈创伤。

第三个层次也即最高层次，是一种神秘的，或归结为偶然性的，或有些人命名为“命运”的成因。在这种层次中，个体往往无法找到造成苦难的直接的因，或是许多偶然的因综合下的作用，在这种情况下，个体所感到的精神挫败是最严重的。比如有庆的死亡，从自身角度，有庆渴望一种争先的责任，因而最快跑步到输血地点，从社会角度，时代的落后使医院缺乏充足的血库等资源，而看似是罪魁祸首的县长春生，经过前文我们已经了解春生这个人本身并非是恶的，而造成血被抽干的直接人物医生，也是为了挽救另一个生命而行动且也并非刻意为之。这样，我们就始终无法找到一个直接的原因来解释有庆死亡这一苦难的原因，也就是第三个层次的表现。

个体对于这三个层次的苦难的反应就构成了《活着》这本书最深层的推进动力。一开始，福贵沉迷赌博造成家境衰败，这是他在经历第一层次的苦难，后来，福贵认识到家人与自身价值的可贵，极大地克服了原来的性格，随着性格的成熟，这种苦难也就被克服了。

随后，战争与时代的苦难降临到福贵身上，他被迫卷入解放战争，离家万里，在尸横遍野的雪地穿行并最终活着回到了家，这是对第二层苦难的顽强抗争，包括后来的大炼钢铁、人民公社和文革时期，福贵的抗争也始终在延续。而全书接踵而来的一个个死亡，虽然个体上可以为每一个找到一个原因，但它们在整体上就呈现出了第三个层次，即一种无序的，循环的宿命感。福贵对于第三个层次的苦难的客服是横贯全书的，也是对活着的个体最高的颂歌。

在“我”于“十年前的那个下午”听老人富贵靠着一头老牛，以清晰平静的语气讲述这围绕它一生的苦难时，在他轻松地对老牛说着那些已故亲人命名的想象出来的其他牛时，在他最后于炊烟和农舍中，歌声在空旷的傍晚如风一样飘散时，我们知道，福贵最后战胜了第三层的苦难，并向我们呈现出这样一个终极的主题，即存在就是存在本身，活着就是终极的目的，就是个体面存在中一切不可预测性的反抗。活着即为目的，而非为了通向任何别的所在的手段。

活着观后感【篇6】

今天，我读了《读成长心灵鸡汤之人活着样有尊严》这篇文章，它的大概内容是：维尼的母亲是他7岁那年去世的，父亲又娶了一个犹太人。一天，维尼偷摘人家院子里的葡萄时，被大胡子逮找了，维尼平时就最怕他了，如今在他的院子里犯错。大胡子叫维尼跪下。在大胡子的强迫下，维尼跪下了，恰巧被继母看见了，她冲上前，一把把维尼提起来，并对大胡子叫道：“你太过分了！”到了家，她狠狠的打了托尼一顿，边打边说：“人活着要有尊严！”他抱住了继母的肩膀道：“妈，我再也不敢了”这是维尼第一次和继母叫妈。

读了这篇文章，我最大的感想是：做人就要有尊严，尊严说起来简单，可谁知道“尊严”二字有多么重要！一个人可以犯错误，但不能丧失尊严。只有捍卫了尊严，信念才不会缺失，人生的阵地才不会陷落，才能够克服重重困难，获得辉煌的人生！

在我们的生活中，具有反面教材。比如说那些乞丐，也许他们就为了一两块钱，就随便给人跪下，甚至磕头。其实，他们完全可以依靠自己的劳动获得果实，但他们并没有选择正确的道路，这就是因为钱带给他们的诱惑，劳动又太累太辛苦，所以他们相当于放弃了自己，去给钱当奴隶。这是可耻的！

科林斯托姆说过：“虽然尊严不是一种美德，却是许多美德之母。”卢梭也曾说过：“每一个正直的人都应该应该维护自己的尊严。”我觉得他们说的很对，只有尊严，才能捍卫自己的地位，丢失尊严，就等于自暴自弃，这样的人不值得去大家关心他和爱护他，尊严二字其实很深奥，尊严二字也很简单，它很难做到有容易做到！

同学们，请记住，“做人必须有尊严！”

活着观后感【篇7】

这辈子想起来也是很快就过来了，过得平平常常，我爹指望我光耀祖宗，他算是看错人了，我啊，就是这样的命。年轻时靠着祖上留下的钱风光了一阵子，往后就越过越落魄了，这样反倒好，看看我身边的人，龙二和春生，他们也只是风光了一阵子，到头来命都丢了。做人还是平常点好，争这个争那个，争来争去赔了自己的命。像我这样，说起来是越混越没出息，可寿命长，我认识的人一个挨着一个死去，我还活着。

——摘自余华《活着》

当看完朋友对《活着》的评论后，就有一股想要看看这篇高尚作品的冲动，我不知道作者在写时是怀着一种什么样的心情，但我知道作为一个读者，在品味这篇叙说一代人历程时的深切感受！

我总认为人世间最伤心的事莫过于亲人对你的不理解，当看完《活着》你会知道，人世间最痛苦的事是看着身边一个个亲人慢慢的死去，直到只留下你孤单的一个人....

我不敢想象，如果主人翁换着是我，我会不会继续生存下去，但是他却依然友好地对待世界，这种对苦难的承受能力和对世界的乐观态度，我想不是一般人能想象得到的。

当生活在80年代的'我们还在为物质上的需求挑三捡四时，我们从来不知道上一代人为了生存而挣扎的情形；当我们还在抱怨命运的不公时，是不是也应该想想这世上更苦难的人，与他们相比，我们是不是更应该感到幸运呢！

人，活着到底是为了什么？

当这个贯穿全文的引子让我扪心自问时，我却无从答起。在我脑子里，我仍然清晰的记得前几天报道的那位为钱财而贪污受贿的官员，在法庭宣判前的那一番话：受贿巨款，只是为了下一代过得更好，再说，我所贡献的远比我所得到的多得多。这就是他活着理由吗？

当一次次邪恶的观念充斥着我们的大脑时，我们是不是应该冷静的思考一下人生的意义呢！

活着，就要善待身边的每一个人、第一件事，千万别为自己找什么借口，因为“人是为活着本身而活着的，而不是为活着之外的任何事物所活着。”

活着观后感【篇8】

《活着》读后感（3篇）

第一次看余华的《活着》，是在初三。当时看完后，只是愤慨福贵年轻时的种种不端行为，也为他晚年时经历亲人逝去，举目无亲的悲凉生活而心生同情。如今，再次读它，却有了新一番的感悟。

当一个人为了自己和家人的生存而生活时，他的思想和行为也会随之改变。福贵，从一个富少爷沦落为一个一无所有的败家子，历经父亲死亡，妻儿离去，终有所醒悟，认真地耕作，养活一家子，真实地活了起来，福贵为了养活一家子学会了耕作，看到蹒跚的老母学会了心痛，想到伶俐的女儿学会了自责。在经历了人生的低谷之后，他学会了承担责任和照顾家庭。

在我看来，亲情是人们心中不可逾越的底线。当看到亲人因自己受苦受累时，自身的自责和悔恨也会达到最高峰。福贵，想必也是如此，因此他认真努力地活着。

当一个人认真生活时，所有的虚幻都可能变成现实。福贵的妻子带着有庆回来的那一幕就是最好的例证。过去被福贵打骂的妻子，带着孩子笑着站在门前，这着实让福贵大吃一惊。

此刻的福贵，也意识到自己的过错和浅薄。在拥有的时候，他对她视而不见；在失去的时候，才想起她的好。他决不会像以前那样对待她，而是开始关心和爱他的妻子。

一家人认真地活着。

然而上天并没有因他的坚强和认真而眷顾他。母亲病故，自己又被抓去当壮丁，福贵的内心充满了失望。这时，他很伤心地想到家里的一切，也激起了他对生活的期待。

这种期盼，是超越了孤独和痛苦的勇气。幸运的是，他最终得以回家。余生，看着家里的一切和一对儿女，他感到生活是多么重要和幸福。

人们总是知道在经历了生与死的时刻之后活着有多重要。

命运似乎不满足于福贵的坚强和勇敢，这使他成为一个更加残酷的考验。身边亲人一个个离去，留下了他孤独一人，或许是经历了太多生死离别，有了痛彻的感悟，或许是对活着，有了进一步的理解，这些都没有使他倒下。相反，他以淡然平静的态度活着。

晚年的他，与老牛相伴，在夕阳西下时，坦然从容地向别人讲述他不平坦的一生，让我肃然起敬。

《活着》一书传递给我的正能量是：只要坚持活着，再苦再难也要活着，才会有希望！

其实，人活着，会有很多起起伏伏，或大或小。但是，只要我们坚持生活，认真生活，总有一天，我们会跨过所有的山脊，会有阳光照亮生活的每一个角落。

相对于死亡，活着，是一种勇气。死就一百，活，还需要面对，但那就是活，会有希望的！所以说，活着真好。我们都应该好好生活，不要被现实束缚，活在当下！

活着观后感【篇9】

读《活着》有感

在开头，我不得不先表达我对这本书的整体印象：极度糟糕下的人的生存，简直可以用苟延残喘来描述，这是我迄今为止，我所看到的最悲惨的一部**！余华成功地打败了巴金的悲观，那部《春》已经让我唏嘘不已，而《活着》则让我看到了更让人无忍受的痛！

然而，我也在这里看到了人性的力量和无奈。当然，还有一些困惑：为什么那些该死的人没有死，而那些没有死的人却因为这个该死的人一个接一个的死了？家珍，凤霞，有庆，二喜，苦根。

当然，这里面也确实参杂着各种原因，下面我将以我个人的看法来解析书中的人物:

家珍，米店老板的女儿，温柔淑德，有文化，有素质，性情温和，不管是在现在还是在当时都将会是男士的必备之选，可是由于当时的传统婚嫁观念，在门当户对的考究上远远大于对人品上的考察。于是，家珍悲剧性的一生就此展开。首先，由于三从四德，父命难违的旧观念的紧紧束缚，家珍听从父命嫁给了与自己“身份”合适的福贵，可是在这之前却连自己要白头到老的丈夫是什么样的人都不知道，这是对自己极不负责任的表现。

其次，嫁到他家之后，熟悉了他的真正为人却没有做出及时的对策，比如改嫁，或是采取什么有效的措施来调教好自己的丈夫，任凭他胡来。福贵吃喝嫖赌无恶不作，上不尽孝下不爱小，外不检点内不收敛，实属败家子一个，而家珍对福贵却是逆来顺受，只是偶尔实行一下委婉地“小心提醒”而且仅仅只是点到为止，对自己的措施实行结果却不做验证，以至到了最后不可收拾的局面（是，宽容是一个人的美好品德，可是那最起码也建立在相互尊重的基础之上，并不是什么事情都可以忍受，就像并不是所有的东西都可以让给别人一样！）。

再有，福贵输光了家产以后家里变得很清贫，家珍在福贵几次“不知所踪”之后，依然好好地管理着这个家：婆婆去世，她自己一个人撑着；女儿高烧造成残疾——相信只是一个让无数母亲都无法忍受的痛——而家珍除了无奈地忍受，默默地承担身心上带来的巨大痛苦以外，别无选择，因为那时候真正陪着她的只有她自己还有一个吃奶的孩子！最后，福贵回来了，家珍依然和他忍受着清贫，却没有想过离他而去，但是或许当时离开他，对他和对家珍自己都不失为一种好办法。

我曾设想过好几种家珍离开福贵后的生活：家珍带着两个孩子回到富裕的娘家，在父亲的招呼下女儿凤霞的病看好了，并且家珍改嫁到一户人品很好的人家，生活福美满；福贵在失去了妻子和儿女的情况下，愈挫愈勇，好好种地干活，终于又从“鸡”变成了“牛”，实现了光耀门楣的重任！当然，这是最好的结果，可能会有很多版本，但这些版本至少比**的结尾好！

凤霞，一个人为的悲剧女孩。说她是人为的悲剧女孩，是因为她本身生活在一个殷实的家庭里，可是由于父亲的作贱和母亲的逆来顺受，她从松软的床垫上被人恶狠狠地拽了下来，一个千金大小姐一夜之间变成了无家可归的人，不过幸亏她当时年龄还小，并不清楚到底发生了什么，待她知道时，自己又因发高烧而失去了听力并变成了哑巴……不过，作者对她还算厚道，让她在自己人生的最后几年里，享受到了快乐的生活：找到了可以陪伴自己走完人生之路的伴侣，并为他生了一个可爱的孩子。

人们常说：孩子就是为了父母继续活下去。是的，孩子一出生，凤霞就撒手人寰了，可怜的她连自己的亲生孩子都没有来得及看一眼就狠心地走了……（凤霞走时，我哭了，哭得很伤心……）一个刚刚要有好日子的女人，一个眼看就要熬出头的小人物，就这样被时代的车轮狠狠地甩了出去，我为她感到惋惜，为她感到委屈。

有庆，一提到他我就有抑制不住的气愤与眼泪！一个活泼开朗，正值壮年的小伙子竟然因为医生抽血过多而死！天啊，他死的太不值了!

怎么会这样？我一直把有庆当作福贵家的希望。我总幻想有庆能带领母亲、姐姐和父亲走出贫困和残酷的生活。对福贵一家来说，还不止这些。这是徐家的未来！

一个疼爱小羊，爱运动的小将，每天早晨起来打草喂羊，因为怕被骂脱掉鞋跑步上学，因为早晨起来被打屁股而坐在凳子上乱动被训的可怜的小男孩……有庆走时我哭了，是最最伤心的一次，因为那是多么难以让人想象，那么的措手不及，上一秒我还看着他去活蹦乱跳地上学，争着献血，下一秒，作者就把他的冰冷的尸体放在了我的眼前，那冰冷的屋子里，小有庆怎么受得了！再见，有庆，也许这对你来说是一种解脱，这样你就不会再受苦了，但我不得不说：你真的很无辜

苦根与二喜，我觉得他们可能是上天让他们出来为福贵一家带来快乐的使者，让他们在苦难中尝到一点甘甜，可是这甘甜似乎又太过于短暂，似昙花一现，还没有让福贵他们一家享受够，就匆匆离去。有人会说，这样还不如不来的好，又让他们遭受了生命中的另外两种痛苦，可是有人又会说，生活本来就是要多姿多彩的，有苦亦有甜，他们是让福贵他们有经历了两场生死离别，可是折合算来快乐的成分明显多于苦难，让他们在心酸的日子里有了希望于盼头。总的来说，他们卷入了徐家的灾难，真是悲哀。

再来说说福贵吧，整个事件的主人公。一开始，我对他充满了愤怒，因为他是所有这些坏运气的始作俑者！是他毁了原本可以好好生活的家珍，是他让凤霞这么好的女孩子遭受折磨，是他，是他，这一切都是因为他，这个败家子！

然而，当我批评所有的角色时，我发现我不能再批评他们了，包括福贵，因为这不仅仅是他们的错！但他们的错误是没有在正确的时间为自己做出正确的决定。福贵，是这次命运玩笑里的唯一幸存者，可是他又是最最不幸的人——他亲手埋葬了自己至亲的人，看着一个个爱的人在自己手中进入坟墓，这比什么更让人揪心的呢！

他最后还活着，可是他却是活在过去的回忆里，如同行尸走肉一般，或许这正是老天给他的最大的惩罚！

我批评了很多人，但最后我想再谈一次。家珍虽然软弱，可是她坚守了自己的高贵品行，她确实对福贵有爱，而且是一辈子，真正的矢志不渝，世上能有几个人真正做到不离不弃，不论贫穷与富贵都愿意和那个他携手一辈子。凤霞，心地极好的女子，那份天真又有几个人还在坚守？

二喜，那份热心与痴情，他是这世上唯一一个能和凤霞匹配的男子！至于有庆与苦根，孩子的稚嫩与烂漫，是永远无法让人忘记的，他们永远定格在了那一秒。

谢谢余华先生，让我们知道生活可以平庸，但我们不能错过这个机会。我们不应该放弃我们应该抓住的东西，因为我们不知道下一秒它会在**。

活着观后感【篇10】

我不是一个真正的读者,因为我不相信书有令人掉泪的力量,直到出现了这本书.当时的朋友告诉我余华的《活着》的催泪性很强烈，我不大相信，因为我看过太多为了骗取感情泛滥的读者的感情和金钱的所谓感人的佳作了,我到要看看这个让无数人或者叹服或者痛斥的书到底有多大的魅力。

结果我错了,整本书的字里行间只流露出了两个字--悲伤,从为接触过的悲伤,让我心如刀绞却依然恋恋不舍.作者在此书中讲述了，地主少爷富贵嗜赌成性，终于赌光了家业一贫如洗，穷困之中富贵的富贵因为母亲生病前去求医，没想到半路上被政党部队抓了壮丁，等他再回到家，女儿已经成了哑巴，母亲也病了，家里一点吃的也没有。命运就是这样的作弄人，这样的令人无法琢磨，令人尴尬的无奈着，痛苦着。

一次又一次战乱和动荡，这个家庭在生存线上苦苦挣扎。新中国成立，在大跃进运动中，饥荒饿得福贵的妻子家珍驼了背。邻居们为争抢剩余的发了霉的红薯大打出手，福贵的儿子为救学校校长的老婆产后大出血，踊跃献血，忙乱中被抽多了血，死了……然而，真正的悲剧从此才开始渐次上演，每看几页，都有我眼泪湿润的感觉，坏运气总是降临到福贵的头上，在小说的最后，悲剧和失败越来越多，眼泪和痛哭几乎成了家常便饭。

这样的故事令我痛苦,但倔强的自己还是顽强的把这本上看完了,我一心渴望福贵的生活出现转机,可直到小说结尾我还是失望,悲伤让我痛恨作者的无情,另一个心思却不得不叹服作者的文学艺术造化，我不得不承认，这本书是我看过的书中最有艺术价值的书之一，我也因此想到了美国短篇小说作家艾米丽·卡特对中国著名作家余华的长篇小说《活着》的评价，艾米丽对《活着》的语言、情节，娓娓道来的叙述方法，简朴优美，未曾雕饰的魅力及小说中关于生、死、命运的内涵都给予了高度的评价。艾米丽写道：“如果现在要读一些东西，显然你应该读一些永恒的东西。《活着》就是这样一流的作品”。

余华在书中说“活着的力量不是来自于叫喊，也不是来自于进攻，而是忍受，去忍受生命赋予人们的责任。”忍受，忍受生活赋予的快乐和痛苦、幸福和不幸、悲伤和高兴以及兴奋和无奈等等……哪怕生命里难得的温情将被一次次死亡撕扯得粉碎，也要坚强的忍受，这个就是书的本意内涵吗?我不敢这么想,人的生命中若只剩下了忍受,生活何来转机何来精彩啊?

书的最后似乎没有忘记又留下的讲述者自己在慢慢降临下来的夜幕中说的一句令人回味的话，“我知道黄昏正在转瞬即逝，黑夜从天而降了。我看到广阔的土地袒露着结实的胸膛，那是召唤的姿态，就像女人召唤着她们的儿女，土地召唤着黑夜来临。”书想告诉读者，生命中其实是没有幸福或者不幸福的，生命只是仅仅活着，仅仅只是一种存在，它和其他万物一样并无任何意义。

追寻，探究的本质不过是一个大笑话而已等等，而没有其他任何过多的意义,人的命运就是如此这般的循环往复，一代又一代的周而复始……但这是作者的本意吗?我不敢认同,我宁愿希望他是借此告诉我们追求自己命运的重要性,如果不是这样,书的悲伤真的会凉了我的心,带不来一丝的振作.

林语堂《生活的艺术》中说“……如果我们在世界里有了知识而不能了解，有了批评而不能欣赏，有了美而没有爱，有了真理而缺少热情，有了公义而缺乏慈悲，有了礼貌而一无温暖的心,这种世界将成为一个多么可怜的世界啊”，确实有点令人不寒而栗。现实中痛苦和快乐的人们不禁要问，生命的意义难道是真的如此脆弱?

活着观后感【篇11】

余华说：“生活在社会最底层的人，生存与幸存就像一个硬币的正面与反面。”我想福贵就是这样一个生活在社会最底层的人。

——题记

福贵是一个年轻时不务正业、败完家产的一个社会败类。但他有一个好妻子，就算在赌馆里跪着求他回家，任他踢打、任他骂也情愿；他还有个能干的女儿，虽然烧坏了身子变成了哑巴，可干起农活来赚的工分比他还多；他又有一个好女婿，“爸，我把债还完就给凤霞买件新毛衣。”旁人随随便便一句话都能记在他心里；那个能说会道的小大人长根就是他的宝贝外孙子，“福贵，你割慢点。”“福贵，那是你割的，这是我割的……”

就是这样一个令人羡慕的家庭却一步又一步走向悲哀，一次又一次支离破碎。

《活着》中写道一句大概意思是：干尽坏事的人虽然令人瞧不起，但命都长。对，福贵就这么一个人。

他以为凭借赌钱就能发家，可惜败完了家产不说还赔上了祖宅，祖宅没了家自然就散了，可命运多善待他，家珍为她生了凤霞，眼看着好日子就要过上了可突如其来的文革却硬生生的拆散了他们，就这样从幸福到了活着，从活着又到了幸存。

福贵被抓去当了兵，连母亲的最后一面也没看见，欣慰的是家珍生了儿子，可儿子害怕他，因为没见过爸爸。这是怎样的时代？或许福贵没想过，家珍也没想过，凤霞也没想过，可怕的不是错误，可怕的是犯了错误还被带上了正义的帽子，可追随者们不看人心只看帽子，容不得你去想，更容不得最底层人民的反抗。

生存与幸存就像硬币的正反面，可惜死去的人连硬币都见不到，更何谈幸福。而福贵命长就这么一直生存、幸存、生存、幸存………或许活着就是他的幸福。

他知道自己的错误便重新做人，他知道家珍的病重便不让她下地干活，他知道儿子是好心献血死的就没有杀死春生，与春生的最后一次见面告诫他千万要活下去，要活下去，他知道女儿有人家要便高兴地合不住嘴，他知道自己的亲人们一一离去却仍旧坚强的活着，哪怕是一辈子跟老黄牛相依为命也还是活着。

一双如何看待世界的眼睛和一颗如何运转的心，决定着活着的态度，如果时代注定活着要命途多舛，那就利用好剩余的日子，因为生命的价值不被时间所束缚；如果时代注定活着会一帆风顺，那就勇敢前行回报那个值得你付出的时代。

我们不能改变时代改变命运，但可以思考我们一路走来留下的脚印，有深、有浅、有直、有弯，这些脚印仅仅是我们的过去，一场大雪过后，我们会踏出新的脚印。活着就是对逝者最大的宽慰，活着就是对期盼者最大的支柱，活着就是崭新明天的资本。

活着就是最大的幸福。

活着观后感【篇12】

刚开始想看这本书是在微信朋友圈一个朋友发的图片，上面写着：想做一件事之前，问问自己，会不会死?会，那不能搞，不会，那就去他的!当是觉得这句话很霸气，这气势，大有我不入地狱，谁入地狱的感觉。在问来书名之后，果断就去淘宝上买了一本。当然不仅仅是因为这句话，本来我对于印度就有一种很向往的感觉，记得曾经有部电影叫做《喜马拉雅星》，郑中基演的，据说他有比基尼收集癖，当然这个无从考证，而且跟我也没有什么关系。电影似乎就是在印度拍的，有瑜伽，有训蛇，总之让人有很神秘的感觉。作为四大文明古国之一，它还是很有自己的独特魅力。

买了书以后发现，其实这就是一本游记，讲述一个22岁的女孩历时59天，花费4871元，只身前往印度旅游的故事。也许是好奇另外一个国度的文化，所以对于作者在书中所写的经历看着很有乐趣。但是如果让我一个人去一个陌生的地方，而且还是抢劫案频发的印度，那自然是望而生畏。书里记载内容的主线就是以女孩从尼泊尔出发途径印度的各个地方发生的各类事件。

刚开始的时候，作者并不是一个人在旅行她在旅途中遇到学长(一个长得很好看的gay，差点把一个印度人掰弯了)，据作者所说，那是可以当着他的面换衣服，他也不会对你这个异性产生兴趣的人(这得多弯啊)。之后，学长去当义工，作者接着去旅游。后来作者又遇到了小资的两个外国女学生，明显作者的英文应该挺不错的，要不然穿越印度也不太可能，跟外国学生结伴旅行就更不可能(虽然后来作者觉得她们的消费水平不在一个等级，就放弃了一起同行的计划)。

中间还经历了很多的事情。比如去看恒河边烧尸，还有什么升旗仪式被各种拍照，被各种吃豆腐，被各种算计利用，各种被求婚等等。一个女孩子，孤身在异国他乡，经历了以上的种种，意志薄弱点的，都要得抑郁症了，但是显然，作者一一化解，而且对自身也没有什么影响，因为她还回来出书了，据说销量还挺好。也就是说，一个软妹子，出去穷游了一把，回来写了一本书，然后赚了大量稿费，这样她下次出去旅游就不用穷游了，大可以搭着飞机，乘着游艇，住着豪华酒店，然后还有各种时尚杂志为她的旅游经费买单。而我们，在为她的旅途感到向往之余，也在为她的消费买单。

也许我们缺少的就是这一种说走就走的勇气，我曾经幻想了很久，从高中时期开始，就幻想着，进入了大学第一件事就是要攒钱，然后在每一个可以利用的周末，带着自己小姐妹，去各种没有去过的大地方小地方旅游。然而，等到真正的进入大学以后才发现，周末学生会还有各种事情在等着你，光是一个志愿者协会就不知道什么时候就有事情安排给你了，要不然就有什么校办公室要去值班。自己真正能把握的时间少之又少，再加上自己当时刚进入大学，什么事情都不是很懂，总觉得要混混学生会，当当学生干部才不算是来大学走了一遭。

大一下学期貌似就把除了志愿者协会的社团全都退了，因为感觉实在学不到什么东西，想着这回总有时间去旅游了吧，但是，学生啊，经济是个很大的问题，而且还谈恋爱了，消费更高了，在大学四年，去的最多的地方是杭州西湖，免费啊，而且风景也不错，就是人多了点。就这样磨了一年又一年，到了大四实习，我总共去了两个地方，苏州和南京，还有马鞍山，那是男朋友的学校所在地，也不能算是旅游，顶多算一“探亲”。相信当时环游世界的梦想，真是惭愧，国都没出过，还世界呢!

为了自己，加油吧。

活着观后感【篇13】

作者不发泄、不指责、不揭发，而是向人们展示高贵。这里的高尚不是那种单纯的美好，而是对一切事物理解之后的超然，对善和恶的一视同仁，用同情的目光看待世界。

人活着为了什么？人活着不为什么，只是为活着本身而活着，不是为了活着之外的任何事物所活着。但是世界上有成千上万的人一直不明白。他们总是认为生活只是为了幸福，为了爱情，为了养家糊口，为了钱，为了做官，为了别人。

当他们达不到目标时，他们就跑去结束自己的生命。有些人觉得自己的命不好，自己改变不了自己的命运，对自己前途不怀有任何希望，于是他们也选择了在这个世界上消失。亦有些人，在碰到丁点儿大的困难时，选择了后退，后来他们觉得退缩也不是解决方法时，于是他们也与世界说了声再见，然后挥手而去了。

我们现在的生活中无疑也会有许许多多的困难也挫折，有的时候我们确实很难以承受，然而每当我想当福贵他依旧感恩生活的时候我就会自惭形秽，觉得自己与福贵的差距，或许我无法在经历这些苦难之后得到内心的升华，然而我却可以通过对福贵经历的观察感同身受，活的同样的感慨！

无论怎样，生活总要继续。只要活着就好，只为了活着本身而活着，而不是为了或者之外的任何事物而活着！

活着观后感【篇14】

《活着》讲述的是中国四十年代至六十年代一个富有家庭里发生的故事，下面是小编为大家带来的读后感：

活着读后感【1】

我去看《活着》这一部电影，只是因为上选修课的时候老师给我们介绍的，它是张艺谋在1994年拍摄的，年代有些久远，可是却如此真实。

可是看过之后我却久久不能忘怀，或许是因为主人公一家悲惨的命运，或许是因为他们坚强的活着的信念，我于这个周末又将这个电影看了一次。

电影《活着》，根据余华同名原著**改编。

影片以福贵家族的沉浮为主线，讲述了福贵家族及其家族几十年来的沉浮，而不同年代的遭遇则展现了一个时代的缩影，

从解放战争、大跃进到*****，最后，他们的生活已经变得麻木，失去的太多，面对生活，大概只剩下“活着”。

影片展现了一种悲悯的黑色幽默，将历史浓缩为个人命运，掩盖了历史上人们命运无法控制的生活痛苦。

可能涉及太多敏感话题，这部电影甚至被禁了一段时间。

《活着》可说是张艺谋最好的电影，尽管它的成功在很大程度上源自故事本身，但是他的导演能力和风格的确是适合这样的故事的。

在叙事上，它与余华原著的精神是一致的，平实朴素。

考虑到观众，他也在一些场景上加大了努力。

**中一笔带过的最悲哀却是必须在影像中浓墨重彩的。

在这里如何把握好煽情的度显得很重要。

张艺谋的比较也得到了观众的尊重和认可。

曾经的纨绔赌棍富贵输掉了自家院房，在恰好的时机恰好成了贫农。

**后，他回来发现母亲已经去世，女儿凤霞发烧后变得哑口无言。

在之后心头肉般的儿子有庆被曾经的好友现在的区长春生无意中撞死。

最终于同伴二喜见面的男子凤霞也因难产出血而死亡。

唯剩外孙，二喜和老夫妻相守。

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