【#作文# #达尔文读后感七篇#】收集了不少精品的“达尔文读后感”相关文章分享给您，读完作品，我们仿佛在与作者交谈。这个时候就要静下心来写一篇读后感来吸收这些知识，你读过多少篇作品的读后感呢？我的委婉建议可以为您提供一个独特的视角但仅供参考！

达尔文读后感 篇1

试析柏拉图理想政治模式--从哲学王到政治家

柏拉图在中着重讨论了政治学最基本的问题,即正义和国家正义.他认为,正义意味着被统治者的利益、一人一事原则以及社会的普遍和谐.国家正义是一般正义原则的具体体现,而能最好地体现正义及国家正义的'模式,就是“哲学王”.但是,正义概念的内在矛盾以及现实与理想的差距迫使他对“哲学王”思想进行修改,并逐步过渡到政治家治理模式.

达尔文读后感 篇2

人们称赞它是“一部世界昆虫的史诗、一个由人类杰出的代表法布尔与自然界众多的平凡子民--昆虫共同谱写的一部生命的乐章。

19世纪末，法国杰出的昆虫学家、文学家法布尔捧出一部《昆虫记》，世界响起了一片赞叹之声。

《昆虫记》是法布尔的传世佳作，亦是一部不朽的世界名着。它熔作者毕生的研究成果和人生感悟于一炉，将昆虫世界化做供人类获得知识、趣味、美感和思想的美文。被达尔文誉为“无与伦比的观察家“的法布尔以人性观照虫性，书中描写昆虫的本能、习性、劳动、婚恋、繁衍和死亡无不渗透着人文关怀;并以虫性反观社会人生，睿智的哲思跃然纸上。

一个人耗费一生的光阴来观察、研究“虫子“，已经算是奇迹了;一个人一生专为“虫子“写出十卷大部头的书，更不能不说是奇迹;而这些写“虫子“的书居然一版再版，先后被翻译成50多种文字，直到百年之后还会在读书界一次又一次引起轰动，更是奇迹中的奇迹。

这些奇迹的创造者就是法布尔。

时间过去了半个多世纪，90年代末，中国读书界再度掀起“法布尔热“，书市上几种《昆虫记》的摘译本、缩编本都大受欢迎。

《昆虫记》的确是一个奇迹，是由人类杰出的代表法布尔与自然界众多的平凡子民--昆虫共同谱写的一部生命的乐章，一部永远解读不尽的书。这样一个奇迹，在人类即将迈进新世纪大门、地球即将迎来生态学时代的紧要关头，也许会为我们提供更珍贵的启示。

达尔文读后感 篇3

今天分享我读了两遍的一本书，也是目前业内很火的一本书《从0到1》。

分享我很感触很深的几句话(非原话);

如果你的产品需要广告或者营销人员去推销，那就说明你的产品还不够好(爆发式增长都是专注产品);

每个成功的企业都是靠解决一个独一无二的问题来获得垄断地位(谷歌)，0-1创造的过程;而所有失败的企业原因却相同，它们都是无法逃避竞争，1-n复制的过程;

一个人应该做力所能及的事，而不是纠结那些做不到的事;

你可能期望未来清晰可见，你也可能只把未来当做一团迷雾。如果你认为自己的未来是明确的，那么提前了解未来，并且努力打造未来就是有意义的。但如果你的脑海里的未来只是一团迷雾，无法预测，那你就会萌生放弃掌控它的念头;

任何新方法，任何可以使事情更容易完成的方法都是科技;

未来是什么?能看见的未来才是未来，看不见的未来就没有未来。

看这本《0到1》最大感觉就是作者分享的思路，不是教怎么去做事，怎么去营销...而是在传递创业的思维和本质，创业，真的是需要“创造”，而不仅仅是复制!

达尔文读后感 篇4

“雨中的树”不畏风雨、生长不息。李林森就是这样一棵大树。暴风雨中，他身先士卒，冲锋在前，勇战洪魔，抗灾抢险，视百姓的生命为头上的天，毅然展开了自己宽厚的臂膀，让群众看到了生存的希望。李林森的名字中有6个“木”。木即是树，是最寻常不过的植物。将反映他的影片取名“雨中的树”，惟妙惟肖地表达需要表达的意境。

电影《雨中的树》带着大家随着李林森儿子的重走父亲之路、追寻父亲生前的足迹，把李林森的人情、人格、人性中的真善美自然地展现出来。

我感慨于李林森对党和党的事业无比忠诚。通过李林森对几个乡镇干部不同态度的对话描述。可以看出李林森做到了组织部长要做的职责：既要不让老实人吃亏、不让投机钻营者得利，也要帮助所有需要关心照顾的干部，特别是要避免有缺点但本质尚好的干部走向歧途、滑向深渊；既要坚持原则、不讲情面，尽量让干部用当其时、不受委屈，也要让各类能人有用武之地。

我感慨于李林森对广达群众的浓浓深情。当洪水危急生命的时刻，他不顾个人安危，视百姓的生命为头上的天；当知道昔日一位抗战英雄，晚年正过着穷困凄凉的生活时，他不顾重病在身，依然记挂、落实解决抗战英雄的生活……

有人说他“心太软“，他笑笑说：“心软，说明心是热的。”是的，正是这颗充满工作热情、对群众无限热爱之心，李林森才会不顾自己的病情始终没放下手中的工作，为党的事业战斗到不能再战斗的最后一刻。

雨中的树，启人深思。在任何岗位上，只要我们脚踏实地，有着一颗对事业、对生活的热爱之情，我们都能做自己的树。许许多多的树终将充满世界，传递无限的生命力量！

电影《雨中的树》观后感：风雨中的忠诚

    xx年10月30日我观看了电影《雨中的树》。影片生动再现了四川省万源市委原常委、组织部长李林森同志对党忠诚、为民尽责，公道正派、清正廉洁，燃尽生命写忠诚的感人故事。

    “抓紧你们的青春多做事，做好人，做善良的人，做清清白白的人，说话算数，爱父母，爱家人。” “空气可以不干净，水可以不干净，但人心不行。” “土可以被污染，水可以被污染，人心却要深深埋在泥土里……”“泡上一壶浓茶，好好洗洗你的肠子！”……他没有毫言壮语，朴实的语言更令人肃然起敬。作为一名领导干部，他没有一点官架子，同老百姓一起挤公汽、吃排档，奔波在嘈杂的市井之中，年迈的父母还住在农村破败的房子中……这些场景，没有艺术的“提炼”，甚至画面有些杂乱，却更真实地反衬出李林森的崇高精神。

    作为党员，李林森“把事业当命、把工作当药”，忠诚与执着中所体现的高贵品质，已使其跻身中华民族优秀儿女行列，成为民族精神史上一笔可贵的财富。就这一点而言，《雨中的树》诠释的是信仰，传递的是坚强党性的力量。

    单纯、善良和真实本是普通的，却又是珍贵的；本是平凡的，却又是伟大的。“雨中的树，平常得如同森林中的一草一木。”《雨中的树》，让我们感到李林森近在咫尺，触手可及。感谢电影《雨中的树》，让我又一次感受到了那个平凡而崇高的人性精神的升华。

达尔文读后感 篇5

从柏拉图到西塞罗:殊途同归的混合政体论

20世纪80年代以来,在对自由主义的批判中,“共和主义”在西方得以复兴.而共和主义思想中制度层面上的混合政体论完全可以在从希腊到罗马的思想家的`论著中找到论证.西塞罗是西古代方混合政体论的集大成者和积极的倡导者.他的政体循环论和混合政体论都可以在古希腊思想家的政治思想中找到渊源.从柏拉图、亚里士多德到波里比阿再到西塞罗体现了混合政体论由消极到积极、由萌芽到发展到鼎盛的过程,也反映了共和主义在制度层面上的逐步成熟.

达尔文读后感 篇6

《物种谜题》

1836年10月2日，达尔文回到英国。5日回到了蒙特庄园，终于与亲人团聚。达尔文对亲朋好友的社交活动感到厌倦，他一心想着对带回的标本进行分类和研究。

于是搬到了剑桥大学，租了三间房间。1837年1月4日，他在伦敦地理学会发表了他的第一篇文章，指出南美大陆正在逐渐崛起。同一天，他展示了他带回皇家动物学会的一些动物标本。

达尔文还应菲茨罗伊的邀请，撰写了《比格尔号世界航行》四卷中的第三卷。达尔文觉得这是一件非常有意义的工作。他可以回顾、梳理、咀嚼、思考五年的调察笔记和旅行日记，然后提出新的想法。

在欧文对达尔文带回的古生物化石进行分析并得出结论后，达尔文开始从历史的角度分析地球上的生物。也许物种在不断地变化，老生物不断地被新生物所取代。同时，同一种类的原始动物，在不同地区生活数年后，也会衍生出自己的特点，甚至演化成不同种类的生物。这样的设想让达尔文激动不已。

达尔文将其对生物进化的思考都记录到了笔记本中。但他没有公众和公众，因为如果他提出这个想法会怎么样？毕竟，这个时代的人相信上帝，即使达尔文家族有不相信**教的传统。物种起源之谜就像一道门，最先打开门的人很可能被洪水淹没。

然而，这并不能阻止达尔文继续探索生物进化的道路。后来，达尔文从剑桥搬到伦敦继续他的研究。在全球巡演期间收集的大量数据基础上，达尔文逐渐确立了两个进化原则：

一个是物种是可变的；另一个是所有的生物都有相同的祖先。那么，是什么因素促成了物种的变化呢？如果找不到，他的进化论只能是假设。

于是，达尔文走出家门，去动物园观察猴子和类人猿；向马夫询问马匹的传宗接代；向园丁请教花木的改良；和猎人交流野兽的习性；与养鸽人**良种鸽子的培。此外，达尔文还阅读了大量的旅游作品，这些作品吸取了前人经验的营养。在这期间，他无意阅读到英国政治经济学家马尔萨斯的《人口学原理》，他将人口学的原理运用到他的进化原理：

生物界和人类一样，也在不断发生着瘟疫、饥饿和战争，那么每一个物种都会被限制在一个数量之内。通过对自然动物的了解，他知道丛林法则。弱者被淘汰，强者被淘汰。在这样的生存竞争中，物种会发生变化，使自己变得更强，更适应生存。也就是说，大自然永远在选择最强的种族和个体，并促使强者越强，他将之成为“自然选择理论”。

但他还需要努力认证这一理论。理论还需要得到实践的检验，期待下一集。

达尔文读后感 篇7

寒假里，我读了一本好书《达尔文和恐龙的真实故事》。

达尔文是英国人，是一个成功的自然学家。那个时代，人们都说“上帝”创造了人类和整个世界。

达尔文小时候就爱收集矿石、贝壳和卵石。和200多年前的李四光一样，当达尔文看到一块大石头漂进来时，他也问了自己同样的问题：它们是从那里来的？

后来，达尔文登上了“小猎犬”号环游世界。在他五年的冒险之旅中，他遭受了很多痛苦，并发现了恐龙化石。他发现海拔2000多米的高山上有贝壳。难道这里原先是大海？

经过多年的潜心研究，达尔文提出了进化论，进而否定了“神创论”学说。指出：人类是由其他物种进化而来的，并非是“上帝”创造的。

进化论在今天看来，是很容易被人们接受的。我们应该知道，在达尔文时代，这样的理论是要被绞死的。因此达尔文被称为英国最“危险”的人。

达尔文的进化论推翻了“神创论”，为人类营建更加美好的家园开创了先河。

辽宁抚顺将军二校三年级:李昊洋

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